Η ευτυχία των ανθρώπων και ο σκοπός της ζωής είναι τα μεγάλα ζητούμενα της φιλοσοφίας που συζητούνται ατέλειωτα χιλιετηρίδες. Οι άνθρωποι δεν έχουν μέχρι σήμερα έμπρακτα συμφωνήσει, για κάτι που πολύ το επιθυμούν και δεν γνωρίζουν πως να το αποκτήσουν.
Θα δανειστούμε απόψεις μεγάλων στοχαστών που οι άνθρωποι τις γνωρίζουν,αλλά περίεργα δεν θέλουν ούτε καν να τις συζητήσουν και δεν τις ακολουθούν.
Aπό τον Επιτάφιο του Περικλή.
“Το εύδαιμον το ελεύθερον, το δ’ ελεύθερον το εύψυχον”.
Στη νεοελληνική γλώσσα : “Eυτυχισμένοι είναι οι ελεύθεροι και ελεύθεροι είναι οι γενναίοι”.
O Ανδρέας Κάλβος αναφέρει.
“Θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία”.
Από τον παρακάτω σύνδεσμο δείτε τα σχόλια για τον Κάλβο.
“Καμία ψυχολογική ικανοποίηση και κανένα όνειρο δεν πραγματοποιείται δίχως τόλμη και θάρρος”
Ο Επίκουρος αναφέρει συνοπτικά.
“Oι περισσότεροι άνθρωποι είναι δυστυχισμένοι γιατί στενοχωρούνται για αυτά που δεν έχουν και δεν χαίρονται αυτά που έχουν ”
” Δεν είναι δυνατό να ζει κανείς ευχάριστα, αν δεν ζει φρόνιμα, ηθικά και δίκαια, όπως και δεν μπορεί να ζει φρόνιμα, ηθικά και δίκαια, αν δεν ζει ευχάριστα”
“Το σύμπαν είναι άπειρο. Δεν βρισκόμαστε στο κέντρο του σύμπαντος, αλλά είμαστε ένας από τους αναρίθμητους κόσμους ενός αχανούς σύμπαντος.”
Εμείς καταλαβαίνουμε, “δεν είμαστε το κέντρο του κόσμου”, είμαστε πολύ ασήμαντοι.,,,, Δεν μπορείς να ζής σε ένα ευτυχισμένο κόσμο αν δεν είσαι ευτυχισμένος με την ζωή σου
Η ευτυχία των ανθρώπων τουλάχιστον προυποθέτει την ύπαρξη της καθολικής ελευθερίας και την έλλειψη της ανοησίας.
Η ελευθερία του ανθρώπου είναι πολύπλευρη.
Συνήθως η ελευθερία αναφέρεται σαν εθνική η πολιτική. Ελευθερωθήκε ένας λαός από τους κατακτητές του η είμαστε πολιτικά ελεύθεροι να ψηφίσουμε όποιον θέλουμε.
Η ελευθερία του ανθρώπου είναι πολύπλευρη και αγγίζει όλους τους τομείς της καθημερινής μας ζωής. Η ελευθερία είναι ηθική, πνευματική ,κοινωνική , οικονομική, πολιτική.
H ελευθερία δεν μπορεί να είναι δοτή αλλά πρέπει να κερδίζεται καθημερινά από τον καθένα σε όλους τους τομείς της ζωής και προυποθέτει γενναιότητα και καθημερινό αγώνα για να διατηρηθεί . Η δυστυχία των ανθρώπων κυρίως οφείλεται στην έλλειψη ελευθερίας σε όλους τους τομείς της καθημερινής μας ζωής. Η οικονομική ελευθερία , που τόσα πολλά όλοι μας κάνουμε γι αυτή, δεν είναι αρκετή για να κάνει τους ανθρώπους ευτυχισμένους , αλλά είναι μια καλή αρχή. Όμως χρειάζεται πολλή δουλειά σε όλους τους παραπάνω τομείς.
