Ο Αργολικός και οι παραλίες μας

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Ο δήμος μας διαχρονικά «ΕΤΣΙ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ» και ο δήμαρχος δεν το «καταλαβαίνει».

Από την διασπορά Ιούνιος 9,2023

Δεν καταλάβαμε ποτέ, αφού δεν θέλουν και δεν μπορούν να ανοίξουν το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους , κάτι που είναι αυτονόητο για μας ,τα κρατάνε όλα αναιτιολόγητα μυστικά για τις διάφορες αναθεωρημένς προφάσεις και τις “μελέτες”, “και άλλες μελέτες”… γιατί τουλάχιστον δεν αναρτούν σχεδόν χωρίς χρήματα στην ιστοσελίδα του δήμου μας δύο φωτογραφίες με δύο λέξεις για τα δύο σπουδαιότερα μνημεία του δήμου μας , τον «Ιερό Χώρο» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και την πλάκα της σχολής Καρυτσιώτη στον Αγιάννη.

Γιατί δεν διαβάζουν το δικό τους τουριστικό πρόγραμμα? Γιατί δεν εκτελούν τις εντολές τησ τοπικής κοιμωνίας που ψήφισε το πρόγαμμα? Στην ψηφιακή εποχή μας η προβολη του τόπου μας , για ότι έχουμε, είναι καταλυτκή ΚΑΙ ΕΝΤΟΛΗ της κοινωνίας για την περιβόητη οικονομική ανάπτυξη , που κάποτε …ΘΑ έρθει ΑΥΤΟΜΑΤΑ…. .Όλοι στο πλανήτη γη κάνουν τα αυτονόητα και ότι μπορούνε. Εμείς θα πνιγούμε.. δεν κουνάμε ούτε τα χέρια μας.,,,,αλλά ξέρουμε να βγάζουμε φωτογραφίες…

Δεν το καταλαβαίνουν, δεν θέλουν η δεν μπορούν?

Η τοπική κοινωνία περιμένει υπομονετικκά, γνωρίζει τα αδικαιολόγητα για την “μεγάλη παράλειψη της ντροπής ” , γνωρίζει τι δικαιούται κα τι της ανήκει και σύντομα θα ενεργήσει ανάλογα.

TO “AΙΣΧΟΣ ΤΗΣ ΘΥΡΕΑΣ” . Αυτά είναι τα «μουσεία» μας και οι αρχαιολογικοί χώροι ,όπως διαχρονικά για δέκα χρόνια μας λέει στην ιστοσελίδα του ο δήμος μας ,έλεος πιά , μετά λέμε γιατί πέφτουν αστραπές τον Αύγουστο. . .ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΝ , ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ Η ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ .Σωστά και δίκαια η σελίδα Archaiological Sights & Museums | DiscoverKynouria.gr θεωρείται το “AΙΣΧΟΣ ΤΗΣ ΘΥΡΕΑΣ”.

Στην ψηφιακή εποχή μας η ιστοσελίδα του δήμου είναι πρωταρχικής σημασίας για την σωστή προβολή του τόπου μας .Πρέπει κάποτε να καταλάνουμε όλοι ότι η προβολή για ότι έχουμε δεν είναι για τον “Καρυτσιώτη”… ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΔΗΜΟ ΜΑΣ ,ΤΗΝ ΑΡΚΑΔΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ ,κάτι αυτονόητο, που όλοι παντού κάτι κάνουν, όσο μπορούνε καλύτεραΕυχόμαστε ο δήμαρχος να καταλαβαίνει, να θέλει , να μπορεί και να κάνει σύντομα τα αυτονόητα. Όχι άλλα λόγια ρε παιδιά.

ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΥΠΟΜΟΝΕΤΙΚΑ ΤΟΝ ΚΟΙΝΟ ΝΟΥ.

Πως να το κάνουμε εμείς και πολλοί συμπολίτες μας στην συντριπτική τους πλειοψηφία, ας μην πούμε όλοι οι συμπολίτες μας, δεν πιστεύουμε ότι τα σπουδαιότερα αξιοθέατα του δήμου μας για να αναφέρονται στη ιστοσελίδα του δήμου μας είναι το Λιμάνι Αγίου Ανδρέα , το Ελληνικό (ή Τειχιό) , τα ερείπια του Κάστρου της Ωριάς ,τα Φαράγγια της Μαζιάς και της Ζαρμπάνιτσας, αλλά είναι πολύ σπουδαιότερα που επίσης πρέπει να αναφέρονται τα δύο σπουδαιότερα μνημεία του δήμου μας o «Ιερός Χώρος» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και η Σχολή Καρυτσιώτη του Αγιάννη με το παράρτημα της στο Άστρος (που στεγάζεται το μουσείο Άστρους) . τελεία και πάβλα.

ΔΕΝ ΞΕΧΝΑΜΕ ΤΙΠΟΤΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΟΜΑΣΤΕ ΝΑ ΛΕΜΕ ΤΑ ΙΔΙΑ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕΙ Ο ΚΟΙΝΟΣ ΝΟΥΣ. ΑΛΛΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΝΤΡΕΠΟΝΤΑΙ.

ΘΑ ΤΑ ΒΡΟΥΜΕ ΟΛΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΜΑΣ, ΕΙΝΑΙ ΕΔΩ.

Ο δήμος μας διαχρονικά «ΕΤΣΙ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ» να κάνει τα αυτονόητα , να αναρτήσει χωρις έξοδα 2 φωτογραφίες για την Εθνοσυνέλευση και την Σχολή Καρυτσιώτη. Ο δήμαρχος δεν το «καταλαβαίνει» , «κοσκινάει» και υπόσχεται . Δικαιολογείται στους φίλους του … δεν θα κάνει μπαλώματα, λες και η ΠΡΟΣΦΑΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΑΛΛΑΓΗ στην ιστοσελίδα του δήμου δεν ήταν ένα μπάλωμα. Οι φωτογραφίες από την κεντρική ιστοσελίδα του δήμου μας τα λένε όλα. – astrosgr.com. Έκανε ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΤΟ ΜΠΆΛΩΜΑ αλλά πάλι «ξέχασε» το Άστρος , την Εθνοσυνέλευση και την Σχολή Καρυτσιώτη. ΑΙΔΩΣ ΑΡΓΕΙΟΙ!!!

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Το άρθρο έχει δημοσιευθεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News Από ftzivel – 10 Ιουνίου , 2023

H «Διακήρυξη της Β΄ των Ελλήνων Συνελεύσεως» που είναι ένα συνταγματικό κείμενο αναφέρει. «Ήδη δε μετά δεκαέξ μήνας Δευτέραν να συγκροτήση εν Άστρει συνέλευσιν ….» «Εξεδόθη εν Άστρει εντός του Μουσείου του Καρυτσιώτου»,

Πηγές

Οι φωτογραφίες από την κεντρική ιστοσελίδα του δήμου μας τα λένε όλα. – astrosgr.com

Ο «Ιερός χώρος» της Β’Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων είναι εδώ, μπροστά μας,στο ιστορικό Άστρος Κυνουρίας «Ελλάδα 2021» – astrosgr.com

Αρχαιολογικοί χώροι – Ιστορία & Αξιοθέατα Άστρους Αρχεία – Κοινότητα Άστρους (koinotita–astrous.gr)

Αξιοθέατα Αγιάννη Αρχεία – Κοινότητα Άστρους (koinotita–astrous.gr)

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή».

astrosgr.com/en «Dedicated to Thyreatis Land.»

#astrosgrcom

Άστρος και Παράλιο Άστρος: Συνοπτική ιστορία και Xρονολογική σειρά σημαντικών γεγονότων

Το Άστρος και ο Αγιάννης Άστρους

Το Κάστρο Εστέλλα (Άστρους ) βρίσκεται στο Ξεροκάμπι στον Αγιάννη και δεν είναι το Κάστρο Παραλίου Άστρος .

Το κάστρο Εστέλλα στον Αγιάννη έχτισε το 1256 ο Γουλιέλμος Βιλλαρδουίνος προς υποταγήν των ανυπότακτων γειτόνων Τσακώνων στη Σίταινα , Καστάνιτσα και Πραστό, εκεί που ήταν οι Τσάκωνες , «επάνω εις τα όρη » suso en law montanyas , όπως αναφέρεται στο Χρονικό του Μορέως. Οι διακεκριμένοι ιστορικοί μελετητές Νίκος Βέης , Σπ. Λάμπρος , Κ.Ρωμαίος , Ε. Καρποδίνης, Αδαμ. Αδαμαντίου ,Αναστάσιος Ι. Μπάλλας, και άλλοι τοποθέτησαν πειστικά το κάστρο Εστέλλα του Αραγωνικού Χρονικού του Μορέως , στο Ξεροκάμπι ανάμεσα στα χωριά Άγιος Ιωάννης και Άγιος Πέτρος

Αναστάσιος Ι. Μπάλλας Άστρος ( σ.209-210 Κάστρο Άστρους ) « Πρώτος το αναφέρει ο Leake Travels II σ.486 γράφοντας πως δύο μίλλια πάνω από τα Αγιαννίτικα καλύβια , στον καλλιεργημένο κάμπο του Ξηροκαμπιού υπάρχει ένα φρούριο Ελληνικό». «Τείχη της ακρόπολης του Άστρους» (Κάστρο Eστέλλα στον Αγιάννη), «Kεντρικός πύργος Άστρους» (Κάστρο Εστέλλα στον Αγιάννη)

Ο Νίκος Βέης (1883; – 1958) ήταν Βυζαντινολόγος ιστορικός και νεοελληνιστής, καθηγητής Πανεπιστημίου και Ακαδημαϊκός.

“ Και δη εν τη αραγωνιακή παραλλαγή του Χρονικού του Μωρέως αναφέρεται ότι ο πρίγκιψ του Μωρέως Γουλιέλμος Βιλλαρδουίνος προς ευκολωτέραν υποταγήν των Τσακώνων έκτισε , τω 1256, το κάστρον, όπερ καλείται la Estella” Παραθέτω…. Et le princep por mellor senyorear los fizo alli un castiello suso en las montanyas, el qual se clama la Estella (σ.93»……«Όθεν το castiello la Estella (=Άστρος) πρέπει να αναζητήσωμε στα ενδότερα της Κυνουρίας « suso en las montanyas”.

«Και όντως το Άστρος και κατά τους μεσαιωνικούς χρόνους ήτο διμερές… Και ακριβώς επί μεμονωμένου βουνού άνωθεν του Αγίου Ιωάννου (=Επάνω Άστρους) κείται … το Κάστρο τη Ωριάς …Κατά την εμήν γνώμην μετά τας ανωτέρω εξηγήσεις πιθανώτατα δυνάμεθα να ταυτίσωμεν το Κάστρο της Ωριάς του Πάρνωνος προς το Estella =Άστρος.(σελ 99-100).

Aπό, Θανάση Π. Κωστάκη: Σύντομη γραμματική της Τσακώνικης Διαλέκτου (BT),1951

«Από το Φρατζή,έκδοση Βόννης σ.159…..Και κατά αρχάς του θέρους του ς@μγ (=1435).… αί είσιν αι κάτω γεγραμμέναι χώραι και πόλεις και κώμαι, Άστρον,άγιος Πέτρος, Άγιος Ιωάννης, Πλαταμόνας (Σημερ.Πλάτανος),Μελίγον (σημρ. Μελιγού),Προάστειον (σημερ,Πραστός) ,Λεωνίδας (σημερ.Λεωνίδιον), Κυπαρισσία (σημερ.Κυπαρίσσι) ,Ρέοντας και Σίτανας (σημερ.Σίταινας)…Βλ.Σ.Λάμπρου,Μικταί Σελίδες , Αθήναι 1905 σ.416-419 και Φ.Κοκκουλέ, Αθηνά 39 (1927) σ.122»

Το 1435 ο Φρατζής αναφέρει (έκδοση Βόννης σ.159) ¨Αστρον ,Άγιο Ιωάννη και τα άλλα μικρα χωριά που τότε υπήρχαν , αλλά δεν αναφέρει Παράλιο Άστρος η ας πούμε τα Αγιαννίτικα Καλύβια ,όπως ισχυρίζονται μερικοί ήταν το όνομα του Άστρους, γιατί το 1453 δεν υπήρχε το Παράλιο Άστρος και τότε αναμφισβήτητα υπήρχε στο κάμπο της Θυρέας ο οικισμός Άστρος, όπως σωστά αναφέρεται από τον Φρατζή.Έχει μεγάλη σημασία ποιά χωριά αναφέρει ο Φρατζής για το 1435, αυτά που τότε υπήρχαν. Σχετικά ότι το Παραλιο Άστρος δεν υπήρχε το 1435 επιβεβαιώνεται από τον καθηγητή Παναγιώτη Φάκλαρη, που αναφέρει για το Παράλιο Άστρος , «το 1806 …δεν υπήρχε χωριό στο νησί τότε, παρά μόνον τρία σπίτια…. η δημιουργία του νέου αυτού χωριού συντελέστηκε από το 1828 έως το 1833. Τότε χτίστηκαν και τα πρώτα σπίτια.» Καί επισης σωστά δεν αναφέρεται από το Φρατζή αφού δεν υπήρχε. Η αναφορά του καθηγητή Φάκλαρη επιβεβαιώνεται από την ιστορική αλήθεια ότι το Παράλιο Άστρος έχτισε ο Οικιστής Παραλίου Άστρους στρατηγός Άκουρος και ότι το καινούργιο χωριό Παράλιο Άστρος εντάχθηκε στο δήμο Θυρέας το 1845 και όχι το 1835 που έγινε ο δήμος Θυρέας,γιατί ακόμα το 1835 δεν είχε τελειώσει ο οικισμός.

Πολλοί διακεκριμένοι ακαδημαϊκοί, ιστορικοί αναφέρουν.

Ν.Βέης «ο Άγιος Ιωάννης κατ αρχάς είχεν υπόστασιν σαν θερινή κατοικία των Αστρινών καλουμένη και (επάνω) Άστρος και Αγιάννης Άστρους
Πουκεβίλ ,“Η έδρα της Κυβερνήσεως μεταφερθή εις Άγιον Ιωάννην του Άστρους εν Κυνουρία
Κόκκινος, «Η κυβέρνησις … απεφάσισε μετά τη βουλής να μεταφέρουν την έδραν των από το Άγιον Ιωάννην του Άστρους εις Καστρί Ερμιονίδας

Ο Γ. Τερτσέτης αναφέρει «συνέτρωγαν ο Δημήτριος Υψηλάντης και ο Κολοκοτρώνης εις τους ίσκιους των δένδρων του Άστρους».
Ο Φωτάκος αναφέρεi μετά από το τραπέζι : «Από το Άστρος επεράσαμεν εις τον Άγιον Ιωάννην..»
Ο Δημήτριος Καρυτσιώτης έφυγε από την Καρύτσα του Αγιάννη 15 χρονών και ονόμασε το κτήριο στην Τεργέστη «ΑΣΤΡΟΣ», που θυμότανε καλά από το 1756 .

ΤΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟ από όλα είναι το ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΠΡΙΝ 200 ΧΡΟΝΙΑ ,Η «Διακήρυξη της Β΄ των Ελλήνων Συνελεύσεως» και διαχρονικά το Ελληνικό κράτος

H «Διακήρυξη της Β΄ των Ελλήνων Συνελεύσεως» που είναι ένα συνταγματικό κείμενο αναφέρει. «Ήδη δε μετά δεκαέξ μήνας Δευτέραν να συγκροτήση εν Άστρει συνέλευσιν ….» «Εξεδόθη εν Άστρει εντός του Μουσείου του Καρυτσιώτου»,

Με την πρώτη διοικητική διαίρεση του ελληνικού κράτους το 1835, το Άστρος εντάχθηκε στον Δήμο Θυρέας με έδρα τον οικισμό Άγιος Ιωάννης (ΦΕΚ 16Α – 24/05/1835).
Από το 1841 έως το 1912, το Άστρος ήταν η χειμερινή έδρα του Δήμου Θυρέας , ο Αγιάννης ήταν η θερινή έδρα {ΦΕΚ 5Α – 08/03/1841) ..
Από το 1912 ο οικισμός αποτέλεσε έδρα κοινότητας Άστρους η οποία εξελίχθηκε στο Δήμο Άστρους το 1985 (ΦΕΚ 99Α – 28/05/1985)( Για ιστορικούς λόγους έγινε δήμος).
Από το 1998 το Άστρος αποτελεί έδρα του Δήμου Βόρειας Κυνουρίας (ΦΕΚ 244Α – 04/12/1997) ..

Παράλιο Άστρος

Διαχρονικά το Ελληνικό κράτος από το 1845 αναγνωρίζει το οικισμό του Παραλίου Άστρους και το όνομα είναι αποδεκτό από την μεγάλη πλειοψηφία της τοπικής κοινωνίας .

ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΕΣ ΜΕΤΑΒΟΛΕΣ ΟΙΚΙΣΜΩΝ

Παράλιον Άστρος (Αρκαδίας) ΦΕΚ 32Α – 08/12/1845 Ο οικισμός προσαρτάται στο δήμο Θυρέας

ΦΕΚ 252Α – 24/08/1912 Ο οικισμός αποσπάται από το δήμο Θυρέας και ορίζεται έδρα της κοινότητας Παραλίου Άστρους

Οι σφραγίδες της Κοινότητας του Παραλίου Άστρους , από τις αρχές του 20 αιώνα αρχικά, «ΚΟΙΝΟΤΗΣ ΠΑΡΑΛΙΑΣ ΑΣΤΡΟΥΣ» 1912 και αργότερα «ΚΟΙΝΟΤΗΣ ΠΑΡΑΛΙΟΥ ΑΣΤΡΟΥΣ» 1932.

Στον εκλογικό κατάλογο του 1871 της «Κοινοτ. Παραλίου ‘Aστρους» αναφέρεται πρώτος ο Αγιαννίτης Αναστάσιος Πάσχος του Ιωάννου κτηματίας .

Συνοπτικά, ο καθηγητής αρχαιολογίας Παναγιώτης Φάκλαρης, από την ομιλία του για την Χερσόνησο Άστρους, αναφέρει πειστικά τις ιστορικές αλήθειες για το Παράλιο Άστρος .

Δεν υπήρχε νησί στην Χερσόνησο Άστρους μετά το 500 π.χ, ,αλλά υπήρχε νωρήτερα.
Σύμφωνα με το καθηγητή το Κάστρο Παραλίου Άστρους «χτίστηκε στις αρχές του 15^ον αιώνα 1400-1410 …οι Ενετοί κατέχουν την χερσόνησο Άστρους στην οποία έχτισαν ένα μικρό κάστρο που αναφέρεται σε πηγή του 1407 με το όνομα Stella δηλ. Αστέρι, βλέπετε ένα χάρτη Ενετικό που το έχει σαν νησάκι κει πέρα και λέει Stella»
Ο καθηγητής γνωρίζει ότι οι χάρτες της εποχής περιέχουν μεγάλες ανακρίβειες με τον τρόπο και τις πληροφορίες που υπήρχαν τον μεσαίωνα, όλοι αντέγραφαν ότι εβρισκαν και επίσης αντέγραφαν και τα πολλά ίδια λάθη και επισημαίνει.. «Δεν υπάρχει νησί στην Χερσόνησο Άστρους μετά το 500 π.χ ,αλλά υπήρχε νωρήτερα».
«Το 1806 …δεν υπήρχε χωριό στο νησί τότε, παρά μόνον τρία σπίτια, και μερικές αποθήκες και μία μεγάλη δεξαμενή, η «παλιόστερνα» που τροφοδοτούσε με νερό τα πλοία»
«Ο Ζαφειρόπουλος … αποφάσισε να ιδρύσει στην χερσόνησο του Άστρους ένα νέο χωριό» …«Η δημιουργία του νέου αυτού χωριού συντελέστηκε από το 1828 έως το 1833. Τότε χτίστηκαν και τα πρώτα σπίτια.»
Ο οικισμός το 1845 «επισήμως ονομάζεται Παράλιο Άστρος».

Οι Παραλιώτες ετίμησαν τον Πάνο Ζαφειρόπουλο η Άκουρο με άγαλμα στην κεντρική πλατεία, «ΟΙΚΙΣΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΙΟΥ ΑΣΤΡΟΥΣ”

Πριν το 1806 στη τοποθεσία που βρίσκεται σήμερα το Παράλιο Άστρος υπήρχαν τρία σπίτια με την «παλιόστερνα» και για πολλά χρόνια υπήρχε το λιμάνι , αρχικά στον Ατσίγγανο και αργότερα εκεί που είναι σήμερα.

Η περιοχή γύρω από το λιμάνι ονομαζόταν «Σκάλα του Άστρους» και από το 1845 «επίσημα Παράλιο Άστρος».

Ο κάμπος της Θυρέας γενικά και το «νησί» ονομαζόταν επίσης Χερσόνησος Άστρους .Το όνομα στην ευρύτερη περιοχή επικράτησε από τον μαγαλύτερο οικισμό Άστρος στο κάμπο της Θυρέας, που υπήρχε για πολλούς αιώνες νωρήτερα μαζί με άλλους οικισμούς. Στο Άστρος υπήρχαν τα «αρχοντικά» των προεστών , που υπάρχουν μερικά και σήμερα , και τα «καλύβια» που διέμεναν τον χειμώνα οι Αγιαννίτες και μεγάλωσε μετά το 1805 αναμφισβήτητα από την επίδραση της Σχολής Καρυτσιώτη. Η πρώτη επίσημη αναφορά της πόλης με το όνομα «Άστρος» συναντάται σε χρυσόβουλο του έτους 1293 του αυτοκράτορα Ανδρόνικου Β’ Παλαιολόγου . Η πρώτη όμως αναφορά με το όνομα «Άστρον» απαντά στο Γεωγράφο Κλαύδιο Πτολεμαίο (2ος αι. μ.Χ.).

Οι Ζαφειρόπουλοι το 1835,που συστάθηκε ο δημος Θυρέας, αν και έιχαν σημαντικη επιβολή και στο βασιλιά Όθωνα, δεν κατάφεραν να εντάξουν το Παράλιο Άστρος στο δήμο Θυρέας, γιατί πιθανόν τότε δεν είχε τελειώσει ο οικισμός .Το Ελληνικό κράτος έκρινε τότε δεν υπήρχαν τα κατάλληλα κριτήρια.

Ο Πάνος Ζαφειρόπουλος βοήθησε να ενταχθεί το 1845 το καινούργιο χωριό Παράλιο Άστρος στον υπάρχοντα δήμο Θυρέας, ενώ πριν δέκα χρόνια το 1835 το Άστρος και άλλα χωριά είχαν ενταχθεί στο δήμο Θυρέας και από το 1841 το γειτονικό Άστρος ήταν η έδρα του δήμου Θυρέας

Επίλογος

Διακεκριμένοι ιστορικοί και ακαδημαϊκοί τεκμηριωμένα και επιστημονικά έχουν λεπτομερέστατα καταγράψει την μακρόχρονο ιστορία της Θυρεάτιδας Γης.

Η Θυρεάτιδα Γη η ο κάμπος της Θυρέας προοδεύει και δέχεται φιλόχενα πολλούς μόνιμους που διαλέγουν τον τόπο μας για την δική τους μόνιμη εγκτάσταση, πολλοί μάλιστα δικαιολογημένα γίνονται «Αστρεινότεροι» των Αστρεινών .

Δυστυχώς υπάρχουν και μερικοί, που χωρίς να καταθέτουν μια συγκεκριμένη πρόταση διαμαρτύρονται ατεκμήριωτα με «μισές αλήθειες» και μύθους για τους δικούς του λόγους για το όνομα Άστρος. Καταλαβαίνουμε ότι το Παράλιο Άστρος είναι επίσης στο κάμπο της Θυρέας και στην Χερσόνησο Άστρους.

Αλλά επίσης γνωρίζουμε το Άστρος τεκμηριωμένα και θεσμικά υπήρχε για πολλούς αιώνες νωρήτερα από το 1845, που το «καινούργιο χωριό» Παράλιο Άστρος χτίστηκε μετά το 1828 και εντάχθηκε στο δήμο της Θυρέας το 1845, και φυσικά σίγουρα «τα άγρια δεν θα διώξουν τα ήμερα» .

Επίσης ας θυμόμαστε τι μας έλεγε ο Θουκυδίδης , «οι κάτοικοι είναι τα κράτη», δεν είναι τα κράτη οι πόλεις και τα κάστρα. Φαίνεται το Άστρος άρχιζε από το ξεροκάμπι και το κάστρο Εστέλλας η της Ωριάς, που βρίσκεται κοντά σον Αγιάννη, μέχρι το κάστρο του Παραλίου Άστρους και ο πυρήνας του ήταν οι κάτοικοι του Αγιάννη και του σημερινού Άστρους και σίγουρα συμφωνούσε με αυτά ο οικιστής του Παραλίου Άστρους Αγιαννίτης στρατηγός Άκουρος, που γνώριζε τον τόπο του καλύτερα από όλους μας.

Έχουμε αναφέρει και άλλοτε. Πρέπει να βρουν την λύση που θέλουν και να προτείνουν κάτι δημόσια. Ευχόμαστε να αποδεχθούν την πραγματικότητα τουλάχιστον διακόσιων χρόνων , από το 1823 ,1835, 1841 και 1845 ,η να αλλάξουν σε ένα όνομα που τους αρέσει η να ενωθούν με το Άστρος σε μια κοινότητα. Για να ησυχάσουμε μόνιμα. Είναι σίγουρο δεν θα πάρουν κανενός το όνομα του, που έχει μια μακρόχρονη ιστορία, και έχουν αποτύχει νωρήτερα. Αυτό είναι αδύνατο και αδιανόητο. Είναι όνειρο καλοκαιριάτικης νύκτας , μεγάλο παραμύθι και γίνεται για τους δικούς τους λόγους ….στα «φυλλάδια» και σε κουβεντούλες στα καφενεία.

Αυτοί που έχουν το πρόβλημα, «τα τοπόσημα»… και τα πονηρά και ηθελημένα δήθεν «μικρά λαθάκια»… , με την τεκμηριωμένη ιστορική αλήθεια, τα θεσμικά δεδομένα τουλάχιστον διακοσίων χρόνων, με τα σημερινα δεδομένα και με την υπογραμμένη από τον Κολοκοτρώνη και τους πληρεξουσίους διακήρυξη της Εθνοσυνέλευσης, που ξάστερα και βροντερα αναφέρει «Εξεδόθη εν Άστρει εντός του Μουσείου του Καρυτσιώτου» , πρέπει να βρούν μια εφικτή λύση στο δικό τους πρόβλημα ,που είναι για μια τρούπα στο νερό.

