Η παραλία Σαμπατική και ο Αργολικός , «σαν πάτε εκεί».

Από το Άστρος  το Λεωνίδιο  απέχει 50 χλμ  και στο δρόμο μετά το Αρκαδικό Χωριό υπάρχουν πολλές παραλίες  Αρκαδικό, Κρυονέρι, Παραλία Τυρού, Τιγάνι ,  Λυγεριά,  Λιβάδι, Σαμπατική, Θιόπαυτο, Πλάκα, Πούληθρα, Φωκιανός

Ο «ήλιος και η θάλασσα», και οι πολλές παραλίες του Αργολικού είναι μαγευτικές. Δεν είναι τυχαίο που οι ντόπιοι κάτοικοι από θαυμασμό για τις παραλίες του Αργολικού , επιγραμματικά άφηναν τον επισκέπτη να δει με τα μάτια του και να βγάλει τα δικά του συμπεράσματα , «σαν πάτε εκεί» θα δείτε και θα απολαύσετε την μαγεία της φύσης …..δεν χρειάζεται να σας πούμε εμείς για την ομορφιά του Αργολικού.

Αυτά έλεγαν οι πρόγονοι μας για την μαγευτική παραλία της Σαμπατικής που πήρε το όνομα της από τον θαυμασμό των κατοίκων … «σαν πάτε εκεί».

Δίπλα στην παραλία Σαμπατική βρίσκονται οι επίσης μαγευτικές παραλίες Θιόπαυτο και Λιβάδι.

Από την Σαμπατική περίπου σε απόσταση 8 χιλιομέτρων είναι το Λεωνίδιο και σε απόσταση 23 χιλιομέτρων κρεμασμένη στο βράχο και με τον δικό της τρόπο απροσπέλαστη , σύμβολο της Τσακωνιάς, η ιερά μονη της Έλωνας .

Απο το Greek Travel Pages

Σαμπατική

Μετά τον Τυρό στο δρόμο για το Λεωνίδιο βρίσκεται ο ειδυλλιακός όρμος της Σαμπατικής στη νότια πλευρά μικρής χερσονήσου. Με πεντακάθαρα νερά και πανέμορφο φυσικό περιβάλλον είναι ίσως η πιο ωραία παραλία της Αρκαδίας. Στη βόρεια πλευρά είναι ο οικισμός Λιβάδι με μεγάλη ωραία παραλία. Η Σαμπατική και το Λιβάδι είναι παλιοί ψαράδικοι οικισμοί και κατοικούνται κύρια από τους κατοίκους του κοντινού χωριού Πραματευτή.

Η παραλία της Σαμπατικής με το γραφικό λιμανάκι και τον όμορφο μικρό οικισμό της αποτελεί πόλο έλξης πολλών παραθεριστών το καλοκαίρι. Στην παραλία βρίσκεται το εκκλησάκι της Παναγίας, ενώ στο όρμο δένουν πολλές ψαρόβαρκες. Συνηθισμένη και γραφική εικόνα αποτελεί το άπλωμα των διχτύων από τους ψαράδες κατά μήκος της παραλίας.

Απέναντι βρίσκεται η μικρότερη παραλία του Θιόπαυτο. Από την άλλη πλευρά του λόφου, η παραλία του Λιβαδιού συνεχίζεται προς τα βόρεια μέχρι να σμίξει με την πλαγιά, όπου υπάρχει μικρή παραλία εκπληκτικής ομορφιάς με βράχους μέσα στη θάλασσα.

Πιο πάνω στις πλαγιές των βουνών διακρίνονται τα χωριά Μέλανα και Πραματευτή. Η φύση είναι μαγευτική. Το καλοκαίρι εδώ η κίνηση είναι ζωηρή. Στην περιοχή υπάρχουν ενοικιαζόμενα δωμάτια και ταβέρνες με καλό ψάρι. Σε μικρή απόσταση (5 χιλ.) είναι το Λεωνίδιο.

Πίσω στην σελίδα  Χωριά της Τσακωνιάς η  Οι Τσάκωνες 

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Η Ιερά Μονή Παναγίας Ελώνης ή Έλωνας –

Από το ‘’Αστρος σε απόσταση περίπου 67 χλμ. είναι η ιερά μονή της Έλωνας, που σαν σύμβολο της Τσακωνιάς είναι κρεμασμένη και απροσπέλαστη στον κόκκινο βράχο.

Στη διαδρομή Άστρους Λεωνιδίου υπάρχουν πολλές μαγευτικές παραλίες που «ο ήλιος και η θάλασσα του Αργολικού» βρίσκονται στο μεγαλείο τους. Από το Άστρος το Λεωνίδιο είναι σε απόσταση περίπου 50 χλμ.

Από το «Φορέας Διαχείρισης Όρους Πάρνωνα και Υγροτόπου Μουστού, 2015. Οδηγός για την προστατευόμενη περιοχή όρους Πάρνωνα και υγροτόπου Μουστού. Φύση, Πολιτισμός, Οικοτουρισμός. Άστρος Αρκαδίας

Πάρνωνας: το «Άγιον Όρος» της Νότιας Ελλάδας Δεκάδες τα μοναστήρια του Πάρνωνα, άλλοτε ριζωμένα σε απόκρημνα βράχια, ρίζες της πίστης και της ψυχής του χριστιανισμού και άλλοτε σε υψώματα, ανάταση προς το θείο και το όνειρο. Θεμελιωμένα εδώ και πολλούς αιώνες, αποτελούν ένα πολυσύνθετο κομμάτι της ιστορίας του τόπου, υψηλά δείγματα αρχιτεκτονικής, τόπους ψυχικής ευφορίας και αγαλλίασης, μονοπάτια λύτρωσης κι ελπίδας.

Το βουνό του Πάρνωνα ονομάστηκε «Δεύτερο Άγιο Όρος» ή «Άγιον Όρος της Νότιας Ελλάδας», γιατί σε αυτό μετοίκισαν επί Κωνσταντίνου Πωγωνάτου (668-685 μ.Χ.) εκχριστιανισθέντες κάτοικοι από τον Άθω, αλλά και γιατί κανένα άλλο ελληνικό βουνό δεν παρουσιάζει τόσο μεγάλη συγκέντρωση μοναστηριών. Η χριστιανική παρουσία στον Πάρνωνα μέχρι και στις παραθαλάσσιες παρυφές του είναι αδιάλειπτη από τα παλαιοχριστιανικά χρόνια (4ος-7ος αι. μ.Χ.). Τούτο βεβαιώνουν χριστιανικά αρχαιολογικά ευρήματα που εντοπίζονται στην ευρύτερη περιοχή της Θυρέας. Από την κάθοδο των Σλάβων και ύστερα στην περιοχή έπονται οι λεγόμενοι «σκοτεινοί χρόνοι». Παρά τις καταστροφές που προκάλεσε η αβαροσλαβική επιδρομή, ο ελληνικός πληθυσμός δεν αφανίστηκε, ενώ σύμφωνα με ευρήματα παρατηρείται πάλι άνθιση τον 11ο αι. Τούτο μαρτυρούν και τα αρχιτεκτονικά γλυπτά μέλη που εκτίθενται στην αίθουσα της Βιβλιοθήκης των Βουρβούρων. Στον Πάρνωνα σώζονται κατάλοιπα της Παλαιολόγειας Περιόδου (υστεροβυζαντινά χρόνια) καθώς και ευρήματα που αποκαλύπτουν οικοδομική έξαρση στα πρώιμα οθωμανικά χρόνια (1600 μ.Χ.). Ορισμένα από τα μοναστήρια στην ευρύτερη περιοχή του Πάρνωνα, τόσο στην Αρκαδία όσο και στην Λακωνία παρουσιάζονται στις επόμενες σελίδες.

Ιερά Μονή Παναγίας Ελώνης ή Έλωνας: 

Σκαρφαλωμένο σε υψόμετρο 650 μ. στη χαράδρα του Δαφνώνα, πάνω στον επιβλητικό κοκκινόβραχο, αποτελεί ένα από τα πιο όμορφα και γνωστά μοναστήρια στην Αρκαδία. Απέχει 17 χλμ. από το Λεωνίδιο και βρίσκεται στο δρόμο Λεωνιδίου – Κοσμά. Για την επωνυμία της μονής έχουν διατυπωθεί πολλές ερμηνείες. Σε κάποιες από αυτές η «Έλωνα» αποδίδεται στον τόπο όπου βρέθηκε η εικόνα της Παναγίας ή κτίστηκε το μοναστήρι. Σε επίσημη μνεία της μονής από το Πατριαρχείο, κατά την απονομή του σταυροπηγιακού της προνομίου, ορίζεται «εις τοποθεσίαν Έλωνης καλουμένην» . Σύμφωνα με μια άλλη θεωρία η μονή οφείλει την επωνυμία της σε κάποια παλαιά εικόνα, η οποία –σύμφωνα με την παράδοση– μεταφέρθηκε στην Τσακωνιά από το Έλος της Λακωνίας. Η μονή, σύμφωνα με γραπτές μαρτυρίες, ιδρύθηκε στις αρχές του16ου αι.

Υπέστη άγρια επιδρομή κατά την επανεγκατάσταση των Τούρκων και τη γενική δοκιμασία του τόπου από τις ενετοτουρκικές πολεμικές επιχειρήσεις το 1715 μ.Χ. Ανανεώνεται όμως το σταυροπηγιακό προνόμιό της και έκτοτε γνωρίζει ακμή. Κατά την περίοδο της Επανάστασης η μονή αποτελεί ασφαλές καταφύγιο αμάχων ενώ παράλληλα προσφέρει μεγάλο μέρος της περιουσίας της στον αγώνα. Μόλις στις αρχές του 20ου αι. το μοναστήρι αναζωογονείται με την παρουσία πολλών μοναχών και έκτοτε ακμάζει. Πλατιά σκαλοπάτια οδηγούν στην τοξωτή είσοδο της μονής, ενώ ανοικτός διάδρομος οδηγεί στη δεύτερη πύλη. Και οι δύο πύλες καλύπτονται με καταχύστρες. Από το σημείο αυτό ο διάδρομος έχει στα δεξιά τον πανύψηλο κόκκινο βράχο και στα αριστερά την απότομη χαράδρα. Οδηγεί στον κεντρικό χώρο της μονής, με τα εσωτερικά οικοδομήματα να διαμορφώνονται σε διαφορετικά επίπεδα (τριώροφα κτίρια). Οι στοές και οι κλίμακες προσδίδουν έναν ρυθμό κίνησης και εσωτερικής ζωής στο κτιριακό συγκρότημα. Τα χαγιάτια-βεράντες και τα μπαλκόνια προσφέρουν μια εξαιρετική θέα προς τον Δαφνώνα. Το καθολικό, κτίσμα του 1809 μ.Χ. είναι καμαροσκέπαστη βασιλική προσαρμοσμένη στο κοίλωμα του βράχου. Διαθέτει εντοιχισμένη πλάκα με κτητορική επιγραφή σύμφωνα με την οποία ο ναός του 1809 καταλαμβάνει τη θέση παλαιότερου. Ο επισκέπτης αξίζει να σταθεί στο περίτεχνο ξυλόγλυπτο τέμπλο από καρυδιά. Στο κέντρο της βόρειας πλευράς του ναού βρίσκεται και το διώροφο μαρμάρινο κωδωνοστάσιο του 1831 μ.Χ. Στο προσκυνητάρι δεσπόζει η φορητή εικόνα της Παναγιάς, κατασκευασμένη με κερί και μαστίχα σε ξύλο, που σύμφωνα με την παράδοση είναι έργο του Ευαγγελιστή Λουκά. Η ιστορία της συνδέεται άρρηκτα με την ίδρυση της μονής. Αφιερωμένη στην Κοίμηση της Θεοτόκου γιορτάζει στις 15 Αυγούστου, στις 23 Αυγούστου, στις 21 Νοεμβρίου (Εισόδια της Θεοτόκου με λιτανεία της εικόνας στο Λεωνίδιο), αλλά και την 1η Κυριακή Οκτωβρίου εκάστου έτους (επαναφορά της εικόνας που εκλάπη).

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Οι Τσάκωνες y

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

ΤΣ-Μοναστήρια και εκκλησίες

Η Ιερά Μονή Παναγίας Ελώνης ή Έλωνας

Ιερά Μονή Παναγίας Αρτοκωστάς 

Άγιος Νικόλαος-Παντελεήμων Κοντολινάς Καστάνιτσας 

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδa η  Οι Τσάκωνες 

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

“Συμμορφωθείτε να περάσουμε καλά”, o κοινός νους, η γραφειοκρατία και η αποτελεσματικότητα του Ελληνικού κράτους.

Από  ftzivel  – 16 Φεβρουαρίου, 2020

Γιατί  πάντοτε  θέλουμε να ξάνα εγκρίνουμε τα εγκριμένα;  Δεν γίνονται όλα αυτά τυχαία, πρέπει να υπάρχει κάποιος σοβαρός λόγος. Πρέπει κάτι να μάθουμε από τα  συνεχόμενα λάθη μας και να αρχίσουμε με διαφάνεια να σκεπτόμαστε και να ενεργούμε σωστά. Δεν κάναμε αυτά τα λάθη πρώτη φορά.

Ας βάλλουμε όλα αυτά που γνωρίζουμε σε μια σειρά για ένα καυτό θέμα της κοινωνίας μας  για πολλά χρόνια, το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους και τον  “Ιερό Χώρο” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων, για να καταλάβουμε καλύτερα τι έγινε και για να αποφασίσουμε τι θέλουμε να κάνουμε σαν κοινωνία και σαν κράτος.

Την 7-10-2008  με την  πρόφαση της ρωγμής το ΥΠΠΟΑ έκλεισε το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους και από υπερβολική ταχύτητα απερίσκεπτα χωρίς αιτιολογημένη απόφαση των αρμοδίων αρχών του ΥΠΠΟΑ κλειδοαμπάρωσε  καταχρηστικά και  τον ξεχωριστό γειτονικό “Ιερό Χώρο” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων. Έχουμε τονίσει πολλές φορές ο Ιερός Χώρος και το μουσείο δεν είναι το ίδιο πράγμα, το γνωρίζουν τώρα όλοι, ακόμα  πρόσφατα  έμπρακτα και το ΥΠΠΟΑ.

Το ΥΠΠΟΑ για να καλύψει τα προηγούμενα αδικαιολόγητα λάθη του δεν καταλαβαίνει πως μπορεί  να προβάλλει την πολιτισματική μας  κληρονομιά , επιμένει στην “διαφύλαξη”  μέχρι  εξαφάνησης και παραγραφής των μνημείων μας από την κοινωνία, αγνοώντας ότι η υπερβολική “διαφύλαξη” είναι αντίθετη με την βασικη αρχή της προβολής της πολιτισματικής μας κληρονομιάς, άλλωστε τα διαφυλλάσουμε για να τα προβάλουμε… Άμα δεν μπορούμε να τα βλέπουμε θα τα ξεχάσουμε… και σε τελευταία ανάλυση τι τα θέλουμε κλειδοαμπαρωμένα ας τα γκρεμίσουμε να τελειώνουμε. Μέχρι σήμερα αγνοεί τον κοινό νου, δεν ανοίγει οριστικά και αμετάκλητα ούτε τον “Ιερό Χώρο “ και συνεχίζει το κλειδοαμπάρωμα της ντροπής.

” Την 12-1-2011 με την ΑΔΑ-4Α9Γ-99 το ΥΠΠΟΑ αποφάσισε να επισκευάσει και να ανοίξει το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους. “…..

Με την ΥΠΠΟΤ/ΔΑΒΜΜ/91790 2329 π.ε-12-01-2011 η Απόφαση εγκρίθηκε η “Μελετη Άρσης Ετοιμορροπίας Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους με όρους (ΑΔΑ-4Α9Γ-99 )και στις 22-04-2013 υπεγράφη η Προγραμματική Συμβαση Πολιτισμικής Αναπτυξης για την εκτέλεση του έργου μεταξυ του τέως ΥΠΑΙΘΠΑ, της Περιφέρειας Πελοποννήσου και του Δήμου Βόρειας Κυνουρίας. Οι εγκριθείσες εργασίες ξεκίνησαν τον Απριλιο του 2014 και ολοκληρώθηκαν το Δεκεμβριο του 2015.”

Την 22-7-2016 με το έγγραφο Α.Π. ΥΠΠΟΑ/ΓΔΑΠΚ/ΕΦΑ ΑΡΚΑΔΙΑΣ 244604/146538/2951,  μεταξυ άλλων αναφέρει “…Οι εγκριθεισες εργασίες ξεκίνησαν τον Απριλιο του 2014 και ολοκληρώθηκαν  το Δεκεμβριο του 2015″….”Έπειτα από όλες τις ανωτέρω εγκεκριμένες εργασίες, οι αρχαιότητες επανατοποθετήθηκαν τόσο στην αποθήκη όσο και στο χώρο της έκθεσης. Το Μουσείο είναι έτοιμο να επαναλειτουργήσει αλλά δεν υπάρχει μόνιμο ημερήσιο προσωπικό”….