Η ανοησία των ανθρώπων είναι η πηγή της δυστυχίας.
Οι ανόητοι άνθρωποι πολλές φορές στηρίζουν την ευτυχία τους σε φανταχτερά και ασήμαντα “στολίδια” για να εντυπωσιάσουν τους συνανθρώπους τους, που εξ ορισμού μόνα τους σαν ασήμαντα φέρνουν τον όλεθρο , την καταστροφή και περισσότερη δυστυχία.
Οι ανόητοι άνθρωποι δεν ξέρουν πως να είναι ευτυχισμένοι μόνοι τους και τα δίνουν όλα σε άλλους για να τους κάνουν ευτυχισμένους και όταν οι άλλοι κάνουν ότι νομίζουν και δεν μεταφέρουν την ευτυχία στους ανόητους που περιμένουν, οι ανόητοι άνθρωποι βυθίζονται σε μεγαλύτερες δυστυχίες και περιμένουν τους άλλους να κάνουν τα δικά τους, γιατί οι ίδιοι δεν θέλουν και δεν μπορούν.
Είναι καιρός να αποφασίσουμε να ανέβουμε στη Ζάβιτσα για να δούμε το κόσμο καλύτερα , με τα δικά μας μάτια.Η θέα από την Ζαβιτσα είναι υπέροχη και μας περιμένεινα την απολαύσουμε.
Η Ζάβιτσα είναι το δικό μας βουνό που όλοι μας πρέπει να ανεβούμε αργά η γρήγορα για να μπορέσουμε να αγναντέψουμε την θέα και να δούμε το κόσμο με μια άλλη ματιά.Υπάρχει κόσμος πέρα από την Ζάβιτσα, που μπορεί να μας μάθει πολλά.
Η Ζάβιτσα είναι ένα μεγάλο φυσικό και κυρίως πνευματικό εμπόδιο που πρέπει σύντομα να το ξεπεράσουμε. Το άγνωστο όλους μας φοβίζει , δεν ξέρουμε τι εμπόδια και κινδύνους θα βρούμε μπροστά μας. Όταν αρχίσουμε να δοκιμάσουμε να βγούμε από τον μικρό κόσμο μας, το κόσμο του βολέματος, το κόσμο που μας λένε οι εξουσίες ότι “καλά είμαστε όπως είμαστε”, φοβόμαστε. Αυτό τούς αρέσει και κυρίως τους εξυπηρετεί, να τους ακούμε πειθήνια και να κάνουμε ότι μας λένε. Να λέμε το έγραψαν και “οι εφημερίδες ” , το είπε και “η τηλεόραση”( η το χαζοκούτι όπως την αποκαλούν οι μεγαλύτεροι μας) , το είδα στο “διαδύκτιο” λένε οι νεώτεροι, όλα αυτά είναι σωστά όπως μας τα σερβιρουν μερικοί “γραμματισμένοι καλοί εθελοντές “. Μας λένε έξυπνα δεν χρειάζεται να τα ξανασκεπτούμε και είναι λάθος ακόμα να κάνουμε ερωτήσεις η να παίρνουμε δημόσια θέσεις , να αμφιβητούμε τις “εξουσίες” τους.
Η παράδοση, τα ήθη και τα εθιμά μας είναι αδιαφιλονίκητες αξίες που έχουν δοκιμαστεί για χιλιάδες χρόνια και πρέπει να τα σεβόμαστε και να τα ακολουθούμε .Είναι σαν τα παλιά κεραμύδια των παλιών σπιτιών μας που δεν θα τα χαλάσει ποτέ κανένας παγετώνας , όπως συνήθως γίνεται με όλα τα καινούργια πράγματα που χαλάνε γρήγορα, γιατί εσκεμμένα οι μοντέρνοι επιχειρηματίες τώρα τα φτιάχνουν ψεύτικα ,για να πάρουμε γρήγορα καινούργια και να κερδίσουν περισσότερα. Δεν μιλάμε γι αυτά.