Δεν σβήνεται ούτε ξαναγράφεται η διακήρυξη της Εθνοσυνέλευσης και το Χρονικο του Μορέως. Ούτε είναι διχαστικό να διαβάζουμε την διακήρυξη……Αντίθετα η τοπική κοινωνία γνωρίζει καλά τι είναι τα ατεκμήριωτα «φυλλάδια» και τα «τοπόσημα».

Συνιστούμε με όλο το θάρρος στους φίλους μας αναγνώστες, αν θέλουν να γνωρίζουν τις ιστορικές αλήθειες να μην διαβάζουν ατεκμήριωτα «φυλλάδια» και κείμενα στο διαδίκτυο , που σωστά τα αποκαλούν «κίτρινο τύπο», και να διαβάζουν τεκμηριωμένα και επιστημονικά κείμενα .Εμείς δεν ασχολούμαστε , δεν διαβάζουμε και δεν απαντούμε σε «φυλλάδια» και ατεκμήριωτες «μισές αλήθειες».

Η τοπική κοινωνία γνωρίζει, διαβάζει την ιστορία μας (και την διακύρηξη της Εθνοσυνέλευσης ,που δεν εΊναι καθόλου διχαστικό να την διαβάζουμε ), τους περιφρονεί σιωπηρά και ενδιαφέρεται για αυτά που μας ενώνουν.

Πριν από 2,500 χρόνια ο πρώτος επιστήμονας ιστορικός του κόσμου Θουκυδίδης αποκαλούσε τον τόπο μας «Θυρέαν ….. Θυρεᾶτις γῆ».

Ο ιστορικός Δήμος Θυρέας έρχεται.

ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ Ἱστορίαι (2.27.1-2)

[2.27.1] “Ἀνέστησαν δὲ καὶ Αἰγινήτας τῷ αὐτῷ θέρει τούτῳ ἐξ Αἰγίνης Ἀθηναῖοι, αὐτούς τε καὶ παῖδας καὶ γυναῖκας,…..2.27.2] ἐκπεσοῦσι δὲ τοῖς Αἰγινήταις οἱ Λακεδαιμόνιοι ἔδοσαν Θυρέαν οἰκεῖν καὶ τὴν γῆν νέμεσθαι, ….ἡ δὲ Θυρεᾶτις γῆ μεθορία τῆς Ἀργείας καὶ Λακωνικῆς ἐστίν, ἐπὶ θάλασσαν καθήκουσα. καὶ οἱ μὲν αὐτῶν ἐνταῦθα ᾤκησαν, οἱ δ᾽ ἐσπάρησαν κατὰ τὴν ἄλλην Ἑλλάδα”.

Το άρθρο έχει δημοσιευτεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News ftzivel – 29 Ιανουαρίου, 2023

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πηγές

Home – Κοινότητα Άστρους (koinotita–astrous.gr)
Νίκο Α. Βέη , Μνείαι του Άστρους
Αναστάσιος Ι. Μπάλλας ,Πελοποννησιακά, Τόμος ΚΓ Εταιρείας Πελοποννησιακών Σπουδών,Βραβείο της Ακαδημίας Αθηνών (Άστρος ( σ.209-210 )
Αρβανίτη Σμ., «Το κάστρο του Παραλίου Άστρους Κυνουρίας. Πρώτες παρατηρήσεις», Πρακτικά του Ζ΄ Διεθνούς Συνεδρίου Πελοποννησιακών Σπουδών (Πύργος- Γαστούνη-Αμαλιάδα, 11-17 Σεπτεμβρίου 2005), τ. Δ΄, Βυζάντιον-Συμπληρώματα, Πελοποννησιακά, Παράρτημα 27 (2007), 385-410
Θυρεάτις Γη ( Ιστορία – Αρχαιολογία – Λαογραφία ) Ιωάννης Κουσκουνάς – Κυριάκος Χασαπογιάννης -Ιωάννης Κακαβούλιας. 1981
Διονύσιος Κόκκινος . Η Ελληνική Επανάστασις^[ H «Διακήρυξη της Β΄ των Ελλήνων Συνελεύσεως» σελ 475-476
Θανάση Π. Κωστάκη: Σύντομη γραμματική της Τσακώνικης Διαλέκτου (BT),1951

Νικολάου Ι. Φλούδα – Θυρεατικά, τόμοι Α’, Β’, Γ’, Αθήνα 1981/2/3
Νικολάου Ι. Φλούδα –Διακοσιαετηρίς Σχολής Αγίου Ιωάννου Άστρους Κυνουρίας, Αθήνα 1965
Ιωάννη Μ. Αρβανίτη – Από τις Πηγές του Λαού μας, τόμος A,Β, Αθήνα 1988
Ιωάννη Μ. Αρβανίτη-Η Επαναστατική Προσωρινή Διοίκηση της Ελλάδας στον Άγιο Ιωάνη (Αγιάννη) Β.Κυνουρίας -20 Αυγουστου εως 1 Οκτωβριου 1822
Σμαράγδης Ι. Αρβανίτη – Οι σχολές του Δημητρίου Καρυτσιώτη στον Άγιο Ιωάννη και το Άστρος Θυρέας – Κυνουρίας κατά τα προεπαναστικά χρόνια έως την απελευθέρωση, Εταιρία Πελοποννησιακών Σπουδών, Αθήνα 2001
Εστέλλα, κάστρο – mobileContent – eCastles (culture.gr)
Κάστρο Εστέλλα – Ελληνικά Κάστρα – Kastra.eu
Παράλιο Άστρος – mobileContent – eCastles (culture.gr)
Κάστρο Παράλιου Άστρους – Ελληνικά Κάστρα – Kastra.eu
Κάστρο Εστέλλα στον Άγιο Ιωάννη (Αγιάννη) Κυνουρίας
Ιστορία του Δήμου Βόρειας Κυνουρίας – astrosgr.com
Άστρος Κυνουρίας : Ιστορική αναδρομή – astrosgr.com

Ιστορία του Άστρους και του Αγιάννη του Άστρους Κυνουρίας, διαλεκτά κείμενα

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Tα κάστρα μας

Κοντά στον Άγιο Ιωάννη (Αγιάννη) Κυνουρίας , που ήταν πρωτεύουσα του Ελληνικού κράτους από τις 22 Αυγούστου έως την 1 Οκτωβρίου 1822 , στη θέση «Ξεροκάμπι»(2 χλμ), βρίσκεται το Κάστρο Εστέλλα , σε ένα απόκρημνο λόφο σαν μία «φυσική πυραμίδα», ανάμεσα στα χωριά Άγιος Ιωάννης και Άγιος Πέτρος, είναι επίσης γνωστό σαν το κάστρο Ωριάς η κάστρο στο Ξεροκάμπι. Tο ορεινό αυτό κάστρο θεωρείται ότι είναι το οχυρό που αναφέρεται στο Αραγωνικό Χρονικό του Μορέως ως Estella (μετάφραση της ελληνικής λέξης Άστρος). Το Κάστρο Εστέλλα έχτισε το 1256 ο Γουλιέλμος Βιλλαρδουίνος προς υποταγήν των ανυπότακτων γειτόνων Τσακώνων στη Σίταινα , Καστάνιτσα και Πραστό, εκεί που ήταν οι Τσάκωνες , «επάνω εις τα όρη » suso en law montanyas , όπως αναφέρεται στο Χρονικό του Μορέως.

Από, ΝίκοΑ. Βέη , Μνείαι του Άστρους

«Ηδη έλθωμεν εις το περί της θέσεως ζήτημα του κάστρου la Estella (=Άστρος )…..ως ρητώς μνημονεύει η αραγωνιακή παραλλαγή του Χρονικού του Μωρέως. Η τόσον δε ρητή μνεία περί του τόπου ,καθ’ όν ιδρύθη το φρούριον, δεν δύναται ν’αναφέρεται εις τα κατά την χερσόνησον του Άστρους περισωθέντα ,εν μέρει, μικρά οχυρωματικά έργα,άτινα και ανίσχυρα θα ήσαν προς τον σκοπόν του Βιλλαρδουίνου ¨(σελ 99)

Όταν η επανάσταση στο δεύτερο έτος έδειχνε τις δυσκολίες που υπήρχαν, οι Άγγλοι φίλοι μας έστειλαν ένα ναύαρχο να συμβιβάσει τους εμπολέμους .Ο ναύαρχος συνάντησε τον γέρο του Μωριά στο Ναύπλιο και του ζήτησε να συμβιβαστεί με τους Τούρκους κατακτητές και ο γέρος του Μωριά έδωσε την απάντηση.Τι λέει παρακάτω ο γέρος του Μωριά με δύο λόγια τα λέει όλα.

Εμείς δεν παραδοθήκαμε ποτέ,πολεμάμε τους Τούρκους κατακτητές ασταμάτητα τετρακόσια χρόνια στα κάστρα μας ,στους κάμπους και στα βουνά, και για να καταλάβει καλύτερα ο ναύαρχος συνέχισε .

Φωτιά και τσεκούρι στους συνεργάτες των κατακτητών.

Ο ναύαρχος κατάλαβε καλά και η συνάντηση τελείωσε γρήγορα.

Κάστρο Ωριάς | Discover Kynouria

Το Kάστρο της Ωριάς καταλαμβάνει την κορυφή και το μεγαλύτερο μέρος της δυτικής πλαγιάς ενός κωνικού υψώματος, στο οροπέδιο Ξηροκάμπι, στην κορυφή πρόβουνου του Πάρνωνα – Μαλεβού, σε υψόμετρο περ. 250μ. από το οροπέδιο και 980μ. από τη θάλασσα, στα όρια Αγιάννη – Αγίου Πέτρου.

Η ονομασία Κάστρο της Ωριάς οφείλεται στο θρύλο σύμφωνα με τον οποίο κατά την μακρόχρονη πολιορκία του Κάστρου από τους Τούρκους, η όμορφη (ωριά) κόρη του καστελλάνου εξαπατήθηκε από έναν πολιορκητή που μεταμφιέστηκε ζητώντας βοήθεια και μπαίνοντας, άνοιξε την πύλη στους υπόλοιπους. Η βασιλοπούλα χώθηκε σ’ ένα βαγένι για να μην πέσει στα χέρια των Τούρκων και κύλησε στο ρέμα, το καλούμενο «της βασιλοπούλας το ρέμα».

Χτίστηκε το 1256 από τον πρίγκιπα Γουλιέλμο Β΄ Βιλλαρδουίνο (1246-1278) στη στρατηγική αυτή θέση, στο πέρασμα από τη Λακεδαίμονα προς τη Θυρέα και γενικότερα την Αργολίδα, για να καταφέρει να κυριαρχήσει στην Πελοπόννησο και να ελέγξει τους ανυπότακτους Τσάκωνες και Μελιγγούς. Επίσης, η ορεινή θέση ήταν κατάλληλη, εφόσον οι παράλιες περιοχές είχαν εγκαταλειφθεί λόγω των πειρατικών επιδρομών και της ελονοσίας που μάστιζε τους πληθυσμούς στις βαλτώδεις εκτάσεις.

Σώζεται σε ερειπιώδη κατάσταση και διακρίνεται τμήμα των τειχών του, η Πύλη Εισόδου, καθώς και τα ερείπια του κεντρικού πύργου.

Κάστρο Παραλίου Άστρους | Discover Kynouria

Το Παράλιο Άστρος απέχει από την Αθήνα 170 χιλιόμετρα, 49 από την Τρίπολη, 32 χιλιόμετρα από το Ναύπλιο και αποτελεί τον δημοφιλέστερο θερινό προορισμό της Αρκαδίας. Ο παλαιότερος οικισμός είναι χτισμένος στις πλαγιές λοφίσκου που σχηματίζεται σε μικρή χερσόνησο αστεροειδούς σχήματος – την καλούμενη «Νησί», ενώ ο σύγχρονος οικισμός πλέον εκτείνεται κατά μήκος της μεγάλης παραλίας.

Δυτικά και νότια στο λοφίσκο σώζονται ίχνη κατοίκησης από την 3η χιλιετία π.Χ. έως και το 2ο αιώνα π.Χ. , ενώ στην κορυφή του δεσπόζει Κάστρο. Για την ίδρυσή του δεν υπάρχουν σαφή δεδομένα και η χρονολόγησή του στη βυζαντινή ή ενετική περίοδο δεν επιβεβαιώνεται έως τώρα από οικοδομικά λείψανα.

Η σημερινή μορφή του Κάστρου χρονολογείται στα επαναστατικά χρόνια (1824-25) και είναι έργο των αδελφών Ζαφειρόπουλων, με καταγωγή από τον Άγιο Ιωάννη Κυνουρίας, πλούσιων εμπόρων που διέπρεψαν στο εξωτερικό και επέστρεψαν στην ιδιαίτερη πατρίδα τους για να αγωνιστούν κατά των Τούρκων. Οι Ζαφειρόπουλοι χρησιμοποίησαν και ενίσχυσαν την υπάρχουσα παλαιότερη φρουριακή κατασκευή για να χρησιμοποιηθεί ως αμυντικό προπύργιο και καταφύγιο των κατοίκων και, επιπλέον, έκτισαν τρεις κατοικίες για τους ίδιους. Από το Κάστρο αυτό, στις 5-6 Αυγούστου 1826, οι Έλληνες απέκρουσαν τα στρατεύματα του Ιμπραήμ πασά κατά την επιδρομή του στην Πελοπόννησο.

Στο Νησί βρίσκονται οι ναοί του Αγίου Βασιλείου (ξεκίνησε να χτίζεται την εποχή του Βασιλέα Όθωνα, από το 1833) και δίπλα στο Κάστρο, ο παλαιότερος ναός της Ευαγγελίστριας, που η ίδρυσή του συνδέεται με την ίδρυση και λειτουργία του Κάστρου.

Στην κεντρική πλατεία του Παραλίου Άστρους, στα ριζά του λοφίσκου, βρίσκεται η προτομή του οπλαρχηγού του ’21 και οικιστή του Παραλίου Άστρους Πάνου Ζαφειρόπουλου ή Άκουρου.

Κάστρο Εστέλλα στον Άγιο Ιωάννη (Αγιάννη) Κυνουρίας

Tα κάστρα μας , έχουμε πολλά κάστρα…

=========================================

Το Κάστρο Εστέλλα στον Αγιάννη , διακρίνεται σαν μακρυνό αστέρι «επάνω εις τα όρη » suso en law montanyas , όπως αναφέρεται στο Χρονικό του Μορέως. Στο βάθος ευθεία ο Αργολικός και στο κέντρο στο μικρό λόφο είναι το «νησί» που είναι το Κάστρο Παραλίου Άστρους . Οι φωτογραφίες από το φίλο και γείτονα μας στη παλιά “μητρόπολη του Αγιάννη Σουληνάρι” Θόδωρο Μαγκλή .

Τα κάστρα μας : Κάστρο Εστέλλα ( στον Αγιάννη ) και Κάστρο Παραλίου Άστρους

Κάστρο Εστέλλα ή Κάστρο της Ωριάς ή κάστρο στο Ξηροκάμπι

Εστέλλα, κάστρο – mobileContent – eCastles (culture.gr)

Κάστρο Εστέλλα – Ελληνικά Κάστρα – Kastra.eu

=========================================

Κάστρο Παραλίου Άστρους η των Ζαφειρόπουλων

Παράλιο Άστρος – mobileContent – eCastles (culture.gr)

Κάστρο Παράλιου Άστρους – Ελληνικά Κάστρα – Kastra.eu

Το νόμιμο όνομα “Το Κάστρο του Παραλίου Άστρους” και γιατί η ιστορία “δεν ξαναγράφεται, ούτε σβήνεται”.

===========================================

Καστράκι Μελιγούς

Καστράκι Μελιγούς – Ελληνικά Κάστρα (kastra.eu)

Πύργος Τρικαλίτη – Ελληνικά Κάστρα – Kastra.eu

Κάστρο Καστανίτσας – Ελληνικά Κάστρα (kastra.eu)

Κάστρο της Αρτίκαινας – Ελληνικά Κάστρα (kastra.eu)

Πύργος Κιβερίου – Ελληνικά Κάστρα (kastra.eu)

Κάστρο της Ζάγγολης – Ελληνικά Κάστρα (kastra.eu)

Πύργος Ευαγγελίστριας – Ελληνικά Κάστρα (kastra.eu)

Κάστρο Οριώντα – Ελληνικά Κάστρα (kastra.eu)

==========================================================

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

“Το Παλαμήδι είναι η μάννα των κάστρων ” “Το Παλαμήδι είναι ένα από τα ωραιότερα κάστρα της Ελλάδας και το μεγαλύτερο και καλύτερα διατηρημένο φρουριακό συγκρότημα της Ενετοκρατίας”

Κάστρο Παλαμήδι στο Ναύπλιο/Castle Palamidi in Nafplio

Παλαμήδι – Ελληνικά Κάστρα – Kastra.eu

Μπούρτζι – Ελληνικά Κάστρα – Kastra.eu

Ακροναυπλία – Ελληνικά Κάστρα – Kastra.eu

Κάστρο Άργους – Ελληνικά Κάστρα – Kastra.eu

Ακροκόρινθος – Ελληνικά Κάστρα – Kastra.eu

Κάστρο Κορώνης – Ελληνικά Κάστρα – Kastra.eu

Κάστρο Μεθώνης – Ελληνικά Κάστρα (kastra.eu)

Κάστρο της Μονεμβασιάς – Ελληνικά Κάστρα (kastra.eu)

==================================

Από τη Μεθώνη στην Κορώνη: Στα κάστρα της Μεσσηνίας| All …

Μυστράς – Ελληνικά Κάστρα (kastra.eu)

Καστροπολιτεία Μυστρά – Μονεμβασιάς – Κάστρα Πελοποννήσου

==================================

Από την ΕΦΑΑΡΚ

Σχετ.: Το Α.Π. 91048/03-03-2022 αίτημά σας.

Όσον αφορά, τέλος, στο τρίτο ερώτημά σας σχετικά με τα κάστρα αρμοδιότητας της Υπηρεσίας μας, σας παραθέτουμε τους κάτωθι υπερσυνδέσμους προκειμένου όχι μόνο να ενημερωθείτε για το ποια είναι τα κάστρα της Κυνουρίας αλλά και για να σταχυολογήσετε χρήσιμες πληροφορίες ιστορικού και αρχαιολογικού ενδιαφέροντος, ούτως ώστε να έχετε μια σφαιρική θεώρηση σχετικά με το θέμα:

http://ecastles.culture.gr/ (του ΥΠ.ΠΟ.Α.)

https://www.arxaiologikoktimatologio.gov.gr/ (του ΥΠ.ΠΟ.Α.)

http://listedmonuments.culture.gr/result_declarations.php

(του ΥΠ.ΠΟ.Α.)

4. https://www.kastra.eu/map.php

5. https://www.tsakonianarchives.gr/kastra-kynouria/

(του ΥΠ.ΠΟ.Α.)

=========================================

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Μοναστήρια και εκκλησίες

Μοναστήρια και Εκκλησίες-

Ο Πάρνωνας ονομάστηκε και το «Άγιον Όρος» της Νότιας Ελλάδας.

Ψαλμωδίες στην Αγία Σοφία πριν 1500 χρόνια

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Ο τουρκοφάγος και το Ελληνικό ΄Έθνος

Ευχαριστούμε το Γιώργο Πραχαλιά για το κέιμενο

Σαν σήμερα, στις 25 Σεπτεμβρίου 1849, πεθαίνει τυφλός και πάμφτωχος στον Πειραιά ο ενδοξότερος και ευγενέστερος όλων των αγωνιστών του 1821, ο Νικήτας Σταματελόπουλος, ο θρυλικός Νικηταράς.

Για τους Έλληνες ήταν ο ξακουστός Τουρκοφάγος, ενώ για τους συμπολεμιστές του ήταν ο φτωχός Νικήτας, που ποτέ δεν δέχθηκε να πάρει λάφυρα. Η εμφάνισή του στα πεδία των μαχών ξεσήκωνε τον ενθουσιασμό στους Έλληνες και προκαλούσε τον αληθινό τρόμο στους Τούρκους, που υποχωρούσαν αλαλάζοντας και μόνο στη θωριά του με το σπαθί στο χέρι. Αγνός και ανιδιοτελής, δεν καταδέχθηκε ποτέ να πάρει την παραμικρή αμοιβή, ακόμα και όταν η οικογένειά του πεινούσε. Όπως έγραψε ο Γεώργιος Γαζής, ο γραμματικός του Καραϊσκάκη «Ο Νικήτας επατούσε τον χρυσόν δια να κυνηγήσει τον εχθρόν, ευχαριστούμενος να ονομάζηται πένης ένδοξος παρά πλούσιος άδοξος». Μετά την επανάσταση, όταν ο Τερτσέτης ρώτησε το Νικηταρά γιατί δεν πήρε ποτέ του λάφυρα και ζει τώρα σε τόση φτώχια, ο Νικηταράς απάντησε αυστηρά «Πραματευτής δεν ήμουνα. Η μοίρα μου το θέλησε να γίνω Καπετάνιος. Και δεν θα ήτανε σωστό να κάμω πραμάτεια το Καπετανιλίκι μου για να καζαντίσω!».

Για τον Όθωνα και τους Βαυαρούς, τη Βαυαρική ακρίδα όπως τους αποκαλούσε ο απλός λαός, ο Νικηταράς ήταν κάτι παραπάνω από επικίνδυνος. Όχι μόνο γιατί ο Νικηταράς είχε σταθεί ολόψυχα στο πλευρό του Καποδίστρια, αλλά κυρίως γιατί στο πρόσωπό του οι ρακένδυτοι Έλληνες έβρισκαν ακόμα το ηρωικό τους ίνδαλμα, το ατρόμητο παλικάρι που ενσάρκωνε την τιμή και την υπερηφάνεια τους. Γι’ αυτό το Βαυαρικό παρακράτος τον συνέλαβε και τον φυλάκισε, υποβάλλοντάς τον σε φρικαλέα βασανιστήρια. Και όταν η μικρότερη κόρη του, στην οποία ο Νικηταράς είχε παθολογική αδυναμία, είδε να φέρνουν τον πατέρα της με καταματωμένα ρούχα με φορείο στην αίθουσα του δικαστηρίου που δικάζονταν, έχασε τα λογικά της και από τότε παραληρούσε λέγοντας «ωραία που σου παν’ τα κόκκινα πατέρα μου»…

Όταν μετά την πίεση της κοινής γνώμης ο Νικηταράς επέστρεψε τυφλός από την εξορία που τον είχε στείλει ο Όθωνας, αναγκάστηκε να ζητήσει για πρώτη φορά στη ζωή του από την κυβέρνηση ένα μικρό προνοιακό επίδομα για να μπορέσει να ανταποκριθεί στοιχειωδώς στα έξοδα νοσηλείας της κόρης του. Η κυβέρνηση αρνήθηκε το επίδομα και του έδωσε μόνο μια άδεια επαιτείας για να ζητιανεύει κάθε Παρασκευή απόγευμα έξω από την εκκλησία της Ευαγγελίστριας στον Πειραιά. Έτσι, ο ημίθεος των Δερβενακίων στέκονταν ρακένδυτος και τυφλός κάθε Παρασκευή απόγευμα στο προαύλιο της εκκλησίας και ζητιάνευε…

Το ξημέρωμα της 25ης Σεπτεμβρίου 1849, η υπέροχη καρδιά του Νικηταρά σταμάτησε να χτυπά. Αμέσως κατακλύστηκε από πλήθος κόσμου το σπίτι του στον Πειραιά, καθώς όλοι οι απλοί άνθρωποι ήρθαν αυθόρμητα να δουν για τελευταία φορά το θρυλικό Νικηταρά. Στη μικρή διαθήκη του άφηνε μόνο το σπαθί του στο γιό του Γιάννη και δήλωνε την τελευταία του επιθυμία: να ταφεί δίπλα στο θείο του τον Κολοκοτρώνη, στο Α’ Νεκροταφείο Αθηνών.

Την ημέρα της κηδείας συνέβη κάτι το αναπάντεχο. Έξω από το χαμόσπιτο υπήρχε ένα μόνιππο κάρο το οποίο θα μετέφερε τη σορό του Νικήτα στην Αθήνα. Μόλις όμως η σορός βγήκε στο κατώφλι του σπιτιού, το άπειρο συγκεντρωμένο πλήθος ξέσπασε σε γοερά κλάματα και οι παλιοί συμπολεμιστές του που είχαν σηκώσει αρχικά τη σορό, δεν την απόθεσαν στο κάρο αλλά την παρέδωσαν στους αμέτρητους ανώνυμους Έλληνες που προσφέρονταν εθελοντικά να σηκώσουν στις πλάτες τους τη σορό του Νικήτα. Χιλιάδες άνδρες, νέοι, γέροι και παιδιά σήκωσαν διαδοχικά τη σορό και έτσι, από πλάτη σε πλάτη, μεταφέρθηκε η σορός από τον Πειραιά μέχρι την Αθήνα, ενώ από τα μπαλκόνια των σπιτιών που περνούσε η τεράστια πομπή έπεφταν λουλούδια στο φέρετρο. Με αυτόν τον μεγαλειώδη και ανεπανάληπτο τρόπο, ένα ολόκληρο Έθνος σήκωσε στις πλάτες του και ξεπροβόδησε στην αιωνιότητα αυτόν τον υπέροχο άνδρα. Μόνο οι Έλληνες θα μπορούσαν να αποδώσουν τέτοια τιμή σε ένα νεκρό και τέτοια τιμή μόνο στο Νικηταρά θα μπορούσε να γίνει…

Δυστυχώς, σήμερα δεν γνωρίζουμε ακριβώς που ήταν ο τάφος του, καθώς και τι απέγιναν τα οστά του Νικηταρά. Αλλά όπως έγραψε και ο ιστορικός Δημήτριος Καμπούρογλου που προσπάθησε το 1926 να βρει τον τάφο του Νικηταρά «Οι Έλληνες ας παρηγορηθούν δια της σκέψεως ότι δια τον Νικηταράν πάσα η Ελληνική Γη έχει ανοιχτές τις αγκάλας»….

September 25, 2020

Κείμενο -Γιώργος Πραχαλιάς

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή».

astrosgr.com/en «Dedicated to Thyreatis Land.»

#astrosgrcom

Ο αμοιβαίος σεβαστός πολιτικός πολιτισμός και η εκλογική συντριβή του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ.

Από την διασπορά 25 Μαϊου , 2023

Πρίν λίγα χρόνια ένας φίλος μας προνοητικά και συνοπτικά είχε ονομάσει τα πράγματα με το όνομα τους και είχε προβλέψει τα αποτελέσματα των πρόσφατων εκλογών λέγοντας, «φτάσαμε στο σημείο να ντρεπόμαστε να λέμε είμαστε αριστεροί».