Την 18-5-2018.… με το έγγραφο   Α.Π. ΥΠΠΟA /ΓΔΑΠK /ΕΦΑAΡΚ /218494/158967/1928 μεταξυ άλλων αναφέρει …”Η Υπηρεσία μας έχει μεριμνήσει ώστε το Μουσείο να είναι ανοικτό σε συγκεκριμένες περιπτώσεις , διαθέτοντας τακτικό φυλακτικό προσωπικό από  το Αρχαιολογικο Μουσείο Τεγέας .Σας επισυνάπτουμε Δελτίο Τύπου με συγκεκριμένες ημερομηνίες κατα τις οποίες το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους θα είναι ανοικτό  κατά τους μήνες Μάιο-Αύγουστο 2018. Τέλος η Εφορεία μας , αναμένει την Προκήρυξη του ΑΣΕΠ για μόνιμο φυλακτικό προσωπικό στο Μουσείο Άστρους”…..

Μας πήρε 3 χρόνια <2008-2011> για να αποφασίσουμε , 5 χρονια <2011-2015> για να εκτελέσουμε τι αποφασίσαμε  και μας πήρε άλλα 5 <2016-2020> χρόνια για να σκεπτούμε πότε θα ανοίξουμε το Μουσείο .Τώρα μιλάμε για στατικότητα του κτηρίου… Όπως φαίνεται θα περιμένουμε ακόμα 13 χρόνια… αφού η πρόφαση της ρωγμής διήρκησε 13 χρόνια είναι λογικό για μερικούς  να περιμένουμε ακόμα 13 …χρόνια για την   “πρόφαση της στατικότητας ”.  H γραφειοκρατία  και  η “αποτελεσματικότητα…” στο μεγαλείο της. Σίγουρα μετά από 26 χρόνια η μια γενιά… η τοπική κοινωνία θα ξεχάσει τον Ιερό Χώρο ,όπως  έμπρακτα σχεδιάζει το ΥΠΠΟΑ και  ο χώρος θα είναι ερείπια η θα κτήσουμε εκεί ένα εμπορικό κατάστημα, και  δεν θα τον ανοίγουμε τον χώρο ούτε στις γιορτές, όπως στολισμένοι τον ανοίγουμε σήμερα…. , αφού όλοι τα ξεχάσαμε όλα….

Το έργο εσχεδιάστηκε, εχρηματοδόθηκε, εκτελέστηκε και εγκρίθηκε από το ΥΠΠΟΑ (ΥΠΑΙΘΠΑ), την Περιφέρεια Πελοποννήσου και το Δήμο Βόρειας ΚυνουρίαςH έγκριση και παράδοση του έργου το 2015 περιέχει και την στατικότητα του κτηρίου ,  σίγουρα οι μηχανικοί δεν παρέδωσν   στο ΥΠΠΟΑ , την περιφέρεια και το δήμο μας ένα άχρηστο ερείπιο, αλλά ένα ασφαλές έργο σύμφωνα με τους όρους του ΥΠΠΟΑ.

Ας το πούμε πιο απλά  και πιο λιανά. Όλη η φασαρία έγινε για να επισκεύασουμε σωστά το κτήριο, όπως σωστά έγινε. Tο ΥΠΠΟΑ (ΥΠΑΙΘΠΑ), η Περιφέρεια Πελοποννήσου και ο Δήμος Βόρειας Κυνουρίας εσχεδίασαν το έργο με όρους και ξοδέψανε , δεν ξέρουμε το αληθινό ποσό ας υποθέσουμε 100, 000 ευρώ, για να γίνει η σωστή δουλειά και να ανοίξει το μουσείο, δεν τα έρριξαν αυτά τα 100,000 ευρώ η όποιο ποσό ξόδεψαν  σε μιά μαύρη τρύπα για τίποτα.Το έργο έγινε, εγκρίθηκε και παραδόθηκε και το μουσείο άνοιξε προσωρινά από το ΥΠΠΟΑ. Αφού κανένας δεν ήξερε τότε τίποτα  για την στατικότητα , ούτε ο εργολαβος και βρήκαμε αργότερα  ότι χρειάζεται και η μελέτη της στατικότητας, έπρεπε  πριν 3 χρόνια…. όταν μάθαμε για την στατικότητα  να ρωτήσουμε το ΥΠΠΟΑ και την Περιφέρεια να τελειώσουν το έργο ,ας ρωτούσαν  τον  εργολάβο που έκανε το έργο τότε να  κάνει την μελέτητης στατικότητας  που ήταν πληρωμένη, τα χρήματα όσα ήταν πληρωθήκανε για να ανοίξει το μουσείο,  η εμφαση και ο στόχος ήταν για όλους και τον εργολαβο  να γίνουν σωστά οι επισκευές ,όπως και έγιναν, και να ανοίξει το μουσείο.

Αφού όπως μας λένε  απαιτείται και άλλη μελέτη η και άλλη σφραγίδα, που δεν ξέρουμε που θα μας οδηγήσει…. πρέπει να καταλάβουμε και να μας πούνε δημόσια γιατί άραγε τότε έγιναν όλα αυτά τα έξοδα και τι επιτέλους έκαναν…, δεν ήξεραν όλοι αυτοί το ΥΠΠΟΑ (ΥΠΑΙΘΠΑ), η Περιφέρεια Πελοποννήσου και ο Δήμος Βόρειας Κυνουρίας τι έκαναν και τι έγκριναν, δεν ήξεραν τότε την “στατικότητα”, ούτε ο εργολάβος δεν ήξερε την “στατικότητα”.... Αφού σήμερα όπως λένε δεν μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε το έργο, τότε ας κοιτάξουμε τους όρους της συμφωνίας και ας γυρίσουν πίσω τα χρήματα στον Ελληνικό λαό για να πληρώσουμε το χρέος … το εγκρίναμε αλλά πρέπει να το ξαναεγκρίνουμε…. οι πρόγονοι μας έλεγαν σε ανάλογες περιπτώσεις “Αιδώς Αργείοι”.

Ο κοινός νους μας λέει δεν χρειάζεται άλλη μελέτη στατικότητας, το αποφασίσαμε, το εγκρίναμε  και το δεχτήκαμε το 2015. Το ΥΠΠΟΑ άλλωστε  έστω προσωρινά άνοιξε και ελειτούργησε το Μουσείο και δεν το άνοιξε  παράνομα. Γιατί  πάντοτε  θέλουμε να ξάνα εγκρίνουμε τα εγκριμένα;  Και τι θα  κάνουμε άμα διαφωνούν οι εγκριτές ;…. Θα πάμε σε ανώτερους εγκριτές και σε  άλλα έργα ,μέχρι πότε… έλεος πιά. Επιμένουμε η έγκριση και παράδοση  του έργου το 2015 περιέχει και την στατικότητα του κτηρίου, ας την ξανακοιτάξουμε , άμα θέλουμε θα την βρούμε εκεί πιθανόν  δεν αναφέρεται η λέξη στατικότητα στην έγκριση ,αλλά οι μηχανικοί με την έγκριση μας είπαν το μουσείο είναι ασφαλές και έτοιμο να ανοίξει, αυτό είναι το ίδιο που θα μας πεί και η μελέτη της στατικότητας του κτηρίου, ας μην κολλάμε στο τύπο και στις σφραγίδες, κάποτε ας ωριμάσουμε βίαια και ας ενηλικιωθούμε βιαιότερα. Θα βρούμε την έγκριση και την παράδοση του έργου , υπάρχει κάπου,  και θα την ξαναδιαβάσουμε δημόσια, με την ευκαρία δεν ξέρουμε πόσο στοίχισε αυτό το έργο, αν κάποιος γνωρίζει ας μας το πει .

Αν και είμαστε σκεπτικοί, μια ακόμα μελέτη μας προβληματίζει και μας θυμίζει το “φτου και από την αρχή θα αρχίσω” και που θα μας οδηγήσει…, θέλουμε πάλι δημόσια να ευχαριστήσουμε τον δήμαρχο μας , τον συμπολίτη μας υφυπουργό και τον κ. Μαρτίνο  για τις εύστοχες συγκεκριμένες ενέργειες τους και τα χρήματα  για να ανοίξει επιτέλους  οριστικά και αμετάκλητα το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους και o  “Ιερός Χώρος ” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων. Ο κοινός νους τελικά θα επικρατήσει.

Έχουμε να προτείνουμε κάτι  για τα  συνεχόμενα λάθη μας,  αν θέλουμε να φτιάξουμε κάποτε  όλοι μαζύ σωστά το Ελληνικό κράτος , μια και τα λεπτά από τους κουτόφραγκους τελείωσαν,  ας αφήσουμε τις γελειότητες , ας σταματήσουμε την γραφειοκρατία για την γραφειοκρατία , τις αιώνιες εγκρίσεις των εγκριμένων , τις εξαντλητικές σφραγίδες στα  δημόσια έγγραφα   και ας σοβαρευτούμε , δεν χρειαζόμαστε άλλες μελέτες…..τα παλιά κτήρια δεν πέφτουν ποτέ ούτε και αν τα βομβαρδίσουμε , δεν είναι σαν τα καινούργια που φτιάχνουμε σήμερα… αυτά μας λέει ο κοινός νους ,το έργο εκτελέστηκε και εγκρίθηκε με τους όρους του ΥΠΠΟΑ  και δεν χρειάζεται άλλη μια μελέτη και μια ακόμα σφραγίδα από τους γραφειοκράτες, τελεία και πάβλα.

Την 12-1-2011 με την ΑΔΑ-4Α9Γ-99  το ΥΠΠΟΑ  έθεσε τους όρους του έργου μεταξύ άλλων τα παρακάτω.

“8.Να εκπονηθεί πλήρης και ολοκληρωμένη μελέτη <αρχιτεκτονική, στατική, Η-Μ> για την στερέωση και αποκατάσταση του μνημείου για τη λειτουργεία του ως σύγχρονου μουσείου”.

“.….ἀ) Έλεγχο στατικής επάρκειας του φέροντος οργανισμού  και πλήρη μελέτη στερέωσης και αποκατάστασης του μνημείου που θα προσδιορίζει τις αναγκαίες εργασίες επισκευής και ενίσχυσης όπως …..”

Δεν χρειάζονται άλλα σχόλια, όλα έγιναν σωστά.

Δυστυχώς συνεχίζουμε το ίδιο βιολί. Κάναμε την πρόφαση της ρωγμής  “πρόφαση της στατικότητας”, o Λουφολιάς  έλεγε σωστά σε παρόμοιες περιπτώσεις  “Συμμορφωθείτε να περάσουμε καλά”…

Μια και μιλάμε για  εξαντλητική γραφειοκρατία ,αποτελεσματικότητα του Ελληνικού κράτους  και γελειότητες , για όσους δεν γνωρίζουν τον Λουφολιά, ας ρίξουν μια ματιά στον παρακάτω σύνδεσμο.

http://vlachakispan.blogspot.com/2016/01/o.html

Ο Λουφολιάς ,”ο τρελός” του Αγιάννη, όταν έμπαινε στα κέφια πολλές φορές με γραφικούς χαρακτηρισμούς τα έψελνε στους συγχωριανούς του, επικούρειος χωρίς να γνωρίζει τον Επίκουρο  και  χωρίς να γνωρίζει την αποτελεσματικότητα….

Συνιστούμε στο δήμαρχο μας καμιά φορά να αφήσει τις ευγένειες  με τους αρμόδιους γραφειοκράτες που ανακατεύουν απερίσκεπτα χαρτιά για άχρηστα πράγματα χωρίς στόχους για να περνάει η ώρα της  δήθεν “δουλειάς “τους…   και να δανεισθεί προσωρινά  όπου χρειάζεται  το μπαστούνι του Λουφολιά, καμιά φορά και “ο άγιος φοβέρα θέλει”,…. μιας και διαχειρίζεται αυτά που ανήκουν στην τοπική κοινωνία , που δεν ανήκουν στους αρμόδιους  γραφειοκράτες, για να κάνει τα έργα που θέλουν οι συμπολίτες μας ,όπως μας λέει ο κοινός νους, τότε θα είναι πιο αποτελεσματικός . Παρακαλούμε μια φορά , μετά απαιτούμε δυναμικά………

Συνημμένη η απόφαση ΑΔΑ-4Α9Γ-99 του ΥΠΠΟΑ  με τους όρους του έργου

Δείτε εδώ

To άρθρο έχει δημοσιευθεί στους συνεργάτες μας  Astros Kynouria News  

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Πολιτικά θέματα

# (18)

“Τα προβλήματα της δημοκρατίας σήμερα” και  τα  όπλα της Δημοκρατίας και της κοινωνίας.

Πρωταγόρας-Η ντροπή και το δίκαιο είναι οι βασικές και καταλυτικές προϋποθέσεις της δημοκρατίας και της κοινωνίας.

Oι κοτζαμπάσηδες κα οι συνεργάτες , είναι οι πιο βρώμικες λέξεις της Ελληνικής γλώσσας. Ο λαός μαs έλεγε συνοπτικά ” τι Μπραΐμης, τι Ζαΐμης!”

Οι βλάκες και οι ανόητοι “επαρχιώτες» DHMOS

Οι ηθελημένες πολιτικές  ασάφειες , η συνταγματική  αναθεώρηση και η ψήφος της διασποράς.

Ήρθε ο καιρός να αλλάξουμε πορεία.

“Αν έχεις μαχαίρι τρως καρπούζι”  και τι είναι  νόμιμο και ηθικό.

Η συνταγματική αναθεώρηση και η θωράκιση της δημοκρατίας μας.

“Τα δημοκρατικά δικαιώματα πρέπει να θεσμισθούν και να κατοχυρωθούν στην πράξη”

Τα εθνικά θέματα , οι πραγματικοί πολιτικοί ηγέτεs και η αναγκαία “θεσμοθετημένη συναίνεση” του έθνους.

Τα εθνικά θέματα ,τα όπλα της δημοκρατίας ,το “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο” και “τα σύκα σύκα και η σκάφη σκάφη”.

Η ιστορία του “πόθεν έσχες”  των πολιτικών, η δίκαιη φορολογική νομοθεσία για όλους  και  “λεφτά υπάρχουν”.

Σλαβοματσεδόντζια- SlavoMakedonija: Ήρθε η ώρα γιά εθνική ενότητα και εθνική συνεννόηση.

Ο διάλογος των κουφών και των στραβών, η διαφάνεια και “τα λόγια πετούν ,τα γραπτά μένουν “.

Η δημοκρατία στη πράξη  και η  περιορισμένη  θητεία , για  όλους  τους  αιρετούς  μας

“Eυτυχισμένοι είναι οι ελεύθεροι και ελεύθεροι είναι οι γενναίοι”.

Η Ζάβιτσα είναι το δικό μας βουνό που όλοι μας πρέπει να ανεβούμε αργά η γρήγορα.

«Το κεφάλι του Κολοκοτρώνη. Ειδεμή να βάψετε όλοι από τώρα μαύρα τα σκουτιά ..

Πίσω στην Αρχική σελίδα η στη σελίδα Θέματα και Απόψεις

Αργολικός & Τσακώνικες παραλίες

Η παραλία Σαμπατική και ο Αργολικός , «σαν πάτε εκεί».

Δείτε τους συνδέσμους , η Κυνουρία είναι μια μεγάλη, ατέλειωτη και γοητευτική παραλία .

Παραλίες της Τσακωνιάς

https://www.exploresouthkynouria.gr/el/sights/beaches

Οι γειτονικές παραλίες της Θυρεάτιδας Γης.

Ο «ήλιος και η θάλασα» του Αργολικού και οι παραλίες μας

Πίσω στη κεντρική σελίδα Οι Τσάκωνες 

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Εκδηλώσεις-Δραστηριότητες


Το θέατρο και ο πολιτισμός

Εκδρομές από Άστρος-Α

Εκδηλώσεις -Δραστηριότητες

Εκδηλώσεις & Δραστηριότητες από το δήμο μας

Υπαίθριες δραστηριότητες 

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

ΤΣ-Πως θα πάτε και Χάρτες

Η Τσακωνιά – Γεωγραφικά στοιχεία

Πώς θα πάτε:Λεωνίδιο

Από το αεροδρόμιο Αθηνών ακολουθείτε τη διαδρομή για Αθήνα, Κόρινθο, Τρίπολη, έξοδο προς Άργος (Στη έξοδο Στέρνα μετά την Νέμεα), Άργος, Τρίπολη (από το παλιό δρόμο), έξοδο προς Άστρος (Αριστερά μετά τους Μύλους), Άστρος, Άγιος Ανδρέας , Λεωνίδιο.

Το Λεωνίδιο απέχει περίπου από Αθήνα 220 χλμ , από το αεροδρόμιο Αθηνών 250 χλμ ,από το Άστρος 50 χλμ.
Η περιοχή της Τσακωνιάς, βρίσκεται στην Πελοπόννησο.

Το Λεωνίδιο, κωμόπολη με 3.826 κατοίκους (απογραφή 2011), είναι το κέντρο της Τσακωνιάς σήμερα.

Άλλοι οικισμοί της Τσακωνιάς, είναι ο Πραστός, η Σίταινα, η Καστάνιτσα (οι ιστορικότεροι οικισμοί της Τσακωνιάς), ο Τυρός, τα Σαπουνακέικα, η Σαμπατική, το Λιβάδι, η Βασκίνα, η Πραματευτή, ο Άγιος Ανδρέας, ο Άγιος Παντελεήμεων κ.α.