Μιλάμε για τις καινούργιες ιδέες που μας σερβίρουν καθημερινά όλοι οι καλοπροαίρετοι εθελοντές που σχίζοντε να μας βοηθήσουν και εκούσια προσφέροντε με χαμόγελο ακόμα να σκέπτοντε για μας, και όλα αυτά τα κάνουν για ένα απλό λόγο το δικό τους συμφέρον , γι αυτό χαμογελούν, η χαρά τους δεν κρύβεται.
Είναι καιρός να αποφασίσουμε να ανέβουμε στη Ζάβιτσα για να δούμε το κόσμο καλύτερα , με τα δικά μας μάτια. Είναι καιρός να περπατήσουμε την ανηφόρα και να ξεπεράσουμε τα μικρά εμπόδια που θα βρούμε μπροστά μας. Είναι καιρός να πούμε είμαστε ελεύθεροι από όλα, είναι καιρός όλα να τα δούμε με τα δικά μας μάτια και να τα καταλάβουμε όπως εμείς μπορούμε, δεν χρειαζόμαστε πια τους καλοπροαίρετους “ειδικούς” να μας εξηγήσουν τίποτα, αρκετά πιά χορτάσαμε , μας σώσανε αρκετά , καταλάβαμε πια γιατί χαμογελούν ασταμάτητα όπου ακατάπαυστα ποζάρουν.
Η επανάσταση του 1821 μετά τετρακόσια χρόνια δουλείας και σκότους , μοναδικό φαινόμενο στη παγκόσμια ιστορία , έγινε γιατί υπήρχαν ακόμα άνθρωποι σαν τον Κολοκοτρώνη η τον Παπαφλέσσα ,που όχι μόνο μας απελευθέρωσαν ,αλλά μας άφησαν παρακαταθήκες πως πρέπει να μείνουμε ελέθευροι ακόμα και σήμερα.
Ο Παπαφλέσσας ήταν σταλμένος της Φιλικής Εταιρείας στη Πελοπόννησο για να βολιδοσκοπήσει αν υπήρχαν συνθήκες να αρχίσει η επανάσταση. Όταν συναντούσε τους υπόδουλους Έλληνες τους έλεγε. Τι περιμένετε ακόμα, αλοίμονο σας άμα αργήσετε περισσότερο, η επανάσταση άρχισε στη Οδησσό και σύντομα θα μπούμε στη Κωνσταντινούπολη.Οταν γύρισε στη Οδησσό να πει στους εταίρους τι είδε στη Πελοπόννησο τους είπε , τι περιμένετε, αλοίμονο σας άμα αργήσετε περισσότερο , όλος ο Μωριάς ξεσηκώθηκε διώξανε τους Τούρκους και σύντομα θα μπούνε στη Κωνσταντινούπολη.
Όταν η επανάσταση στο δεύτερο έτος έδειχνε τις δυσκολίες που υπήρχαν, οι Αγγλοι φίλοι μας έστειλαν ενα ναύαρχο να συμβιβάσει τους εμπολέμους .Ο ναύαρχος συνάντησε τον γέρο του Μωριά στο Ναύπλιο και του ζήτησε να συμβιβαστεί με τους Τούρκους κατακτητές και ο γέρος του Μωριά έδωσε την απάντηση.
–Εμείς ποτέ δεν παραδοθήκαμε , πολεμάμε τους Τούρκους κατακτητές ασταμάτητα τετρακόσια χρόνια στους κάμπους και στα βουνά, και για να καταλάβει καλύτερα ο ναύαρχος συνέχισε . Φωτιά και τσεκούρι στους συνεργάτες των κατακτητών. Ο ναύαρχος κατάλαβε καλά και η συνάντηση τελείωσε γρήγορα.