Τα κόμματα υπολογισμένα απευθύνονται στο εκλογικό σώμα με διαφορετικούς τόνους για να πάρουν όσους περισσότερους ψήφους μπορούν από όλες τις πλευρές.. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι τα επιτελικά στελέχη της Ν.Δ. υπουργοί Γεωργιάδης και Χατζιδάκης και του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ Πολάκης και Σταθάκης, που μιλάνε με διαφορετικούς τόνους στους ψηφοφόρους για να πετύχουν τον σκοπό τους , που αντίστοιχα είναι ο ίδιος.

Οι αρχηγοί των κομμάτων είναι τελικά υπεύθυνοι , καθορίζουν τους εκλογικούς τόνους και ανάλογα «μαζεύουν η απλώνουν» τα επιτελικά τους στελέχη για να περάσουν το μήνυμα τους και να εισπράξουν ψήφους.

Στις τελευταίες εκλογές η ΝΔ κατόρθωσε να διατηρήσει τα ποσοστά της με μιά οριακή αυξηση , αν και ήταν κυβένηση και έπρεπε λογικά να είχε φθαρεί, και ο ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ δέν έχασε τις εκλογές, κατά την κοινή ομολογία συνετρίβει, για εκλογικό «σοκ» μίλησε ο αρχηγός του .

Θα αναφέρουμε παρακάτω τους λόγους για την πολιτική συντριβή του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ , αλλά τα δύο παρακάτω γεγονότα είναι πολύ σημαντικά και απαιτούν μεγαλη προσοχή από όλα τα κόμματα ,για κάθε μελλοντική τακτική και για τους επόμενους εκλογικούς τόνους .

1) Ο προσωρινά «αυτοαμφισβητούμενος» από την ηγεσία τέως υπουργός Πολάκης κέρδισε συντριπτικά στα Χανιά τον σοβαρό μετριοπαθή τέως υπουργό Σταθάκη ,αλλά ταυτόχρονα βροντερά ολόκληρη η Κρήτη έγινε γαλάζια.

2) Το μεγάλο μήνυμα της κοινωνίας είναι, ότι συνετρίβει ο ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ , αλλά ταυτόχρονα εξαφανίστηκε και ο τέως υπουργός Βαρουφάκης , που λογικα έπρεπε να κέρδιζε από την συντριβή του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ.

Η κοινωνία από αγανάκτηση και οργή κάνει μερικές φορές λάθη, αλλά διαχρονικά είναι σωστή, διορθώνει τα λάθη της και δεν συγχωρεί ποτέ κανένα, έχει τους δικούς της απαράβατους νόμους.

Ας αναφέρουμε του λόγους για την πολιτική συντριβή του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ.

Η κοινωνία τελικά κατάλαβε το μεγάλο πολιτικό ψέμμα «διώξαμε την τρόϊκα» … ήρθαν οι «θεσμοί» και «θα σχίσουμε τα μνημόνια με ένα νόμο» ,ήταν η μεγαλύτερη πολιτική απάτη στην μακρόχρονη ιστορία μας. Ο ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ έχασε την αξιοπιστία του με τους «θεσμούς» και τα «σχισμένα μνημόνια», αλλά δεν έμαθε το μάθημα του και συνέχισε στην ίδια πορεία με περισσότερα λάθη.
Έκανε έξη μήνες «σκληρή διαπραγμάτευση» για να μας φέρει τελικά και άλλα χειρότερα μνημόνια.
Τελικά έκανε το «κρέας ψάρι» , όπως κατηγορηματικα επεσήμανε ο γνήσιος λαϊκος ηγέτης της αριστεράς.
Στην προεκλογική περίοδο ο αρχηγός του θύμισε στους ψηφοφόρους για τις «τράπεζες» δεν έφταιγε αυτός αλλά ο Βαρουφάκης, και η κοινωνία πολύ σωστά θυμήθηκε και αντέδρασε ανάλογα τιμωρώντας και τους δύο, ακόμα μετράνε τους ψήφους που χάσανε για τις τράπεζες…
Η ηγεσία δεν ήταν σίγουρη τι έπρεπε να κάνει με το τέως υπουργό Πολάκη , γιατί? Τελικά ποιά πορεία θα αποφασίσει να ακολουθήσει , γιατί περισκέπτεται…?
Αγκάλιασε τους προδότες «αποστάτες και παραβάτες». Φτάσαμε να λέμε ξεδιάντροπα δημόσια η κρατούσα πολιτική ηθική είναι , δεν είναι πρόβλημα την μια μέρα να είμαστε επιτελικά στελέχη, ακόμα και υποψήφιοι για αρχηγοί, σε ένα κόμμα και όταν χάνουμε βροντερά τις καρέκλες μας, την άλλη εβδομάδα γινόμαστε επιτελικά στελέχη στην αντίπλευρη όχθη για καινούργιες καρέκλες. Με άλλα λόγια δεν ντρέπονται να λένε δημόσια, σημασία έχουν οι καρέκλες και οι κουτάλες. Σωστά η κοινωνία αποκάλεσε τον Αντωνοραγκουσισμό οι «αποστάτες και παραβάτες». Δυστυχώς οι αποστάτες εκλέγησαν πάλι ,έχουν πείρα για τις κουτάλες, αλλά το ουσιαστικο είναι οι αποδέκτες αποδοκιμάστηκαν και οι αποστάτες είναι προδότες.

Η άποψη οι πολιτικοί μας φίλοι μπορεί να είναι και ο «διάβολος» , άμα μας συμφέρει, και οι ανεξήγητες τυχοδιωκτικές «δεξιές και αριστερές» συμμαχίες, τελικά δεν συγχωρέθηκαν και αποδοκιμάστηκαν κραυγαλέα από την κοινωνία , όλα έχουν τα όρια τους. Ευχόμαστε το μάθημα να έγινε τελικά αντιληπτό.

Τελικά έχασε το ψέμμα, η πολιτική απάτη, «φταίνε οι άλλοι», ο διχασμός, οι ύβρεις , η άρνηση, η τοξικότητα, η διχόνοια, ο Μπαρουφακισμός , ο Πολακισμός, ο Αντωνοραγκουσισμός….. ποτέ πιά. Ο ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ δεν κατάφερε να περάσει κανένα συγκεκριμένο θετικό, γιατί πρωταρχικά είχε επιλέξει και ασχολείτο αποκλειστικά με την άρνηση και τους υψηλούς τόνους.

Τελικά η σημερινη ηγεσία δεν κατάλαβε το μήνυμα των πρόσφατων εκλογών και συνεχίζει το ίδιο βιολί, την άρνηση , δεν υπάρχει καμία συγκεκριμένη θετική πρόταση και για όλα «φταίνε οι άλλοι». ( Ο Μητσοτάκης χαμογελά ασταμάτητα , τρίβει τα χέρια του για την εξουσία και δοκιμάζει τους θώκους …. )
Το δίλλημα παραμένει και είναι για όλους «Πολάκης η Σταθάκης».
Οι εκλογικοι τόνοι στην παρουσα εκλογική περίοδο θα είναι καταλυτικοί για το πολιτικό σύστημα αλλά και για την ύπαρξη των πολιτικών δυνάμεων.\
Τα μεγάλα προβλήματα της κοινωνίας και τα επιτεύγματα του κοινωνικού κράτους για το ασφαλιστικό, την υγεία, την παιδεία σοβαρά απειλούνται σήμερα και είναι αναμφισβήτητα τα μεγάλα θέματα της κοινωνίας, όσο ποτέ άλλλοτε.
Αυτό λογικά θα έπρεπε να δυναμώνει την αντιπολίτευση σε μια παγκόσμια λαίλαπα που έρχεται. Αυτό δεν έγινε στις τελευταίες εκλογές γιατί ο ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ δεν γίνεται πια πιστευτός από την κοινωνία και αυτό είναι το μεγαλύτερο του πρόβλημα που πρέπει να λύσει για να επιβιώσει.
Η αναξιοπιστία προήλθε από τα αρχικά στρατηγικά λάθη ( «τρόίκα και θεσμοί», «το κρέας έγινε ψάρι» , «σκληρή διαπραγμάτευση …για τις τράπεζες..») αλλά διαχρονικά δυναμώνεται με τα πολλά άλλα μικρά λάθη και μετατρέπεται τελικά σε έλλειψη ουσιαστικού περιεχομένου.
Αναλαμβάνω την ευθύνη μέχρι σήμερα δεν σημαίνει άδεια λόγια, αλλά σημαίνει έμπρακτα κάνω το αυτονόητο για να σταματήσει ο κατήφορος. Όταν αναλαμβάνεις την ευθύνη και ταυτόχρονα συνεχίζεις το ίδιο βιολί «φταίνε οι άλλοι» χωρίς ουσιαστικές προτάσεις, τελικά αυτοπυροβολείσαι και κάνεις κακό αρχικά κόμμα σου και γενικά στην προοδευτική παράταξη που θέλεις να εκπροσωπήσεις.Αυτό το θέμα θα το διαχειριστεί το κόμμα, αν μετά τις εκλογές θα έχει χάσει ακόμα πέντε μονάδες.
Αυτή η τακτική καταλήγει να είναι άλλο ένα πολιτικό δώρο στους πολιτικούς αντιπάλους που θα το απολαύσουν και θα το διαχειριστούν
Ο αρχήγός του ΠΑΣΟΚ -Κίμημα αλλαγής βιάστηκε και απροετοίμαστος έκανε το πρώτο λάθος που θα το πληρώσει ανάλογα, είπε δεν θα κάνει συνεργασία ούτε αν έχει 148-149 έδρες ο Μητσοτάκης…τότε το ερώτημα παραμένει πως θα κυβερνηθεί η χώρα….Θα ήταν σωστότερο να έλεγε έχουμε πρόγραμμα συγκεκριμένο και αυτό μας ενδιαφέρει ….να περάσουμε το πρόγραμμα μας .

Ο Μητσοτάκης σκέπτεται να γίνει δυνάστης τουλάχιστον για δέκα χρόνια και μετά βλέπουμε. Θέλει και προτείνει για πολιτικό αντίπαλο τον Πολάκη και τον Βαρουφάκη….Ο καθένας θέλει ότι τον συμφέρει και με χαρά δέχεται τα πολιτικά δώρα από όπου και αν προέρχονται. Το ιδανικό σενάριο για την δεξιά έχει στηθεί και αυτό είναι η διαίρεση της αντιπολίτευσης σε δύο αντιμαχόμενους ισοδύναμους ισχυρούς πόλους , ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ και ΠΑΣΟΚ-Κίνημα Αλλαγής .

Η κοινωνία τελικά θα αποφασίσει και θα διαλέξει ένα κόμμα από το ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ και ΠΑΣΟΚ-Κίνημα Αλλαγής που θα το κάνει την αξιωματική αντιπολίτευση.

Ο ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ έχει πρόσφατα αποδείξει δεν μπορεί να κυβερνήσει, ούτε να είναι η αξιωματική αντιπολίτευση, χάνει έδαφος , βρίσκεται σε πτώση και ασχολείται με την άρνηση και για όλα «φταίνε οι άλλοι».

Το ΠΑΣΟΚ-Κίνημα Αλλαγής , η μεγάλη δημοκρατική παράταξη πρέπει να «ωριμάσει βίαια» και ορθολογικά , έμπρακτα με πραγματικές «δημοκρατικές διαδικασίες» να καταθέσει σοβαρά χωρίς υψηλούς τόνους το πρόγραμμα της ,που θα κληθεί αργότερα « με δημοκρατικές διαδικασίες» να εφαρμόσει. Αν τα κόμματα δεν λειτουργούν δημοκρατικά, τελικά εμείς θα τα πληρώνουμε όλα και ποτέ δεν θα δούμε ούτε ήλιο ούτε στον ήλιο μοίρα.

Προκαλούμε δημόσια την δημοκρατική παράταξη να πάρει θέση για το μεγάλο θέμα της δημοκρατίας, κάτι που αρνούνται να πάρουν θέση οι σημερινοί ηγέτες της, την περιορισμένη θητεία για όλα, κάτι που μας δείχνει ξεκάθαρα η μεταπολίτευση. Μόνο με έντιμη και ξεκάθαρη πορεία για τις δημοκρατικές διαδικασίες θα πάμε μπροστά ,θα γίνουμε αξιωματική αντιπολίτευση και κυβέρνηση η αν μείνουμε στα ίδια θα συνεχίζουμε να διαμαρτυρόμαστε για την λεηλασία….

Στην Αρκαδία συνεχίσαμε την «συντήρηση» και τα τζάκια, για εξήντα χρόνια …. θέλουμε τα «ίδια», καλά περνάμε… αλλά δεν φταίμε εμείς … τι να πούμε.

Στις επόμενες εκλογές οι καινούργοι «μασκαράδες και ψευταράδες» πρέπει να φύγουν οριστικά από την πολιτικη ζωή μας και να μπουν οριστικά στο πάγκο τους και στα ντουλάπια της ιστορίας.

Ο εμφύλιος πόλεμος του 1946 και η δικτατορία του 1967 αναμφισβήτητα αρνητικά και διχαστικά επηρέασαν την μεταπολίτευση και εμπόδισαν την κοινωνία να ασχοληθεί με τα πραγματικά προβλήματα της . Κάποτε πρέπει να γυρίσουμε σελίδα, να σταματήσουμε τις ύβρεις, τους διχασμούς και τα χρωματιστά καφενεία. Η σημερινή νέα γενιά είναι η τρίτη γενιά από τον εμφύλιο , που έγινε πριν 77 χρόνια, δεν φταίνε οι άλλοι, σήμερα εμείς μπορούμε καλύτερα.

Ας αρχίσουμε από τα αυτονόητα, σε κάτι που συμφωνούμε όλοι.

Ας γυρίσουμε σε μια καινούργια σελίδα, την συναίνεση , την αναγκαία εθνική συννενόηση και τον αμοιβαίο σεβαστό πολιτικό πολιτισμό. Μπορούμε καλύτερα.

Πρέπει να κάνουμε αυτά που λέμε δημόσια και αν δεν τα κάνουμε , με νόμο να τιμωρούμαστε υποδειγματικά για πολιτική απάτη.

Η περιορισμένη θητεία όλων των αιρετών μας ηγετών για όλες τις δημόσιες θέσεις στο κράτος , στα κόμματα και όλους τους δημοσίους φορείς , είναι επτά χρόνια. Ο Ροβεσπιέρος, ο “Αδιάφθορος ” , τον καιρό της παντοδυναμίας του έχει θεσπίσει και ακολουθήσει πειστά την περιορισμένη θητεία της μιαs μέρας, γιατί ήξερε η εξουσία διαφθείρει. Οι αμερικάνοι έχουν θεσπίσει την περιορισμένη θητεία για τον πρόεδρο και οι αρχαίοι Ελληνες αφάρμοσαν καλύτερα τον εξοστρακισμό. Όσο και να φαίνεται υπερβολικό ,η εξουσία που είχε ήταν μόνο για μια μέρα και ανανεώτανε κάθε μέρα, επτά χρόνια ίσως είναι πολλά. Η περιορισμένη θητεία για όλα τα δημόσια λειτουργήματα έχει τις ρίζες της στις θέσεις του Πρωταγόρα για την δημοκρατία , γιατί στον Πρωταγόρα δεν υπάρχουν «ειδικοί» , επαγγελματίες πολιτικοί, για να μιλούν αποκλειστικά και όπως τους συμφέρει για την «ντροπή και το δίκαιο». Πρέπει να γνωρίζουμε και ταυτόχρονα να εφαρμόζουμε, η πολιτική δεν είναι προσοδοφόρο επάγγελμα, γιατί τότε αυτονόητα υπάρχει σύγκρουση συμφερόντων.

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πηγές

Πρωταγόρας-Η ντροπή και το δίκαιο είναι οι βασικές και καταλυτικές προϋποθέσεις της δημοκρατίας και της κοινωνίας. – astrosgr.com

Τι είναι και τι δεν είναι δημοκρατία , ποιός «θα φτιάξει το ρωμέϊκο..» και τι κάνουμε σήμερα 3-3 – astrosgr.com

Το άρθρο έχει δημοσιευθεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News Από ftzivel – 25 Μαϊου , 2023

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή».

astrosgr.com/en «Dedicated to Thyreatis Land.»

#astrosgrcom

Την 29 Μαϊου 1453 «η Πόλις Εάλω», αλλά ο πόλεμος συνεχίζεται σήμερα .

Στο χάρτη παραπάνω η Βυζαντινή Αυτοκρατορία το 555 μ.χ. ήταν στο μεγαλέιο της ακμής της

Οι τρείς χάρτες περιγράφουν κραυγαλέα τα μάθήματα της ιστορίας που είναι πολύ επίκαιρα σήμερα, ο πόλεμος δεν τελείωσε…..

Την 29 Μαϊου 1453 «μαύρη Τρίτη» και αποφράδα ημέρα για το Ελληνικό έθνος ,τον χριστιανισμό και τον δυτικό πολιτισμό «η Πόλις Εάλω» , η Βασιλεύουσα αλώθηκε και υποδουλούθηκε στους Οθωμανούς «βάρβαρους» κατακτητές . Η πτώση της Κωνσταντινούπολης στους Οθωμανούς χαρακτηρίστηκε «το αίσχος των Λατίνων» γιατί ευτυχώς οι λιγοί φανατικοί διδάσκουν στα παιδιά τους το μίσος για το δυτικό πολιτισμό δεν σταμάτησαν τον πόλεμο μέχρι σήμερα και η «δύση» αποδέχεται αυτά χωρίς καμία αντίδραση, αγνοώντας την δική τους άλωση που γίνεται καθημερινά αναπόφευκτη.

«Η εξουσία φθείρει και το χρήμα διαφθείρει» το 1453 και σήμερα, δεν ξεχάσαμε τους «πάση θυσία» πρωθυπουργούς μιας καμμένης γης …

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

«Η Βυζαντινή αυτοκρατορία των πρώτων χρόνων του 13ου αιώνα βρισκόταν σε αναταραχή και σε παρακμή. Η οικονομία πήγαινε από το κακό στο χειρότερο, η διαφθορά στον κρατικό μηχανισμό γιγαντωνόταν, ενώ η εκμετάλλευση του λαού από τους κρατικούς αξιωματούχους και η συστηματική παραμέληση των επαρχιών από τους αυτοκράτορες είχε αποξενώσει τις επαρχίες από την πρωτεύουσα.»

Ουσιαστικά το τέλος της Βυζαντινής αυτοκρατορίας άρχισε το 1204 με την τέταρτη σταυροφορία που προσκάλεσαν στην Βασιλεύουσα οι «πραιτωριανοί» της εξουσίας για να ξαναπάρουν τις χαμένες «κουτάλες» από τους άλλους πραιτωριανούς . Η αυτοκρατορία μετα το 1204 τεμαχίστηκε σε μικρότερες «αυτοκρατορίες» και σε ασταμάτητους εμφύλιους πολέμους μεταξύ τους απο το 1204 μέχρι το 1453 . τελικά παρέδωσαν την Βασιλεύουσα στους Οθωμανούς.

Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία μετα το 1204 τεμαχίστηκε σε μικρότερες «αυτοκρατορίες» με ασταμάτητους εμφυλίους πολέμους.

Οι Οθωμανοί ανενόχλητοι , από τους εμφυλίους πολέμους μεταξύ των πραιτωριανων αυτοκρατόρων ,άρχισαν το δικό τους μεγαλεπήβολο σχέδιο να πάρουν την πόλη , που το σχέδιο είχε αρχίσει πριν το 1204 και ολοκληρώθηκε σχεδόν μετά από 300 χρόνια ,κάτι που δεν καταλαβαίνουν σήμερα οι «Λατίνοι του αίσχους» .

Ο «μαρμαρωμένος Βασιλιάς» τελικά έμεινε μόνος με 2,000 μισθοφόρους , 5,000 πολιτικοφύλακες και 170 Σφακιανούς να υπερσπίσει την πόλη μπροστά σε 150,000 φανατικούς Οθωμανούς .

Νωρήτερα είχε απορρίψει επιγραμματικά την πρόταση του Μωάμεθ Β’ να παραδόσει την πόλη με αντάλαγμα την ελευθερία του και το Δεσποτάτο του Μωρέος .

«Το δε την πόλιν σοι δούναι ουτ’ εμού εστίν, ουτ’ άλλου των κατοικούντων εν ταύτη κοινή γαρ γνώμη πάντες αυτοπροαιρέτως αποθανούμεν και ού φεισόμεθα της ζωής ημών».

Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία το 1450 ήταν έτοιμη να παραδοθεί και υποδουλωθεί στουε εχθρούς της.

Οι Οθωμανοί είχαν μεγάλα σχέδια και δεν σταμάτησαν το έργο τους για 300 χρόνια ………

Ήταν «μαύρη Τρίτη» αποφράδα ημέρα 29 Μαΐου 1453, όταν ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, ο τελευταίος αυτοκράτορας του Βυζαντίου «έπεφτε» μπροστά στην Πύλη του Αγίου Ρωμανού, υπερασπιζόμενος την Βασιλεύουσα.

Οι ήρωες Σφακιανοί συνέχιζαν την αντίσταση και την σφαγή των Οθωμανών και μετά την άλωση μέχρι τον θάνατο και του τελευταίου.

Ο «μαρμαρωμένος Βασιλιάς» αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Παλαιολόγος αναφώνησε δυνατά πριν τον επερχόμενο θάνατον του.

“ουκ έστι τις των Χριστιανών τού λαβείν την κεφαλήν μου απ’ εμού;”

Τετρακόσια χρόνια αργότερα όταν η Ελληνική επανάσταση στο δεύτερο έτος έδειχνε τις δυσκολίες που υπήρχαν, οι Αγγλοι φίλοι μας έστειλαν ένα ναύαρχο να συμβιβάσει τους εμπολέμους .Ο ναύαρχος συνάντησε τον γέρο του Μωριά στο Ναύπλιο και του ζήτησε να συμβιβαστεί με τους Τούρκους κατακτητές και ο γέρος του Μωριά έδωσε την απάντηση.

Παρακάτω ο γέρος του Μωριά με δύο λόγια τα λέει όλα.

–Εμείς ποτέ δεν παραδοθήκαμε , πολεμάμε τους Τούρκους κατακτητές ασταμάτητα τετρακόσια χρόνια στους κάμπους και στα βουνά, και για να καταλάβει καλύτερα ο ναύαρχος συνέχισε . Φωτιά και τσεκούρι στους συνεργάτες των κατακτητών. Ο ναύαρχος κατάλαβε καλά και η συνάντηση τελείωσε γρήγορα.

Την 29 Μαϊου 1453 «η Πόλις Εάλω» αλλά ο πόλεμος από ευτυχώς λίγους φανατικούς συνεχίζεται σήμερα , ας ξυπνήσουν κάποτε οι φίλοι μας στη «δύση» για να αποφύγουν την δική τους άλωση.

Πηγές

Χαρτες Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Δείτε τους συνδέσμυς για περισσότερα

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CF%85%CE%B6%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%BF-%CE%9F%CE%B8%CF%89%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%AF_%CE%A0%CF%8C%CE%BB%CE%B5%CE%BC%CE%BF%CE%B9

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%85%CF%84%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CE%B1%CF%82

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

H Σχολή Καρυτσιώτη : Δημόσια Πρόταση για την ιστοσελίδα του δήμου μας

Ο μεγάλος εθνικός ευεργέτης μας Δημήτριος Καρυτσιώτης (1741-1819) γεννήθηκε στον Άγιο Ιωάννη (Αγιάννη) και κατά την Αγιαννίτικη παράδοση, έφυγε “με το ένα τσαρούχι”.Το 1798 έκτισε την μεγαλοπρεπή και “καλλιμάρμαρο” Σχολή Καρυτσιώτη στον λόφο Κουτρί στον Αγιάννη και το 1805 έκτισε στο Άστρος το παράρτημα της Σχολής του Αγίου Ιωάννη.

Το Ελληνικό κράτος αναγνωρίζοντας την μεγάλη προσφορά της Σχολής Καρυτσιώτη στο Ελληνικό έθνος εκήρυξε σαν «ιστορικόν διατηρητέον μνημείον», «ιστορικό τόπο» και «αρχαιολογικόν χώρον».

Περιοχή ”Κουτρί” Αγίου Ιωάννη (όπου η ιστορική Σχολή Καρυτσιώτη

ΥΑ 147099/8654/11-4-1960, ΦΕΚ 199/Β/11-5-1960

Περί κηρύξεως αρχαιολογικού χώρου.

“Χαρακτηρίζομεν ως αρχαιολογικόν χώρον την περιοχήν ”Κουτρί” του χωρίου Άγιος Ιωάννης Κυνουρίας, θερινήν έδραν του Άστρους, ένθα ελειτούργησεν η ιστορική σχολή Καρυτσιώτη εν έτει 1798”.

Διδακτήριον Άστρους

ΥΑ 47192/1433/11-6-1946, ΦΕΚ 127/Β/8-8-1946

‘Κηρύσσομεν ως ιστορικόν διατηρητέον μνημείον το εν Άστρει διδακτήριον ένθα συνήλθεν εν έτει 1823 η β’ Εθνική Συνέλευσις”.

Η πλατεία της σχολής Καρυτσιώτη και τμήματος του αγροκηπίου, στο Άστρος Κυνουρίας, ως ιστορικός τόπος.

ΥΑ ΥΠΠΟ/ΓΔΑΠΚ/ΑΡΧ/Β1/Φ30/65069/3340/1-8-2005, ΦΕΚ 1194/Β/30-8-2005

Τίτλος ΦΕΚ Χαρακτηρισμός της πλατείας σχολής Καρυτσιώτη και τμήματος του αγροκηπίου, στο Άστρος Κυνουρίας, ως ιστορικού τόπου.

Από κτητορική επιγραφή της Σχολής Καρυτσιώτη του Αγιάννη.