Σήμερα Τσακωνιά ονομάζεται το νοτιοανατολικό τμήμα της Κυνουρίας, του νομού Αρκαδίας.
Εκτείνεται από τις ανατολικές υπώρειες του Πάρνωνα μέχρι τον Αργολικό Κόλπο σε μήκος 30-40 χιλιομέτρων και πλάτος 20-25 χιλιομέτρων. Πρόκειται για περιοχή, στο μεγαλύτερο μέρος της, ορεινή, απρόσιτη και δασοσκέπαστη. Ένα μικρό κομμάτι της Τσακωνιάς αποτελείται από τις μικρές πεδιάδες του Αγίου Ανδρέα, του Τυρού και την εύφορη πεδιάδα του Λεωνιδίου.

Τα σημερινά της όμως όρια, δεν ταυτίζονται με τα παλαιότερα.

Πολλοί ερευνητές, δέχονται ότι η έκταση της Τσακωνιάς παλαιότερα ήταν πολύ μεγαλύτερη και ότι εκτεινόταν από το Ναύπλιο ως τα Βάτικα και τη Μονεμβασία, ως δηλαδή το ακρωτήριο του Μαλέα.Σε επιστολή του Gerlach προς τον Crusius (Μάρτιος 1578), γίνεται λόγος για 14 χωριά «inter Naupliam et Monembasiam”, οι κάτοικοι των οποίων μιλούσαν μια ξεχωριστή διάλεκτο. Δύο αιώνες αργότερα, ο Villoison, αφού κι αυτός ορίζει τη θέση της Τσακωνιάς μεταξύ Ναυπλίου και Μονεμβασιάς, γράφει ότι κατοικείται από τους Tzacones, τους οποίους συσχετίζει με τους αρχαίους Λάκωνες.

Η Τσακωνιά στα νότια αρχίζει από την Πλάκα Λεωνιδίου . Τα Πουληθρα δεν είναι Τσακωνιά.
Στα βόρεια αρχίζει από τον Άγιο Ανδρέα . Το Κορακοβούνι δεν είναι Τσακωνιά

Το κείμενο από ανώνυμους φίλους της Τσακωνιάς

Χάρτης από το αεροδρόμιο Αθηνών στο Λεωνίδιο 250 χλμ

https://www.google.ca/maps/dir/Diethnis+Aerolimenas+Athinon+Eleftherios%E2%80%A6/37.721717,22.6103411/Astros+%CE%86%CF%83%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%82/Agios+Andreas,+Arkadia+%CE%91%CE%B3.+%CE%91%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82/Leonidio+%CE%9B%CE%B5%CF%89%CE%BD%CE%AF%CE%B4%CE%B9%CE%BF/@37.6373928,23.7760945,9.5z/data=!4m27!4m26!1m5!1m1!1s0x14a1901ad9e75c61:0x38b215df0aeeb3aa!2m2!1d23.9484156!2d37.9356467!1m0!1m5!1m1!1s0x149fde31ab41e437:0x500bd2ce2bb2f40!2m2!1d22.7234331!2d37.402745!1m5!1m1!1s0x149fdcff6697eb17:0x7d943f15f53b92f2!2m2!1d22.7647877!2d37.3449254!1m5!1m1!1s0x149fd1f8e03fdb29:0x400bd2ce2b98c00!2m2!1d22.8592838!2d37.1672767!3e0

Sitena to Moni Elonis

GOOGLE.CASitena to Moni ElonisFind local businesses, view maps and get driving directions in Google Maps.

Χάρτης με τα χωριά της Τσακωνιάς

https://www.google.ca/maps/dir/Sitena+%CE%A3%CE%AF%CF%84%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B1/Kastanitsa+%CE%9A%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%AC%CE%BD%CE%B9%CF%84%CF%83%CE%B1/Prastos+%CE%A0%CF%81%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82/Agios+Andreas,+Arkadia+%CE%91%CE%B3.+%CE%91%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82/Tyros+%CE%A4%CF%85%CF%81%CF%8C%CF%82/Pera+Melana+%CE%A0%CE%AD%CF%81%CE%B1+%CE%9C%CE%B5%CE%BB%CE%B1%CE%BD%CE%AC/Sampatiki+%CE%A3%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE/Pragmateftis+%CE%A0%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B7%CF%82/Leonidio+%CE%9B%CE%B5%CF%89%CE%BD%CE%AF%CE%B4%CE%B9%CE%BF/Moni+Elonis+%CE%9Co%CE%BD%CE%AE+%CE%95%CE%BB%CF%8E%CE%BD%CE%B7%CF%82/@37.2457057,22.9418941,11z/data=!4m62!4m61!1m5!1m1!1s0x149fd85b8b50ff33:0x596c3f9e3094cc62!2m2!1d22.6508537!2d37.2910879!1m5!1m1!1s0x149fd8395705dfef:0x591361431829638c!2m2!1d22.6501775!2d37.2634824!1m5!1m1!1s0x149fd9b89f3bee8d:0x6f15eead390660f8!2m2!1d22.6840076!2d37.2631649!1m5!1m1!1s0x149fdcff6697eb17:0x7d943f15f53b92f2!2m2!1d22.7647877!2d37.3449254!1m5!1m1!1s0x149fc5001c3aa63f:0x39a0e2d811078ec9!2m2!1d22.8563994!2d37.2455989!1m5!1m1!1s0x149fc517330607b5:0x2b9627223dc228dc!2m2!1d22.8821035!2d37.2101482!1m5!1m1!1s0x149fc8acfa07a2ff:0x6f54e2120ba9cdea!2m2!1d22.9087328!2d37.1896789!1m5!1m1!1s0x149fcf4fc5722971:0x3efc740609e6a9d2!2m2!1d22.8956118!2d37.1885409!1m5!1m1!1s0x149fd1f8e03fdb29:0x400bd2ce2b98c00!2m2!1d22.8592838!2d37.1672767!1m5!1m1!1s0x149fd1872d0629bf:0x6fdb0db40eb789f9!2m2!1d22.769031!2d37.1458386!3e0

Tο Λεωνίδιο Κυνουρίας , «η πρωτεύουσα της θάλασσας»

Ο Δημήτρη Ψαθάς είχε πει “Απόκριες στην Πάτρα και Πάσχα μόνο στο Λεωνίδιο”

Το Λεωνίδιο απέχει περίπου από το Άστρος 50 χλμ, από την Αθήνα 220 χλμ και από το αεροδρόμιο Αθηνών 250 χλμ. Στη διαδρομή Άστρους Λεωνιδίου υπάρχουν πολλές μαγευτικές παραλίες που «ο ήλιος και η θάλασσα του Αργολικού» βρίσκονται στο μεγαλείο τους. Το Λεωνίδιο είναι σήμερα η πρωτεύουσα και το κέντρο της Τσακωνιάς. Σε κοντινή απόσταση από το Λεωνίδιο περίπου 17 χλμ. είναι η ιερά μονή της Έλωνας, που σαν σύμβολο της Τσακωνιάς είναι κρεμασμένη και απροσπέλαστη στον κόκκινο βράχο.

Από το «Φορέας Διαχείρισης Όρους Πάρνωνα και Υγροτόπου Μουστού, 2015. Οδηγός για την προστατευόμενη περιοχή όρους Πάρνωνα και υγροτόπου Μουστού. Φύση, Πολιτισμός, Οικοτουρισμός. Άστρος Αρκαδίας».

Που ομιλείται η τσακώνικη διάλεκτος: Λεωνίδιο, Πραγματευτή, Μέλανα, Τυρό, Σαπουνακέικα, Άγιο Ανδρέα, Πραστό, Σίταινα, Καστάνιτσα. Συνοικισμούς: Σαμπατική, Λιβάδι, Βασκίνα, Παλιόχωρα, Άγιος Παντελεήμονας (Φούσκα), Δερνικέικα

· Η τσακώνικη διάλεκτος

· Η τσακώνικη διάλεκτος, ο τσακώνικος χορός, η ενδυμασία, τα ήθη και έθιμα των Τσακώνων, αποτελούν άλλη μια δυναμική της περιοχής του Πάρνωνα. Σύμφωνα με το «Χρονικόν της Μονεμβασιάς»: «Οι δε των θρεμμάτων νομείς και αγροικικοί κατωκίσθησαν εν τοις παρακειμένοις εκείσε τραχανοίς τόποις, οι και επ’ εσχάτων τζακονίαι επωνομάσθησαν». Οι Τσάκωνες, ως γνήσιοι απόγονοι των Δωριέων, διατήρησαν ανόθευτη τη ρίζα τους και η τσακώνικη γλώσσα αποτελεί και σήμερα τη ζωντανή έκφραση της Δωρικής διαλέκτου. Στην κοιτίδα της Τσακωνιάς, το σήμερα επιμένει να βαδίζει και να δημιουργεί στα χνάρια του χθες σε μια αέναη κι αδιάλειπτη πνοή της Ελλάδας.

O ιδιαίτερος γλωσσικός θησαυρός του τόπου μας .Η τσακώνικη διάλεκτος έχει συμπεριληφθεί στον κατάλογο των υπό εξαφάνιση γλωσσών της UNESCO και αναγνωρίζεται ως πολιτισμικό κατόρθωμα και ανεπανάληπτος θησαυρός πολιτισμού. Η γλώσσα διατηρήθηκε γνήσια και ανόθευτη στα στόματα των απλών ανθρώπων, των ξωμάχων, των ποιμένων και των γεωργών. Στις ευχές, στους χαιρετισμούς, στις κατάρες, στις καθημερινές εκφράσεις, στα πειράγματα και τα αστεία, εκεί βρίσκεται αιώνες τώρα ο γλωσσικός θησαυρός των Τσακώνων. Σε αυτό το ξεχωριστό κομμάτι της Ελληνικής γης που λέγεται Τσακωνιά (κοιτίδα της Τσακωνιάς υπήρξε ο Πραστός, η Καστάνιτσα και η Σίταινα), σε αυτούς τους τραχινούς τόπους, οι κάτοικοι της περιοχής, διαθέτοντας ελάχιστα μέσα, όχι μόνο επιβίωσαν, αλλά άφησαν πίσω τους μια πολύτιμη κληρονομιά, την τσακώνικη παράδοση, την πανέμορφη γλώσσα, τον μοναδικό υποβλητικό τσακώνικο χορό, τα τσακώνικα τραγούδια, την υφαντική τέχνη, τις συνήθειες τους, ό,τι ονομάζουμε σήμερα ήθη και έθιμα. Όλα αυτά συνθέτουν την ταυτότητα του τόπου με μια ζωντανή γλώσσα που είναι στο χέρι των Tσακώνων, αλλά και όλου του ελληνισμού, να την αγκαλιάσει και να την προστατέψει από τη λησμονιά

Το Λεωνίδιο, η πρωτεύουσα της θάλασσας, με μακραίωνη ναυτική ιστορία, βρίσκεται στην αρχή της κοιλάδας του ποταμού ∆αφνώνα (γνωστού από την αρχαιότητα ως Σελινούντας). Είναι χτισμένο στη βάση επιβλητικών ερυθρών βράχων που αποτελούν ένα φυσικό παρατηρητήριο με απεριόριστη θέα προς τον θαλάσσιο ορίζοντα. Σύμφωνα με την απογραφή του 2011 έχει 3.826 κατοίκους, που είναι κυρίως Τσάκωνες, με έντονα ανεπτυγμένο το θρησκευτικό συναίσθημα. Η κοίτη του ποταμού περνά από το µέσο της πόλης σαν µαίανδρος και συνεχίζει να διαρρέει τον εύφορο κάμπο του καταλήγοντας στη θάλασσα του Μυρτώου πελάγους. Απέχει 93 χλμ. από την Τρίπολη και 200 χλμ. από την Αθήνα.

Το Λεωνίδιο πήρε το όνομά του από το εκκλησάκι του Aγίου Λεωνίδα, που αναφέρεται σε χρυσόβουλο του Aνδρονίκου B΄ Παλαιολόγου, το 1293 και στα τσακώνικα λέγεται «Αγιελίδη». Έχει χαρακτηριστεί παραδοσιακός οικισµός και ιστορικός τόπος με τα δίπατα και τρίπατα αρχοντόσπιτα µε τις πλακόστρωτες και βοτσαλωτές αυλές, τα όµορφα κεραµοσκέπαστα χαγιάτια, τους υψηλούς πέτρινους ασβεστωµένους µαντρότοιχους και τα σκαλιστά και ζωγραφισµένα ταβάνια, τις καμινάδες, που έχουν κατασκευαστεί με περίτεχνο τρόπο, και δίνουν στον επισκέπτη µια πρώτη γεύση της τοπικής αρχιτεκτονικής.

Στο Λεωνίδιο σώζονται τρία από τα µεγαλοπρεπέστερα προεπαναστατικά µνηµεία της Πελοποννήσου. O πύργος του Tσικαλιώτη (1808), που κατά καιρούς φιλοξενεί καλλιτεχνικές εκθέσεις και εκδηλώσεις, είναι από τα παλαιότερα διατηρητέα οικοδομήματα της Πελοποννήσου και είναι επισκέψιμος για το κοινό (Βλ. φωτ. σελ. 367). Στο εσωτερικό του έχει ωραία ξύλινη επένδυση και ένα τεράστιο τζάκι. Δεύτερο το αρχοντικό του Πολυτίµου (1816) και αυτό διατηρητέο και τρίτο σηµαντικό κτίριο είναι το αρχοντικό Kατσικογιάννη (1807), που βρίσκεται στη βόρεια άκρη του οικισµού. Ενδιαφέρον παρουσιάζει και ο πύργος Xατζηρούδη. Πραγματικό στολίδι αποτελεί το εξατάξιο σήμερα δημοτικό σχολείο τύπου Καλλία, που λειτουργεί από το 1910 περίπου, ενώ το νέο στολίδι του Λεωνιδίου και της περιοχής αποτελεί η «Φάμπρικα», το κτήριο του Κέντρου Προβολής της Αγροτικής Ιστορίας και των Δρόμων της Θάλασσας στην Ανατολική Πελοπόννησο, με πολύχρονη και πολύπτυχη ιστορία.

Αξιόλογες και ιστορικής σημασίας είναι αρκετές εκκλησίες της πόλης, όπως η Μητρόπολη (ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου) με σημαντικές εικόνες του 17ου αιώνα, η Αγία Αικατερίνη, η Αγία Κυριακή, οι Τρεις Ιεράρχες, οι Άγιοι Ταξιάρχες και η Παναγία Χατζαλιού. Πάνω σε κατάφυτο λόφο νότια της πόλης είναι το εκκλησάκι του Προφήτη Ηλία, το οποίο γιορτάζει με πανηγύρι το καλοκαίρι. Σε ύψωμα που δεσπόζει της πόλης, δεξιά από την ανατολική είσοδο, σώζονται τρεις χαρακτηριστικοί παραδοσιακοί, ανεμόμυλοι.

Στα 4 χλµ. από το Λεωνίδιο βρίσκεται το επίνειο της πόλης, η Πλάκα, με το γραφικότατο λιμανάκι της. Υπάρχει όμορφη οργανωµένη βοτσαλωτή παραλία κοντά στο λιμάνι, καθώς και πολυτελή καταλύματα, ενοικιαζόμενα δωμάτια, οργανωμένο κάμπινγκ, εστιατόρια και ταβέρνες με θαλασσινούς μεζέδες. Από το ακρωτήρι Πελιάς, που βρίσκεται λίγο βορειότερα του παραθαλάσσιου οικισμού Λάκκος, μέχρι το λιμανάκι της Πλάκας, εκτείνεται μια απλωτή παραλία (μήκους 2 χλμ.) με χοντρή άμμο και βότσαλα. Νότια από την Πλάκα ξεκινά μια βραχώδης αλλά ήπια ακτή, που προσφέρεται για υποβρύχιο ψάρεμα.

Το αρχαίο όνομα του Λεωνιδίου είναι Βρασιές ή Πρασιές, η θέση των οποίων ήταν πάνω από το λιμάνι της Πλάκας, στον λόφο με το ξωκλήσι του Αγίου Αθανασίου. Η Πλάκα αποτελεί σήμερα το επίνειο του Λεωνιδίου. Εδώ, σύμφωνα με τη μυθολογία, ξέβρασε η θάλασσα μέσα σε Λάρνακα τον απροστάτευτο μικρό Διόνυσο, που παρέλαβε η Ινώ και τον έκρυψε στο Σπήλαιο της Σίντζας (Βλ. σελ. 128) και έκτοτε ονομάζεται σπήλαιο του Διονύσου.

Το Λεωνίδιο, ο «σίγουρος τόπος» κατά τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη και ο «Διονύσου κήπος» κατά τον Παυσανία, είναι η πατρίδα των ζωγράφων Νέστορα Βαρβέρη και Βρασίδα Τσούχλου, του ποιητή Κώστα Ουράνη, του Γιώργου Σαραντάρη, της Ελισάβετ Ψαρά κ.ά. Είναι η πατρίδα πολλών αγωνιστών, καραβοκυραίων και οικονομικών χορηγών και στρατιωτικών αρχηγών του Αγώνα για την ελευθερία του 1821. Όταν ο αιγυπτιακός στρατός του Ιμπραήμ το 1826 κατέστρεψε την ιστορική πρωτεύουσα Τσακωνιάς, τον Πραστό, οι κάτοικοί του κατέφυγαν στο Λεωνίδιο, οπότε άρχισε να αναπτύσσεται. Η καποτε απομονωμένη Τσακωνιά συσφίγγοντας τους δεσμούς της με τα μεγάλα αστικά κέντρα της Ευρώπης και της Ανατολής, οσμίζεται τον άνεμο ελευθερίας που πνέει από τη Δύση και λόγω της οικονομικής της θέσης που είναι ισχυρή, πρωτοστατεί στην Ελληνική Επανάσταση που συνταράσσει την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο εφοπλισμός του Λεωνιδίου και όλης της Τσακωνιάς έπαιξε πολύ σημαντικό ρόλο όχι μόνο για την ανάπτυξη της περιοχής, αλλά συντέλεσε καθοριστικά στην Επανάσταση του 1821.