Έχουμε και σήμερα πολλές δυσκολίες. Εμείς μόνοι μας θα αποφασίσουμε σαν τον Παπαφλέσσα να γίνουμε αφεντικά στο τόπο μας, ας μην περιμένουμε τους καρχαρίες να αποφασίσουν για μας, και σαν τον Κολοκοτρώνη εμείς ξέρουμε τις δυσκολίες όλες δεν θα παραδοθούμε ποτέ σε κανένα. Εμείς δεν θα χάφτουμε, ούτε θα δεχόμαστε αδιαμαρτύρητα, τις αδικαιολόγητες αποφάσεις των κάθε είδους διαχειριστών και εμείς θα πάρουμε πίσω αυτά που μας ανήκουν. Εμείς θα πάρουμε τις τύχες στα χέρια μας, κανένας άλλος δεν θα το κάνει για μας.
Από δω και πέρα εμείς θα αποφασίζουμε αν θα αγοράζουμε για επίδειξη μερσεντές με δανεικά η επειδή “το έχουν όλοι”, η θα κρατήσουμε το ποδήλατο η το γαιδούρι μας να περάσουμε απέναντι πέντε λεπτά αργότερα. Εμείς θα αποφασίσουμε τι θα κάνουν οι “αρμόδιοι διαχειριστές” και τι θα λένε οι αντιπρόσωποι μας.
Εμείς δεν θα ξεπουλιόμαστε , ούτε θα τα δίνουμε όλα για μια χούφτα ευρώ ,για μια καρέκλα η μια μπουκιά ψωμί.
Μια και το πήραμε απόφαση , από δω και πέρα εμείς θα σκεπτόμαστε τι μας λένε όλοι οι καλοπροαίρετοι εθελοντές , τα “χαζοκούτια” , οι πολιτικοί μας , οι “αρμόδιοι διαχειριστές” των οικοπέδων μας .Eμείς θα αποφασίζουμε τι να κάνουμε για όλα.
Υπάρχει κόσμος πέρα από την Ζάβιτσα ,που μπορεί να μας μάθει πολλά.
Η Ζάβιτσα είναι το δικό μας βουνό που όλοι μας πρέπει να ανεβούμε αργά η γρήγορα, για να δούμε το κόσμο καλύτερα , με τα δικά μας μάτια.
Ο Σουηδός πρωθυπουργός Τάγκε Ερλάντερ και ο διαδοχός του Όλαφ Πάλμε
Το “Ελληνικό θαύμα” απελευθέρωσε τους ανθρώπους, άλλαξε τον κόσμο και τον ρου της ιστορίας γιατί ανακάλυψε πρώτα τον “λόγο” και αργότερα έφερε στις σχέσεις των ανθρώπων το επίσης σημαντικότατο Ελληνικό “μέτρο “. Οι πρόγονοι μας πίστευαν ότι σε όλες τις δραστηριότητες των ανθρώπων οικονομικές , πολιτικές και κοινωνικές ,πρέπει να υπάρχει ” παν μέτρον άριστον” .Το Ελληνικό μέτρο σημαίνει μετριοφροσύνη , συνέναιση, συνεννόηση, αμοιβαίο σεβασμό, αλληλεγγυη , δημοκρατικό διάλογο.
Τι θα πεί παρέμβαση του κοινωνικού κράτους “όταν και όπου χρειάζεται“καιελληνικό “μέτρο”, ας δούμε τα τρία παρακάτω παραδείγματα.
Oικονομία .