«1798 ΕΝ ΜΗΝΙ ΙΟΥΛΙΩ 18

Η ΣΧΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΦΙΛΟΘΕΑΜΟΝΑ

ΤΙ ΕΣΤΗΚΑΣ ΘΑΜΒΟΥΜΕΝΟΣ ΦΙΛΕ ΦΙΛΟΘΕΑΜΟΝ ΜΕ ΑΠΟΡΙΑΝ ΜΥΣΤΙΚΗΝ ΖΗΤΕΙΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΟΥ ΝΑ ΜΑΘΕΙΣ ΝΑ ΒΕΒΑΙΩΘΕΙΣ ΤΙ ΤΟ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ ΜΟΥ ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΜΕ ΕΠΡΟΣΤΑΤΕΥΣΕ ΚΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΑΜΩΜΑ ΜΟΥ

ΕΙΜΙ ΟΙΚΙΑ ΤΩΝ ΜΟΥΣΩΝ, ΚΕΙΝΩΝ ΤΟΥ ΕΛΙΚΩΝΟΣ ΣΧΟΛΕΙΟΝ ΟΝΟΜΑΖΟΜΑΙ ΤΟΥ ΤΡΕΧΟΝΤΟΣ ΑΙΩΝΟΣ ΣΟΦΙΑΝ ΕΠΑΓΓΕΛΟΜΑΙ ΑΦ’ ΗΣ ΟΥΔΕΝ ΓΛΥΚΕΙΟΝ ΤΟΙΣ ΝΕΟΙΣ ΧΡΗΣΙΜΩΤΕΡΟΝ ΤΩ ΑΝΑΓΚΑΙΩ ΒΙΩ

ΕΚ ΒΑΘΡΩΝ ΑΝΑΓΕΡΘΗΚΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΝΥΝ ΑΙΩΝΑ ΤΟ ΕΤΟΣ ΜΟΥ ΔΙΔΑΣΚΕΣΑΙ ΑΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑΝΟ ΚΤΗΤΟΡ ΟΠΟΥ Μ’ ΕΚΑΝΕΝ ΟΙΚΟΝ ΤΟΥ ΕΛΙΚΩΝΟΣ ΕΙΝ’ Ο ΚΛΕΙΝΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΓΟΝΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΝΕΛΛΑΣ ΕΙΝ’ ΥΙΟΣ ΑΝΑΘΡΕΜΜΑ ΚΑΙ ΠΟΝΟΣ

Ο ΤΟΠΟΣ ΟΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΜΑΙ ΕΙΝ’ Η ΑΥΤΟΥ ΠΑΤΡΙΔΑ ΚΑΡΥΤΣΙΩΤΗΣ ΛΕΓΕΤΑΙ ΠΑΝΤΟΥ Η ΑΥΤΗ ΦΑΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΤΟΥΤΟ ΕΓΙΝΕ ΑΥΤΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΕΙΣ ΨΥΧΙΚΗΝ ΒΟΗΘΕΙΑΝ ΑΥΤΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΤΟΚΕΩΝ

ΟΣΟΙ ΛΟΙΠΟΝ ΕΜΒΑΙΝΕΤΕ Μ’ ΟΛΗΝ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑΝ ΠΑΡΑΚΑΛΕΙΤΕ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΤΗΝ ΑΝΩ ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ Ν’ ΑΞΙΩΘΗ ΝΑ ΧΑΙΡΕΤΑΙ ΟΜΟΥ ΜΕ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΤΟΥ ΕΙΝ ΤΑΙΣ ΑΥΛΑΙΣ ΤΟΥ ΑΒΡΑΑΜ ΚΟΛΠΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥ, ΑΜΗΝ

Η ΣΥΝΔΡΟΜΙΝ ΑΠ΄ΕΓΙΝΕΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΙΚΟΔΟΜΗΝ ΜΟΥ ΠΡΟΚΟΠΙΟΝ ΤΟΝ ΘΥΤΗΝ ΜΟΥ ΦΙΛΟΝ ΚΑΙ ΕΡΑΣΤΗΝ ΜΟΥ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΟΝ ΑΝΙΨΙΟΝ ΤΟΥ ΑΝΩ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΤΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ Δ’ ΥΙΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ»

Από το ίδιο σιγίλλιο του 1638 πληροφορούμαστε ότι ο Αγιάννης έγινε πατριαρχική εξαρχία «χάριν βεβαίως τῆς Σχολῆς τοῦ Ἀγίου Ἱωάννου, λειτουργούσης πολλοῦ παλαιότερον». Σύμφωνα, λοιπόν, με το συγκεκριμένο απόσπασμα στον Άγιο Ιωάννη λειτουργούσε σχολείο, πολύ πριν το 1638. Στον Άγιο Ιωάννη, λειτουργούσαν επίσης και «κατώτερα» σχολεία, όπως αυτό του Παπακυριακού και κρυφά σχολεία, αρχικά στο Μετόχι της Μονής Λουκούς, Άγιος Δημήτριος και αργότερα στους νάρθηκες των εκκλησιών του χωριού.

Oι Αγιαννίτες πραγματικά δεν παραδόθηκαν ποτέ στους κατακτητές και για απόδειξη με το τρόπο τους κατάφεραν να κρατήσουν τα σχολεία τους ανοικτά όλη την διάρκεια του τούρκικου ζυγού και διατήρησαν κρυφά και φανερά αναμμένη την φλόγα του έθνους.

Η σχολή Καρυτσιώτη έπαιξε καταλυτικό ρόλο για την τοπική κοινωνία για πολλά χρόνια και ακόμα μέχρι σήμερα, αφού όλοι οι Αγιαννίτες με πολύ μόχθο και με κάθε θυσία επιθυμούσαν τα παιδιά τους να μάθουν γράμματα και σαν απόφοιτοι “καλαμαράδες ” να αλλάξουν την ζωή τους ,σύμφωνα με τις “έξυπνες ” προσδοκίες του μεγάλου ευεργέτη τους Δημητρίου Καρυτσιώτη. Στη σχολή φοιτούσαν νέοι από την ευρύτερη περιοχή και από όλη την Ελλάδα.

Η προεπαναστατιμένη Ελλάδα είχε πολλά μικρά “κρυφά” και λίγα φανερά σχολεία. Ένα από τα ελάχιστα φανερά σχολεία ήταν και η περίφημη Σχολή Καρυτσιώτη που είχε κτιστεί το 1798 , 23 χρόνια πριν την Ελληνική επανάσταση και αυτό έχει μεγάλη σημασία. Είχε κτιστεί στο λόφο Κουτρί του Αγιάννη Κυνουρίας και ήταν ένα από τα λίγα “πανεπιστήμια” της προεπαναστατικής πατρίδας μας και οι μαθητές της ήταν από ολόκληρη την ηπειρωτική Ελλάδα και τα νησιά μας. Ο μεγαλος ευεργέτης μας Δημήτριος Καρυτσιώτης, πανίσχυρος Αγιαννίτης πατριώτης της διασποράς, βρήκε τον τρόπο να επιτρέψουν οι 400 χρόνια κατακτητές Τούρκοι το κτήσιμο και την λειτουργία της σχολής στον Αγιάννη και στο παράρτημα της σχολής Καρυτσιώτη στο Άστρος Κυνουρίας ,που άνοιξε το 1805.

Η σχολή Καρυτσιώτη έπαιξε καταλυτικό ρόλο για την τοπική κοινωνία , έπαιξε πρωτεύοντα και καθοριστικό ρόλο για να γίνει ο Αγιάννης πρωτεύουσα της επαναστατημένης Ελλάδας, από τις 22 Αυγούστου έως την 1 Οκτωβρίου 1822 και για να γίνει η Β’Εθνοσυνέλευση των Ελλήνων στο Άστρος το 1823.Το “κυβερνείο” που βρίσκεται πολύ κοντά στη σχολή Καρυτσιώτη του Αγιάννη ήταν η έδρα της κυβέρνησης. Πριν την Εθνοσύνελευση είχε προηγηθεί το καταλυτικό κτίσιμο της Σχολής Καρυτσιώτη.

Η σχολή ήταν ένα είδος πανεπιστημίου για εκείνη την εποχή, αφού οι μαθητές διδάσκονταν αρχαίους Έλληνες συγγραφείς, μαθηματικά, φυσική – χημεία, γαλλικά και ιταλικά κ.α. Έχτισε, ακόμη, οικήματα για τους μαθητές που φοιτούσαν στη Σχολή και για τους διδασκάλους. Επιπλέον, εφοδίασε τη Σχολή με όργανα φυσικής, αστρονομίας, χημείας, χάρτες και άλλα εποπτικά μέσα διδασκαλίας.Έστελνε μάλιστα και χρηματικά ποσά για την πληρωμή των διδασκάλων και των ιατρών που εργάζονταν εκεί. Ο Καρυτσιώτης πλούτισε τη Σχολή με βιβλία και δημιούργησε μία μεγάλη βιβλιοθήκη. Ήθελε να ιδρύσει στην πατρίδα του μια σχολή, εφάμιλλη των Ευρωπαϊκών, που θα παρείχε τη γνώση στους μαθητές, δίνοντας τους την ευκαιρία να διαλέξουν δύο κατευθύνσεις: την εμπορική και την επαγγελματική. Από την πυρπόληση της Σχολής διασώθηκαν 500 βιβλία, τα οποία φυλάσσονταν το 1827στην οικία των Ζαφειροπουλαίων(Κάστρο Παραλίου Άστρους). Τα βιβλία αυτά ήταν, κατά την παράδοση, τοποθετημένα σε μια παλαιά ξύλινη βιβλιοθήκη που βρισκόταν στα γραφεία της Σχολής. Μεγάλο μέρος των βιβλίων αυτών έχει διασωθεί και καταγραφεί στις μέρες μας. Τα βιβλία αυτά ήταν ως επί το πλείστον κείμενα αρχαίων φιλοσόφων και συγγραφέων, εκκλησιαστικά κείμενα, εγχειρίδια φυσικής, μαθηματικών κ.α.

Η πλατεία Καρυτσιώτη , τμήμα από τον «ιστορικό τόπο» το λεγόμενο «Αγροκήπιο» Καρυτσιώτη.

Στο κτήριο της σχολής στο Άστρος στεγάζεται σήμερα το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους. Επίσης έκτισε δωμάτια για να μένουν οι μαθητές και οι καθηγητές στη σχολής. Στο προαύλιο χώρο της σχολής του Άστρους σώζονται μέχρι σήμερα οι επιβλητικές καμινάδες των δωματίων της σχολής των οικοτρόφων μαθητών της σχολής με την δική τους ξεχωριστή ιστορία, Το 1805 δώρισε στους κατοίκους του Άστρους και στη Σχολή μια έκταση περιπου 48 στρεμμάτων, το λεγόμενο «Αγροκήπιο», δίπλα και γύρω από τη Σχολή για να πληρώνονται για δίδακτρα οι καθηγητές της σχολής και να τρώνε οι οικότροφοι μαθητές της σχολής με τους καρπούς και τα φρούτα του “αγροκήπιου ” όπως σταφύλια, μούσμουλα. Το ίδιο έτος (1805) ο αδερφός του, Γεώργιος Καρυτσιώτης, επίσης μεγαλέμπορος στην Τεργέστη, μετέφερε με “σούγελο” <πέτρινο αυλάκι > για 5-6 χιλιόμετρα το νερό από τη <<Μάνα του νερού>>, πλησίον της Μονής Λουκους, στο Άστρος. Για “να ποτίζεται το αγροκήπιο για να είναι ανοικτή η Σχολή». Το έργο κατέληγε σε τρεις βρύσες (η μία απέναντι από το Δημοτικό σχολείο, η άλλη δίπλα στον Άγιο Κωνσταντίνο και η τρίτη δίπλα στο Δημαρχείο .

Η στέρνα που μαζευόταν το νερό βρισκόταν περίπου στη σημερινή είσοδο του καινούργιου γυμνασίου Άστρους , από εκεί άρχιζε η σειρά με τις μουσμουλιές μέχρι την επιβλητική είσοδο του αγροκηπίου , δίπλα στο αρχοντικό του Ευθυμίου ,που όλα τα έφαγε η ανάπτυξη και τα τσιμέντα….

Στη τοποθεσία Κουτρί στον Αγιάννη το καινουργιο δημοτικό σχολείο χτισμένο στην θέση που βρισκόταν η Σχολή Καρυτσιώτη.

“Στα τέλη Ιουλίου – αρχές Αυγούστου του 1826 και οι δύο σχολές πυρπολήθηκαν από τις ορδές του Ιμπραήμ πασά και η Σχολή του Αγίου Ιωάννη, καταστράφηκε ολοσχερώς. Μαζί με τη σχολή καταστράφηκε όλο το χωριο, καθώς και οι 13 εκκλησίες και τα 2 μοναστήρια του. Σύμφωνα με τον ιστορικό Φαίδωνα Κουκουλέ, η σχολή «έγινε σωρός πετρών από την πυρκαϊάν του κοινού εχθρού της πίστεως Ιμβραήμ…». Κατά την Αγιαννίτικη παράδοση, η Σχολή καιγόταν συνεχώς επί μία εβδομάδα, καθώς οι κάτοικοί του είχαν διασκορπιστεί και δεν μπορούσαν να σβήσουν την φωτιά. Η σχολή του Άστρους σύντομα ανακαινίστηκε και έλαβε την ονομασία «Μουσείον Καρυτσιώτου».

Από την πυρπόληση της Σχολής Καρυτσιώτη του Αγιάννη διασώθηκαν έξυπνα και προνοητικά από το Άκουρο 1500 βιβλία γιατί γνώριζε την αξία τους, αρχικά στο αρχοντικό του στον Αγιάννη και αργότερα μεταφέρθηκαν στην οικία των Ζαφειροπουλαίων στο Κάστρο Παραλίου Άστρους η Ζαφειρόπουλοων . Τα βιβλία αυτά ήταν, κατά την παράδοση, τοποθετημένα σε μια παλαιά ξύλινη βιβλιοθήκη που βρισκόταν στα γραφεία της Σχολής. Μεγάλο μέρος των βιβλίων αυτών έχει διασωθεί και καταγραφεί στις μέρες μας. Τα βιβλία αυτά ήταν ως επί το πλείστον κείμενα αρχαίων φιλοσόφων και συγγραφέων, εκκλησιαστικά κείμενα, εγχειρίδια φυσικής, μαθηματικών κ.α.” Τα βιβλία βρίσκονται σήμερα στο Ίδρυμα Ζαφείρη στο Άστρος.

Η Σχολής Καρυτσιώτη στο Άστρος και ο «Ιερός Χώρος» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων.

Δείτε στους συνδέσμους σχετικά θέματα

O «Ιερός Χώρος» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων

H Σχολή Καρυτσιώτη

Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους

Tο προαύλιο της Σχολής Καρυτσιώτη ( του Μουσείου Άστρους)

Κολοκοτρωνέϊκο τραπέζι

Η πλατεία Καρυτσιώτη

“Διδακτήριον Άστρους” ,”Η πλατεία της σχολής Καρυτσιώτη και τμήματος του αγροκηπίου, στο Άστρος Κυνουρίας, ως ιστορικός τόπος”και “την περιοχήν”Κουτρί” του χωρίου Άγιος Ιωάννης Κυνουρίας “.

Πηγές

Συνεργάτες Astros Kynouria News Από Γιάννη Δ.Κουρμπέλη

Δημήτριος Καρυτσιώτης

Σχολή Καρυτσιώτη

Σχολή Καρυτσιώτη – Βικιπαίδεια (wikipedia.org)

Αξιοθέατα Αγιάννη Αρχεία – Κοινότητα Άστρους (koinotita-astrous.gr)

Στο κτήριο της Σχολής Καρυτσιώτη στο Άστρος στεγάζεται σήμερα το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους.

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στη σελίδα Αρχαιολογικοί Χώροι στο Άστρος

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

The School of Karytsiotis : Public Proposal for the website of our municipality

Διαλεκτά Τσακώνικα Κείμενα

Έμε ζβαϊχουντε , έμε γράφουντε τσαι έμε νιούντε Τσακώνικα κάθε ρ αμέρα.> Διαβάζουμε , γράφουμε και μιλάμε Τσακώνικα κάθε μέρα.
Σ’ εμαθήτσε απότσου τσ’ ανακατουτά> Τα έμαθε απ’ έξω κι ανακατωτά.
Έμε νιουρίζουντε όταν σι έμε γράφουντε σι έμε μαθέντε> Γνωρίζουμε όταν τα γράφουμε τα μαθαίνουμε.

Νι έμε χρηστούντε ταν Τσακωνιά > «Το οφείλουμε στη Τσακωνιά»>

Από, Σωτήρης Λυσικάτος ,Τσακώνικο Ανθολόγιο Tόμος Θ ,Αρχείον Τσακωνιάς ,2006

Αφέγκη νάμου- V
Α γρούσσα νάμου – astrosgr.com V
Ο χρόνε & Οι αμέρε ταρ εβδιμά – astrosgr.com
To ευατζέλιε ταρ αγάκη – V
Ο άσωτε υζέ
Το θάμα ταρ Υπαπαγκή
O Παπουλάκο
A Παλιοχώρα – astrosgr.comV
Το Δέρεδε – V
Ο Μπραϊμη τα Τσακωνιά – V
Οι Τσακωνοαμερικάνοι V
Ένα Τσάκωνα ταν Αμεριτσή – V
Ιστορία με του Γερμανοί
Κουβέντα από το Μέανε – V

==========================

Αργότερα , είναι δύσκολα για αρχάριους???

Το πάθημα του σκαλικού
Ο λιούκο τσαι το ζουφάλι
Το χιουρί

Πηγές

Αρχείο Τσακωνιάς

Σωτήρης Λυσικάτος ,Τσακώνικο Ανθολόγιο Tόμος Θ ,Αρχείον Τσακωνιάς ,2006

Γιάννη Καμβύση” Για να κοντούμε τα γρούσσα νάμου “ (Για να κρατήσουμε τη γλώσσα μας) .

Κείμενα : Από την ομάδα, Η γλώσσα των Τσακώνων

«Το οφείλουμε στη Τσακωνιά». > Νι έμε χριστούντε ταν Τσακωνιά .

Κύριε δήμαρχε, δεν ανοίγουμε ποτέ τρύπες ούτε αφήνουμε άλλους να ανοίγουν τρύπες …, θα βουλιάξουμε!!!

Απο την διασπορά, 8 Μαϊου , 2023

Θεωρούμε σημαντικό να καταθέσουμε κάτι , που δυστυχώς είναι αυτονόητο , έμπρακτα και διαχρονικά φαίνεται πλέον ολοφάνερα, δεν το καταλαβαίνουν πολλοί πρόκριτοι, προεστοί και συμπολίτες μας.

Όταν λέμε να αναρτήσουμε χωρίς έξοδα δύο φωτογραφίες στην ιστοσελίδα του δήμου μας για την Εθνοσυνέλευση και την Σχολή Καρυτσιώτη , αυτά που έχουμε, δεν το λέμε για να προβάλλουμε τον Καρυτσιώτη, αλλά για να προβάλλουμε τον τόπο μας, που δεν είναι μιά μικρή πλατεία, αλλά ολόκληρος ο δήμος μας , η Κυνουρία ,η Πελοπόννησος και η πατρίδα μας. Όταν προβάλλουμε τους γείτονες μας ας πούνε Τσάκωνες και ας πούμε την όμορφη Καστάνιτσα ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ προβάλλουμε τον τόπο μας. Όταν προβάλλουμε τον τόπο μας δεν το κάνουμε για τους ντόπιους φίλους μας, αυτοί τα γνωρίζουν όλα, αλλά το κάνουμε για τους πιθανούς επισκέπτες μας.ΟΤΑΝ ΠΡΟΒΑΛΛΟΥΜΕ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΧΟΛΗ ΚΑΡΥΤΣΙΩΤΗ ΠΡΟΒΑΛΛΟΥΜΕ ΤΟ ΔΗΜΟ ΜΑΣ.

ΓΙΑΤΙ να υπάρχει ΤΟΣΗ ΚΟΥΤΑΜΑΡΑ ΚΑΙ ΣΤΕΝΟΚΕΦΑΛΙΑ για το ιστορικό Άστρος και τον τόπο μας γενικά. Ας το ξαναπούμε . Δεν λέμε ούτε θέλουμε να προβάλλουμε τον Καρυτσιώτη,,, ούτε μια μικρή πλατεία , αλλά τον τόπο μας , την «γούβα» μας, ολόκληρο το δήμος μας , τη Κυνουρία ,τη Πελοπόννησο και τη πατρίδα μας.

Η κεντρική σελίδα της καινούργιας ιστοσελίδας του δήμου μας που έγινε πρόσφατα , χωρίς μία φωτογραφία και μία αναφορά για την πρωτεύουσα του δήμου μας το ιστορικό Άστρος και ότι έχουμε, την Εθνοσυνέλευση και την Σχολή Καρυτσιώτη, είναι μιά ΝΤΡΟΠΗ ΚΑΙ ΥΒΡΙΣ της τοπικής κοινωνίας.

ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ, με αυτά τα αυτονόητα που δεν κάνουμε διαχρονικά , ΑΥΤΟΠΥΡΟΒΟΛΟΎΜΑΣΤΕ. ΘΑ ΒΟΥΛΙΑΞΟΥΜΕ.

Ακούσαμε ο δήμαρχος «κοσκινάει»…. και θέλει να κάνει μια ολική αναμόρφωση της σελίδας που πρέπει να γίνει σωστά, μελετημένα καί με «κόστος» και δεν πρέπει να γίνουν μπαλώματα. Με τη νέα θητεία θα το βάλλει μπροστά από την αρχή!!! Έλεος πια.

Η πρόσφατη αλλαγή δεν ήταν ένα μεγάλο «μπάλωμα» ? Μήπως ήταν ένα «μπάλωμα» για να σβήσουμε το Άστρος? Γιατί δεν την «ξεμπαλώνει» και να βάλλει κάτι και από το Άστρος ? Για να προσθέσει δύο φωτογραφίες, ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΕΠΙΤΕΛΙΚΟ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟ? Γιατί έκανε ΠΡΟΣΦΑΤΑ τις άλλες μεγάλες αλλαγές ΚΑΙ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΣΤΡΟΣ ? Δεν το καταλαβαίνει ,δεν μπορεί η δεν θέλει? Σε ποιούς απευθύνεται. Έλεος πια…… Για τι να περιμένουμε την επόμενη θητεία… να ανεβάσουμε δύο φωτογραφίες στη κεντρική σελίδα … γιατί ΣΗΜΕΡΑ ΣΕ ΜΙΣΗ ΩΡΑ δεν προσθέτει δύο φωτογραφίες μαζί με τα πρόσφατα «μπαλώματα»…Αυτό έπρεπε να είχε γίνει από το 2014 .

Οι φίλοι μας και οι γείτονες μας , όλοι είμαστε στη ίδια βάρκα της Θυρέας ,δεν περισσεύει κανένας ,δεν ανοίγουμε ποτέ τρύπες ,ούτε αφήνουμε άλλους να ανοίγουν τρύπες …,γιατί τελικά θα βουλιάξουμε και θα πνιγούμε όλοι στο τέλος ……

Όταν κάποιος μας επισκέπτεται δεν έρχεται να δει μόνο μια πλατεία, πάντοτε βλέπει περισότερα ας το καταλάβουμε…. Ας το πούμε διαφορετικά και επιγραμματικά ,είναι στο συμφέρον μας να προβάλλουμε τους γείτονες μας (και είναι στο συμφέρον μας να μην αυτοπυροβολιόμαστε), τελεία και πάβλα.Ο δήμαρχος μας δεν χρειάζεται την άδεια κανενός για να προβάλλει τον τόπο μας. ΕΧΕΙ ΕΝΤΟΛΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ και το υποσχέθηκε.Τελικά ο κοινός νους θα επικρατήσει.

ΑΡΚΕΤΑ ΜΕ ΤΑ ΑΥΤΟΝΟΗΤΑ

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πηγές

Οι φωτογραφίες από την κεντρική ιστοσελίδα του δήμου μας τα λένε όλα. – astrosgr.com

Δημόσια Απαίτηση για ανάρτηση στην ιστοσελίδα του δήμου κειμένου και φωτογραφίες για τον «Ιερό Χώρο» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και τη Σχολή Καρυτσιώτη – astrosgr.com

Άστρος Κυνουρίας : Ιστορική αναδρομή – astrosgr.com

«Αρχαιολογικοί Χώροι και Μουσεία» από την ιστοσελίδα του δήμου μας Discover ΚΥΝΟΥΡΙΑ ΠΑΝΘΥΡΕΑΤΙΣ ΓΗ και άλλα που τα “ξέχασαν”, 1-4. – astrosgr.com

ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ Ἱστορίαι (2.27.1-2)

[2.27.1] “Ἀνέστησαν δὲ καὶ Αἰγινήτας τῷ αὐτῷ θέρει τούτῳ ἐξ Αἰγίνης Ἀθηναῖοι, αὐτούς τε καὶ παῖδας καὶ γυναῖκας,…..2.27.2] ἐκπεσοῦσι δὲ τοῖς Αἰγινήταις οἱ Λακεδαιμόνιοι ἔδοσαν Θυρέαν οἰκεῖν καὶ τὴν γῆν νέμεσθαι, ….ἡ δὲ Θυρεᾶτις γῆ μεθορία τῆς Ἀργείας καὶ Λακωνικῆς ἐστίν, ἐπὶ θάλασσαν καθήκουσα. καὶ οἱ μὲν αὐτῶν ἐνταῦθα ᾤκησαν, οἱ δ᾽ ἐσπάρησαν κατὰ τὴν ἄλλην Ἑλλάδα”.

Το άρθρο έχει δημοσιευθεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News Από ftzivel – 8 Μαϊου , 2023

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή».

astrosgr.com/en «Dedicated to Thyreatis Land.»

#astrosgrcom

Α γρούσσα νάμου

Μάϊος 8,2023

Έμε νιουρίζουντε ότσι όταν σ’ έμε γράφουντε σ’ έμε μαθέντε>Γνωρίζουμε ότι όταν τα γράφουμε τα μαθαίνουμε.

Aπό

Σωτήρης Λυσικάτος ,Τσακώνικο Ανθολόγιο Tόμος Θ ,Αρχείον Τσακωνιάς ,2006

Α γρούσσα νάμου ένι πρεσού παλιά.Τα χαρκία είνι αούντα ότσι ταν αρχαία Σπάρκη α γρουσσα σου (τα Δωρικά) έκι διαφορεκικά από ταν άβα Ελλάδα.(π.χ. οι άλοι ήγκι αούντε: η μήτηρ, ενώ τα Σπάρκη ένι αούντε: α μάτηρ = α μάτη). Από έτανι τα γρούσσα ένι έχα του σίντε σι α γρούσσα ναμου , τα Τσακώνικα.

Σάμερε τα Τσακώνικα σ΄έμε ξέρουντε: τον Άγιε Λίδη ,τα Βατσίνα, ταν Πραματευτά, το Μέανε, τα Σαπουνατσέϊκα,τον Τυρέ ,τον ‘Αγιε Αντρία ,τον Πραστέ, ταν Καστάνιτσα τσαι τα Σίταινα.