Ο κάµπος του Λεωνιδίου παράγει πληθώρα αγροτικών προϊόντων, εσπεριδοειδή, ελιές, ντομάτες, μαρούλια και άλλα κηπευτικά. Χαρακτηριστικό όµως προϊόν της περιοχής είναι η µελιτζάνα (η τσακώνικη, όπως είναι γνωστή), που είναι πιο γλυκιά από άλλες ποικιλίες, κυρίως λόγω µικροκλίµατος και εδάφους και φηµίζεται ως η πιο εύγευστη στην Ελλάδα. Στο επίνειο του Λεωνιδίου, την Πλάκα, στα τέλη Αυγούστου έχει καθιε ρωθεί η «Γιορτή της τσακώνικης μελιτζάνας» (Βλ. σελ. 279) ενώ στο Λεωνίδιο διοργάνωνεται επίσης και το φημισμένο πλέον Φεστιβάλ Μελιτζάζζ (Βλ. σελ. 270).

Εντυπωσιακό είναι το Πάσχα στο Λεωνίδιο (Βλ. σελ. 271), τόσο που ο ∆ηµήτρης Ψαθάς έγραψε κάποτε: «Καρναβάλι στην Πάτρα και Πάσχα µόνο στο Λεωνίδιο». Σε απόσταση 5 χλμ. από το Λεωνίδιο, δυτικά επάνω σε βράχο, βρίσκεται η μονή του Αγίου Νικολάου Σίντζας (Βλ. σελ. 192).

Σε όλες τις μεγάλες μάχες και τις πολιορκίες οι επαναστατημένοι Τσάκωνες δίνουν το βροντερό παρόν. Θρυλείται πως πολέμαγαν και βροντοφώναζαν: «Ντζιντάει το καριοφίλι τάνου τα διάσελα, α Έωνα να φυλάει τα τσακονόπου’α». Δηλαδή «Βροντά το καριοφίλι πάνω στα διάσελα, η Έλωνα να φυλάει τα τσακωνόπουλα».

Ιστορία Λόγω της οχυρής του θέσης και του διαθέσιμου νερού, ο τόπος της Νότιας Κυνουρίας άκμασε κατά τους μυκηναϊκούς χρόνους. Στο Παλαιοχώρι, στο Λεωνίδιο και στη Βασκίνα έχουν ανασκαφεί χαρακτηριστικοί θολωτοί τάφοι, ενώ εδώ συμμείχθηκαν τα ελληνικά φύλλα των Δωριαίων, των Αχαιών και των Ιώνων. Από τα τέλη του 11ου αιώνα αιώνα π.Χ. και έως την έλευση των Ρωμαίων η γη της Κυνουρίας διεκδικούταν ακατάπαυστα από το Άργος και τη Σπάρτη. Οι Κυνουριάτες διαπλέουν τη Μεσόγειο, φτάνουν και επικούν στον Τάραντα και στις ακτές της θάλασσας του Μαρμαρά. Έτσι εξηγείται και η προτίμηση των βυζαντινών αυτοκρατόρων στους Τσάκωνες πολεμιστές, μιας και γνώριζαν την αφοσίωσή τους και το ήθος τους. Κατά την περίοδο της ρωμαϊκής κυριαρχίας αναπτύσσεται ειρηνικά η περιοχή. Οι Τσάκωνες συναντώνται ήδη με αυτό το όνομα από τα χρόνια του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Ζ’, αποτελώντας κατά τα χρόνια αυτά ένα ξεχωριστό στρατιωτικό σώμα.

Δείτε τον σύνδεσμο https://www.leonidion.gr/

Πίσω στην σελίδα  Χωριά της Τσακωνιάς η  Οι Τσάκωνες 

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Πραγματευτή Αρκαδίας

Από το «Φορέας Διαχείρισης Όρους Πάρνωνα και Υγροτόπου Μουστού, 2015. Οδηγός για την προστατευόμενη περιοχή όρους Πάρνωνα και υγροτόπου Μουστού. Φύση, Πολιτισμός, Οικοτουρισμός. Άστρος Αρκαδίας».

Πραγματευτή

 Παραδοσιακός τσακώνικος οικισμός σε υψόμετρο 200 μ. Η Πραγματευτή παλιότερα ονομαζόταν «Πρωτεύουσα», γιατί ήταν ο μεγαλύτερος από τους γύρω οικισμούς. Κατοικήθηκε πριν 350 περίπου χρόνια και βρίσκεται 9 χλμ. βορειοανατολικά του Λεωνιδίου. Οι µόνιµοι κάτοικοι του χωριού ασχολούνται με τη γεωργία, την κτηνοτροφία και την αλιεία. Επειδή την παραγωγή τους την εμπορεύονταν οι ίδιοι, τους ονόμαζαν «Πραγματευτήδες» και το χωριό τους Πραγματευτή. Η Πραγματευτή περιλαμβάνει δύο οικισμούς:

α) τη Σαμπατική, ένα γραφικό ψαράδικο οικισμό με μικρό λιμανάκι και μία πολύ όμορφη παραλία με άμμο και ψιλό βότσαλο. Η ονομασία Σαμπατική προήλθε από τη φράση «σαν πάτε κεί» ή από το ακρωτήριό της που ονομάζεται Σαβατικό.

β) το Λειβάδι, ένα παραθαλάσσιο ψαράδικο οικισμό που βρίσκεται αμέσως μετά τη Σαμπατική με κατεύθυνση προς τον Τυρό. Δυτικά του χωριού υπάρχει ένα μικρό λεκανοπέδιο, οι Λίμνες, όπου σώζονται ερείπια παλαιότερου οικισμού.

Στο κέντρο της Πραγματευτής υπάρχει ο ναός της Αγίας Τριάδος, στο κοιμητήριο ο ναός του Αγίου Ιωάννη του 18ου αιώνα, στις Λίμνες ο Άγιος Γεώργιος, στο Λειβάδι η Αγία Παρασκευή και στη Σαμπατική η Παναγία, ανατολικά της οποίας σώζονται ερείπια παλαιών κτισμάτων (κελιά και βοηθητικοί χώροι). Χαρακτηριστικό του χωριού είναι τα πανέμορφα πετρόχτιστα σπίτια, τα καθαρά δρομάκια νησιώτικου χαρακτήρα και η απεριόριστη θέα προς το Μυρτώο, τον Αργολικό κόλπο και τους εύφορους αγρούς της περιοχής με ελιές και εσπεριδοειδή

Πίσω στην σελίδα  Χωριά της Τσακωνιάς η  Οι Τσάκωνες 

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Πέρα Μέλανα Αρκαδίας

Από το «Φορέας Διαχείρισης Όρους Πάρνωνα και Υγροτόπου Μουστού, 2015. Οδηγός για την προστατευόμενη περιοχή όρους Πάρνωνα και υγροτόπου Μουστού. Φύση, Πολιτισμός, Οικοτουρισμός. Άστρος Αρκαδίας».

Πέρα Μέλανα 

Τα Πέρα Μέλανα, χτισµένα στην πλαγιά του Πάρνωνα σε υψόµετρο 200 µ., απέχουν 7 χλμ. από τον Τυρό και 13 χλμ. από το Λεωνίδιο. Είναι ένα χωριό που έχει χαρακτηριστεί παραδοσιακός οικισμός και οι περισσότεροι κάτοικοί του, μιλούν την τσακώνικη διάλεκτο. Αποτελείται από δύο συνοικίες, το Λιβάδι και τα Δερνικέϊκα. Ανάµεσα στις δύο γειτονιές είναι η εκκλησία της Παναγιάς που τιμάται τον ∆εκαπενταύγουστο.

Στα Πέρα Μέλανα το επισκέψιμο για το κοινό Λαογραφικό Μουσείο είναι στεγασμένο σε ένα πανέμορφο πετρόχτιστο παραδοσιακό κτίριο, όπου λειτουργούσε το παλιό Σχολείο του οικισμού. Το μουσείο περιλαμβάνει τοπικές τσακώνικες φορεσιές, τοπικά υφαντά, τα ονομαστά τσακώνικα ταγάρια που φτιάχνονταν με ιδιαίτερη επιδεξιότητα από τις υφάντριες στο χωριό, χαρακτηριστικές τοπικές ενδυμασίες, φωτογραφικό υλικό, παραδοσιακά αντικείμενα καθημερινής χρήσης και εργαλεία, κ.ά. Στο ιερό του Απόλλωνα Τυρίτα στην κορυφή του Προφήτη Ηλία Μελάνων αποκαλύφθηκαν τετράγωνος βωμός και αναλημματικός τοίχος του 4ου αι. π.Χ. Η λατρεία στο ιερό του Τυρίτα άρχισε τον 8ο αι. π.Χ. και ήταν πιο έντονη τον 7ο, 6ο και 5ο αι. π.Χ. με μια αναλαμπή τον 4ο αιώνα. Ο Τυρίτας ήταν πιθανότατα μια παλαιά τοπική θεότητα που βοηθούσε στην παραγωγή γάλακτος και τυριού, αλλά στο πέρασμα του χρόνου ταυτίστηκε με τον Απόλλωνα, κρατώντας το παλιό όνομα ως επίθετο. Το ιερό του γνώρισε την πιο μεγάλη ακμή απ´ όλα τα ιερά της περιοχής στην αρχαϊκή περίοδο, ίσως εξαιτίας της κεντρικής θέσης του στην Κυνουρία

Πίσω στην σελίδα  Χωριά της Τσακωνιάς η  Οι Τσάκωνες 

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Σαπουνακέϊκα Αρκαδίας

John KourogiorgasΤσάκωνες  1 Απριλίου, 2021

Από το «Φορέας Διαχείρισης Όρους Πάρνωνα και Υγροτόπου Μουστού, 2015. Οδηγός για την προστατευόμενη περιοχή όρους Πάρνωνα και υγροτόπου Μουστού. Φύση, Πολιτισμός, Οικοτουρισμός. Άστρος Αρκαδίας».

Σαπουνακαίικα 

Παραδοσιακός οικισµός της Κυνουρίας, οικιστικά ενωμένος με τον Τυρό. Έχει πληθυσμό 503 κατοίκους (Απογραφή 2011). Οι κάτοικοι των Σαπουνακαίικων µιλούν επίσης την τσακώνικη διάλεκτο. Αξιοθέατο του οικισμού αποτελεί η πέτρινη βρύση του ∆ικαίου µε τα µεγάλα πλατάνια, που απλόχερα προσφέρουν τον ίσκιο τους στους επισκέπτες. Στην πλατεία του χωριού υπάρχει ταβέρνα με θέα όλο τον κόλπο του Τυρού και το απέραντο του Μυρτώου πελάγους.

Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Οι Τσάκωνες y

Λιβάδι Αρκαδίας

Tο Λειβάδι είναι ένας παραθαλάσσιος ψαράδικος οικισμός που βρίσκεται αμέσως μετά τη Σαμπατική με κατεύθυνση προς τον Τυρό, 9 χλμ.απο το Λεωνίδιο και 8 χλμ.περίπου από τον Τυρό.. Δυτικά του χωριού υπάρχει ένα μικρό λεκανοπέδιο, οι Λίμνες, όπου σώζονται ερείπια παλαιότερου οικισμού.Oι κάτοικοι του χωριού ηρθαν από τα γειτονικά χωριά την Πραγματευτή και τα Μέλανα. Στο χωριό υπάρχουν πολλές λεμονιές, πορτοκαλιές ,μανταρινιές και ελιές

Στη μαγευτική παραλία Λειβάδι ο επισκέπτης απολαμβάνει τα πεντακάθαρα γαλάζια νερά του Αργολικού.

Πίσω στην σελιδα  Οι Τσάκωνες 

Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Χωριά της Τσακωνιάς 

Βασκίνα Αρκαδίας

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Η Βασκίνα ή Βοσκίνα Αρκαδίας είναι χωριό της Κυνουρίας, χτισμένο στις πλαγιές του Πάρνωνα, 15 χιλ. βοριοδυτικά του Λεωνιδίου, στο νομό Αρκαδίας. Σύμφωνα με την απογραφή του 2011 έχει 63 κατοίκους, ενώ είναι τόπος προσωρινής διαμονής των βοσκών της περιοχής. Αποτελείται από δύο οικισμούς, την Άνω και την Κάτω Βασκίνα.

Στο τσακωνοχώρι έχουν αποκαλυφθεί δύο κτιστοί Μυκηναϊκοί τάφοι καθώς και άλλα ευρήματα των ύστερων Μυκηναϊκών Χρόνων, όπως αγγεια, όστρακα, θραύσματα και κυρίως Μυκηναϊκή κεραμική. Στο χωριό φθάνει κανείς από το Λεωνίδιο, παίρνοντας το δρόμο για την Παλαιόχωρα. Η διαδρομή είναι ανηφορική και ελικοειδής και προσφέρει υπέροχη θέα προς τη πεδιάδα του Λεωνιδίου.

Στις 19 εώς 20 Αυγούστου γίνεται το πανηγύρι του Προφήτη Ηλία, ενώ στις 27 Αυγούστου η γιορτή του δραστήριου Συλλόγου των απανταχού Βοσκινιωτών. Ξεχωριστή γιορτή αποτελεί η “Ημέρα των βοσκών”, που γίνεται από το Σύλλογο της Φλογέρας στα τέλη Αυγούστου και η οποία συγκεντρώνει εκατοντάδες επισκέπτες. Στη γιορτή οι τσοπάνηδες προσφέρουν 20 αρνοκάτσικα που ψήνονται σε μεγάλους φούρνους και συνοδεύονται από γίδα βραστή, ζυμωτό ψωμί, τυριά και άφθονο τοπικό κρασί. Τα τελευταία χρόνια έχει καθιερωθεί με πρωτοβουλία του Συλλόγου Βασκινιωτών, η γιορτή στη μνήμη των προγόνων, στα τέλη Αυγούστου όπου γίνεται η Θεία Λειτουργία στην Τσακώνικη διάλεκτο,

Απο το Leonidion.gr

Η Βασκίνα έχει δύο οικισμούς. την Άνω και την Κάτω Βασκίνα. Είναι τυπικό Τσακώνικο χωριό και ο -ολίγος πια- πληθυσμός είναι κτηνοτρόφοι. Βρίσκεται 15 χιλιόμετρα Βορειοδυτικά του Λεωνιδίου.

Σκαρφαλωμένη στις πλαγιές του Πάρνωνα. Αγναντεύει απρόσκοπτα τον κάμπο του Λεωνιδίου. Στην Άνω Βασκίνα, στη θέση Κοτρώνι το 1936 και το 1938 ανασκάφτηκαν δύο θολωτοί μυκηναϊκοί τάφοι. Επίσης βρέθηκαν κεραμικά σπαράγματα. αγγεία και όστρακα της μυκηναϊκής περιόδου. Δίπλα στη νεκρόπολη υπήρχε εκτεταμένος οικισμός. Ο τόπος εγκαταλείφτηκε µε το πέρασμα του χρόνου και ζωντάνεψε εκ νέου στα χρόνια της τουρκοκρατίας, µάλλον από διωκόμενους πληθυσμούς. Το καλοκαίρι το χωριό γεμίζει από ξενιτεμένους και επισκέπτες. Στήνονται μεγάλα πανηγύρια µε την αρωγή και τη φροντίδα του Συλλόγου Απανταχού Βασκινιωτών.

Ειδικά τον Αύγουστο η Βασκίνα έχει την τιμητική της. Στις 19 και 20 Αυγούστου γίνεται το μεγάλο πανηγύρι του προφήτη Ηλία. Στα τέλη του μήνα γίνεται η «Μέρα των Βοσκών». Είναι μια θαυμαστή ευκαιρία να μαζευτεί ο κόσμος και να γιορτάσει µε τον παλιό τρόπο. Διοργανώνεται από το Σύλλογο της Φλογέρας. Οι φιλόξενοι ποιμένες προσφέρουν κατσίκια και αρνιά που ψήνονται σε μεγάλους ξυλόφουρνους και προσφέρονται µε άφθονο κρασί, ψωμί ζυμωτό, μεζέδες και γίδα βραστή

Πίσω στην σελιδα  Οι Τσάκωνες 

Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Χωριά της Τσακωνιάς 

Παλαιόχωρα Αρκαδίας

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Μετάβαση στην πλοήγησηΠήδηση στην αναζήτηση

Η Παλαιόχωρα Τυρού είναι οροπέδιο της Δημοτικής Ενότητας Τυρού του Δήμου Νότιας Κυνουρίας σε υψόμετρο 690 μέτρων στους πρόποδες του Πάρνωνα και απέχει 9 χλμ. από τον Τυρό.

Στο μέσο του οροπεδίου βρίσκεται η σπηλαιοκαταβόθρα Δέρσιος γνωστή από την αρχαιότητα[1]. Δυτικά του οροπεδίου βρίσκεται το όρος Οριόντας, με υψόμετρο 1191 μέτρων[2], στην κορυφή του οποίου είναι τα ερείπια του ομώνυμου κάστρου, γνωστού από τους βυζαντινούς χρόνους. Ο Οριόντας ήταν παλιά ολόκληρος βυζαντινός οικισμός ο οποίος ήταν οχυρωμένος αλλά δεν συνδέθηκε ποτέ με σπουδαία ιστορικά γεγονότα[3]. Ο οικισμός αυτός εγκαταλείφθηκε το 17ο αιώνα, όταν άρχισε να ακμάζει ο γειτονικός Πραστός.

Το οροπέδιο έχει σχήμα λεκάνης και έχει πλημμυρίσει αρκετές φορές σε περιπτώσεις μεγάλης καταιγίδας. όταν η μοναδική διέξοδος των υδάτων η καταβόθρα Δέρσιος φράζει. Τελευταία μεγάλη πλημμύρα του οροπεδίου ήταν το 1907[1]. Βορειοδυτικά βρίσκεται το μοναστήρι του Αγίου Νικολάου Καρυας.

Πίσω στην σελιδα  Οι Τσάκωνες 

Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Χωριά της Τσακωνιάς 

Άγιος Παντελεήμονας Αρκαδίας

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Ο Άγιος Παντελεήμονας είναι ημιορεινό χωριό της Πελοποννήσου στην πρώην επαρχία Κυνουρίας και την Περιφερειακή Ενότητα Αρκαδίας[2] σε υψόμετρο 370 μέτρα. Βρίσκεται σε απόσταση 57 χλμ. ΝΑ. από την Τρίπολη και 18 χλμ. Ν.-ΝΔ. από το Άστρος (έδρα του δήμου). Ως οικισμός αναφέρεται επίσημα για πρώτη φορά το 1951 με την παλιά ονομασία του Φούσκα να προσαρτάται στην τότε κοινότητα Πραστού. Το [1955]] με το ΦΕΚ 54Α – 05/03/1955 μετονομάστηκε σε Άγιος Παντελεήμων. Σύμφωνα με το σχέδιο Καλλικράτης μαζί με τον Πραστό και τη Μονή Εορτακουστής αποτελούν την τοπική κοινότητα Πραστού που ανήκει στο Δήμο Βόρειας Κυνουρίας και σύμφωνα με την απογραφή του 2011 έχει πληθυσμό 77 κατοίκους

Πίσω στην σελιδα  Οι Τσάκωνες 

Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Χωριά της Τσακωνιάς 

Συγγενικές ομάδες λέξεων

Περιεχόμενα

Η οικογένεια > α φανίλια

  • πατέρας> Α’ φέγκη ,
  •  μητερα> μάτη
  • γυιος > υζέ ,
  • κόρη> σάτη ,
  • παιδί> καμπζί
  • σύζυγος,άντρας> άτσωπο ,
  • σύζυγος,γυναίκα> γουναίκα
  • γιαγιά>μαμού ,
  • παππούς> παππου
  • αδελφός > αϊθή ή αθή ,
  • αδελφοί > αϊθήνε ή αθήνε
  • αδελφή >αϊθά ή αθιά
  • αδελφές > αϊθιέ ή αθιέ
  • αδελφακι > αφούτσι
  • θείος > τσίε ,
  • θείοι >τσίουνε
  • θεία > τσία,
  • θείες > τσιάδε
  • ανηψιος > ανήψι ,
  • ανήψια > ανήψι
  • ξάδελφος > τσάδεφο,
  • ξαδέλφια >τσαδέφοι
  • ξαδέλφη > τσαδέφη,
  • ξαδέλφες> τσαδέφισε
  • γριά > γρία ,
  • γέρος> γέρου
  • Α γρία και ο γέρου ήταν προσφωνήσεις αμέσως μετά το γάμου του ζευγαριού εκατέρωθεν.

Ημέρες , Μήνες,Εποχές

  • ημέρα> α αμέρα,οι αμέρε
  • εβδομάδα>α εβδιμά ή α βδιμά,οι εβδιμάδε
  • μήνας> ο μήνα,οι μήνοι
  • χρόνος> ο χρόνε ,οι χρόνοι
  • ==================
  • Άνοιξη>άνοιξη
  • Καλοκαίρι>καουτσαίρι
  • Φθινόπωρο>χινόπωρε
  • Χειμώνας>χειμωνικό
  • ημέρα>μέρα ,αμέρα
  • Δευτέρα >Δεύτερα
  • Τρίτη> Τσίτα
  • Τεταρτη> Τίτιντα
  • Πέμπτη> Πέφτα
  • Παρασκευή >Παράσι
  • Σάββατο>Σάμπα
  • Κυριακή> Τσουρακά
  • μήνας>μήνα
  • Ιανούαριος>Γενάρη ( νη Ιανουάρη,νη Γατόμηνε, νη Καδευκή)
  • Φεβρουάριος>Φλεβάρη
  • Μάρτιος> Μάτζη
  • Απρίλιος> Απρίλη
  • Μάιος> Αμάη
  • Ιούνιος> Σερική ( κ με δάνεια σαν κ( χ)
  • Ιούλιος> Αωνάρη
  • Αύγουστος>’Αγουστε
  • Σεπτέμβριος>Σταυρέ (Σετέμπρη)
  • Οκτώβριος>Άγιε Δηνήτρη (Οχτώμπρη)
  • Νοέμβριος> Άγιε Αντρία ( Νοέμπρη)
  • Δεκέμβριος> Δετσέμπρη

Επιρρήματα-Χρόνου

Επιρρήματα Χρόνου ΕΛ>ΤΣ

1 απόγευμα ,βραδάκι > αργακινά
2 Αύριο > ταχία
3 γρήγορα > γουργά
1 εξής > γουργά
2 ημέρα > μέρα
3 μεθαύριον > ταν ασικρία
4 μεσημέρι > μισαμέρι
5 νύχτα > νιούτα
6 όταν > όκκα
7 πολύ πρωί > συνταχούλια
8 ποτέ > γουργά
9 πότε > γουργά
10 πριν,παλαιά > πριν,παλαιά
11 προχθές > τατσιπέρι
12 πρωί > σύνταχα
13 Σήμερα > σάμερε
14 σύντομα > γουργά
15 τώρα > έδαρι

16 χτες > επέρι

Κατευθύνσεις-Επιρρήματα-Τόπου

1 , από κάτω > ακατούσε
2 , από πάνω > απανούσε
3 , από πίσω > αποκίσου
4 , αριστερά > σοβά ς ( sh )
5 , δεξιά > ίσια
6 , δίπλα > δίπα
7 , εδωδά > ώρεγι
8 , εκεί > οπά
9 , εκεί > όρπα
10 , εκεί πέρα > οπαπέρε
11 , εκτός > τάτσου
12 , εμπρός > πουρτέσε
13 , ενθάδε > ώρεγι
14 , εντός > τάσου
15 , έξω > τάτσου
16 , ιδώ > ωγί
17 , ίσια > ίσα
18 , κάτω > κάτου
19 , κάτω > χάμου
20 , κοντά > κοντά
21 , μακριά > μακρία
22 , μακριά > αλάργα
23 , μέσα > τάσου
24 , μπροστά > πουρτέσε
25 , πάνω > τάνου
26 , παραέξω > παρατάτσου
27 , παραμέσα > παρατάσου
28 , παραπάνω > παρατάνου
29 , πέραν > πέρε
30 , πίσω,οπίσω > κίσου
31 , πλησίον > κοντά
32 , που > πφο
33 , χαμαί > χάμου
34 , χαμηλά > χαμεά
35 , ψηλά > ψεά

Άνθρωπος

  • 1 αγκώνας ,ες > αγκώνα
  • 2 άνθρωπος ,οι > άθρωπο αθροίποι
  • 3 αυτί ,ά > αβουτάνα, αβουτάνε
  • 4 δάκτυλο,α > δάτυλε
  • 5 κεφάλι ,α > τσουφά τσουφάλε
  • 6 κώλος,οι > κώλε,κώου
  • 7 λαιμός > λαιμό
  • 8 μάγουλο,α > μάγουλε,μάγουλα
  • μαλιά>
  • 9 μάτι,α > αψιλέ,ψιλέ,οι αψιλοί,ψιλοί
  • 10 μέση,ες > ίσα
  • 11 μούτρα > μουτσούνα
  • 12 μύτη > σούκο
  • 13 πόδι,α > πούα, πούε
  • προσωπο
  • 14 σαγόνι,α > σταγόνι,σταγόνια
  • 15 στόμα,τα > τούμα,τούματα
  • 16 σώμα > σ?
  • 17 τρίχα,ες > τσίχα,τσίχε
  • 18 φρύδι(οφρύς) > φρύδι
  • 19 χείλος,ια > χείλι,χεία
  • 20 χέρι,α > χέρα,χέρε
  • Φούκα ( κοιλιά)-φουκάθι

Ρούχα

  • πουκάμισο,α > όγκιουμα
  • σακκάκι > σακάτσι
  • παπούτσι,α > τσέρβουλε ,τσέρβα
  • λουρίδα > ουρίδα
  • τσέπη > μπούρσα

Φαγητά

  • 1 , αγγούρια > αγγούρια
  • 2 , αυγό > αβουγό
  • 3 , γάλα > γά
  • 4 , κρέας > κρίε
  • 5 , κρεμμύδι > κρέμμου
  • 6 , λάδι > άϊ
  • 7 , ντομάτα,ες > ντουμάτα,ε
  • 8 , ξύδι > γλυκάδι
  • 9 , πατάτες > μπατάτε
  • 10 , σαλάτα > σαλάτα
  • 11 , τυρί > άρτουμα
  • 12 , φαγητό > σομό ( σ> sh)
  • 13 , φρούτα > φρούτα
  • 14 , ψάρι > ψάζ
  • 15 , ψωμί > άντε

Ζώα

  • αγελάδα > κούλικα
  • αγζοπούλι > αγζοπούλι
  • αιτός > αητέ
  • άλογο > άγο
  • αρνί > βάνε
  • βάτραχος > φορτακά
  • βόδι > βου
  • βόδι > μόκο
  • γαλοπούλα > γάλο
  • γάτα > κατσούα
  • κόκκορας > βούλε
  • κόττα > κότα
  • λαγός > αγό
  • λύκος >λιούκο
  • μέλισσα > μελισσά
  • όνος > όνε
  • πέρδικα > πέτζικα
  • σκύλος > κούε
  • τζίτζικας > τσιτσιρόνα
  • φίδι > ούθι
  • χοίρος > χιούρε

σπίτι > τσέα

1 , σπίτι > τσέα
2 , γωνιά > γωνία
3 , εξώστης > ξωστάγι ,ξουστάγι(το σκεπαστρο της κυρίας εισόδου – μπαλκόνι )
4 , θυρίδα > θουρίδα
5 , καμάρα > καμάρα ( ο κάτω χώρος στον τοίχο – αποθήκη)
6 , κεραμίδια > τσεράμου
7 , κουβάς μεταλικός > τέστα
8 , λεμονιά > λεμον’ία
9 , παράθυρο > παναθούρι
10 , πόρτα > πόρε
11 , σκάλα > σκάλε
12 , στέρνα > στέρνα
13 , στόμα > τούμα ( εδώ ,το στόμιο της στέρνας )
14 , τζάκι > τζάκι

  • Χαρτί > χαρκί
  • Λυχνάρι > λύχινε
  • Κερί > τσερί
  • Καντήλι > καγκήλι
  • ποκήρι > ποκήρι
  • Πιάτο > πιάτε
  • Πηρούνι > κηρούνι
  • Κουτάλα > μίσα
  • Τρίφτης > τσούτα
  • Γουδί > γουϊδί
  • Καρέκλα > καρέγκλα
  • Καζάνι > Καζάνι
  • Σκάφη<σκαφίδι> > κούβελε
  • Δικριάνι > σίνακα
  • Κασμάς > μπίκο
  • Τσιάπα > μάτουκα
  • Κοφήνι > κοθίνι
  • Ομπρέλα > Ομπρέλα
  • Τηγάνι > τέγανε
  • Κρεββάτι > κεβάτα
  • τηλέφωνε > τηλέφωνε
  • Ποδήλατο > ποδήλατε
  • Λουρίδα > ουρίδα
  • Ψαλίδι > ψαλί
  • Κλειδί > κράκα
  • Γυαλιά > γυαλία
  • κύπελο μεταλικό > τασούλι

Αριθμητικά

1 , ένα > ένα
2 , δύο > Δύου,δύ(ρ)
3 , τρία > τρία
4 , τέσσερα . > τέσσερα
5 , πέντε > πέντε
6 , έξι > έξε
7 , επτά > εφτά
8 , οκτώ > οχτώ
9 , εννέα > ενία
10 , δέκα > δέκα
11 , έντεκα > έντεκα
12 , δώδεκα > δώδεκα
13 , δεκατρία > δεκατρία.
14 , δεκατέσσερα > δεκατέσσερα.
15 , δεκαπέντε > δεκαπέντε
16 , δεκαέξι > δεκαέξι
17 , δεκαεφτά > δεκαεφτά
18 , Δεκαοχτώ > Δεκαοχτώ
19 , Δεκαενν’εα > Δεκαενία
20 , Είκοσι > Είκοσι
30 , Τριάντα > Τριάντα
40 , σαράντα > σαράντα
50 , πενήντα > πενήντα
60 , εξήντα > εξήντα
70 , εβδομήντα > εβδομήντα
80 , ογδόντα > ογδόντα
90 , ενενήντα > ενενήντα

100 , Εκατό > Εκατό
200 , Διακόσια > Διακόσια
300 , Τριακόσια > Τριακόσια
400 , τετρακόσια > τετρακόσια
500 , πεντακόσια > πεντακόσια
600 , εξακόσια > εξακόσια
700 , επτακόσια > επτακόσια
800 , οκτακόσια > οκτακόσια
900 , ενιακόσια > ενιακόσια
1000 , Χίλια > Χίλια
1ΕΚ- εκατομμύριο > εκατομμύριο

Αριθμητικά

Χρώματα

1 μαύρο > κουβάνε
2 άσπρο > λεκό
3 παρδαλή > λιάρα
4 κόκκινε > κοτσινέ

ΥΠΟΚΟΡΙΣΤΙΚΑ

1. Σε – άθι

Ελία ( ελιά)- ελιάθι
Συντζά( συκιά) – συντζάθι
Τσούα – τσουάθι
Φούκα ( κοιλιά)-φουκάθι
Χούρα ( χωράφι)- χουράθι

2. Σε – άλι

Σούκι ( σκουπίδι) – σουκιάλι
Τσουφά( κεφάλι)- τσουφάλι
Σκούντι ( σκόρδο)σκουγκιάλι
Πούγγα(σακούλι)- πουγκάλι,πουγκαλιούλι
Βότσε (σταφύλι )-βοτσάλι
Έριφο ( κατσίκι)- ρουφάλι

3. Σε -άρι

Ίτε( πανί)- ιτάρι
Όνε( γάϊδαρος) -ονάρι
Κούε( σκύλος) -κουνάρι
Πέτσε( πέτρα)- πετσάρι
Τσέα( σπίτι) – τσεάρι
Κότα- κοτάρι

4. Σε -άτσι

Βαγένι ( βαρέλι) βαγενάτσι
Κακίστρι ( καπίστρι)- κακιστράτσι
Κατούγι( κατώι) κατουγάτσι
Πουλί – πουλάτσι

5. Σε – άτσι

Στρούμα(στρώμα) – στρουμάτσι
Τούμα (στόμα) τουμάτσι
Όγκιουμα(πουκάμισο) – ογκιουμάτσι
Άρτουμα(τυρί)αρτουμάτσι
Σύρμα- συρμάτσι

6. Σε – ι

Άχανε (χόρτα φαγώσιμα)- αχάνι
Σατέρα(κορίτσι)- σατέρι,σατερούλι,σατεράτσι
Σποΐα(στάχτη)- σποΐλι
Κόκαλε ( κόκαλο)- κοκάλι
Πόντυλε(σπόνδυλος)- ποντύλι
Πούα (πόδι)-πόι

7. Σε – ί

Βάνε (αρνί)- βανί- πληθ.βανίζα
Βούλε(κόκκορας)- βουλί- πληθ.βουλίζα
Πρίνε (πουρνάρι)- πρινί
Κάλι(ξύλο)- καλί -πληθ.καλίζα
Χιούρε(γουρούνι)- χιουρί
Μίσα(κουτάλι)- μισί
Γούρνα- γουρνί

Σε- ίτσι

Φαέ (σιτάρι)- φαΐτσι
Κότσυτα (κολοκύθα)- κοτσύτσι

9. Σε – ούλι

Καμπζί(παιδί)- καμπζούλι
Ύο (νερό)- βατσούλι
Ρυάτσι( ρέμα)- ρυακούλι
Σάκο(σακί)- σακούλι
Κατσούα (γάτα)- κατσούλι
Πογκικό (ποντικός)- πογκικούλι
Ντρυνικό(μεγάλο καλάθι)
– ντρινικούλι
Σανία(σανίδα)- σανιούλι
Κάρυ (καρύδι)- καριούλι

10. Σε – ούνι

Τσάο (τράγος)- τσαούνι
Κόκο (κουκί)- κοκούνι
Κώακα (σκουλήκι)- κωακούνι
Κρίε(κρέας)- κριαούνι
Βρέο(οβριός)- βρεούνι
Αχρά(αχλάδι)- αχραούνι