Ως το 1922 τα γρούσσα νάμου ν’ήγκι ξέρουντε σε δύου χωριαδάτζα ταν Προποντίδα: Βάτικα τσαι Χαβουτσί.’Ομε ξέρουντε ακριβώς εζακάϊ όρπα, αλλά σίγουρα ήνγκιαϊ ζατοί από τον τόπο νάμου. Μετά το 1922 εφύγκάϊ από όρπα τσαι εζακάϊ ταν Κοζάνη (Σέρβια) τσαι ταν Καστοριά(Χιονάτο).’Ορπα π’ εζακάϊ ανακατούταϊ με τουρ άλοι του ντοκοι τς΄έτρου έχατε τα γρούσσα σου.Έδαρι είνι κάτσι λίγοι γεράδοι η είνι ξερούντε ακόνη τα γρούσσα .

Τα Τσακώνικα είνι λίγο διαφορεκικά από μέρι σε μέρι.Κανιά φορά οι γουναίτσε σ’ έινι αούντε λιγάτσι διαφορεκικά απο τουρ ατσοίποι (π.χ ατσοίποι: παρίου , γουναίτσε: παζίου).Σε όα τα Τσακωνιά α γρούσσα ένι α ίδιε.Λιγάτσι διαφορεκικά ένι ταν Καστάνιτσα τσαι τα Σίταινα.(π.χ. ενεί έμε αούντε : έα να ντι αλήου. Τα Καστάνιτσα – Σίταινα να είνι αούντε : έλα να ντι λαλήου). Τα Τσακώνικα τα Προποντίδα είνι ακόνη πιο διαφορεκικά γιατσί ετέϊ ήγκι μακρία από τουρ άλοι πρεσσοί χρόνου.Παρά του διαφορέ α γρούσσα ένι νία. Τα Τσακώνικα.

Λεξιλόγιο

Γρούσσα>γλώσσα, χαρκία>βιβλία, άβα>άλλη,έτανι>εκείνη, σίντε>ρίζες ,όρπα>εκεί, ήγκϊαι ζατοί>είχαν παέι, εχάτε>χάθηκε, ατσοίποι(άτσωπο)>άντρες,παρίου>έρχομαι, να ντι αλήου> να σου πώ

Από κια ένι έχα του σίντε σι α γρούσσα νάμου?
Σ΄ποίε χώρε σ είνι ξερουντε τα Τσακώνικα?
Κια αλλιά σ΄ήγκι ξέρουντε ως το 1922
Για τσί ένι πρέπουντα να ξέρουμε τα γρούσσα νάμου?

============================================

Η γλώσσα μας

Η γλώσσα μας είναι πολύ παλιά.Τα βιβλία λένε ότι στην αρχαία Σπάρτη η γλώσσα τους ( η Δωρική) ήταν διαφορετική από την άλλη Ελλάδα ( π.χ οι άλλοι λέγανε-η μήτηρ ενώ στη Σπάρτη λέγανε – α μάτηρ= α μάτη).Από εκείνη την γλώσσα είχε τις ρίζες της η γλώσσα μας ,τα Τσακώνικα.

Σήμερα τα Τσακώνικα τα ξέρουν : Στο Λεωνίδιο, την Βασκίνα, τον Παραματευτή, τα Μέλανα, Τα Σαπουνακέϊκα ,τον Τυρό,τον Άγιο Ανδρέα, τον Πραστό,την Καστάνισα και στη Σίταινα.

Ως το 1922 την γλώσσα μας την ξέρανε σε δύο χωριουδάκια στην Προποντίδα -Βατικα και Χαβουτσί.Δεν ξερουμε ακριβώς επήγαν εκεί , αλλα σίγουρα είχαν πάει από τον τόπο μας.Μετά το 1922 έφυγαν από εκεί και επήγαν στην Κοζάνη (Σέρβια) και στη Καστοριά (Χιονάτο).Εκει που επήγαν ανακατεύτηκαν με του αλλους τους ντόποιους και έτσι χάθηκε η γλωσσα τους.Εδώ κάθονται λίγοι γέροι και ξέρουν ακόμη την γλώσσα

Τα Τσακώνικα είναι λίγο διαφορετικά από μερη σε μέρη. Καμια φορά οι γυναίκες τα λένε λίγο διαφορετικα από τους άντρες (π.χ άντρες-παρίου=έρχομαι, γυναίκες -παζίου=’ερχομαι) Σε όλη την Τσακωνια η γλωσσα είναι η ιδια .Λίγο διαφορετικά είναι στην Καστάνισα και στη Σίταινα.(π.χ εμείς λέμε -εα να ντι αληου=έλα να σου πω.Στη Καστανισα -Σίταινα να λένε- έλα να ντι λαλήου=έλα να σου πώ).Τα Τσακώνικα στην Προποντίδα είναι ακόμα πιο διαφορετικά γιατί ήταν μακριά από τους άλλους πολλά χρόνια. Παρά τις διαφορές η γλώσσα είναι μία, τα Τσακώνικα.

1.Από κια ένι έχα του σίντε σι α γρούσσα νάμου?
Από που είχε τις ρίζες της η γλωσσα μας?
Α γρούσσα νάμου ένι έχα του σιντε σι από ταν Δωρικά γρούσσα
Η γώσσα μας είχε τις ρίζες της από την Δωρική γλώσσα.
2.Σ΄ποίε χώρε σ είνι ξέρουντε τα Τσακώνικα?
Σε ποιά χωριά τα ξέρουν τα Τσακώνικα?
Τα Τσακώνικα σ΄είνι ξέρουντε , τον Αγιε Λίδη,τα Βατσίνα, ταν Πραματευτά, το Μέανε, τα Σαπουνατσέϊκα,τον Τυρέ ,τον ‘Αγιε Αντρία ,τον Πραστέ, ταν Καστάνιτσα τσαι τα Σίταινα
Τα Τσακώνικα τα ξέρουν : Στο Λεωνίδιο, την Βασκίνα, τον Παραματευτή, τα Μέλανα, Τα Σαπουνακέϊκα ,τον Τυρό,τον Άγιο Ανδρέα, τον Πραστό,την Καστάνισα και στη Σίταινα.
3.Κια αλλιά σ΄ήγκι ξέρουντε ως το 1922?
Που αλλού τα ξέρανε ως το 1922?
Ως το 1922 τα γρούσσα νάμου σ΄ήγκι ξέρουντε σε δύου χωριαδάτζα ταν Προποντίδα, Βάτικα τσαι Χαβουτσί.
Ως το 1922 την γλώσσα μας την ξέρανε σε δύο χωριουδάκια στην Προποντίδα -Βατικα και Χαβουτσί.
4.Για τσί ένι πρέπουντα να ξέρουμε τα γρούσσα νάμου?
Γιατί πρέπει να ξέρουμε την γλώσσα μας?
Για να έμε νιουρίζουντε ταν ιστορία τσαι του σίντε νάμου.
Για να γνωρίζουμε την ιστορία και τις ρίζες μας.

Περίληψα τα Τσακώνικα

Α γρούσσα νάμου ένι πρεσού παλιά ,ένι έχα του σίντε σι από ταν αρχαία Δωρικά. Σάμερε τα Τσακώνικα σ΄είνι αουντε ταν Τσακωνιά : τον Άγιε Λίδη , το Μέανε, τον Τυρέ ,τον ‘Αγιε Αντρία η Γιαλέ,τον Πραστέ, τα Γαστάνιτσα τσαι τα Σίκαινα. Ως το 1922 τα γρούσσα νάμου ν’ήγκιαϊ ξέρουντε σε δύου χωριαδάτζα ταν Προποντίδα: Βάτικα τσαι Χαβουτσί. Μετά το 1922 εφύγκάϊ από όρπα τσαι εζακάϊ ταν Κοζάνη (Σέρβια) τσαι ταν Καστοριά(Χιονάτο) τσαι όρπα α γρούσσα εχάτε.

Οι γουναίτσε σ’ έινι αούντε λιγάτσι διαφορεκικά από τουρ ατσοίποι τσαι το ίδιο όταν οι ατσοίποι είνι αούντε του γουναίτσε π.χ Α- τσ έσ ποίου , Θ-τσ΄ εσ’ ποία, Α-παρίου , Θ- παζίου) Τα Τσακώνικα είνι λίγο διαφορεκικά από μέρι σε μέρι.

Οι γλωσσολόγοι είνι αούντε για τσει διάλεκτοι. Βόρειο Τομέα ( ΚΣ-Γαστάνιστα ,Σίκαινα), Νότιο Τομέα (ΛΜΤΠ -Λεωνίδιο, Μέλανα,Τυρός.Πραστός τσαι Άγιε Αντρία ) τσαι Προποντίδα Παρά του διαφορέ α γρούσσα ένι νία. Τα Τσακώνικα.

(Η τσακώνικη διάλεκτος έχει συμπεριληφθεί στον κατάλογο των υπό εξαφάνιση γλωσσών της UNESCO και αναγνωρίζεται ως πολιτισμικό κατόρθωμα και ανεπανάληπτος θησαυρός πολιτισμού. )

Α τσακώνικο διάλεκτο ένι τάσου του γρούσσε π’ είνι κοντούκουντε να χαθούνι τσαι ένι αναγνωριστά από ταν UNESCO σαν μνημείο του πολικισμού π’ ένι δύσκολε θησαυρέ για να σουθεί.

UNESCO ένι έχα τα γρουσσα νάμου τον κατάλογο για γρούσσε να χαθού τσαι ν’ ένι έχα νιουριστέ ως ανόρκιστε μνημείο πολικισμέ.

=========================================—===========

Σημειώσεις και ασκήσεις

Διάβασμα το κείμενο 2-3 φορές, μετάφραση λέξη λέξη στα Ελληνικά, και ασκήσεις στα Ελληνικά και Τσακώνικα.
Το κείμενο του βιβλίου βάζει το μαθητή σιγά σιγά στα μέρη του λόγου κι έτσι κατανοεί τη γραμματική, ώστε να καταλάβει πως χρησιμοποιούνται.
Το κείμενο χρειάζεται αρκετές φορές διάβασμα και επειδή είναι εύκολο στη μετάφραση , δεν σημαίνει ότι κατανοήθηκαν τα μέρη του λόγου , για να χρησιμοποιούνται σε μια φράση της καθημερινότητας από τα ελληνικά στα τσακώνικα.
Στο μάθημα θα καταλάβουμε όταν θα μπορέσουμε να συνθέτουμε προτάσεις .Να μπορούμε αυτό που σκεπτόμαστε στα ελληνικά να το πούμε στα τσακώνικα.

Α γρούσσα νάμου του ρήματα του κειμένου.

Ένι> είναι (ένι>είμαι)
είνι αούντα> λένε (ένι αού>λεω)
έκι >ήταν (ένι>είμαι)
ήγκι αούντε>λέγανε (ένι αού>λεω)
ένι αούντε> λέγαμε (ένι αού>λεω)
ένι έχα >είχε (ένι έχου)
σ΄έμε ξέρουντε>τα ξερουμε (ξέρου>ξέρω)
ν’ήγκι ξέρουντε>την ξέρανε(ξέρου>ξέρω)
’Ομε ξέρουντε> δεν ξέρουμε (ξέρου>ξέρω)
Εζακάϊ>επήγαν (έγγου>πηγαίνω)
ήνγκιαϊ ζατοί>ειχαν πάει (έγγου>πηγαίνω)
εφύγκάϊ >εφυγαν (ένι φύου>φεύγω)
εζακάϊ > έπηγαν(έγγου>πηγαίνω)
εζακάϊ> έπηγαν(έγγου>πηγαίνω)
Ανακατούταϊ>ανακατεύτηκαν (ανακατέβου>ανακατέβω)
Έχατε> χάθηκε (ενι χανούμενε>χάνομαι)
είνι >είναι (ένι>είμαι)
είνι ξερούντε >ξέρουν (ξέρου>ξέρω)
είνι >ειναι (ένι>είμαι)
έινι αούντε >λένε
παρίου >έρχομαι (παρίου> έρχομαι)
παρίου>έρχομαι . (παρίου> έρχομαι)
ένι >είναι(ένι>είμαι)
ένι>είναι(ένι>είμαι)
έμε αούντε >λέμε
έα> έλα (παρίου> έρχομαι)
να ντι αλήου<να το πω
να είνι αούντε >να λένε
έλα >έλα (παρίου> έρχομαι)
να ντι λαλήου> να σου πω
είνι >είναι (ένι>είμαι)
ήγκι >ήταν (ένι>είμαι)
ένι >είναι (ένι>είμαι)

Πηγές

Σωτήρης Λυσικάτος ,Τσακώνικο Ανθολόγιο Tόμος Θ ,Αρχείον Τσακωνιάς ,2006

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή».

astrosgr.com/en «Dedicated to Thyreatis Land.»

#astrosgrcom

https://astrosgr.com/ & https://astrosgr.com/astrosgr-com-en/ Αφιερώνεται στην Θυρεάτιδα Γη/ Dedicated to Thyreatis Land.# 4

https://astrosgr.com/ &

https://astrosgr.com/astrosgr-com-en/

Αφιερώνεται στην Θυρεάτιδα Γη/ Dedicated to Thyreatis Land. # 4

Ευχαριστούμε όλους τους φίλους μας που καθημερινά επισκέπτονται την ιστοσελίδα μας https://astrosgr.com/, μας υποστηρίζουν και μας ενθαρρύνουν να συνεχίσουμε την προσπάθεια για την προβολή του τόπου μας, για ότι έχουμε .

Θέλουμε να μοιραστούμε μαζύ σας τα πρόσφατα ευχάριστα στοιχεία από την ιστοσελίδα μας. (Μάϊος 7, 2023 )

Οι επισκέπτες της ιστοσελίδας μας https://astrosgr.com/, ανέρχονται σε ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ και αυξάνονται σταθερά και εντυπωσιακά. Οι πρώτες χώρες σε σειρά είναι από Αμερική, Ελλάδα, Καναδάς, Αυστραλία, Ιρλανδία, Γαλλία,Γερμανία, Αγγλία, Κύπρος, Ισπανία, Ιταλία, Ελβετία,Bέλγιο,Ολλανδία, Αυστρία, Σιγκαπούρη, Κίνα, Ρωσσία, Ινδία, Αργεντινή, Βραζιλία, Πολωνία, Σερβία,Φιλανδία ,Σουηδία, Τουρκία, Μεχικό , Ουγγαρία, Γουεταμάλα…. Έχουμε επισκέπτες από όλο τον κόσμο.

Οι επισκέπτες μας είναι 50% καινούργιοι και 50% προηγούμενοι και οι περισσότεροι χρησιμοποιούν κινητά , ενθαρρυντικά ποσοστά, όπως ακριβώς περιμέναμε.

Oι επισκέπτες μας διαβάζουν όλα τα θέματα και ενδιαφέρονται για τα κοινά. Βλέπουμε ευχάριστα τους επισκέπτες μας να διαβάζουν, όχι μόνο τις πρόσφατες αναρτήσεις μας, αλλά επίσης να βρίσκουν και τις παλιές αναρτήσεις χρησιμοποιώντας τις δύο σελίδες των περιεχομένων για τα θέματα που τους ενδιαφέρουν

https://astrosgr.com/ ΕΛ & https://astrosgr.com/astrosgr-com-en/ ΕΝ

Παρακαλούμε πείτε μια καλή κουβέντα 🙂 για το https://astrosgr.com/ στους φίλους σας.

Γιατί δημιουργήσαμε το AstrosGr.com – astrosgr.com

Όλοι μπορούμε καλύτερα. Σας ευχαριστούμε , να είσαστε καλά.

Το ιστορικό Άστρος Κυνουρίας βρίσκεται στη δυτική παραλία του Αργολικού , νότια από την πρώτη πόλη της Ευρώπης το ιστορικό Άργος και την έδρα του Μυκηναϊκού πολιτισμού Μυκήνες.

Η Αθήνα απέχει 170 χλμ, περίπου δύο ώρες ,το αεροδρόμιο περίπου 200 χλμ και το ‘Άστρος έχει το φημισμένο και το καλύτερο Αττικό κλίμα.

Αρχαιολογικοί Χώροι στο Άστρος – astrosgr.com

Archaeological Sites and Museums of the Thyreatis Land – astrosgr.com

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή».

astrosgr.com/en «Dedicated to Thyreatis Land.»

#astrosgrcom

Οι φωτογραφίες από την κεντρική ιστοσελίδα του δήμου μας τα λένε όλα.

Από την διασπορά, 2 Μαϊου, 2023

Ένας γνωστός μας, αλλοδαπός ακαδημαϊκός και καθηγητής που μιλάει Ελληνικά, μιλάγαμε για το πρόσφατο συνέδριο και Σύνταγμα του Άστρους , έψαχνε να μάθει κάτι για την Εθνοσυνέλευση και μας ρώτησε.

-Γιατί ο δήμος δεν προβάλλει στην ιστοσελίδα του την Εθνοσυνέλευση, την Σχολή Καρυτσιώτη και όλα τα ιστορικά θέματα . Ξέρετε οι αλλοδαποί τρελλένονται για την Ελληνική ιστορία ….

– (Τι να πώ και εγώ).

–Κάποτε θα το καταλάβουν και θα το κάνουν , αλλά θα ρωτήσουμε και το δήμο, θέλετε να προσθέσετε και το όνομα σας, αφού το αναφέρατε..

-Φυσικά , θα ρωτήσω και άλλους καθηγητές ……..

-Έχουμε και εμείς φτιάξει μια ιστοσελίδα αν θέλετε να δείτε κάτι ,τα έχουμε όλα στον τόπο μας και έχουμε εκατοντάδες χιλιάδες επισκέπτες……

Welcome to astrosgr.com/en / – astrosgr.com

The “Sacred Space” of the Second National Assembly of the Greeks : Public Proposal for the website of our municipality – astrosgr.com

Αφού υποσχεθήκαμε να ρωτήσουμε , πρέπει να το κάνουμε,ο φίλος μας καθηγητής περιμένει γραπτή αιτιολογημένη απάντηση.

Γιατί κύριε δήμαρχε, αφού δεν το καταλαβαίνετε , δεν μπορείτε η δεν θέλετε να κάνετε μια ανάρτηση με δύο λέξεις και δυο φωτογραφίες , ΓΙΑΤΙ δεν μας λέτε τους λόγους να το καταλάβουμε και εμείς, για να μην μαζεύουμε υπογραφές από τους συμπολίτες μας και αλλοδαπούς καθηγητές? Αφού έχετε ομολογήσει θα το κάνετε , το προσθέσατε και στο εκλογικο σας πρόγραμμα ΠΟΥ ΤΟ ΕΙΧΑΤΕ ΑΡΧΙΚΑ «ΞΕΧΑΣΕΙ», πότε θα το κάνετε, πριν τις εκλογές η ΠΟΤΕ για να ξέρουμε ?

Βαρεθήκαμε να λέμε τα ίδια , μάλλιασε η γλώσσα μας, αλλά η τοπική κοινωνία δεν βαρέθηκε και δεν ξεχνά τις υποσχέσεις σας.

Τι άλλο να πούμε? Έλεος πια….ΟΥΤΕ ΤΑ ΑΥΤΟΝΟΗΤΑ…

Ο δήμαρχος μας υποσχέθηκε θα φτιάξει την ιστοσελίδα του δήμου μας και πρόσφατα την έφτιαξε, δεν μας ενδιαφέρει πόσα χρήματα ξόδεψε, αλλά μας ενδιαφέρει το αποτέλεσμα .

Έχουμε κάνει πολλές αναφορές και παρεμβάσεις για τα αυτονόητα , έχουμε στείλλει κείμενα ακόμα και φωτογραφίες , πήραμε και αριθμούς πρωτοκόλλου, αλλά ποτέ δεν πήραμε καμμία απάντηση, εκτός το 2020 ,στην αρχή την παρακάτω επιστολή, φυσικά όλα αυτά θα τα κάναμε χωρίς χρήματα, απλά θέλαμε να προσφέρουμε στη Θυρεάτιδα Γη, ότι μπορούσαμε .

Η ιστοσελίδα έγινε ,όπως έγινε.Τι να πούμε? «Καλά λέει ο σοφός λαός μας , είμαστε άξιοι της μοίρας μας».

Δεν θα σχολιάσουμε την καινούργια ιστοσελίδα , το είχαμε κάνει κάποτε με λεπτομέρειες , τα σχόλια ανήκουν αποκλειστικά στους προεστούς, στους προκρίτους και στους συμπολίτες μας.

Για να βοηθήσουμε τον δημόσιο διάλογο σκεπτομάστε να δημοσιεύσουμε όλες τις αναφορές μας , πιστεύουμε μέχρις τις εκλογές να προλάβουμε όλες ,είναι πολλές….. Οι δημόσιες παρεμβάσεις μας είναι γνωστές .

Δείτε τον συνδέσμους.

Γιατί δημιουργήσαμε το AstrosGr.com – astrosgr.com

Του Γιάννη Κουρόγιωργα Αρχεία – astros–kynourianews.gr

Θέλουμε να τονίσουμε, τα αυτονόητα και Ο ΚΟΙΝΟΣ ΝΟΥΣ δεν χρειάζονται αναφορές και παρεμβάσεις ,ΑΠΛΑ, ΑΡΓΑ Η ΓΡΗΓΟΡΑ ,ΤΑ ΚΑΝΟΥΜΕ.

Απλά παρακάτω ΤΟ ΑΙΣΧΟΣ ΤΗΣ ΘΥΡΕΑΣ

Από

Archaiological Sights & Museums | DiscoverKynouria.gr

Από

Καλωσήρθατε | ΔΗΜΟΣ ΒΟΡΕΙΑΣ ΚΥΝΟΥΡΙΑΣ (voreiakynouria.gov.gr)

Δείτε τις 6 όμορφες φωτογραφίες από την κεντρική σελίδα, ,ειλικρινέστατα πολύ όμορφες φωτογραφίες, ΟΜΩΣ ΤΗΝ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΜΑΣ ΤΗΝ «ΞΕΧΑΣΑΝΕ»!!!!.

Καλωσήρθατε | ΔΗΜΟΣ ΒΟΡΕΙΑΣ ΚΥΝΟΥΡΙΑΣ (voreiakynouria.gov.gr)

Θα αφήσουμε στην τοπική κοινωνία να προσθέσει και άλλες φωτογραφίες στην ιστοσελΊδα του δήμου μας για τα αυτονόητα πριν τις εκλογές , ΑΝ ΤΟ ΚΡΙΝΕΙ ΑΝΑΓΚΑΙΟ, ευχόμαστε ΚΑΤΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΜΑΣ….. αφού τις «ΞΑΝΑξέχασε» ο δήμος μας ….. τί άλλο να πούμε?

Ο «Ιερός χώρος» της Β’Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων είναι εδώ, μπροστά μας,στο ιστορικό Άστρος Κυνουρίας «Ελλάδα 2021» – astrosgr.com\

Το άρθρο έχει δημοσιευθεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News Από ftzivel – 2 Μαϊου, 2023

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πηγές

Η Σχολή Καρυτσιώτη και ο «Ιερός Χώρος» της Β’ Εθνικής Συνέλευσης των Ελλήνων , 1823-2023 – astrosgr.com

Home – Κοινότητα Άστρους (koinotita–astrous.gr)

Αρχαιολογικοί χώροι – Ιστορία & Αξιοθέατα Άστρους Αρχεία – Κοινότητα Άστρους (koinotita–astrous.gr)

Αξιοθέατα Αγιάννη Αρχεία – Κοινότητα Άστρους (koinotita–astrous.gr)

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή».

astrosgr.com/en «Dedicated to Thyreatis Land.»

#astrosgrcom

Θέατρο Πλατεία – Θεατρικό Εργαστήρι Άστρους

Νοέμβριος 27,2022

ΜΠΡΑΒΟ στο Θέατρο Πλατεία και στους φίλους του θεάτρου. Σε μια μικρή κοινωνία με εθελοντές και ερασιτέχνες ηθοποιούς , ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΔΥΣΚΟΛΗ ΔΟΥΛΕΙΑ , κάνουν μια αξιοθαύμαστη προσπάθεια για το πολιτισμό και την τοπικη κοινωνία, χωρίς την στοχειώδη βοήθεια και συμπαράσταση από τις εξουσίες.ΝΑ ΕΙΣΑΣΤΕ ΚΑΛΑ, ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ

«Εμείς ασχολούμαστε με το ωραίον»

https://www.efsyn.gr/nisides/401298_emeis-asholoymaste-me-oraion

Στο Άστρος το “ΘΕΑΤΡΟ πλατεία” με καλλιτεχνικό διευθυντή τον Αλέξανδρο Παπαηλιού, εκτός από τις παραστάσεις και τις πρόβες, άνοιξε νέο κύκλο εκδηλώσεων, που συνεχίζονται!

Εξαιρετική η θεατρική παράσταση «Γέρμα» του Φεδερίκο Γκαρθία Λόρκα από το…

Δείτε το σύνδεσμο για περισσότερα

Κυριακές Πολιτισμού στο Άστρος από το Θέατρο Πλατεία.

Είναι ένας κύκλος εκδηλώσεων που σκοπό έχουν να προβάλουν με πολλούς διαφορετικούς τρόπους την έννοια του πολιτισμού από τον τόπο μας μέχρι το πλανητικό χωρίο και από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα.

Δείτε το σύνδεσμο για περισσότερα

https://www.facebook.com/theatrikoastrous

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Πουρ επεράτσερε ταν εβδιμά

Πουρ έμε μαθέντε Τσακώνικα
Έμε μαθέντε κάθε ρ αμέρα φράσει τσαι λέξει
Έμε μεταφράζουντε κείμενα σουστά νία νία λέξη
Έμε αούντε πουρ επεραήκαμε ταν εβδιμά

Πουρ επεράτσερε ταν εβδιμά -Εμελετήκα τουρ Αντωνυμίε- 2305# 01

Ένι έχου πάσου χρόνε να σβαίχου γιατσί ό ξοικάζου τηλεόραση, ένι ορού μόνο τα νέα .Κάθε ρ αμέρα ένι σβαϊχου τσαι ένι γράφου για το astrosgr.com . Εμποίκα το astrosgr.com για να ανοίε το Μουσείο Άστρους πφή ένι κλειστέ δέκα πέντε χρόνε. Μ’ Ενι αρέσουντα να μαθαίνου κάθε ρ αμέρα τσαι να γράφου Τσακώνικα λέξει τσαι φράσει. Έδαρι ένι έχου τα χαρκία τα γραμμακιτζή Κωστάκη , το Ανθολόγιο Λυσικάτου τσαι το Γιάννη Καμβύση Για να κοντούμε τα γρούσσα ναμου τσαι έδαρι αρχινίζουκα να μελετού αγάλια αγάλια . Έγραβα τουρ αντωνυμίε τσαι φράσει στο astrosgr/Tσάκωνες τσαι για νία εβδιμά σ’ εμελετήκα . Εμαθήκα τουρ αντωνυμίε, επέκα εμαθήκα…, ένι κιστίου ενεί θα ορούντα γλήγορα το μάθημα τσι ένι έχου μαθητέ..Τσαί εμαθήκα μεριτζέ τσακώνικε λέξει τσαι φράσει Να έτε κα. Νιουμ’ ένι ευχαριστού.