11.Σε – ούτσι ,ούσι

Αγό(λαγός- αγούτσι
Καφέ- καφούτσι
Άντε(ψωμί)- αντούτσι
Κάλυε ( καλύβα)- καλυούτσι
Άγιε (εκκλησία)- αγιούτσι
Λουπάι (τσουκάλι)-λουπαούσι

12. Σε -ούσικο ( επίθετα)

Αφρέ(ελαφρύς)- αφρούσικο
Καλέ(καλός)- καούσικο
Λευκό(λευκός)- λεκούσικο
Κοτσινέ( κόκκινος)- κοτσινούσικο

Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Οι Τσάκωνες 

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Οι πρώτες λέξεις

(Σ1=Τίποτα, Σ2=Πρόχειρο ,Σ3=Έτοιμο, Σ4=Δημοσιευμένο, ΙΔ=ΟΧΙ-ΜΟΝΟ ΓΚ)

Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Οι Τσάκωνες y

Σελ # 2 ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ (Α,Θ,Ο, Ενικ &Πληθ)
Σελ # 3 ΕΠΙΘΕΤΑ & ΜΕΤΟΧΕΣ (Α,Θ,Ο, Ενικ &Πληθ)
Σελ # 4 ΡΗΜΑΤΑ (Α,Θ,Ο, Ενικ &Πληθ)
Σελ # 5 ΡΗΜΑΤΑ (Χρονοι)
Σελ # 6 ΡΗΜΑΤΑ Ενεργητικη,Παθητικη-Οριστικη,Υποτακτικη,Προστακτικη)
Σελ # 7 ΑΚΛΗΤΑ
Σελ # 8 ΑΝΤΩΝΥΜΙΕΣ

Σελ #9 ΔΙΑΦΟΡΑ-Ημερες,Μηνες

ΕΛ =Ελληνικα, ΤΣ=Τσακώνικα , ΛΜΤΠ=ΤΣ (Ν) ,ΚΣ=ΤΣ(Β)

Αρσενικο (ανδρας) ,Θηλυκο (γουναικα), Ουδετερο=Α,Θ,Ο

Ενικός,Πληθυντικός,

Ονον ,Γενικ. Αιτιατ=Εν,Πλ,Ον,Γε,Αι)

  • Σελ # 2 ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ (Α,Θ,Ο, Ενικ &Πληθ)


ΜΑΘΗΜΑ 1
Α- Ένι θέου να μάθου τα γρούσσα νάμου
Θ- Ένι θέα να μάθου τα γρούσσα νάμου
(ΑΘ)- Ένι θέου-α (ΑΘ) να μάθου τα γρούσσα νάμου
λέω > ένι αού
εμένα> ενίου
εσένα> Ετίου
πως σε λένε? > πού ντ’είν’ αούντε?
Εμένα με λένε..>Ενίου μ’ είν’ αούντε….. εσένα? >Ετίου?
μαθαίνουμε να προφέρουμε σωστά το
ο ποντικός >ο π’ογκικό οι ποντικοί >οι π’ογκιτσοί
η πέρδικα >α π’έτζικα οι πέρδικες> οι π’έτζιτσε

  • το πράσο >α απ’άρα τα πράσα > οι απ’άρε

Παράδειγμα:
ο σκύλος >ο κούε
η μητέρα >α μάτη
το παιδί> το καμπζί
ἀνδρας (σὐζυγος)>ἀτσωπο,ατσοἰποι,ατσοὐπου

  • ἀνθρωπος>ἄθρωπο-αθροἰποι & -οὐπου

ονο- ο α τό οι οι τά
γεν- τού τά-ρ τού του του του
αιτ- τό-ν τά-ν τό τί-ρ τί-ρ τά

  • τού-ρ

α ΑΡΣΕΝΙΚΑ ΣΕ -α-ου (ο τσίφτα , οι τσίφτου)
β ΑΡΣΕΝΙΚΑ ΣΕ -α-οι ( ο νομάτα, οι νομάτοι)
γ ΑΡΣΕΝΙΚΑ ΣΕ -α-ζαδε (ο βορία, οι βορζάδε)
δ ΑΡΣΕΝΙΚΑ ΣΕ -α-ε (ο πούα ,οι πούε )
ΑΡΣΕΝΙΚΑ ΣΕ -ε-ου (ο πέτσε, οι πέτσου)

  • ΑΡΣΕΝΙΚΑ ΣΕ -ο-ου (ο μπλοκό, οι μπλοκού,μπλοτσοί)

τρίφτης > ο ,του, το – τσίφτα οι ,τι -τσίφτου

  • ο τσίφτα,ο κάβουρα,ο ρεύτα,τα ακρινά,ο έμπορα, ο αγωγιάτα,ο βολάτα, ο λάρνακα,ο κώλακα,ο χρεοφελέτα, ο διαβάτα,ο μήνα,ο γείτονα
  • νομάτης> ο, του, το – νομάτα οι, τι -νομάτοι

βορειάς> ο, του, το -βορία οι, τι -βορζάδε
το πόδι > ο, του, το -πούα οι. τι -πούε
πέτρος-α >ο, του, το -πέτσε-ου οι, τι -πέτσου
ξύλινο καρφί>ο, του,το-μπλοκό,ού οι.τι μπλοκού,μπλοτσοί


ΑΡΣ. ΣΕ -α-ε ο, του, το, τάχο-ου οι ,τι τάχου <ιδιο>
ΑΡΣ. ΣΕ -α-ε ο, του, το, τάχου οι, τι τάχου <ιδιο>
ΑΡΣ. ΣΕ -ι-ινε ο, του, το, αθί οι, τίρ αθίνε αθί αδελφός
ΑΡΣ.ΣΕ -ι-ινε ο, του, το, ούθι-ου οι, τίρ ουθίουνε
ΑΡΣ. ΣΕ -η-ηδε ο, του, το καουκή οι ,τι καουκήδε τιναχτής

  • ΑΡΣ. ΣΕ -ου-ε ο, του, το βού οι ,τι βούε το βοδι

1-ποδι> (ΟΓΑ ο,του,τον) πούα ,( ΟΑ οι,του) πούε
2-ο μεγάλος,η,ο> ο ατσέ,ά,έ Πλυθ……………………………
3-ο γείτονας> ο γείτονα- α (ΑΘ) πλυθ……….
4-ΡΗΜΑΤΑ ???ΠΩΣ ΘΑ ΓΡΑΦΟΥΜΕ ΤΙΣ ΛΕΞΕΙΣ??????

  • ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΦΤΙΑΞΟΥΜΕ ΕΝΑ ΚΑΝΟΝΑ??
  • τσέα> σπίτι


ο γείτονασ> ο γείτονα ,η γειτόνισσα > α γειτόνισσα
ο συνωστισμός > ο συν-τοπίτα
ο κουμπάρος > ο κουμπάρε

  • Στους γενικούς κανόνες* να προσθέσεις ότι : Στα ουσιαστικά αρσενικού γένους το ς ( τελικό) κάνει πτώση Ο κουμπάρος > ο κουμπάρο, ο παπάς > ο παπά ,ο ξάδελφος > ο τσάδεφο (*εγινε)

Λάδι > άι, ξύδι > γλυκάδι ,φαγητό > σομό ( σ> sh),κρέας > κρίε
ψάρι > ψάζ, τυρί > άρτουμα ,σαλάτα> σαλάτα ,αγγούρια> αγγούρια

  • ντομάτες > ντουμάτε,ντομάτα > ντουμάτα ,φρούτα > φρούτα

ΓΚ=<….> < Να τα ελεκξεις?? >
μητέρα , μήτηρ > μάτη , κόρη) < θυγάτηρ> σάτη ,(νερό) ύδωρ > ύο απο αρχαια ΕΛ < απο μήτηρ=ματη>
ΑΑΑ ……. ενικ πληθ
βοριἀς > βορία βορζ’αδε
βουνὀ > σ’ινα σ’ινε
δρυς > τσ’ουα τσ’ουηδε-αδε
εργάτης > εργάτα εργάτε
κλεφτης > κρέφτα κρέφτοι
πὀδι > πούα πούε
σκὠληξ > πέτακα πετάκου
τρίφτης > τσ’ιφτα τσ’ιφτου

φονιἀς > φονία φονιάδε

ΓΚ Σημειωσεις
πόσου ένι χαιρουμένα πφη εμε έχουντε τόσου καλοί μαθητάδε…νία μόνιου διόρθωση για καλέ,

  • ποσο χαίρομαι που έχουμε τοσο καλούς μαθητες, μία μόνο διόρθωση για καλό

Ονομαστικη σε ενικο και πληθυντικο <ο κανονας ειναι?>
<αρσενικο=Α,θηλυκο=Θ,ουδετερο=Ο>
αρσενικος,α.ο
θηλυκος.α,ο
ουδετερος, α,ο
νεος,α.ο
συγχωριανος,η,ο
Ελληνας,α.ο
πατριωτης,α,ι
μεταναστης,α,ο
φιλος,η.ο
αγαπητος,η.ο
αγαπημενος,η.ο
εραστης,α,ο <φιλος,α?>
<γκομενος?>
καλος,η.ο
κακος,η.ο
πονηρος.η,ο
δικαιος,α,ο
ειλικρινης,ης.ο
λογικος,η,ο
εξυπνος,η,ο
ωμορφος,η,ο
ωραιος,α.ο
μελαχροινος.η.ο
Ξανθος,α,ο
ασχημος,η,ο
ψηλος,η.ο
κοντος,η,ο
χοντρος, η.ο
αδυνατος,η.ο
λυπημενος,η,ο
ευτυχισμενος,η.ο
κλπ
προσωπο.χερι.ποδι,δακτυλο,ματι ,αυτι,μαλια, κεφαλι.σωμα

===================================

Επιθετα=Καλος,η,ο – οι,ες,α >Μετοχές=Χαρουμενος,η,ο-οι,ες,α >

===================================

ο μεγάλος,η,ο> ο ατσέ,ά,έ

ο μικρός ,ή,ό> ο μιτσί,ά ,

ίoς,η,o> γελαστέ,γελαστά,γελαστέ

ος,η,ο>ευτυχισμένε,ευχισμένα,ευτυχισμένε

Σελ # 4 ΡΗΜΑΤΑ (Α,Θ,Ο, Ενικ &Πληθ)

# 3 ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΡΗΜΑΤΩΝ ΕΝΕΣΤΩΤΑΣ

εγώ είμαι>Εζού ένιεγώ δεν είμαι> εζού όνι

εγώ έχω > Εζού ένι έχουεγώ δεν έχω> εζού ονι έχα

εγώ βλέπω** > Εζού ένι ορού (ομαλο ρἠμα)

Χρόνοι

εγώ γράφω >Εζού Ενι γραφου

εγώ κάνω > Εζού Ενι ποίου

————————————————————————

(δεν το εχουμε )κατόπιν το ανώμαλο έρχομαι> ένι παρίουΤΡΙΤΟΠΡΟΣΩΠΑ?

Αρεσω > ένι αρέσουντα (τριτοπροσωπα)

————————————————————-ΓΚ <,,,,,,,,,> ΑΡΓΟΤΕΡΑ

ακοὐω > Ἐνι νἰου, νἰουα ,Ἐμε νιου’ντεμιλἀω > Ἐνι νιοὐ, νιοὐα ,Ἐμε νἰουντε

===================================

βλἐπω > Ἐνι οραου, οραουα ,Ἐμε οραουντε

γράφω > ένι γράφου – α

Διαβάζω> Ένι σβαΐχου

έρχομαι> ένι παρίου

θἐλω > Ἐνι θελου,θεα ,Ἐμε θεντε

κἀνω > Ἐνι ποίου ,ποίουα ,Ἐμε ποιοὔντε

κατεβαίνω > ένι καγκιούκου ( βρέχει μεταφορικά. κατεβάζει βροχή )

λἐω > Ἐνι αου ,αουα, Ἐμε αούντε ;

μαθαίνω> ένι μαθαίνου

μελετὠ > Ἐνι μελετού-α,Ἐμε μελεντε ,θα μελετησω> θα μελετηου

μιλἀω > Ἐνι νιοὐ, νιοὐα ,Ἐμε νἰουντε

Ξυπνώ > ένι ταίνου ( σηκώνομαι)πηγαίνω >ένι έγγου πού πας> Κια έσ’ έγγουτρώγω > τσούνου

σηκώνομαι> ένι ταίνουψήνω> ένι φτατέ

——————————————————–

Αρεσω > ένι αρέσουντα (τριτοπροσωπα)—————————————————-

Παθητικη

χαἰρομαι > Ἐνι χαιρουμένε-α ,Ἐμε χαιρουμεντεέρχομαι> ένι παρίου========================================

χρονοι ρηματος——————————————————————–

ενεσ- γράφω > ένι γράφου –

απαρα- έγραφα> έμα γραφου –

αμλε1- θα γράφω> θα γράφου

μλσ2- θα γράψω> θα γραψου

μλπ3- θα έχω γράψει> θα εχου- α γραφτέαορι-

έγραψα> εγράβα

παρα- έχω γράψει> Ένι έχου -α γραφτέυπερ- είχα γράψει > Ένα έχου -α γραφτ

έ—————————————————————-

ΕΙΜΑΙ>ΕΝΙ sel 92-94ΕΝΕΣΤΩΣ, ΑΡΝΗΣΗ .ΠΑΡΑΤΑΤΙΚΟΣ ΑΡΝΗΣΗ . ΑΟΡΙΣΤΟΣ .ΜΕΛΛΩΝ . ΔΥΝΗΤΙΚΗ, ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΗ

  • Εζού ένι , όνι , έμα, όμα, εστάμε, .. θα έμι , να έμα ,να έμι
  • Εκιού έσι, όσι, έσα, όσα, εστάτερε, θα έσi, να έσα, να έσι
  • Έντεν’η έν’ι, όν’ι, έκι, όκι, εστάτε , θα έν’ι, να έκι, να έν’ι
  • Ένταν’η έν’ι, όν’ι, έκι, όκι, εστάτε, θα έν’ι, να έκι, να έν’ι
  • Έγκεινι έν’ι, όν’ι, έκι, όκι, εστάτε, θα έν’ι, να έκι, να έν’ι
  • Ενεί έμε, όμε, έμαϊ, όμαϊ ,εστάμαϊ, θα έμε, να έμαϊ, να έμε
  • Εμού έτε, ότε, έταϊ ,όταϊ, εστάτατε, θα έτε, να έταϊ ,να έτε

Έντεϊ είνι, ούνι, ήκι, ούκi, εστάτανε *, θα είνι, να ήκι,να είνιΈνταϊ είνι, ούνι, ήκι, ούκι, εστάτανε *, θα είνι, να ήκι να είνι * η εστάταϊ

=====================================

μετο- γραμενος,η.ομετο -γραματισμενοςουσι- γραφη,γραμμα,γραψιμο

————————————————————-

Ενεστως,Παρατατικος,Αοριστος,Παρακειμενος

————————————————————

Να σε δω!> να ντ’οράου!Εσύ πού πας;> Εκιού κιά σ ‘ έγκου;Εσείς πού πάτε;> Εκιού κιά ‘ τ ‘ έγκουντε; (έτε έγκουντε)Εσύ τι θέλεις;> Εκιού τσ’ έσ’ τέα ;( θέα)Εσείς τι θέλετε;>Εμού τσ’ έτε θέντε;>θα τα μελετησω και θα τα πουμε παλιΘα σι μελετήου τσαι θα σ’ αλήουμε πάλι.

====================================

ΑΘ>δίνω>παίρνωφωναζω,ακούωπινωδιψαωμυρίζομαιγεύομαιδαγκώνωτρώγωπιάνωχαιδεύωπατάωπερπατώτρέχωδανείζωπληρώνωκαθαρίζωπλένωβιαζομαιγεύομαιαπολαμβάνωμισώαγαπώφιλώερωτεύομααγγαλιάζωκοιμάμα

Σελ # 5 ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΛΕΞΕΙΣ- ΡΗΜΑΤΑ

  • Τι κάνεις (Α.Θ) Τσ’έσι ποίου? Ποία?

Εγώ γράφω > Εζού ένι γράφου
Εσύ σκουπίζεις > Εκιού έσι σκουπίζα
Αυτός παίζει > Έτενι ένι παιζάχου (‘Εντενι)
Αυτή χτενίζεται > Έτανη ενι χτενισκουμένα (Έντανι)
εμείς χορεύουμε > ενεί έμε χορέγκουντε
εσείς γράφετε > εμού έτε γράφουντε
αυτοί,ες χορεύουν > έτεϊ είνι χορέγκουντε
.

Σελ # 6 ΡΗΜΑΤΑ Ενεργητικη,Παθητικη-Οριστικη,Υποτακτικη,Προστακτικη)
(Χρονοι) Ομαλα, Ανωμαλα, Τριτοπροσωπα??
Πίσω στην αρχική σελίδα Οι Τσάκωνες
Πίσω στην αρχική σελίδα Η τσακώνικη γλώσσα Χρήσιμοι κανόνες Τσακώνικοι Διάλογοι Μαθήματα

  • Σελ # 7 ΑΚΛΗΤΑ
  • Επιρρἠματα,Προθεσεις,Σύνδεσμοι,
  • Επιφωνἤματα

Αύριο = ταχία
Σήμερα = σάμερε
χτες = επέρι
προχθές= τατσιπέρι
πρωί= σύνταχα
πολύ πρωί= συνταχούλια
ημέρα= μέρα
νύχτα= νιούτα
απόγευμα ,βραδάκι = αργακινά

  • μεσημέρι = μισαμέρι

δεξιά > ίσια
αριστερά> σοβά ς > sh
ίσια > ίσα
ψηλά > ψεά
χαμηλά> χαμεά
πάνω > τάνου
κάτω > κάτου
Άνω
μακριά > αλάργα
από πάνω > απανούσε

  • τσέα> σπίτι

πού, πότε,πόσο

  • πώς > πού που> πφη <φωνητικα ηχοσ??φθογγος>

κἄπου,πουθενά, αλλού, κἀποτε,κάπου καπου, πότε πότε,άλλοτε, κάπως,αλλιώς,αλλιώτικα,καμποσο
εδώ,εκεί,αυτού,παντού,τότε,τώρα,ποτέ,έτσι,μαζί,τόσο

  • Ό θ’ αλήερε πη’ ( ότσι) ντι σ’ επέκα εζού( Δε θα πεις ότι σου τα είπα εγώ )

ναι.μἀλιστα,βέβαια,βεβαιότατα,ορσισμένως,αλήθεια,αληθινἀ,σωστά,
ίσως,τάχα,δἠθεν,πιθανόν,ἀραγε,

  • όχι,δεν,μη,όχι βέβαια
  • και > τσαι ???? <φωνιτικα – ηχος τσε η τσα ι>

Να
Θα
Μα
Γιά

ας

δε>ο
θα>θα
ότι>ότσι
μια>νια
Πια
Τι
Απὀ
Τώρα
Μπροστά
Πίσω
Μακρυά
Κοντά
Όμως
Αλλά
Γιατί
Όχι
Ναί
Μάλιστα
Δεν
Ούτε
Μήτε
πώς εμείς το λέμε ;> πού έμε νι αούντε ;

  • Σελ # 8 ΑΝΤΩΝΥΜΙΕΣ

  • μι> μου
    ντι > σου
    σι> του ,της ,του
    νάμου > μας
    νιούμου > σας
    σου > τους,τις
  • Να μου πεις> να μ ‘ ένι αλήου
    μ’> μι
    ποιος, αυτος,εκεινος
    ποιος είναι > Ποίερ ένι ; <Ποία εσι, ποίο ? ενι>
    αυτός είναι>Έτενι ένι ,
  • αυτή είναι>Έτανι ένι > ,
  • αυτό είναι >Έγκεινι ένι
    εκεινος
    πόσος> πόσου
    τόσος> τόσου

Σελ #9 Οι πρώτες λέξεις -Ημέρες, Μήνες

Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Οι Τσάκωνες y

Συγγενικές ομάδες λέξεων

  • Περιεχόμενα- Η οικογένεια ,Ημέρες , Μήνες,Εποχές ,Κατευθύνσεις,Ανθρωπος.Ρούχα,Φαγητά,Ζώα,Σπίτι,πραγματα
  • ΝΑ ΠΡΟΣΘΕΣΟΥΜΕ Αριθμοί ,Χρώματα κλπ..
  • Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Οι Τσάκωνες y
  • Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Οι Τσάκωνες y

Η οικογένεια > α φανίλια

  • πατέρας> Α’ φέγκη ,
  •  μητερα> μάτη
  • γυιος > υζέ ,
  • κόρη> σάτη ,
  • παιδί> καμπζί
  • σύζυγος,άντρας> άτσωπο ,
  • σύζυγος,γυναίκα> γουναίκα
  • γιαγιά>μαμού ,
  • παππούς> παππου
  • γριά > γρία ,
  • γέρος> γέρου
  • Α γρία και ο γέρου ήταν προσφωνήσεις αμέσως μετά το γάμου του ζευγαριού εκατέρωθεν.
  • αδελφός > αϊθή ή αθή ,
  • αδελφοί > αϊθήνε ή αθήνε
  • αδελφή >αϊθά ή αθιά
  • αδελφές > αϊθιέ ή αθιέ
  • αδελφακι > αφούτσι
  • θείος > τσίε ,
  • θείοι >τσίουνε
  • θεία > τσία,
  • θείες > τσιάδε
  • ανηψιος > ανήψι ,
  • ανήψια > ανήψι
  • ξάδελφος > τσάδεφο,
  • ξαδέλφια >τσαδέφοι
  • ξαδέλφη > τσαδέφη,
  • ξαδέλφες> τσαδέφισε

Ημέρες , Μήνες,Εποχές

  • ημέρα> α αμέρα,οι αμέρε
  • εβδομάδα>α εβδιμά ή α βδιμά,οι εβδιμάδε
  • μήνας> ο μήνα,οι μήνοι
  • χρόνος> ο χρόνε ,οι χρόνοι
  • Άνοιξη>άνοιξη
  • Καλοκαίρι>καουτσαίρι
  • Φθινόπωρο>χινόπωρε
  • Χειμώνας>χειμωνικό
  • Δευτέρα >Δεύτερα
  • Τρίτη> Τσίτα
  • Τεταρτη> Τίτιντα
  • Πέμπτη> Πέφτα
  • Παρασκευή >Παράσι
  • Σάββατο>Σάμπα
  • Κυριακή> Τσουρακά
  • Ιανούαριος>Γενάρη
  • Φεβρουάριος>Φλεβάρη
  • Μάρτιος> Μάτζη
  • Απρίλιος> Απρίλη
  • Μάιος> Αμάη
  • Ιούνιος> Σερική ( κ με δάνεια σαν κ( χ)
  • Ιούλιος> Αωνάρη
  • Αύγουστος>’Αγουστε
  • Σεπτέμβριος>Σταυρέ (Σετέμπρη)
  • Οκτώβριος>Άγιε Δηνήτρη (Οχτώμπρη)
  • Νοέμβριος> Άγιε Αντρία ( Νοέμπρη)
  • Δεκέμβριος> Δετσέμπρη
  • Αύριο > ταχία
  • Σήμερα > σάμερε
  • χτες > επέρι
  • προχθές > τατσιπέρι
  • πρωί > σύνταχα
  • πολύ πρωί > συνταχούλια
  • ημέρα > μέρα
  • νύχτα > νιούτα
  • απόγευμα ,βραδάκι > αργακινά
  • μεσημέρι > μισαμέρι

Κατευθύνσεις

  • δεξιά > ίσια
  • αριστερά > σοβά ς ( sh )
  • ίσια > ίσα
  • ψηλά > ψεά
  • χαμηλά > χαμεά
  • πάνω > τάνου
  • κάτω > κάτου, χάμου
  • μακριά >μακρία,αλάργα
  • κοντά> κ?
  • μπροστά>πουρτέσε
  • πίσω >κίσου
  • δίπλα > δίπα
  • μέσα > τάσου
  • έξω > τάτσου
  • από πάνω > απανούσε
  • από κάτω> ακατούσε
  • από πίσω > αποκίσου
  • παραπάνω > παρατάνου
  • παραμέσα > παρατάσου
  • παραέξω > παρατάτσου

Άνθρωπος

  • σώμα σ?
  • άνθρωπος > άθρωπο, αθροίποι
  • κεφάλι > τσουφά, τσουφάλε
  • τρίχα, ες > τσίχα,τσίχε
  • μάτι,α > αψιλέ,ψιλέ,οι αψιλοί,ψιλοί
  • αυτί ,ά > αβουτάνα, αβουτάνε
  • μάγουλο,α > μάγουλε,μάγουλα
  • σαγόνι,α > σταγόνι,σταγόνια
  • λαιμός > λαιμό
  • στόμα,τα > τούμα,τούματα
  • μύτη > σούκο
  • χέρια > χέρα,χέρε
  • πόδι,α > πούα, πούε
  • δάκτυλο,α > δάτυλε
  • αγκώνας ,ες > αγκώνα
  • μέση,ες > ίσα
  • μούτρα > μουτσούνα
  • φρύδι(οφρύς) > φρύδι
  • κώλος,οι > κώλε,κώου
  • χείλος,ια > χείλι,χεία

Ρούχα

  • πουκάμισο,α > όγκιουμα
  • σακκάκι > σακάτσι
  • παπούτσι,α > τσέρβουλε ,τσέρβα
  • λουρίδα > ουρίδα
  • τσέπη > μπούρσα

Φαγητά

  • ψωμί > άντε
  • τυρί > άρτουμα
  • κρεμμύδι > κρέμμου
  • αυγό > αβουγό
  • λάδι > άϊ
  • γάλα > γά
  • ντομάτα > ντουμάτα
  • κρέας > κρίε
  • πατάτες > μπατάτε

Ζώα

  • αγελάδα > κούλικα
  • αγζοπούλι > αγζοπούλι
  • αιτός > αητέ
  • άλογο > άγο
  • αρνί > βάνε
  • βάτραχος > φορτακά
  • βόδι > βου
  • βόδι > μόκο
  • γαλοπούλα > γάλο
  • γάτα > κατσούα
  • κόκκορας > βούλε
  • κόττα > κότα
  • λαγός > αγό
  • λύκος >λιούκο
  • μέλισσα > μελισσά
  • όνος > όνε
  • πέρδικα > πέτζικα
  • σκύλος > κούε
  • τζίτζικας > τσιτσιρόνα
  • φίδι > ούθι
  • χοίρος > χιούρε

————–

  • σπίτι > τσέα
σπίτιτσέα
τζάκιτζάκι
κεραμίδιατσεράμου
παράθυροπαναθούρι
πόρταπόρε
σκάλασκάλε
κουβάς μεταλικόςτέστα
γωνιά γωνία
στέρναστέρνα
καμάρακαμάρα
λεμονιάλεμον’ία
θυρίδαθουρίδα
εξώστηςξωστάγι ,ξουστάγι
στόμα τούμα
  • Χαρτί > χαρκί
  • Λυχνάρι > λύχινε
  • Κερί > τσερί
  • Καντήλι > καγκήλι
  • ποκήρι > ποκήρι
  • Πιάτο > πιάτε
  • Πηρούνι > κηρούνι
  • Κουτάλα > μίσα
  • Τρίφτης > τσούτα
  • Γουδί > γουϊδί
  • Καρέκλα > καρέγκλα
  • Καζάνι > Καζάνι
  • Σκάφη<σκαφίδι> > κούβελε
  • Δικριάνι > σίνακα
  • Κασμάς > μπίκο
  • Τσιάπα > μάτουκα
  • Κοφήνι > κοθίνι
  • Ομπρέλα > Ομπρέλα
  • Τηγάνι > τέγανε
  • Κρεββάτι > κεβάτα
  • τηλέφωνε > τηλέφωνε
  • Ποδήλατο > ποδήλατε
  • Λουρίδα > ουρίδα
  • Ψαλίδι > ψαλί
  • Κλειδί > κράκα
  • Γυαλιά > γυαλία
  • κύπελο μεταλικό > τασούλι

Αριθμοί

Χρώματα

ΥΠΟΚΟΡΙΣΤΙΚΑ

1. Σε – άθι

Ελία ( ελιά)- ελιάθι
Συντζά( συκιά) – συντζάθι
Τσούα – τσουάθι
Φούκα ( κοιλιά)-φουκάθι
Χούρα ( χωράφι)- χουράθι

2. Σε – άλι

Σούκι ( σκουπίδι) – σουκιάλι
Τσουφά( κεφάλι)- τσουφάλι
Σκούντι ( σκόρδο)σκουγκιάλι
Πούγγα(σακούλι)- πουγκάλι,πουγκαλιούλι
Βότσε (σταφύλι )-βοτσάλι
Έριφο ( κατσίκι)- ρουφάλι

3. Σε -άρι

Ίτε( πανί)- ιτάρι
Όνε( γάϊδαρος) -ονάρι
Κούε( σκύλος) -κουνάρι
Πέτσε( πέτρα)- πετσάρι
Τσέα( σπίτι) – τσεάρι
Κότα- κοτάρι

4. Σε -άτσι

Βαγένι ( βαρέλι) βαγενάτσι
Κακίστρι ( καπίστρι)- κακιστράτσι
Κατούγι( κατώι) κατουγάτσι
Πουλί – πουλάτσι

5. Σε – άτσι

Στρούμα(στρώμα) – στρουμάτσι
Τούμα (στόμα) τουμάτσι
Όγκιουμα(πουκάμισο) – ογκιουμάτσι
Άρτουμα(τυρί)αρτουμάτσι
Σύρμα- συρμάτσι

6. Σε – ι

Άχανε (χόρτα φαγώσιμα)- αχάνι
Σατέρα(κορίτσι)- σατέρι,σατερούλι,σατεράτσι
Σποΐα(στάχτη)- σποΐλι
Κόκαλε ( κόκαλο)- κοκάλι
Πόντυλε(σπόνδυλος)- ποντύλι
Πούα (πόδι)-πόι

7. Σε – ί

Βάνε (αρνί)- βανί- πληθ.βανίζα
Βούλε(κόκκορας)- βουλί- πληθ.βουλίζα
Πρίνε (πουρνάρι)- πρινί
Κάλι(ξύλο)- καλί -πληθ.καλίζα
Χιούρε(γουρούνι)- χιουρί
Μίσα(κουτάλι)- μισί
Γούρνα- γουρνί

Σε- ίτσι

Φαέ (σιτάρι)- φαΐτσι
Κότσυτα (κολοκύθα)- κοτσύτσι

9. Σε – ούλι

Καμπζί(παιδί)- καμπζούλι
Ύο (νερό)- βατσούλι
Ρυάτσι( ρέμα)- ρυακούλι
Σάκο(σακί)- σακούλι
Κατσούα (γάτα)- κατσούλι
Πογκικό (ποντικός)- πογκικούλι
Ντρυνικό(μεγάλο καλάθι)
– ντρινικούλι
Σανία(σανίδα)- σανιούλι
Κάρυ (καρύδι)- καριούλι

10. Σε – ούνι

Τσάο (τράγος)- τσαούνι
Κόκο (κουκί)- κοκούνι
Κώακα (σκουλήκι)- κωακούνι
Κρίε(κρέας)- κριαούνι
Βρέο(οβριός)- βρεούνι
Αχρά(αχλάδι)- αχραούνι

11.Σε – ούτσι ,ούσι

Αγό(λαγός- αγούτσι
Καφέ- καφούτσι
Άντε(ψωμί)- αντούτσι
Κάλυε ( καλύβα)- καλυούτσι
Άγιε (εκκλησία)- αγιούτσι
Λουπάι (τσουκάλι)-λουπαούσι

12. Σε -ούσικο ( επίθετα)

Αφρέ(ελαφρύς)- αφρούσικο
Καλέ(καλός)- καούσικο
Λευκό(λευκός)- λεκούσικο
Κοτσινέ( κόκκινος)- κοτσινούσικο

Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Οι Τσάκωνες y

Κάρτες και εικόνες

ΚΕΙΜΕΝΑ # 4-1, 4 – 2 , 4-3, 4-4

Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Οι Τσάκωνες y

ΕΙΜΕΝΑ # 4-1 Ο Χρόνος

Ο χρόνος έχει τέσσερις εποχές ,την άνοιξη, το καλοκαίρι, το φθινόπωρο και το χειμώνα.Την άνοιξη ο καιρός είναι καλός. Δεν κάνει ζέστη ούτε κρύο. Τα χωράφια είναι πράσινα. Η άνοιξη έχει τρείς μήνες : Μάρτιος, Απρίλιος, Μάιος.Οι μήνες του καλοκαιριού είναι: Θεριστής , Αλωνάρης και Αύγουστος. Τον λέμε Θεριστή γιατί τότε θερίζουμε τα χωράφια. Το Αλωνάρη αλωνίζουμε για να βγάλουμε τον καρπό της χρονιάς. Τον Αύγουστο γίνονται τα σταφύλια, τα σύκα και τα αχλάδια. Τα σχολεία είναι κλειστά και τα παιδιά βοηθούν τους γονείς τους. Το καλοκαίρι κάνει πολύ ζέστη και καθόμαστε στον ίσκιο η πηγαίνουμε στη θάλασσα.Οι μήνες του φθινόπωρου: Σεπτέμβριος, Οκτώβριος και Νοέμβριος. Το Σεπτέμβριο ανοίγουν τα σχολεία μετά από το καθησιό του καλοκαιριού. Τον Οκτώβριο γιορτάζουν οι Δημήτρηδες .Με το Νοέμβριο έρχεται ο χειμώνας και τα κρύα.Από τον Δεκέμβριο έχουμε πολλές βροχές και χιόνια. Καθόμαστε στα σπίτια και ζεσταινόμαστε στη φωτιά. Έρχεται η γιορτή του Χριστού και παίρνουμε τα δώρα και καλούδια. Με τον Ιανουάριο έρχεται ο Άγιος Βασίλειος και ο νέος χρόνος .Ο άλλος μήνας του χειμώνα είναι ο Φεβρουάριος. Τον χειμώνα οι ημέρες είναι μεγάλες και οι νύκτες είναι μικρές

Λεξιλόγιο.Καιρός > τσαιρέΚρύο > κριάδαΧωράφια > χούρεΘερίζουμε > έμε σερίντουντεαλωνίζουμε > αωνούντεσταφύλια > βότσουσύκα > σούκααχλάδια > αχράεγονείς > γονίεπάμε > έμε έγκουντεέρχεται > ένι παρίνταζεσταινόμαστε > έμε σονισκούμενοιφωτιά > κάρανύκτες >νιούτεμεγάλες >ατσοίμικρές > μιτσοί===================================