Πουρ επεράτσερε ταν εβδιμά -Εμελετήκα τουρ Αόριστε – 2305# 02

Σάμερε εμποίκα πρεσσού δουλείε. Εξάκα τα τράπεζα για να άρου χρήματα τσαι μετά εζάκα τσαι αγοράκα λαχανικέ τσαι φρούτε. Όταν εκάνα τα τσεα μι εζβαϊα το ηλεκτρονικέ ταχυδρομείε μι πθη ήγκιαϊ πρεσσού, σάμερε όλοι κάτσι είνι θέουντε τσαι με το διαδύκτιε ένι εύκολε να γράφουντε τσαι να θέουντε πρεσσά. Εγράβα κάτσι για το astrosgr.com. Επέραε πρεσσού ούρα τσαι όμα έχου χρόνε να μελετήου Τσακώνικα. Εσβάία τσαι εγράβα για νία ούρα τα ρήματα με τον αόριστε .Ενι θέου να μάθου πρεσσά ρήματα με τον αόριστο ,αρχίνια να σ΄γράφου σε ένα κατάλογο. Ένι πρέπουντα να ξέρου κα τον αόριστε,πθη ένι δύσκολε, γιατσί με το παρατατικό σ’ έμε χρησιμοποιούντε πρεσσέ βολέ , όταν εμέ αούντε πουρ επεραήκαμε ταν εβδιμά τσαι έμε αούντε τσι ενάτε για το παρελθόν.Νιουμ’ ένι ευχαριστού.

Συνοπτικά ,”γραπτά, δημόσια και φανερά”.

Aποφθέγματα μεγάλων στοχαστών

Απρίλιος 30,2023

Η ευτυχία της ζωής σου εξαρτάται από την ποιότητα της σκέψης σου.

Γκάντι: Ευτυχία είναι όταν αυτά που σκέφτεσαι, αυτά που λες και αυτά που κάνεις, βρίσκονται σε αρμονία

Αριστοτέλης: Tο άριστο δεν συμβαίνει ποτέ τυχαία.

Εμπεδοκλής: Ο καθένας πιστεύει ότι καταλαβαίνει

Κομφούκιος-O ανώτερος άνθρωπος, είναι σεμνός στον λόγο του, αλλά υπερβαίνει τις πράξεις του

Ηράκλειτος
Η διαμόρφωση του χρακτήρα σου γίνεται από τις επιλογές, μέρα με τη μέρα.
Ποιά είναι τα ενδιαφέροντα σου?
Ποιές είναι οι σκέψεις σου?
Ποιές είναι οι πράξεις σου?
Αυτό θα γίνεις.

Peter Drucke “Δεν μπορείτε να διαχειριστείτε αυτό που δεν μετράτε ”

Θουκυδίδης (460-394 π.χ.).

Ο λαός σώπαινε ,και κανείς δεν μιλούσε, γιατί ήταν φοβισμένος και έβλεπε πως οι συνωμότες ήσαν πολλοί.

Ο Θουκυδίδης επισημαίνει επιγραμματικά τις στρεβλωτικές επιπτώσεις της ηθικοπολιτικής κρίσης στη χρήση της γλώσσας: “και την ειωθυίαν αξίωσιν των ονομάτων εις τα έργα αντήλλαξαν τη δικαιώσει” άλλαξαν την καθιερωμένη σημασία των λέξεων, ανάλογα με το πώς τους συνέφερε.”

“Επίκουρος : Η αληθινή όψη του αρχαίου κόσμου”
“Oι περισσότεροι άνθρωποι είναι δυστυχισμένοι γιατί στενοχωρούνται για αυτά που δεν έχουν και δεν χαίρονται αυτά που έχουν “
Δεν είναι δυνατό να ζει κανείς ευχάριστα, αν δεν ζει φρόνιμα, ηθικά και δίκαια, όπως και δεν μπορεί να ζει φρόνιμα, ηθικά και δίκαια, αν δεν ζει ευχάριστα”..
Το σύμπαν είναι άπειρο. Δεν βρισκόμαστε στο κέντρο του σύμπαντος, αλλά είμαστε ένας από τους αναρίθμητους κόσμους ενός αχανούς σύμπαντος.”

Εμείς καταλαβαίνουμε, “δεν είμαστε το κέντρο του κόσμου”, είμαστε πολύ ασήμαντοι…..

Η βλακεία και η δυστυχία είναι “συγκοινωνούντα δοχεία” που συνέχεια αυτοτροφοδοτούνται. Τα ξέρουμε όλα , δεν ακούμε κανέναν και δεν ρωτάμε τίποτα.

Βολταίρος

Μην νομίζετε ότι τα χρήματα κάνουν τα πάντα ή θα καταλήξετε να κάνετε τα πάντα για χρήματα.
Δεν συμφωνώ με αυτά που λέτε, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σας να το πείτε
Κάθε άνθρωπος είναι ένοχος για όλα τα καλά που δεν έκανε.
Είναι δύσκολο να ελευθερώσετε τους ανόητους από τις αλυσίδες που αγαπούν.
Αν μισώ τους τυράννους, πολύ περισσότερο μισώ τους κόλακες.
Αυτός που συγχωρεί το έγκλημα γίνεται συνεργός.
Η κοινή λογική δεν είναι και τόσο κοινή.
Για να βρεις ποιος σε εξουσιάζει, απλώς σκέψου ποιος είναι αυτός που δεν επιτρέπεται να κριτικάρεις.
Απαγορεύεται να σκοτώνεις. Επομένως, όλοι οι δολοφόνοι τιμωρούνται εκτός και αν σκοτώσουν σε μεγάλο αριθμό και με τον ήχο των τρομπέτων.
Κρίνουμε έναν άντρα με τις ερωτήσεις του και όχι με τις απαντήσεις του.
Εκείνοι που μπορούν να σας κάνουν να πιστέψετε παραλογισμούς, μπορούν να σας κάνουν να κάνετε φρικαλεότητες.

============================
Αλμπέρτ Καμύ.
Ελεύθερος είναι εκείνος που μπορεί να ζει χωρίς να λέει ψέματα.
Μη βαδίζεις μπροστά μου γιατί μπορεί να μη σε ακολουθήσω. Μη βαδίζεις πίσω μου γιατί μπορεί να μη σε οδηγήσω. Βάδιζε πλάι μου και γίνε ο σύντροφός μου.
Η πραγματική γενναιοδωρία προς το μέλλον έγκειται στο να τα δίνουμε όλα στο παρόν.
Ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα που αρνείται να είναι αυτό που είναι.
Έχουμε εξορίσει την ομορφιά. Οι Έλληνες είχαν πάρει τα όπλα γι’ αυτήν.
Κάθε φορά που ακούω έναν πολιτικό λόγο ή διαβάζω αυτούς που μάς διοικούν, εδώ και χρόνια αισθάνομαι τρόμο, γιατί δεν ακούω τίποτα που να ηχεί ανθρώπινα. Πάντα οι ίδιες λέξεις που λένε τα ίδια ψέματα.
Γοητεία είναι ένας τρόπος να παίρνεις την απάντηση «ναι», χωρίς να έχεις κάνει κάποια ξεκάθαρη ερώτηση.
Μπορεί να μην ήμουν πολύ σίγουρος για το τι πραγματικά με ενδιέφερε, αλλά ήμουν απολύτως σίγουρος για το τι δεν με ενδιέφερε.
==========================
Ζαν-Πoλ Σαρτρ
Ο άνθρωπος είναι αυτό που θέλει ο ίδιος να είναι.
Η κόλαση είναι οι άλλοι.
“Ο φασισμός δεν ορίζεται από τον αριθμό των θυμάτων, αλλά από τον τρόπο που τα σκοτώνει.”
“Μπορεί να υπάρξουν καλύτερες εποχές, αλλά αυτή εδώ είναι η δική μας.”
“Μια χαμένη μάχη είναι η μάχη που νομίζεις ότι έχασες.”
========================
Σάμιουελ Μπέκετ
Απών πάντα, όλα συντελέστηκαν χωρίς εμένα.
Τα λάθη μου είναι η ζωή μου.
Πάντα προσπάθεια. Πάντα αποτυχία. Δεν πειράζει. Προσπάθησε ξανά. Απότυχε ξανά. Απότυχε καλύτερα.
Μη με αγγίζεις! Μη με ρωτάς! Μη μου μιλάς! Μείνε μαζί μου.
Ξέρεις από τι πέθανε η μητέρα Πεγκ; Από σκοτάδι.
Τίποτα δεν συμβαίνει, κανένας δεν έρχεται, κανένας δεν πηγαίνει, είναι τρομερό.
Κουρελάκι εσένα σε κρατάω
=========================
Δημήτρης Νανόπουλος, Tο “δραπετεύω” μου ασκεί διαχρονικά μια μαγεία και έλξη».
Edward Snowden.Ολόκληρο το σύστημα περιστρέφεται γύρω από την ιδέα ότι η πλειοψηφία μπορεί να πιστέψει οτιδήποτε, αρκεί αυτό να επαναλαμβάνεται δυνατά και συχνά.

Στα κοινωνικά κράτη όλα είναι “γραπτά, δημόσια και φανερά”

Οι Ρωμαίοι έλεγαν. Verba volant, scripta manent «Τα λόγια πετούν, τα γραπτά μένουν» Το νόημα είναι ότι οι προφορικές λέξεις μπορεί εύκολα να ξεχαστούν, αλλά τα γραπτά πάντα υπάρχουν για απόδειξη. Αλλά κυριολεκτικά η ουσιαστική επίδραση και τα αποτελέσματα από τα γραπτα κείμενα είνα σημαντικά. Είναι αναμφισβήτητο γεγονός τα γραπτά βελτιώνουν την σκέψη μας, τελικά μας κάνουν καλύτερους και περισσότερο αποτελεσματικούς

Το συνταγματικό δικαίωμα αναφοράς στις αρχές.
Πιστεύουμε οι δημόσιοι λειτουργοί και οι πολιτικοί έχουν πολιτική , κοινωνική,διοικητική και ηθική υποχρέωση να απαντούν στους πολίτες και να τους λένε την αλήθεια. Το σύνταγμα και οι νόμοι επίσης λένε ότι οι δημόσιοι λειτουργοί και οι πολιτικοί ,σαν δημόσιοι λειτουργοί, έχουν και νομική υποχρέωση να απαντούν στα ρωτήματα των πολιτών ,ας μη πάμε εκεί ακόμα , ας μείνουμε στο παραπάνω “έχουν πολιτική , κοινωνική, διοικητική και ηθική υποχρέωση”.

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα Θέματα και Απόψεις

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή».

astrosgr.com/en «Dedicated to Thyreatis Land.»

#astrosgrcom

Σύνταγμα του Άστρους: Συνοπτικά τα σπουδαιότερα συμπεράσματα και διδάγματα του συνεδρίου για τη Β’Εθνοσυνέλευση στο Άστρος Κυνουρίας , 1823-2023

Από την διασπορά, 29 Απριλίου, 2023

Με επιτυχία και μεγάλη συναίνεση των συνέδρων έγινε το Πρώτο Επιστημονικό Συνέδριο Ιστορίας και Πολιτισμού με θέμα «Η Β΄ Εθνοσυνέλευση, τα γεγονότα, οι πρωταγωνιστές, οι αποφάσεις, ο αντίκτυπος της», για την επέτειο 200 ετών από τη Σύγκληση της Β΄ Εθνοσυνέλευσης στο ιστορικό Άστρος Κυνουρίας . Είναι αυτονόητο και περιμένουμε να διαβάσουμε τα πρακτικά και όλα τα κείμενα του συνεδρίου για να μάθουμε καλύτερα την ιστορία μας.

Η τοπική κονωνία τελικά έμπρακτα ,βροντερά και έξυπνα κατάφερε να μπει μπροστά , σαν μια άλλη διακήρυξη από το Άστρος, έδειξε στο πανελλήνιο και την υφήλιο τον «Ιερό Χώρο» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και την σπουδαιότητα για το Ελληνικό Έθνος του «Συντάγματος του Άστρους».Επίσης δεσμεύθηκε δημόσια να προχωρήσει στην ίδια πορεία καλύτερα στο μέλλον, για να πάρει και αυτονόητα να προβάλλει αυτά που τις ανήκουν από τους διαχειριστές της εξουσίας , συγκεκριμένα το αναιτιολόγητα κλειδοαμπαρωμένο για «πολλές μελέτες»… Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους ,τον «Ιερό Χώρο» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και τη Σχολή Καρυτσώτη.

Το σύνταγμα είναι ο ανώτατος νόμος του κράτους , που περιέχει συνοπτικά τους γενικούς νομικούς κανόνες της κρατικής λειτουργείας (πολιτειολογικές διατάξεις, οργάνωση και βασικούς κανόνες ) του κράτους και των θεσμών , τους γενικούς κανόνες της κοινωνικής συμβίωσης και των δικαιωμάτων των πολιτών (θεμελιώδεις συνταγματικές διατάξεις ισότητα, ελευθερία κλπ).

Τα συντάγματα είναι λίγα, είναι σημαντικοί σταθμοί στην ιστορία των λαών και δεν γίνονται συντάγματα ούτε πολύ συχνά ούτε σε τυχαίους τόπους. Για το λόγο αυτό πολύ σωστά αναφέρθηκε από τους διακεκριμένους συνέδρους η μεγάλη και ιστορική σημασία της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και του Συντάγματος του Άστρους.

Συντακτική Συνέλευση βασικά είναι συνέλευση αντιπροσώπων για την κατάρτιση συντάγματος ενός καινούργιου κράτους π.χ. το Αμερικάνικο Συνταγμα του 1787 η για την θεμελιώδη αλλαγή του πολιτεύματος π.χ. το Γαλλικό σύνταγμα του 1792 , και τότε οι συνταγματικοι νομοθέτες βασικά δεν δεσμεύονται από κανένα προηγούμενο νόμο. Το δύο αυτά παραπάνω συντάγματα είναι τα σπουδαιότερα της παγκόσμιας ιστορίας , και έχουν επηρεάσει πολλά άλλα και όλα τα δικα μας συντάγματα.

Αναθεωρητική Συνέλευση η Βουλή είναι βασικά νομοθετικά σώματα που αναθεωρουν διατάξεις προηγουμένων συνταγμάτων, όταν αυτές επιτρέπεται από τα προηγούμενα να ανθεωρηθούν.

Χρησιμοποιούνται επίσης στη συνταγματικη βιβλιογραφία οι λέξεις Εθνική Συνέλευση ( όπως θεσμικά ονομάστηκε η Εθνοσυνέλευση στο Άστρος από απόφαση του τότε Εκετελεστικού) η Εθνοσυνέλευση και γενικά Συνταγματική Συνέλευση, που μπορεί να είναι Συντακτική η Αναθεωρητικη Συνέλευση .

Οι σύνεδροι πολιτισμένα και τεκμηριωμένα κατέθεσαν τις απόψεις του χωρίς μεγάλες αντιθέσεις και μας έδειξαν πως πρέπει να γίνεται ο δημόσιος διάλογος. Η γενικά αποδεκτή συναίνεση του συνεδρίου κατέγραψε και κατέληξε στα γνωστά μέχρι σήμερα συμπεράσματα και αυτό έχει μεγάλη σημασία.

Το Σύνταγμα της Επιδαύρου («Προσωρινού Πολιτεύματος της Ελλάδος») , το σύνταγμα το οποίο είχε ψηφιστεί την 1η Ιανουαρίου 1822 , ουσιαστικά δεν εφαρμόστηκε , γιατί οι πανίσχυρες δικτατορικές εξουσίες του Εκτελεστικού, δεν ήταν δυνατόν να γίνουν αποδεκτές από τους μαχομένους αγωνιστάς στα πεδία των μαχών , αλλά και από κανένα λογικό άνθρωπο της εποχής . Από μεγάλο ενθουσιασμό για πολιτική ελευθερία, ήταν ένα βιαστικό λάθος που καταλάβαιναν και οι ίδιοι σύνεδροι και το ονόμασαν «προσωρινό».

Στις 13 Απριλίου 1823 στο Άστρος, αναθεωρήθηκε το Προσωρινόν Πολίτευμα της Ελλάδος. Η χώρα απόκτησε πλέον οριστικό Καταστατικό Χάρτη, ο οποίος ρύθμιζε όλα τα σχετικά θέματα με τη σύσταση και τη λειτουργία του κράτους, των θεσμών και του στρατού ,που με απόφαση της συνέλευσης ήταν “ο ανώτερος νόμος” υπερίσχυε των νόμων του βουλευτικού. Η πρωτοποριακή σχετική διάταξη ήταν ουσιαστικά η απαρχή για την εγκαθίδρυση του κράτους δικαίου και των νόμων, για όλους και την διοίκηση του κράτους, που είναι δυστυχώς επίκαιρο θέμα και σήμερα.

Το Σύνταγμα του Άστρους του 1823 (αποκαλούμενο θεσμικά από την Εθνοσυνέλευση «Νόμος της Επιδαύρου», για να δείξουν συνέχεια και την σοβαρότητα του αγώνα στους Ευρωπαίους ) ,εξαιρετικά προοδευτικό ,πρωτοποριακό,για την εποχή του , περιείχε φιλελεύθερες και δημοκρατικές διατάξεις, που διασφάλιζαν τα ατομικά δικαιώματα του πολίτη και περικλείονται σε ολα τα μετέπειτα συντάγματα. Είναι ουσιαστικά δημοκρατικό , φιλελεύθερο και αντιπροσωπευτικό , πολύ σημαντικό στην συνταγματική ιστορία μας. Αν και η εθνοσυνέλευση ήταν αναθεωρητική , με τις πολλές ουσιαστικές θεμελιώδεις διατάξεις κατέληξε σαν μια συντακτική συνέλευση , εφάμιλλη του πρώτου συντάγματος της Επιδαύρου και εφαρμόστηκε για τέσσερα χρόνια, περισσότερο χρόνο από τα άλλα επαναστατικά συντάγματα της Επιδαύρου και της Τροιζήνας και οριστικά επανήλθε το 1975.

Οι αποφάσεις της Εθνοσυνέλευσης ήταν σημαντικότατες για την ίδρυση και οργάνωση του Ελληνικού Κράτους, και ουσιαστιακά περιέχονται στον ισχύον σύνταγμα .Η αναθεώρηση ήταν ευρύτατη, είχε ισσοροπία των εξουσιών, άσκησε επίσης νομοθετικη εξουσία. Το θεμέλιο της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας και των ατομικών δικαιωμάτων βρίσκεται στο Σύνταγμα του Άστρους .

Συνοπτικά στη συνέλευση επικράτησαν οι πρόκριτοι αλλά το σπουδαιότερο είναι ότι ενισχύθηκε το Βουλευτικό , που οι αντιπρόσωποι του εκλέγοντο από καθολική ψηφοφορία, και ουσιαστικά εδραιώθηκε η δημοκρατική μορφή τους πολιτεύματος , σαν αβασίλευτη αντιπροσωπευτική δημοκρατία, πολύ πρωτοποριακό για την εποχή του, που τελικά εδραιώθηκε στο ισχύον σήμερα σύνταγμα μας (1975, αναθεωρημένο το 1986,2001,2008,2019). Η δημοκρατικη μορφή του πολιτεύματος έγινε βασικά με την ενίσχυση της θεμελιώδου αρχής της δημοκρατίας της διάκρισης των εξουσιών , αφού στο σύνταγμα της Επιδαύρου το Εκετελεστικό είχε δικτατορικές εξουσίες, αποφάσιζε γιά όλα. Για το λόγο αυτό ουσιαστικά η εθνοσυνέλευση στο Άστρος αποδείχτηκε σαν συντακτική συνέλευση με την εγκαθίδρυση για πρώτη φορά της αβασίλευτης αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας.

Για την Β’ Εθνοσυνέλευση είχαμε την πρώτη εφαρμογή του εκλογικού νόμου για την εκλογή των αντιπροσώπων, που έγινε κατά την διαρκεια του πολέμου, και το σημαντικότερο η Εθνοσυνέλευση πρωταρχικά τελεσίδικα και κατηγορηματικά νομιμοποιήθηκε από τον Κολοκοτρώνη, και γενικά η νομιμότητα της Εθνοσυνέλευσης δεν αμφισβητήθηκε από κανένα μέχρι σήμερα , αν και ακούστηκαν πολλά παρατράγουδα , που πάντοτε γίνονται συνήθως σε όλες τις εκλογές.

Η Εθνοσυνέλευση κατήργησε τα πολλά μικρά «καπετανάτα» και τις τοπικές Γερουσίες , τη Πελοποννησιακή Γερουσία (1821), (από τη «Μεσσηνιακή Γερουσία» από τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη), τη Γερουσία της Δυτικής Στερεάς Ελλάδας από τον Αλ. Μαυροκορδάτο, τον Άρειο Πάγο της Ανατολικής Στερεάς Ελλάδας από το Θ. Νέγρη , ώστε να υπάρχει ένα μόνο κέντρο εξουσίας και συντονισμού. Ο Μαυροκορδατος ήθελε ισχυρή κεντρική διοίκηση και ενιαίο Ελληνικό κράτος. Αναφέρθηκε η ανάμειξη και επίδραση της δύσης στον αγώνα , που πραγματικά παρακαλούσε ο επαναστατημένος λαός για βοήθεια, και υποστηρίχτηκε σωστά η άποψη ότι και σήμερα το Ελληνικό κράτος για μα επιβιώσει στο δύσκολο διεθνή ορίζοντα αναγκαστικά θα παραχωρήσει ένα μέρος της ανεξαρτησίας του στους συμμάχους του, όπως άρχισε το 1821 και στη ναυμαχία στο Ναυαρίνου στις 20 Οκτωβρίου

Ένα από τα σημαντικά σημεία της Β’ Εθνοσυνέλευσης είναι η κατάργηση της αρχιστρατηγίας, απόφαση που αν και χωρίς αναφορά στο όνομά του, κατάργησε τη θέση του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη. Η απόφαση θεωρήθηκε αναγκαία σαν διακήρυξη του δημοκρατικού πολιτεύματος ,που όλες οι εξουσίες ανήκαν στους εκλεγμένους από καθολική ψηφοφορία αντιπροσώπους του έθνους.

O γέρος του Μωριά, ήταν η κεντρική και σπουδαιότερη προσωπικότητα της Εθνοσυνέλευσης, αναμφισβήτα είχε την δύναμη να επιβάλλει στρατιωτική εξουσία, αλλά βαθειά δημοκρατικός δεν το έκανε, δεν ενδιαφερόταν για το τομάρι του , αλλά για το έθνος των Ελλήνων.

Η “πολιτική σοφία” του αρχιστράτηγου Θεόδωρου Κολοκότρωνη έπαιξε καταλυτική σημασία για να διατηρηθεί η αναγκαία εκείνη την ώρα“εθνική συννενόηση και εθνική ενότητα”. O γέρος του Μωριά δέχτηκε “ότι αποφασίστηκε” από την συνέλευση, ακόμα και την καθαίρεση του από αρχιστρατήγου, που είχε κερδίσει στα πεδία των μαχών από τους αγωνιστές, όπως στην πανωλεθρία του Δράμαλη στα Δερβενάκια, που αναμφισβήτητα έπαιξε καταλυτική σημασία στην νικηφόρα πορεία του απελευθερετικού αγώνα.

Ο γέρος του Μωριά θεώρησε αναγκαίο ,να πει τα πράγματα με το όνομά τους, και προειδοποίησε το “τσογλάνι” Αλέξανδρο Μαυροκορδάτο, όπως τον αποκαλούσαν οι αγωνιστές. «Σου λέγω τούτο, Κύριε Μαυροκορδάτε… μη καθίσεις πρόεδρος διότι έρχομαι και σε διώχνω με τα λεμόνια, με τη βελάδα όπου ήρθες»

Επίσης στη Μελιγού ο γέρος του Μωριά απόρριψε τις προτάσεις των οπλαρχηγών Πλαπούτα και Ανδρούτσου και άλλων να σφάξουν στο Άστρος τους μαζωμένους από ολή την την επικράτεια κοτζαμπάσηδες, δεν ήθελε να χυθεί Ελληνικό αίμα, αλλά επίσης καταλαβαινε πολύ καλά πως θα πετύχαινε την απελεθεύερωση των ραγιάδων Ελλήνων. Χαρακτηριστικά είπε στον Αδρούτσο. «Ρε, τι τους πέρασες τους ανθρώπους, κοκορόπουλα να τους σφάξουμε; Αυτοί οι Πολιτικοί ξέρουν τέτοια τερτίπια στα πολιτικά πράγματα που μας είναι χρήσιμοι, όπως εμείς είμαστε χρήσιμοι περισσότερο στον πόλεμο»

Με απόφαση της συνέλευσης, την καταλυτική παρέμβαση του Κολοκοτρώνη, την οργή του λαού και του στρατού, απετράπει η εκποίηση των εθνικών γαιών – κτημάτων, που άφηναν πίσω τους οι Τούρκοι άρχοντες, που επεδίωκαν και ήθελαν οι κοτζαμπάσηδες της συνέλευσης.

Το πολύ συζητημένο θέμα της διχόνοιας και του μετέπειτα εμφυλίου πολέμου, επίσης ονομάστηκε από τους συνέδρους ένοπλη σύρραξη , ,συζητήθηκε αλλά γενικά σωστά υποβιβάστικε και δεν αναφέρθηκε σαν θέμα συνδεδεμένο με το Άστρος.