ΚΕΙΜΕΝΑ 4-21) Ποιούς μήνες έχει η Άνοιξη?A Άνοιξη ένι έχα τσεϊ μήνε,Μάτζη,Απρίλη,Αμάη2) Γιατί τον λέμε Θεριστή?Ν’ ‘εμε αούντε Σερική γιατσί τότε έμε σερίντουντε το χούρε3) Τι κάνουμε τον Αλωνάρη?Τον Αλωνάρη έμε αωνούντε4) Πως είναι ο καιρός το καλοκαίρι?Το καουτσαίρι ένι ποία πρεσσού κάψα5) Πώς λέμε τον Σπεπτέμβριο?Έμε αούντε Σταυρέ6) Γιατί λέμε Άγιο Δημήτριο τον Οκτώβριο?Έμε αούντε έτσι γιατσί έμε έχου γιορτά του Άγιε Δημήτριο αυτέ το μήνε7) Πως ζεσταινόμαστε το χειμώνα?Έμε κασημένοι του τσέλε τσ’ ‘εμε αονισκουμένοι τα κάρα😎 Πως είναι ο καιρός το χειμώνα?Ο τσαιρέ ένι κρυάδα9) Πως είναι ο καιρός το καλοκαίρι?Ο τσαιρέ ένι κάψα10) Ποιά εποχή σου αρέσει καλύτερα και γιατί?Ένι αρέσουντα το καουτσαίρι γιατσί έμε έγκου τα θάσσαΒ.Πως το λέμε στη γλώσσα μας?1) Ακόμα α ανοίτσαντε τα σκολεία.2) Α τηληόρασα επέτσε ότσι ταχία θα ρίξει χιόνε.3) Φέτος το χειμωνικό έβρεξε πρεσσού και έτσι θα έχουντε πολλέ ύε το καουτσαίρι.4) Μ’ χωράθια δεν έχουν πολλέ ύε.5) Ο μήνας καϊ θρέφει τους έντεκαΜάθε απέξω1) Η ξεραϊλα καλή είναι και το χαλάζι.2) Από Αύγουστο χειμώνα και από Μάρτιο καλοκαίρι.3) Αύγουστε καλέ μου μήνα να είσαι δύο φορές το χρόνο

,============================================

ΚΕΙΜΕΝΑ # 4-3Οι ημέρες της εβδομάδοςΔάσκαλος. Καλημέρα παιδιάΚαμπζία . Καλημέρα.Δ.Τι ημέρα είναι σήμερα Κωσταντή?Κ. Σήμερα είναι ΔευτέραΔ. Χθές τι ημέρα ήταν Γιάννη?Γ. Χθές ήταν Κυριακή. Επήγαμε στον ΆγιοΔ.Προχθές τι ημέρα ήταν Ελένη?Ε.Προχθές ήταν Σάββατο.Δεν είχαμε σχολείο.Δ.Αύριο τι ημέρα είναι Δημήτρη?Δ.Αύριο είναι Τρίτη.Έχουμε σχολείο.Δ.Μεθαύριο τι ημέρα είναι Νικόλαε?Ν.Μεθαύριο είναι Τετάρτη.Θα έλθει ο θείος μου.Δ.Μετά από την Τετάρτη ποιά ημέρα είναι Σοφία?Σ.Είναι Πέμπτη.Η μητέρα μου θα πάει στο Λεωνίδιο να δει το αδελφό μου .Δ.Ποιές είναι οι ημέρες την εβδομάδος Βασίλη?Β.Κυριακή,Δευτέρα,Τρίτη,Τετάρτη,Πέμπτη,Παρασκευή,ΣάββατοΛεξιλόγιο.εβδομάδα > εβδιμάσήμερα > σάμερεχθές > επέριαύριο > ταχίαμεθαύριο > ταν ασκρίαΚριακή > ΤσουρακάΔευτέρα > ΔεύτερηΤρίτη > ΤσίταΤετάρτη > ΤίτινταΠέμπτη> ΠέφταΠαρασκευή > ΠαράσιΣάββατο > Σάμπαυείος > τσίεμητέρα > μάτηαδελφός > Αθύγυιός > υζέκόρη >Σ’ατη (σατέρα α.ε. θυγατήρ)γίνει > ναθείνα δεί > να οράειΘα έρθει> θα μόλει (π.β. μολών λαβέ)1) Πόσες ημέρες έχει μια εβδομάδα?Α βδιμά ένι έχου επτά αμέρε2) Που ήσουνα χθές? Τι ημέρα ήταν?Έμα το σκολίε , έκι Τίτιντα3) Τι θα κάνετε αύριο? Τι ημέρα ήταν ?Θα έγκουντε το Άγιε ? Ενι Τσουρακά4) Πως ήταν ο καιρός προχθές?Ο τσαιρέ έκι κάψα5) Ποιά ημέρα πηγαίνετε στο σχολείο?Έμε έγκουντε τα Δευτέρα6) Ποιά ημέρα πηγαίνουμε στην εκκλησία?Έμε εγκουντε τα Τσουρακά7) Τι ώρα σηκώνεσαι κάθε πρωί?Ένι ταίνου τα επτά ούρα😎 Τι ώρα κοιμήθηκε η αδελφή σου το βράδυ?Μ’ αθυά κιούφα τα δέκα ούρα9) Πως λέμε την εβδομάδα πριν το Πάσχα?Έμε αούντε ατσά βδιμά10) Πως λέμε μιλάμε την πρώτη Δευτέρα της Σαρακοστής?Έμε αούντε ατσέ Δευτέρα

=======================================

ΚΕΙΜΕΝΑ 4-4Η γλώσσα μας

Η γλώσσα μας είναι πολύ παλιά.

Τα βιβλία λένε ότι στην αρχαία Σπάρτη η γλώσσα τους ( Η Δωρική) ήταν διαφορετική από την άλλη Ελλάδα (π.χ. οι άλλοι λέγαμε: η μήτηρ ενώ στη Σπάρτη λέγανε: α μάτηρ= α μάτη).Από εκείνη την γλώσσα είχε τις ρίζες της η γλώσσα μας.Σήμερα τα Τσακώνικα τα ξέρουμε, στο Λεωνίδιο, την Βασκiνα, την Πραγματευτή, τα Μέλανα, τον Τυρό, τον Άγιο Ανδρέα, τον Πραστό , την Καστάνιτσα και την Σίταινα.Ώς το 1922 την γλώσσα μας την ήξεραν σε δύο χωριά της Προποντίδας, Βάτικα και Χαβουτςί. Δεν ξέρουμε πότε ακριβώς πήγαν εκεί ,αλλά σίγουρα είχαν πάει από την χώρα μας. Μετά από το 1922 έφυγαν από εκεί και επήγαν στην Κοζάνη (Σέρβια) και στην Καστοριά (Χιονάτο).Εκεί που επήγαν ανακατεύθηκαν με τους ντόπιους και έτσι χάθηκε η γλώσσα τους.Τώρα είναι κατι λίγοι γέροντες που ξέρουν ακόμα την γλώσσα.Τα Τσακώνικα είναι λίγο διαφορετικά από μέρη σε μέρη.Καμιά φορά οι γυναίκες μιλάνε λιγάκι διαφορετικά από τους άνδρες (π.χ. άνδρες : παρίου , γυναίκες: παζίου).Σε όλη την Τσακωνιά η γλώσσα δεν είναι ίδια. Λιγάκι διαφορετικά είναι στην Καστάνιτσα και την Σίταινα.(π.χ.λέμε :έα να ντι αλήου. Στη Καστανιτσα-Σίταινα λένε :έλα να ντι λαλήου).Τα Τσακώνικα της Προποντίδας είναι ακόμα πιο διαφορετικά γιατί είναι μακριά από τους άλλους πολύ χρόνο. Παρά τις διαφορές η γλώσσα είναι μία :Τα Τσακώνικα.Λεξιλόγιο.γλώσσα> γρούσσαβιβλία> χαρκίαάλλη> άβαεκείνη> έτανιρίζες> σίντεεκεί> όρπαείχαν π’αει> ηγκιαϊ ζατοίχάθηκε> εχάτεάντρες> ατσοίποι ( άτσωπο)έρχομαι> παρίουνα σου πώ> να ντι αλήου1) Από που είναι οι ρίζες της γλώσσας μας?Οι τσίντε είνι από ταν δωρικά γρούσσα.2) Σε ποια χωριά ξέρουν τα Τσακώνικα?Τον Άγιε Λίδη, τα Βαστσίνα,ταν Πραματευτά,το Μέανε, Σαπουνατσεϊκα,τον Τερέ, τον Άγιε Αντρία, τον Πραστέ, τα Γασταίνιτσα τσαι ταν Σίταινα.3) Που αλλού ξέρανε ως το 1922?Σε δύου χωριαδάτζα τον Προποντίδα .Βάτικα τσαι Χαβουτςί.4) Γιατί πρέπει να ξέρουμε την γλώσσα μας?Για να έμε ξέρου του τσίντε νάμου

  • Σελ # 3 Κάρτες και εικόνες

Η οικογένεια > α φανίλια (ποιός είναι ? Ποίερ έν’ι )
ο πατέρας> Ο Α’ φέγκη , η μητερα> α μάτη
ο γυιος > Ο υζέ , η κόρη> Α σάτη , το παιδί> το καμπζί
ο σύζυγος,ο άντρας> Ο άτσωπο , η σύζυγος,η γυναίκα> Α γουναίκα=
η γιαγιά> Α μαμού , ο παππούς> ο παππου
η γριά > Α γρία ,ο γέρος> Ο γέρου
Α γρία και ο γέρου ήταν προσφωνήσεις αμέσως μετά το γάμου του ζευγαριού εκατέρωθεν.
Ο αδελφός > ο αϊθή ή ο αθή ,Οι αδελφοί > οι αϊθήνε ή οι αθήνε
Η αδελφή > α αϊθά ή α αθιά Οι αδελφές > οι αϊθιέ ή οι αθιέ
το αδελφακι > το αφούτσι
ο θείος > ο τσίε ,οι θείοι > οι τσίουνε
η θεία > α τσία, οι θείες > οι τσιάδε
ο ανηψιος > το ανήψι ,η ανήψια > το ανήψι
ο ξάδελφος > ο τσάδεφο, τα ξαδέλφια >οι τσαδέφοι

  • η ξαδέλφη > α τσαδέφη, οι ξαδέλφεσ> οι τσαδέφισε

Σελ # 3 Κάρτες και εικόνες
1) Μάθημα με εικόνες
Τι είναι αυτό?> Τσ’ ένι έγκεινε?
Χαρτί>χαρκί
Λυχνάρι>λύχινε
Κερί>τσερί
Καντήλι>καγκήλι
Ποτήρι>ποκήρι
Πιάτο>πιάτε
Πηρούνι>κηρούνι
Κουτάλα>μίσα
Τρίφτης>τσούτα
Γουδί>γουϊδί
Καρέκλα>καρέγκλα
Καζάνι>λεβέτα
Σκάφη<σκαφίδι> >κούβελε
Δικριάνι > σίνακα
Κασμάς > μπίκο
Τσιάπα>μάτουκα
Κοφήνι>κοθίνι
Ομπρέλα>ομπλέρα
Τηγάνι>τέγανε
Κρεββάτι>κεβάτα
Τηλέφωνο>τηλέφωνε
Ποδήλατο?>ποδήλατε
Λουρίδα>ουρίδα
Ψαλίδι>ψαλί
Κλειδί>κράκα
Γυαλιά>γυαλία
κύπελο μεταλικό >τασούλι

  • κουβάς μεταλικός>τέστα

Το Τσακώνικο σπίτι > Α Τσακώνικε τσέα
τζάκι>τζάκι
κεραμίδια>τσεράμου
παράθυρο>παναθούρι
πόρτα>πόρε
σκάλα>σκάλε
μεταλικός κουβάς>τέστα
γωνιά> γωνία
στέρνα>στέρνα
καμάρα>καμάρα ( ο κάτω χώρος στον τοίχο – αποθήκη)
λεμονιά>λεμον’ία
θυρίδα>θουρίδα
εξώστης >ξωστάγι ,ξουστάγι(το σκεπαστρο της κυρίας εισόδου – μπαλκόνι )

  • στόμα > τούμα ( εδώ ,το στόμιο της στέρνας )

Σελ # 3 Κάρτες και εικόνες
To κεφάλι > Α τσουφά,οι τΣουφάλε
τρίχα,ες > τσίχα,τσίχε
μάτι,α > αψιλέ,ψιλέ,οι αψιλοί,ψιλοί
αυτί > αβουτάνα, αβουτάνε
μάγουλο,α > μάγουλε,μάγουλα
σαγόνι,α > σταγόνι,σταγόνια
λαιμός > λαιμό
στόμα,τα > τούμα,τούματα
μύτη>σούκο >
το χέρι,α> > α χέρα,οι χέρε
το πόδι,α> > ο πούα,οι πούε
το δάκτυλο > ο δάτυλε
ο αγκώνας > ο αγκώνα
η μέση > α ίσα

  • πουκάμισο>όγκιουμα >

Τι κάνεις (Α.Θ) Τσ’έσι ποίου? Ποία?
Εγώ γράφω > Εζού ένι γράφου
Εσύ σκουπίζεις > Εκιού έσι σκουπίζα
Αυτός παίζει > Έτενι ένι παιζάχου (‘Εντενι)
Αυτή χτενίζεται > Έτανη ενι χτενισκουμένα (Έντανι)
εμείς χορεύουμε > ενεί έμε χορέγκουντε
εσείς γράφετε > εμού έτε γράφουντε

  • αυτοί,ες χορεύουν > έτεϊ είνι χορέγκουντε

τι χρώμα είναι? > Τσί χρώμα έν’ι?
μαύρο > κουβάνε
άσπρο > λεκό
Παρδαλή> λιάρα
κόκκινο> κοτσινέ
βόδι > βου
αγελάδα > κούλικα

  • βόδι > μόκο

πώς είναι> πουρ ένι
αρνί > βάνε
γάτα > κατσούα
σπίτι > τσέα
άνθρωπος > άθρωπο
μεγάλος > ατσέ
μικρό > μιτσί
μεγάλη > ατσά
μικρή > μιτσά
ψηλά > ψέα
χαμηλά > χαμεά
ψηλός > ψελέ

  • κοντός > κοντέ
  • ποιός είναι ? Ποίερ έν’ι ; Η οικογένεια > α φανίλια

πόσα είναι? πόσα είνι?
ένα αχλάδι> νία αχρά
τρείς πατάτες > Τσεί μπατάτε
τρείς κόρες > Τσεί σατέρε
δύο γάτες > δύου κατσούλε
λίγες γάτες > λίγοι κατσούλε
πέντε παιδιά > πέντε καμπζία
τέσσεροι σκύλοι > τέσσεροι κούνοι
έξη γάτες > έξε κατσούλε
πολλοί όνοι > πρεσοί όνου

  • επτά όνοι > εφτά όνου

που είναι? > Κιά έν’ι?
από πάνω > απανούσε
μπροστά > πουρτέσε
πίσω > κίσου
μακριά > μακρία
μακριά > αλάργα
δίπλα > δίπα
πάνω > τάνου
μέσα > τάσου
έξω > τάτσου
από κάτω > ακατούσε
ψηλά > ψεά
χαμηλά > χαμεά

  • κάτω > κάτου

σακκάκι > σακάτσι
δεξιό χέρι > ίσε χέρα
αριστερό χέρι > σοβά χέρα
λουρίδα > ουρίδα
τσέπη > μπούρσα
δεξιό πόδι > ίσε πούα
αριστερό πόδι > σοβλέ πούα
παπούτσι > τσέρβουλε

  • παπούτσια > τσέρβα

Τι είναι αυτό?? Τσ’ ‘Ένι έγκεινι
ψωμί > άντε
τυρί > άρτουμα
κρεμμύδι > κρέμμου
αυγό > αβουγό
λάδι > άι
γάλα > γά
ντομάτα > ντουμάτα

  • κρέας > κρίε

ΑΥΤΑ ΔΕΝ ΤΑ ΕΒΛΕΠΑ ΚΑΛΑ ΘΑ ΕΧΩ ΠΟΛΛΑ ΛΑΘΗ
Τι είναι αυτό?? > Τσ’ ‘Ένι έγκεινι
α? > α?
β? > β?
γ? > γ?
δ? > δ?
αιτός > αητέ
κόκκορας > βούλε
πέρδικα > πέτζικα
κότα > κότο
γαλοπούλα > γάλο
αγζοπούλι>> > αγζοπούλι
τζίτζικας > τσιτσιρόνα
μέλισσα > μελισσά
χοίρος > χιούρε
αρνί > βάνε
βάτραχος > φορτακά
σκύλος > κούε
λύκος > λιούκο
λαγός > αγό
άλογο > άγο
όνος > όνε

  • φίδι > ούθι

** <ΓΚ>ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΑΡΓΟΤΕΡΑ
Παράδειγμα:
ο σκύλος >ο κούε
η μητέρα >α μάτη
το παιδί> το καμπζί
ἀνδρας (σὐζυγος)>ἀτσωπο,ατσοἰποι,ατσοὐπου
ἀνθρωπος>ἄθρωπο-αθροἰποι & -οὐπου

Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Οι Τσάκωνες y