Με την ευκαιρία για να τελειώνουμε κάποτε με την προβολή της διχόνοιας και της «ένοπλη σύρραξης», ας αναφέρουμε και τις απόψεις μας. Βέβαια δεν έχουμε ξεχάσει την ακόμα «καταρραμένη» αναφορά από την εκπομπή τηςδημόσιας τηλεόρασης ΕΡΤ τα τοπόσημα !!!, από βαλμένους και στημένους κοντόφθαλμους ερασιτέχνες και «λύκους». Οι αντιθέσεις των δύο αντιμαχόμενων στρατοπέδων της Εθνοσυνέλευσης υπήρχαν για πολλούς αιώνες νωρήτερα , από το Θαλή…. και συνεχίζονται μέχρι σήμερα, δέν εχουν καμία αιτιολογημένη και τεκμηριωμένη σύνδεση με το Άστρος, γιατί σίγουρα θα υπήρχαν στον ίδιο βαθμό ανεξαρτητα που θα γινόταν η συνέλευση , δεν ανακαλύφτηκαν στο Άστρος,αλλά συνεχίζονται να γίνονται πολύ χειρότερα το 1915, 1946,παντού καθημερινά και σήμερα . Παράξενα και αναιτιολόγητα συνδέονται από μερικούς για τους δικούς τους λόγους με το Άστρος , χωρίς ταυτόχρονα οι ίδιοι ποτέ να αναφέρουν τίποτα από τα θετικά της εθνοσυνέλευσης , αβασίλευτη αντιπροσωπευτικη δημοκρατία ,διάκριση των εξουσιών, κατάργηση δουλείας, , καθιέρωση ισότητας, καθιέρωση ελευθεροτυπίας, κατάργηση των καπετανάτων, δημόσια εκπαίδευση, σταθερούς πόρους ζωής… κλπ και το σπουδαιότερο τίποτα για μια συνταγματική συνέλευση που έγινε στον τόπο μας , αλλά συνεχίζουν να «αυτοπυροβολούνται» και επιμένουν στην άρνηση, απαξίωση και τη λάσπη του ανεμιστήρα. Επίσης δεν θυμούνται και δεν σεβόνται την υπογραφή του γέρου του Μωριά ,που έβλεπε ΠΟΛΥ ΜΑΚΡΥΤΕΡΑ .Είναι ενδιαφέρον και παράξενο ότι αυτό το θέμα της δήθεν απαξίωσης της εθνοσυνέλευσης πρωταρχικά αναφέρεται από λίγους «προοδευτικούς» ,όπως αυτοαποκαλούνται, στη μικρη κοινωνία μας και είναι βασικά πολύ μικρό τοπικιστικό θέμα και έχει άλλους ανόητους συγκεκριμένους στόχους.

Επίσης θα σχολιάσουμε συνοπτικά την άστοχη, άσχετη και επιστημονικά αναιτιολόγητη αναφορά «Αγιαννίτικα καλύβια», που αν και δεν υπάρχει λόγος να αναφέρεται στο θέμα προστίθεται διακριτικά και επιδεικτικά για ανεξήγητους λόγους , δεν αρμόζει στο δημόσιο διάλογο και δυστυχώς κυρίως άθελα και μερικές φορές ηθελημένα έχει στόχο την απαξίωση μιας κοινωνίας , αφού ταυτόχρονα το νόμιμο όνομα Άστρος είναι γνωστό στους αναφέροντες η «έπρεπε να είναι γνωστό».. και στην ιστορία τουλάχιστο 800 χρόνια , και ουσιαστικα οδηγεί και ενθαρρύννει στον διχασμό της τοπικής κοινωνίας, που μερικοί επιδιώκουν χωρίς μια πρόταση για τίποτα.

Είπαμε συνοπτικά, θα αναφέρουμε κάτι που είναι σχετικό με το θεμα της εθνοσυνέλευσης ,το Σύνταγμα του Άστρους και την διακήρυξη της εθνοσυνέλευσης .

· «Εξεδόθη εν Άστρει εντός του Μουσείου του Καρυτσιώτου».

· Ήδη δε μετά δεκαέξ μήνας Δευτέραν να συγροτήση εν Άστρει Συνέλευσιν ..» λέει η διακήρυξη της Εθνοσυνέλευσης.

· Ψήφισμα Θ) Εις την Ελληνική επικράτειαν ούτε πωλείται ….Εξεδόθει εν Άστρει Κατα μήνα μεσούντα..»

· Γ. Ψύλλας «Εδώ δε πάλιν υπέφερα πολλάς στερήσεις καθ’ όλην την εν Άστρει διατριβήν μου..»

· Ο Γ. Τερτσέτης αναφέρει «συνέτρωγαν ο Δημήτριος Υψηλάντης και ο Κολοκοτρώνης εις τους ίσκιους των δένδρων του Άστρους».(Διήγησις Συμβάντων της Ελληνικής φυλής σελ.287 .

· Ο υπασπιστής του Κολοκοτρώνη Φωτάκος αναφέρεi μετά από το τραπέζι : «Από το Άστρος επεράσαμεν εις τον Άγιον Ιωάννην, και από εκεί, αφού εγευματίσαμεν εις ταις καμάρες του Αγίου Πέτρου, εφθάσαμεν εις Βέρβαινα»»

Φυσικά το «εν Άστρει» δεν το ανακάλυψε η εδημιούργησε εκείνη την ημέρα το 1823 ο πληρεξούσιος Ψύλλας , ο Κολοκοτρώνης, οι 127 πληρεξούσιοι που υπόγραψαν την διακήρυξη, ούτε ο Νίκος Βέης, ο Φραντζής ,ο Τερτσέτης , ο Φωτάκος και ο Καρυτσιώτης με το μέγαρο «ΑΣΤΡΣΟΣ» αλλά υπήρχε πολύ νωρήτερα ….. για πολλούς αιώνες. Ας προσθέσουμε πολυ λίγα,δεν χρειαζονται περισσότερα.

· Ο Νίκος Βέης (1883–1958) καθηγητής Πανεπιστημίου και Ακαδημαϊκός αναφέρει «έχομε κατ΄ επανάληψιν μνείας του Κυνουριακού αυτού πολίσματος» του Άστρους το 1320,1372,1374, 1407,1421, ,1435, 1463, 1467, 1471, 1481.

«Από το Φρατζή,έκδοση Βόννης σ.159…..Και κατά αρχάς του θέρους του ς@μγ (=1435).… αί είσιν αι κάτω γεγραμμέναι χώραι και πόλεις και κώμαι, Άστρον,άγιος Πέτρος, Άγιος Ιωάννης, Πλαταμόνας (Σημερ.Πλάτανος),Μελίγον (σημρ. Μελιγού),Προάστειον (σημερ,Πραστός) ,Λεωνίδας (σημερ.Λεωνίδιον), Κυπαρισσία (σημερ.Κυπαρίσσι) ,Ρέοντας και Σίτανας (σημερ.Σίταινας)…Βλ.Σ.Λάμπρου,Μικταί Σελίδες , Αθήναι 1905 σ.416-419 και Φ.Κοκκουλέ, Αθηνά 39 (1927) σ.122
Ν.Βέης «ο Άγιος Ιωάννης κατ αρχάς είχεν υπόστασιν σαν θερινή κατοικία των Αστρινών καλουμένη και (επάνω) Άστρος και Αγιάννης Άστρους
Πουκεβίλ ,“Η έδρα της Κυβερνήσεως μεταφερθή εις Άγιον Ιωάννην του Άστρους εν Κυνουρία
Κόκκινος, «Η κυβέρνησις … απεφάσισε μετά τη βουλής να μεταφέρουν την έδραν των από το Άγιον Ιωάννην του Άστρους εις Καστρί Ερμιονίδας
Αναστάσιος Ι. Μπάλλας,Πελοποννησιακά, «Πρώτος το αναφέρει ο Leake Travels II σ.486 γράφοντας πως δύο μίλλια πάνω από τα Αγιαννίτικα καλύβια , στον καλλιεργημένο κάμπο του Ξηροκαμπιού υπάρχει ένα φρούριο Ελληνικό». .
Με την πρώτη διοικητική διαίρεση του ελληνικού κράτους το 1835, το Άστρος εντάχθηκε στον Δήμο Θυρέας με έδρα τον οικισμό Άγιος Ιωάννης (ΦΕΚ 16Α – 24/05/1835). Από το 1841 έως το 1912, το Άστρος ήταν η χειμερινή έδρα του Δήμου Θυρέας , ο Αγιάννης ήταν η θερινή έδρα {ΦΕΚ 5Α – 08/03/1841) . Από το 1912 ο οικισμός αποτέλεσε έδρα κοινότητας Άστρους η οποία εξελίχθηκε στο Δήμο Άστρους το 1985 (ΦΕΚ 99Α – 28/05/1985) Από το 1998 το Άστρος αποτελεί έδρα του Δήμου Βόρειας Κυνουρίας(ΦΕΚ 244Α – 04/12/1997

(Θα επανέλθουμε χωρίς ευγένειες αναλυτικότερα και πολύ συγκεκριμένα σε κατάλληλο καιρό για να τελειώνουμε κάποτε με την διχόνοια και τις τουλάχιστον ατεκμηρίωτες και άστοχες αναφορές, για να ασχοληθούμε με ουσιαστικά θέματα και την προβολή του τόπου μας. )

Δια ταύτα, ( το σωστό είναι).

Η εθνοσυνέλευση έγινε στο ιστορικό Άστρος Κυνουρίας ,( τελεία και πάβλα).

Αν κάποιος για τους λόγους του, θελει πότε πότε να πει κάτι περισσότερο, όχι βέβαια συνέχεια ,τότε δεν θα γίνει αποδεκτός από την τοπικη κοινωνία, είναι δικαίωμα του ,το παρακάτω είναι ανεκτό και σωστό.

Η εθνοσυνέλευση έγινε στο ιστορικό Άστρος , που οι Αγιαννίτες αποκαλούσαν επίσης Αγιαννίτικα καλύβια ,αναφερόμενοι στα καλύβια τους που είχαν σαν δεύτερη προσωρινή κατοικία. Αυτή είναι η επιστημονική και ιστορική αλήθεια. ,( τελεία και πάβλα).

Σκέτο , Η εθνοσυνέλευση έγινε στα Αγιαννίτικα καλύβια, είναι μια αναιτιολόγητη και ατεκμηρίωτη αναφορά και ανακρίβεια, που λένε στα καφενεία, Ας μη ξεχνάμε ο γέρος του Μωριά επίσης υπόγραψε «Εξεδόθη εν Άστρει»…γιατί μερικοί «επιστημονικά» ξεχνάνε ότι δεν τους αρέσει.

Ας αφήσουμε τις διχόνειες και τις άστοχες αναφορές και ας έλθουμε στα διδάγματα του γέρου του Μωριά . Το σπουδαιότερο ,και πολύ επίκαιρο σήμερα, δίδαγμα από την Εθνοσυνέλευση στο ιστορικό Άστρος Κυνουρίας , αντίθετα με αυτά που μερικοί υποστηρίζουν για διχόνοια και τα παρόμοια, είναι η αναγκαία εθνική συναίνεση και συννενόηση, που έμπρακτα επέβαλλε, «διέταξε», και οδήγησε τους συνέδρους, τους προκρίτους και τους αγωνιστές ο μεγάλος ηγέτης Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, νομιμοποιώντας την συνέλευση με την υπογραφή του και με την αποδοχή του της θέσης του αντιπροέδρου του Εκετελεστικού , για να δείξει στους αγωνιστές το σωστό και μοναδικό δρόμο για την ελευθερία των ραγιάδων Ελλήνων.

Οι Κολοκοτρωναίοι δεν πραδόθηκαν ποτέ και εμάχοντο ασταμάτητα τους Τούρκους κατακτητές στους κάμπους και στα βουνά. Οι Τούρκοι δεν κατάφεραν να σκοτώσουν τον γυιο του γέρου του Μωρια Πάνο Κολοκοτρώνη αλλά κατάφεραν ύπουλα να τον σκοτωσουν οι κοτζαμπάσηδες και ο μεγάλος ηγέτης που δεν είχε ποτε παραδοθεί στους Τούρκους, παραδόθηκε στους κοτζαμπάσηδες και οδηγήθηκε στις φυλακές για το μοναδικό λόγο να σταματησει να χύνεται το Ελληνικό αίμα , αν και νωρήτερα μπορούσε να επιβάλλει στρατιωτική εξουσία και να σφαξει τους κοτζαμπάσηδες.

O γέρος του Μωριά στα Μελιγιώτικα καλύβια απόρριψε τις προτάσεις των οπλαρχηγών Πλαπούτα και Ανδρούτσου , να σφάξουν τους μαζωμένους κοτζαμπάσηδες από ολή την την επικράτεια,δεν ήθελε να χυθεί Ελληνικό αίμα και γιατί ο στόχος του εκείνη την ώρα ήταν οι Τούρκοι κατακτητές, που λήστευαν και βιαιοπραγούσαν εναντίον τοu λαού. Μετα την απελευθερωση από τους Τούρκους κατακτητές όταν ήταν αλυσοδεμένος μαζύ με το Πλαπούτα από τους ίδιους πάντοτε κοτζαμπάσηδες που πάντοτε βρίσκονται κοντά όπου υπάρχουν κουτάλες, ο Πλαπούτας του θύμησε τις κουβέντες τους στη Μελιγού , αλλά ο γέρος του Μωριά του επεσήμανε, οι Έλληνες ήταν ελεύθεροι και αυτό ήταν το σπουδαιότερο….

Τα επιτεύγματα του Συντάγματος του Άστρους είναι πολλά, πρωτοποριακά , προοδευτικά και πολύ σημαντκά. Ο συνταγματολόγος καθηγητής Βλαχόπουλος αναφέρει. το Σύνταγμα του Άστρους είναι το πιο σημαντικό από τα επαναστατικά συντάγματα για τις πολλές πρωτοποριακές διατάξεις του . Αλλά το παρακάτω ,ψήφισμα Θ , πολύ σωστά επεσήμανε και τόνισε ο καθηγητής Βλαχόπουλος και ο συμπολΊτης μας πρόεδρος του ΔΣΑ Δημήτρης Βερβεσός είναι το σπουδαιότερο και αρκετό μόνο αυτό να δείξει την μεγάλη σημασία του Συντάγματος του Άστρους. Οι επαναστατημένοι Έλληνες δεν καταργούσαν μόνο την δουλεία, πολύ πρωτοποριακό γαι την εποχή τους , αλλα καλούσαν και πρότρεπαν όλους τους σκλάβους της υφηλίου να σπάσουν τις αλυσίδες τους και να ζήσουν ελεύθεροι η να πεθάνουν. .» να ανεξαρτισθώμεν εντελώς Έθνος χωριστόν, αυτόνομον και ανεξάρτητον … η με τα όπλα εις τα χείρας όλοι, όλοι οι Έλληνες να καταβώμεν εις τους τάφους»,

«Θ). Εις την Ελληνικήν επικράτειαν ούτε πωλείται ούτε αγοράζεται άνθρωπος αργυρώνητος δε παντός γένους και πάσης θρησκείας , άμα πατήσας το Ελληνικό έδαφος ,είναι ελεύθερος, και από τον δεσπότην αυτού ακαταζήτητος.

Εξεδόθη εν Άστρει. Κατά μήνα μεσούντα τον Απρίλιον του χιλιοστού οκτακοσιοστού εικοστού τρίτου Σωτηρίου έτους , τρίτου δε της των Ελλήνων Ανεξαρτησίας.»

« Εξεδόθη εν Άστρει» λέει το Σύνταγμα του Άστρους, για κάθε ενδεχόμενο,,,,,,

Μορφή του πολιτεύματος και διάκριση των εξουσιών

Το σύνταγμα καθιστάται ο ύπερτατος νόμος του κράτους και τίθενται όροι δικαίου και για την διοίκηση
Αβασίλευτη Φιλελεύθερη Αντιπροσωπευτική Δημοκρατία
Η διάκριση και ανεξαρτησία των εξουσιων που ειναι θεμελιωδης αρχή του δημοκρατικού πολιτεύματος – Νομοθετικης , Εκτελεστικης και Δικαστικης Εξουσίας (Βουλευτικου,Εκτελεστικού και Φυσικών Δικαστών)
Ενίσχυση του Βουλευτικού έναντι του Εκτελεστικού για την άσκηση της νομοθετικης εξουσίας
Ο διορισμός των Επάρχων με σύμπραξη του Βουλευτικού και του Εκετελεστικού
Η διεθνής εκπροσώπηση της χώρας από το Βουλευτικό
Καθολική ψηφοφορία των ανδρών ,»ολοκλήρου του λαού» και εκλογή αντιπροσώπων
Δικαίωμα του εκλέγειν και εκλέγεσθαι , άνδρες 25 ετών.
Αναθεώρηση σε ωρισμένο χρόνο ( σήμερα άρθρο 110)

Ατομικά δικαιώματα

Θρησκευτική ελευθερία ( σύνδεσμος πολιτών)
Κατάργηση της δουλείας και είναι ελεύθεροι οι εισερχόμενοι στο Ελληνικο κράτος
Αρχή της ισότητας
Δικαιωμα ιδιοκτησίας ,τιμής και ασφάλεια για όλους τους ανθρώπους (όχι μόνο τους πολιτες)
Καθιερώθηκε η αρχή της ελευθεροτυπίας και της έκφρασης
στο βουλευτικό, και αργότερα κοινοβουλευτικός έλεγχος
Φυσικός δικαστής,τεκμήριο της αθωότητας ,προφυλάκιση βασανιστηρια και δήμευση
Ευθύνη των μελών του εκτελεστικού , του βουλευτικου και της δικαιοσύνης
Καταρτίστηκε και ο Ποινικός Κώδικας, βάσει του Βυζαντινού Δικαίου, για την προστασία του πολίτη από την ασυδοσία των αρχών

Κοινωνικά δικαιώματα

Δημόσια εκπαίδευση,
Θεσμοθετήθηκαν σταθεροί πόροι ζωης

Δεν θα σχολιάσουμε εδώ όλα τα άρθρα του Συντάγματος του Άστρους, αλλά κατά την γνώμη μας θα επισημάνουμε χωρίς σχόλια τα σπουδαιότερα .

Το σύνταγμα καθιστάται ο ύπερτατος νόμος του κράτους και τίθενται όροι δικαίου
Αβασίλευτη Φιλελεύθερη Αντιπροσωπευτική Δημοκρατία
Διάκριση των εξουσιών, θεμελιώδη αρχή του δημοκρατικού πολιτεύματος
Ενίσχυση του Βουλευτικού, με καθολικη ψηφογορία και ενίσχυση της δημοκρατίας
Καθιερώθηκε η αρχή της ισότητας
Κατάργηση της δουλείας και είναι ελεύθεροι οι εισερχόμενοι σκλάβοι στο Ελληνικο κράτος
Καθιερώθηκε η αρχή της ελευθεροτυπίας και της έκφρασης
Δικαιώμα αναφοράς των πολιτών στο βουλευτικό, και αργότερα κοινοβουλευτικός έλεγχος

Τα επαναστατικά συντάγματα της Επιδαύρου (1822), Άστρους (1823) και Τροιζήνας (1827 ) επηρεασμένα βασικά από τα συντάγματα της Αμερικής (1787) και της Γαλλίας (1792) , εν καιρώ πολέμου έθεσαν τα θεμέλια για την οργάνωση του Ελληνικού κράτους και την επιτυχία του απελευθερωτικού αγώνα. Η σημασία τους είναι καταλυτική για την σύγχρονη Ελλάδα..

Διακρίνεται ο «Ιερός Χώρος» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων με την κίτρινη γραμμή και σε μπλε γραμμή το Προαύλιο της Σχολής Καρυτσιώτη

Σημαντικό είναι επίσης το καταληκτικό κείμενο της Εθνοσυνέλευσης όπου γίνεται επαναδιακήρυξη της Εθνικής Ανεξαρτησίας και της απόφασης για συνέχιση της Επανάστασης με κάθε θυσία.

Η Συνέλευση, στα πρότυπα των Συνταγμάτων της Γαλλικής Επανάστασης του 1789 μ.Χ., συνέταξε και τη «Διακήρυξη της Β΄ των Ελλήνων Συνελεύσεως».

Η διακήρυξη αρχίζει με τις φράσεις: “Τρίτον ήδη χρόνον διαρκεί ο υπέρ ανεξαρτησίας εθνικός των Ελλήνων πόλεμος και ο τύραννος ούτε κατά γην ούτε κατά θάλασσαν ηυδοκίμησεν. Ενώ δε αι τυραννοκτόνοι χείρες των Ελλήνων έπεμψαν μυριάδας Τούρκους εις άδου, και φρούρια απέκτησαν, και την επικράτειαν εξησφάλισαν, ο δε κρότος των ημετέρων όπλων, αντηχήσας, διετάραξε το Βυζάντιον, ευτύχησε το έθνος να διακηρύξη εν Επιδαύρω κατά πρώτον ως έθνος, την ανεξαρτησίαν του, να νομοθετήσει και εθνικήν να καταστήση διοίκησιν. Ήδη δε μετά δεκαέξ μήνας Δευτέραν να συγκροτήση εν Άστρει συνέλευσιν ....»

Οι πληρεξούσιοι της εθνοσυνέλευσης και ο Κολοκοτρώνης ετίμησαν το μεγάλο εθνικό ευεργέτη μας Δημήτριο Καρυτσιώτη, «Εξεδόθη εν Άστρει εντός του Μουσείου του Καρυτσιώτου», λέει η διακήρυξη της Εθνοσυνέλευσης. Η συνέλευση απάντησε με την διακήρυξη ,στην υφήλιο και τους μεγαλους της εποχής . «Είμεθα αποφασισμένοι να ανεξαρτισθώμεν, ως έθνος αυτόνομον και ανεξάρτητον».” λίγο επίκαιρο σήμερα…

¨”…. και να ανεξαρτισθώμεν εντελώς Έθνος χωριστόν, αυτόνομον και ανεξάρτητον αναγνωριζόμενοι δια την δόξαν της Αγίας ημών πίστεως και την ευτυχίαν των ανθρώπων, η με τα όπλα εις τα χείρας όλοι, όλοι οι Έλληνες να καταβώμεν εις τους τάφους, ……Εξεδόθη εν Άστρει εντός του Μουσείου Καριτσιώτου την 18^ην Απριλίου του χιλιοστού οκτακοσιοστού εικοστού τρίτου και τρίτου της των Ελλήνων ανεξαρτησίας».

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πηγές

Πως έγινε η συμφιλίωση και εθνική συνεννόηση στο ιστορικό Άστρος Κυνουρίας και η Διακήρυξη της Β’ των Ελλήνων Εθνοσυνέλευσης στην υφήλιο το 1823, που «Εξεδόθη εν Άστρει εντός του Μουσείου Καρυτσιώτου».- – astrosgr.com

Το Σύνταγμα του Άστρους και το συνέδριο για την B’ Εθνική Συνέλευση των Ελλήνων στο Άστρος Κυνουρίας, 1823-2023. – astrosgr.com

Η Σχολή Καρυτσιώτη και ο «Ιερός Χώρος» της Β’ Εθνικής Συνέλευσης των Ελλήνων , 1823-2023 – astrosgr.com

Αρχαιολογικοί χώροι – Ιστορία & Αξιοθέατα Άστρους Αρχεία – Κοινότητα Άστρους (koinotita–astrous.gr)

Αξιοθέατα Αγιάννη Αρχεία – Κοινότητα Άστρους (koinotita-astrous.gr)

Το άρθρο έχει δημοσιευθεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News Από ftzivel – 29Απριλίου, 2023

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Bίντεο-Το συνέδριο για την B’ Εθνική Συνέλευση των Ελλήνων στο Άστρος Κυνουρίας & το Σύνταγμα του Άστρους , 1823-2023.

Από την διασπορά, Απρίλιος 25,2023

“Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή”.

θΑ ΞΑΝΑ ακούσουμε προσεκτικά τα παρακάτω βίντεο και θα διαβάσουμε αργότερα όλους τους συνέδρους στους παρακάτω συνδέσμους από το Δήμο Βόρειας Κυνουρίας ΓΙΑ ΤΟ “ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΑΣΤΡΟΥΣ” , ΓΙΑ ΝΑ ΜΑ ΜΑΘΟΥΜΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ για την ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ στο ιστορικό Άστρος. Ο ΤπΔ και καθηγητής Προκόπης Παυλόπουλος ,σύμφωνα με ότι γνωρίζουμε σήμερα, μας έδειξε το μοναδικό και σωστό δρόμο να δημοσιεύσει το σχετικό κείμενο , δεν γνωρίζουμε σήμερα αν υπάρχουν και άλλα κείμενα προσβάσιμα του συνεδρίου. Ο “Ιερός Χώρος” της Β’Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων είναι εδώ, μπροστά μας.

Δείτε το σύνδεσμο

Από το enikos.gr

Παυλόπουλος: Το Σύνταγμα του Άστρους του 1823 ως θεσμική «γέφυρα» μεταξύ του Συντάγματος της Επιδαύρου του 1822 και του «Πολιτικού Συντάγματος της Ελλάδος» του 1827

Από το Δήμο Βόρειας Κυνουρίας

Συνέδριο : «Η Β΄ Εθνοσυνέλευση, τα γεγονότα, οι πρωταγωνιστές, οι αποφάσεις, ο αντίκτυπος της»

1-2.38.30-Πρώτη

2-1-46.30-Δεύτερη

3-2.35.21-Τρίτη

Εκδήλωση στον Ιερό χώρο της Β΄ Εθνοσυνέλευσης στο Άστρος Κυνουρίας

Συνεδρίαση Δημάρχων ως εκπροσώπων των επαρχιών που απέστειλαν πληρεξουσίους στη Β΄ Εθνοσυνέλευση

Εκδήλωση για τον Αρχιστράτηγο Θ. Κολοκοτρώνη και τους «εκπροσώπους των όπλων» στη Β΄ Εθνοσυνέλευση

«Διακήρυξη της Β΄ των Ελλήνων Συνελεύσεως», ο τονισμός είναι δικός μου.

“Τρίτον ήδη χρόνον διαρκεί ο υπέρ ανεξαρτησίας εθνικός των Ελλήνων πόλεμος και ο τύραννος ούτε κατά γην ούτε κατά θάλασσαν ηυδοκίμησεν. Ενώ δε αι τυραννοκτόνοι χείρες των Ελλήνων έπεμψαν μυριάδας Τούρκους εις άδου, και φρούρια απέκτησαν, και την επικράτειαν εξησφάλισαν, ο δε κρότος των ημετέρων όπλων, αντηχήσας, διετάραξε το Βυζάντιον, ευτύχησε το έθνος να διακηρύξη εν Επιδαύρω κατά πρώτον ως έθνος, την ανεξαρτησίαν του, να νομοθετήση και εθνικήν να καταστήση διοίκησιν .

Ήδη δε μετά δεκαέξ μήνας Δευτέραν να συγροτήση εν Άστρει Συνέλευσιν , η οποία αφού επεξειργάσθη και επιδιώρθωσεν αναλόγως τους καθεστώτας Νόμους , διέταξε πολλά των γενικών του Έθνους συμφερόντων,αφού εμελέτησε τα περί του υποθετικού λογαριασμού , ενησχολήθη εις τα των αναλόγων Εθνικών δυνάμεων της ξηράς και της θαλάσσης. Αφού προσδώρισε ν’ αρχίση η Β’ περίοδος τηε Διοικήσεως ,κατά το ευτυχώς επικρατούντα Νόμον της Επιδαύρου ,δεν μένει άλλον πριν διαλυθή η Συνέλευσις αφήνουσα την Διοίκησιν να εκπληροί τα μεγάλα αυτής χρέη, δεν μένει ει μη να διακηρύξη εις το όνομα του Ελληνικού Έθνους, του οποίου νομίμως φέρει την πληρεξουσιότητα και κηρύττει σήμερον κατ’ επανάληψιν ενώπιον Θεού και ανθρώπων την πολιτικήν των Ελλήνων ύπαρξιν και ανεξαρτησίαν , δια την ανάκτησιν της οποίας έχυσε το Έθνος και χύνει αίματα ποταμηδόν, με αμετάθετον απόφασιν όλοι, όλοι οι Έλληνες , η να επαναλάβωμεν αυτήν κατά τα απαράγραπτα δικαιώματα μας από το άρπαγα αυτής Σουλτάνον, και να ανεξαρτισθώμεν εντελώς Έθνος χωριστόν, αυτόνομον και ανεξάρτητον αναγνωριζόμενοι δια την δόξαν της Αγίας ημών πίστεως και την ευτυχίαν των ανθρώπων, η με τα όπλα εις τα χείρας όλοι, όλοι οι Έλληνες να καταβώμεν εις τους τάφους, αλλά Χριστιανοί και Ελεύθεροι, καθώς ανήκει εις ανθρώπους ,προσπαθούντας να απολαύσωσι ατίμητα αγαθά , ότι λογής είναι η πολιτική ύπαρξις και ανεξαρτησία , και τα οποία αυτά αγαθά δεν γνωρίζουν εκ φήμης, αλλ’ έχοντες εστερήθησαν, καθώς ανήκει εις ανθρώπους κατοικούντας γην ηρωϊκήν , όπου όλα ενθυμίζοντα την προγονική εύκλειαν και τας προγονικάς αρετάς εμψυχώνουσι μεγάλως ζωογονούντα, και τέλος καθώς ανήκει εις ανθρώπους πάτριον έχοντας τον βάρβαρον να καταπολεμώσι και την πατριδα ν’ απελευθερώσωσι .Ταύτα είναι τα πρακτικά της παρούσης Β’ των Ελλήνων Εθνικής Συνελεύσεως , ταύτα είναι ειδικώτερον, διωρισμένη η Συνέλευσις , από τους ελεύθερους λαούς της Ελλάδος να διακηρύξη εις την υφήλιον περί του ανά χείρας Εθνικού υπέρ ανεξαρτησίας πολέμου, καθώς και περί του σκοπού του Έθνους να επαναλάβη τα οποία έχυσε φώτα, ρυθμιζόμενον κατά τα λοιπά σοφά της Ευρώπης Έθνη, από των οποίων την φιλανρωπίαν ελπίζει το Ελληνικόν Έθνος πάσαν συνδρομήν και βοήθειαν. Η Συνέλευσις είναι ακόμη διωρισμένη να ευχαριστήση από μέρους όλων αυτών των λαών το Στρατιωτικόν και το Ναυτικόν τα οποία εις των δεκαέξ μηνών το διάστημα ενδόξως αντηγωνίσθησαν και υπέρ το πεντήκοντα χιλιάδων εχθρών το αίμα εξέχυσαν.Είναι διωρισμένη να ευχαριστήση και την καθεστώσαν Εθνικήν Διοίκησιν δια τους μεγάλους αγώνας,όσους εδοκίμασεν καθ΄όλην αυτής την δεκαεξαμηνιαίαν πρώτην περίοδον. Να ευχαριστήση και τας διαλυθείσας μερικάς διοικήσεις , οίον Γερουσία της Πελοποννήσου, της Δυτικής Ελλάδος και Άρειον Πάγον..

Καιρός είναι λοιπόν να διαλυθεί σήμερον η Συνέλευσις αύτη, ευχόμενη προς θεόν τον ζώντα τύχην αγαθήν χάριν του Έθνους των Ελλήνων.

Εξεδόθη εν Άστρει εντός του Μουσείου Καριτσιώτου την 18^ην Απριλίου του χιλιοστού οκτακοσιοστού εικοστού τρίτου και τρίτου της των Ελλήνων ανεξαρτησίας»

Διονύσιος Κόκκινος Ιστορία Ελληνικής Επανάστασης (τόμος 3^ος Σελίδες 475-476)

Πρώτο Επιστημονικό Συνέδριο Ιστορίας και Πολιτισμού: B’ Εθνική Συνέλευσις των Ελλήνων στο Άστρος Κυνουρίας, 1823-2023. – astrosgr.com

¨”…. και να ανεξαρτισθώμεν εντελώς Έθνος χωριστόν, αυτόνομον και ανεξάρτητον αναγνωριζόμενοι δια την δόξαν της Αγίας ημών πίστεως και την ευτυχίαν των ανθρώπων, η με τα όπλα εις τα χείρας όλοι, όλοι οι Έλληνες να καταβώμεν εις τους τάφους, ……Εξεδόθη εν Άστρει εντός του Μουσείου Καριτσιώτου την 18^ην Απριλίου του χιλιοστού οκτακοσιοστού εικοστού τρίτου και τρίτου της των Ελλήνων ανεξαρτησίας»

Απρίλιος 25,2023

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Ο Δημήτριος Υψηλάντης φιλοξενήθηκε το 1821 στο Σουληνάρι στον Άγιο Ιωάννη (Αγιάννη ) Κυνουρίας.

Το αρχοντικό του Πάνου Σαρηγιάννη όπως ήταν την δεκαετία του 1960, στο Σουληνάρι του Αγιάννη. Ο Πάνος Σαρηγιάννης το 1821 στο αρχοντικό του στο Σουληνάρι φιλοξένησε το Δημήτριο Υψηλάντη στην πορεία του από το Άστρος για το στρατόπεδο των Βερβένων.

Ο Πάνος Σαρηγιάννης υπήρξε από πολύ νωρίς ένας από τους πρωτεργάτες της Επανάστασης στην Πελοπόννησο. Το 1820 μυείται στην Φιλική Εταιρία από τον Αγιοπετρίτη προεστό Αναγνώστη Κονδάκη.Στις 24 Μαρτίου το 1821 μαζύ με τον Αγιοπετρίτη προεστό Αναγνώστη Κονδάκη κήρυξαν την επανάσταση στην επαρχία του Αγίου Πέτρου.Διετέλεσε μέλος της Πελοποννησιακής Γερουσίας ,πληρεξούσιος στην Εθνοσυνέλευση στο Άστρος και εκπρόσωπος της Επαρχίας του Αγίου Πέτρου.

Από τον συμπολίτη μας Γιάννη Δ.Κουρμπέλη

Πάνος Σαρηγιάννης (astros–kynourianews.gr)

«Ο Πάνος Σαρηγιάννης τιμήθηκε πολλές φορές από το Ελληνικό κράτος. Την 3^η Αυγούστου 1842 οι: πρώην Βρεσθένης και Σελλασίας Θεοδώρητος, ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης και Πανούτσος Νοταράς, μετά από αίτησης της Μαρίας χήρας Σαρηγιάννη και της κόρης της Μάρως, υπέγραψαν ένα πιστοποιητικό δρασεώς του. Το πιστοποιητικό αυτό υπέγραψε και ο Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος. Αυτό γράψει τα εξής:

<<Η οικία του εξ’ Αγίου Ιωάννου της Κυνουρίας Πελοποννήσου, υπήρξε μία εκ των επισήμων οικογενειών της Πελοποννήσου. Ούτος επί μεν τουρκοκρατίας εχρημάτισεν προεστώς της αυτής επαρχίας, εις τον υπέρ ανεξαρτησίας της πατρίδος πόλεμον, εδείχθη ζηλωτής, επροσέφερεν εις τας ανάγκας του Έθνους, αυτοπροαιρέτως τροφάς, πολεμοφόδια και χρήματα εις το εν βερβένη στρατόπεδον, εις το εν ρίζαις στενώ, βολιμή, και εις πολλά άλλα μέρη, όπου οι ανάγκες.

Έτι δε εις την του Ναυπλίου πολιορκίαν εις τα κατά του Δράμαλη ημέτερα στρατεύματα. Εις συνεισφοράς πάντοτε προθύμως κατέβαλεν καθόλας τας του πολέμου περιστάσεις.

Έν ένι λόγω απεκατέστησε την οικίαν του πανδοχείον, εφιλοξένει χωρίς εξαίρεσιν πάντας τους εκείσε διευθυνομένους χορηγών εν αυτοίς φιλοφρόνως και παν ότι αναγκαίον εις την οδοιπορίαν τους. Διετήρει εις την επαρχίαν του την μεγαλυτέραν ησυχίαν και ευνομίαν. Συνδεδεμένος δε και μετά του γαμβρού του Κωνσταντίνου Ζαφειρόπουλου εκυβέρνα ούτος μεν το εσωτερικόν της επαρχίας, ο γαμβρός του δε διατελών εις τα πολιτικά Γερουσιαστής πληρεξούσιος εις όλας τας συνελεύσεις και βουλευτής εις δύο περιόδους υπηρέτησε την πατρίδα και εις πολλάς υπηρεσίας αυτής και αιχμαλωτίσθη παρά του Ιμβραΐμη εις την εν Σφακτηρία μάχην.

Τέλος κατά το 1826 τελευτήσαντες αμφότεροι εγκατέλιπον τας συζύγους των χήρας.

Σεβόμενοι όθεν τας πασιγνώστους πολυειδείς θυσίας των ρηθέντων πάνου Σαρηγιάννη και Κων/νου γαμβρού του… εκδίδομεν το παρόν…>>

Η παραδοσιακή πηγή Σουληνάρι στον Αγιάννη

Ο Αγιάννης ήταν η πρωτεύουσα της Ελλαδος της Προσωρινής Κυβέρνησης της Επανάστασης, από τις 22 Αυγούστου μέχρι την 1 Οκτωβρίου και η γειτονιά το Σουληνάρι ήταν η μητρόπολη του Αγιάννη. “Ο ναός του Αγίου Βασιλείου ήταν ένας μεγάλος ναός ο οποίος βρισκόταν στο κάτω μέρος του χωριού και συγκεκριμένα στη θέση Ματθαίου και κοντά στην πηγή Σουληνάρι. Ο ναός, ο οποίος αποτέλεσε την μητρόπολη του ναού, καταστράφηκε ολοσχερώς το 1826 και στη θέση του σήμερα έχει στηθεί ένα λιτό προσκυνητάρι…..“Ο ναός μαζί με την γύρω περιοχή του αποτελούσαν τη μητρόπολη του χωριού, καθώς βλέπουμε ότι στη γύρω περιοχή υπάρχουν πολλά αρχοντικά σημαντικών Αγιαννιτών (όπως του Πέρρου, του Σαρηγιάννη, του Ματθαίου κ.α. (των αδερφών Ζαφειροπουλαίων) ) και διάφορες εκκλησίες (Άγιος Ευστράτιος και Άγιος Πέτρος)” από τον συμπολίτη μας Γιάννη Δ.Κουρμπέλη

Το αρχοντικό του προεστού Ματθαίου στο Σουληνάρι του Αγιάννη

Το αρχοντικό Χασαπόγιαννη στη θέση Πηγαδάκι στον Αγιάννη.

Δυστυχώς με την επέτειο για τα διακόσια χρόνια της Εθνοσυνέλευσης συνεχίζονται οι «αυτοπυροβολισμοί» με πολλά , μόνο αρνητικά και ανακριβή σχόλια για την συνταγματική συνέλευση στον τόπο μας να «ξαναγράφονται» , κατασκευάζονται και αναφέρονται αναιτιολόγητα, σε φυλλάδια και στα ΜΜΕ ,όπως « συμφέρει» αυτούς που ονειρευόνται χωρίς μια συγκεκριμένη πρόταση για τίποτα. Για μερικούς, ευτυχώς έλάχιστους, δεν υπάρχει τίποτα θετικό , ούτε καταλαβαίνουν και ούτε σέβονται την υπογραφή του Κολοκοτρώνη.

Ας μην αναφέρουμε , τίποτα θετικό, ούτε την διακήρυξη.

..» και να ανεξαρτισθώμεν εντελώς Έθνος χωριστόν, αυτόνομον και ανεξάρτητον αναγνωριζόμενοι δια την δόξαν της Αγίας ημών πίστεως και την ευτυχίαν των ανθρώπων, η με τα όπλα εις τα χείρας όλοι, όλοι οι Έλληνες να καταβώμεν εις τους τάφους, αλλά Χριστιανοί και Ελεύθεροι, καθώς ανήκει εις ανθρώπους ,προσπαθούντας να απολαύσωσι ατίμητα αγαθά»…«Είναι διωρισμένη να ευχαριστήση και την καθεστώσαν Εθνικήν Διοίκησιν δια τους μεγάλους αγώνας,όσους εδοκίμασεν καθ΄όλην αυτής την δεκαεξαμηνιαίαν πρώτην περίοδον. Να ευχαριστήση και τας διαλυθείσας μερικάς διοικήσεις , οίον Γερουσία της Πελοποννήσου, της Δυτικής Ελλάδος και Άρειον Πάγον..

Εξεδόθη εν Άστρει εντός του Μουσείου Καριτσιώτου την 18^ην Απριλίου του χιλιοστού οκτακοσιοστού εικοστού τρίτου και τρίτου της των Ελλήνων ανεξαρτησίας»

Η ελευθεροτυπία και η θρησκευτικη ελευθερία είναι ψιλά γράμματα….

Tο Έθνος απέκτησε οριστικό Σύνταγμα, που με απόφαση της συνέλευσης ήταν “ο ανώτερος νόμος και υπηρίσχυε των νόμων του βουλευτικού. Με απόφαση της συνέλευσης, την καταλυτική παρέμβαση του Κολοκοτρώνη, την οργή του λαού και του στρατού, απετράπει η εκποίηση των εθνικών γαιών – κτημάτων, που άφηναν πίσω τους οι Τούρκοι άρχοντες, που επεδίωκαν και ήθελαν οι κοτζαμπάσηδες της συνέλευσης. Το αναθεωρημένο Σύνταγμα, εξαιρετικά προοδευτικό και πρωτοποριακό για την εποχή του, περιείχε φιλελεύθερες και δημοκρατικές διατάξεις, που διασφάλιζαν τα ατομικά δικαιώματα του πολίτη. Θεσμοθετήθηκε η Δημόσια εκπαίδευση, λύθηκαν ζητήματα θρησκευτικής ελευθερίας, καθιερώθηκε η αρχή της ελευθεροτυπίας κ.α. Καταρτίστηκε και ο Ποινικός Κώδικας, βάσει του Βυζαντινού Δικαίου, για την προστασία του πολίτη από την ασυδοσία των αρχών.

Για τους παραπάνω «αυτοπυροβολισμούς» και με την ευκαιρία κρίνουμε αναγκαίο να αναφέρουμε πάλι τις ιστορικές αλήθειες για την επίσκεψη του Δημητρίου Υψηλάντη στο ιστορικο Άστρος. Για την σημασία και την σπουδαιότητα της συνταγματικης συνέλευσης στο τόπο μας , δεν χρειάζεται να σχολιάσουμε τίποτα, όποιος το καταλαβαίνει ας το καταλαβαίνει μόνος του.

Ο Δημήτριος Υψηλάντης το 1821 πέρασε από το λιμάνι της περιοχής τη Σκάλα η Σκάλα του Άστρους, τότε δεν υπήρχε οικισμός στην τοποθεσία που βρίσκεται σήμερα το σημερινό Παράλιο Άστρος . Το 1821 δεν υπήρχαν άλλα μεταφορικά μέσα και από εκεί ο Κολοκοτρώνης , ο Άκουρος και άλλοι στρατιωτικοί με τμήματα στρατού τον συνόδευσαν θριαμβευτικά μέχρι τον ενδιάμεσο προορισμό του στο Άστρος, «ενώ ο λαός της Κυνουρίας με δάκρυα χαράς και συγκινήσεως εφώναζεν» «Καλώς ήρθες, Αφέντη» .Ήρθε στο Άστρος και πέρασε από την Σκάλα του Άστρους , όπως σήμερα λέμε για τους επισκέπτες « ήρθαν στη Αθήνα» δεν λέμε ήρθαν στο Μακρόπουλο, και κανένας μέχρι σήμερα δεν αποκάλεσε το Μακρόπουλο Αθήνα.

Ο Πάνος Ζαφειρόπουλος η Άκουρος μετά την επισκευή του Κάστρου Παραλίου Άστρους το 1824-25 «αποφάσισε να ιδρύσει στην χερσόνησο του Άστρους ένα νέο χωριό», και για το λόγο αυτό τιμήθηκε αργότερα από τους Παραλιώτες ας «Οικιστής Παραλίου Άστρους» . Όπως μας αναφέρουν διακεκρκιμένοι ιστορικοί και ακαδημαϊκοί οι Ζαφειρόπουλοι ήταν οι πρώτοι κάτοικοι του οικισμού και η δημιουργία του νέου αυτού χωριού συντελέστηκε από το 1832 έως το 1845, τα πρώτα σπίτια μετα το 1832 . Το 1845 ο οικισμός του Άκουρου «επισήμως ονομάζεται Παράλιο Άστρος».

Ο Δημήτριο Υψηλάντης ήρθε στο Άστρος για συγκεκριμένο σκοπό, να συναντήσει τους ανθρώπους της περιοχής και τον Πάνο Σαρηγιάννη που τον φιλόξενησε αρχικά στο σπίτι τους στο Άστρος, δίπλα στο αγροκήπιο του Καρυτσιώτη και την ίδια ημέρα της άφιξης στο σπίτι του στο Σουληνάρι του Άγιαννη.

Στο αγροκήπιο Καρυτσιώτη στο Άστρος έγινε συνάντηση και γεύμα με τους στρατιωτικούς και τους προεστούς της περιοχής , όπου διάβασε το έγγραφο του αδελφού του Αλέξανδρου Υψηλάντη που τον διώριζε «πληρεξούσιο του Γενικού Επιτρόπου της Αρχής».

Η Αστρεινή παράδοση, φέρει τον Κολοκοτρώνη να παραθέτει γεύμα, το 1821 στο Άστρος, στο Δημήτριο Υψηλάντη, το γνωστό ως Κολοκοτρωνέικο τραπέζι, γίδα ψητή στρωμένη σε φύλλα, ασκί με ρετσινόκρασο και ψωμί. Το γεύμα έγινε στο αγροκήπιο του Καρυτσιώτη κάτω από το τίλιο ,που ακόμα υπάρχει και αργοπεθαίνει, στο χώρο υπήρχαν πολλά δένδρα και άφθονο νερό από το “σούγελο”του Καρυτσιώτη, και στο χώρο υπάρχει σχετική πινακίδα, δίπλα στην Σχολή Καρυτσιώτη (σήμερα Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους), υπήρχε οικισμός και το αρχοντικό του Πάνο Σαρηγιάννη, για να ξεκουραστεί ο Υψηλάντης…. Θεόδωρος Κολοκοτρώνης εις τα Απομνημονεύματα του αναφέρει το γεύμα στον Δημήτριο Υψηλάντη έγινε « εις τους ίσκιους των δένδρων του Άστρους» (Φλούδας Θυρεατικά Β ) και ο Γ. Τερτσέτης αναφέρει «συνέτρωγαν ο Δημήτριος Υψηλάντης και ο Κολοκοτρώνης εις τους ίσκιους των δένδρων του Άστρους» (Διήγησις Συμβάντων της Ελληνικής φυλής σελ.287).

Ο Υψηλάντης στο γεύμα ρώτησε τον Άκουρο γιατί είχε γένια και πολλά μαλιά . Ο Άκουρος απάντησε στο πρίγκιπα θα κουρευτεί όταν θα δει την πατρίδα ελεύθερη . Τότε ο Υψηλάντης είπε, ώστε “Άκουρος” θα μείνεις ... Απο τότε το παρώνυμον “Άκουρος” κώλησε στο Άκουρο ,που μάλιστα κράτησε την υπόσχεση του.

Οι χώροι έχουν κηρυχθεί από τo υπουργείo Πολιτισμού «ιστορικό τόπος» . “Χαρακτηρισμός της πλατείας σχολής Καρυτσιώτη και τμήματος του αγροκηπίου, στο Άστρος Κυνουρίας, ως ιστορικού τόπου.”Στο αγροκήπιο αυτό έλαβαν χώρα δύο σημαντικά γεγονότα της Επαναστάσεως, το γνωστό ως «κολοκοτρωναίικο τραπέζι της συμφιλίωσης» στις 19 Ιουνίου 1821, στο οποίο είχαν προσέλθει οι οπλαρχηγοί, προκειμένου να ξεπεραστούν οι αντιθέσεις και να ομονοήσουν για την επιτυχία της Επανάστασης που τότε ξεκινούσε, καθώς επίσης και η Β΄ Εθνοσυνέλευση των Ελλήνων (30 Μαρτίου έως τις 18 Απριλίου του 1823) με την παρουσία οπλαρχηγών, πολιτικών, πλήθους λαού και στρατού. Εντός της Σχολής η οποία περιλαμβάνεται στον υπό κήρυξη χώρο, συντάχθηκε η διακήρυξη της Εθνοσυνέλευσης.»

Ο υπασπιστής του Κολοκοτρώνη Φωτάκος αναφέρει μετά από το τραπέζι. : «Από το Άστρος επεράσαμεν εις τον Άγιον Ιωάννην, και από εκεί, αφού εγευματίσαμεν εις ταις καμάρες του Αγίου Πέτρου, εφθάσαμεν εις Βέρβαινα».

Την ίδια μέρα ο Υψηλάντης ανέβηκε στον Άγιο Ιωάννη, όπου φιλοξενήθηκε στο αρχοντικό του Πάνου Σαρηγιάννη στο Σουληνάρι . “την Δευτέραν το εσπέρας έφθασα αισίως εις τον Άγιο Ιωάννη,…. την 20 Ιουνίου 1821 εν τω Αγίω Ιωάννη την Δευτέραν το εσπέρας .Δημήτριος Υψηλάντης πληρεξούσιος”.(Νικολάου Ι. Φλούδα – Θυρεατικά, τόμος Γ’, Άγιος Ιωάννης, Μητρόπολις Οικισμών Θυρέας (Κυνουρίας), Αθήνα , 1983.σελ 46)

Μετά την συνάντηση με τους στρατιωτικούς στο Άστρος μέσω Αγιάννη και Άγιου Πέτρου έφθασε στο τελικό προορισμό του, στο ιστορικό στρατόπεδο των Βερβένων που δέκα χιλιάδες στρατού και λαού θραμβευτικά τον υποδέχτηκαν. Ένα μεγάλο και σημαντικο βήμα για την εθνική παλιγγενεσία ήταν γεγονός και η Τριπολιτσά το καταλάβαινε, οι στράτες του Μωριά έκλειναν αποφασιστικά , οριστικά και τελεσίδικα.

Το αρχοντικό αρχικά του Αγιαννίτη προεστού Αναγνώστη Παπάζογλου και μετέπειτα του γαμπρού του προεστού Πάνου Σαρηγιάννη στο Άστρος . Στο Άστρος υπάρχουν και σήμερα πολλά αρχοντικά των προεστών του Αγιάννη που ήταν κτισμένα από τον 18 αιώνα (1700-1800).

Το άρθρο έχει δημοσιευθεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News Από ftzivel -24 Απριλίου, 2023

Πηγές

Η κήρυξη της Επανάστασης του 1821 στον Άγιο Ιωάννη – Αγιαννίτες αγωνιστές (astros–kynourianews.gr)

Πάνος Σαρηγιάννης (astros–kynourianews.gr)

Ο Άγιος Ιωάννης (Αγιάννης ) & Άστρος: Ιστορία, Θυρεάτις Γη, Προεστοί, Αρχοντικά & Εκκλησίες (koinotita–astrous.gr)

Πριν το 1805 αρχοντικά,«πύργοι» και καλύβια στο Άστρος και στον “Αγιάννη του Άστρους” , η Σχολή Καρυτσιώτη και το μέγαρο «ΑΣΤΡΟΣ» στη Τεργέστη του Δημητρίου Καρυτσιώτη. – astrosgr.com

Ο Αργολικός και οι παραλίες μας-Φωτογραφίες

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή».

astrosgr.com/en «Dedicated to Thyreatis Land.»

#astrosgrcom

Το Άστρος και ο Αγιάννης Άστρους

Παράλιο Άστρος

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

==================================

Καστροπολιτεία Μυστρά – Μονεμβασιάς – Κάστρα Πελοποννήσου

==================================

http://ecastles.culture.gr/ (του ΥΠ.ΠΟ.Α.)

https://www.arxaiologikoktimatologio.gov.gr/ (του ΥΠ.ΠΟ.Α.)

(του ΥΠ.ΠΟ.Α.)

4. https://www.kastra.eu/map.php

5. https://www.tsakonianarchives.gr/kastra-kynouria/

(του ΥΠ.ΠΟ.Α.)

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Κείμενο -Γιώργος Πραχαλιάς

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή».

astrosgr.com/en «Dedicated to Thyreatis Land.»

#astrosgrcom

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή».

astrosgr.com/en «Dedicated to Thyreatis Land.»

#astrosgrcom

Στο χάρτη παραπάνω η Βυζαντινή Αυτοκρατορία το 555 μ.χ. ήταν στο μεγαλέιο της ακμής της

Οι τρείς χάρτες περιγράφουν κραυγαλέα τα μάθήματα της ιστορίας που είναι πολύ επίκαιρα σήμερα, ο πόλεμος δεν τελείωσε…..

Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία μετα το 1204 τεμαχίστηκε σε μικρότερες «αυτοκρατορίες» με ασταμάτητους εμφυλίους πολέμους.

Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία το 1450 ήταν έτοιμη να παραδοθεί και υποδουλωθεί στουε εχθρούς της.

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Δείτε στους συνδέσμους σχετικά θέματα

Στο κτήριο της Σχολής Καρυτσιώτη στο Άστρος στεγάζεται σήμερα το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους.

Πίσω στη σελίδα Αρχαιολογικοί Χώροι στο Άστρος

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

Νι έμε χρηστούντε ταν Τσακωνιά > «Το οφείλουμε στη Τσακωνιά»>

Πηγές

«Το οφείλουμε στη Τσακωνιά». > Νι έμε χριστούντε ταν Τσακωνιά .

Το άρθρο έχει δημοσιευθεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News Από ftzivel – 8 Μαϊου , 2023

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή».

astrosgr.com/en «Dedicated to Thyreatis Land.»