Η Toyota που έγινε τελευταία η μεγαλύτερη βιομηχανία αυτοκινήτων στο κόσμο θέλει να πουλήσει αυτοκίνητα όπου μπορεί και περισσότερο στην αγορά της Αμερικής και του Καναδά . Σύμφωνα με τον “οικονομικό φιλελευθερισμό και περισσότερο νεοφιλελευθερισμό ” θα μπορούσε να το κάνει ελεύθερα. Αλλά μερικές φορές υπάρχει και η λέξη “αλλά” , το ελληνικό “μετρο” και το κοινωνικό κράτος.Θα μπορεί να το κάνει ελεύθερα, αλλά θα πρέπει να παράγει τα αυτοκίνητα στον Καναδά.Το αποτέλεσμα είναι ότι η Toyota αναγκάστηκε να φτιάξει εργοστάσια αυτοκινήτων στον Καναδά που δημιουργούν χιλιάδες θέσεις εργασίας , φέρνουν την πολυπόθετη οικονομική ανάπτυξη στον Καναδά , όχι στην Ιαπωνία και όχι μόνο πωλούνται αυτοκίνητα στον Καναδά αλλα γίνονται και εξαγωγές στην παγκόσμια αγορά . Από μόνο ένα εργοστάσιο της Toyota ,που έχει την τεχνολογία και τα κεφάλαια να κάνει αυτή την δουλειά, τα έσοδα του Καναδικού κράτους είναι σχεδόν ανυπολόγιστα , αφού φορολογείται με μέτρο η Toyota για τα κέρδη της, φορολογούνται οι εργαζόμενοι για το εισόδημα τους, οι εργαζόμενοι ξοδεύουν τα χρήματα τους και πληρώνουν φόρους πωλήσεων στο κράτος , και άλλοι έχουν εισοδήματα από αυτά τα χρήματα , και πληρώνουν πάλι φόρους κ.ό.κ. , οι οικονομολόγοι λένε όταν ξοδεύεις ένα ευρώ δίνεις εισόδημα σε άλλους δέκα ευρώ. Μερικοί έχουν καταλάβει πως μπορούν να ωφελούνται και έχουν βρει τους τρόπους να ελέγχουν την παγκοσμιοποίηση, τον νεοφιλευθερισμό και τους καρχαρίες. Με τα χρήματα αυτά που φέρνει στο Καναδά η Toyota η παγκοσμιοποίηση, ο νεοφιλευθερισμός και οι καρχαρίες το Καναδικό κράτος μπορεί να διαθέτει για κοινωνικές παροχές , δημόσια υγεία κλπ.
Τελικά όταν βρέχει λεμόνια κάνεις λεμονάδες δεν καταδικάζεις και απορρίπτεις όλα τα πράγματα , αλλά προσπαθείς να ωφεληθείς με τον δικό σου τρόπο από ότι υπαρχει γύρω σου. Oλα τα πράγματα είναι σχετικά , και μπορείς να κερδίσεις και από όλα τα κακά , σαν την παγκοσμιοποίηση, τον νεοφιλευθερισμό και τους καρχαρίες , κάτι που δεν θα το είχες διαφορετικά ,αν υπάρχει λίγο θέληση και φαντασία.
Κοινωνική πολιτική
Στο κοινωνικό κράτος του Καναδά όλοι οι πολίτες και ακόμα όσοι εμειναν νόμιμα στον Καναδά για ωρισμένα χρόνια παίρνουν σύνταξη γήρατος, όταν συμπληρώσουν τα 65 χρόνια της ηλικίας τους, ούτε μια μέρα νωρήτερα και φυσικά ούτε στα 45 η 50…., μόνο όταν συμπληρώσουν τα 65 χωρίς εξαιρέσεις.
Υπάρχει όμως μια παρέμβαση τοι κοινωνικού κράτους Η σύνταξη γήρατος μειώνεται σταδιακά για αυτούς “που έχουν περισσότερα”, και έχουν ετήσιο εισόδημα πάνω απο $73,756 δολλάρια για το 2016, και υπάρχουν πολλοί τέτοιοι στον Καναδά, και όταν το ετήσιο εισόδημα φτάνει στις $119,400 δολλάρια η σύνταξη γήρατος μηδενίζεται.
Ταυτόχρονα το κοινωνικο κράτος παρέχει “Εγγυημένο Συμπλήρωμα Εισοδήματος ” κάτι σαν μικρή σύνταξη, στους πολίτες εάν ζούν στον Καναδά και έχουν χαμηλό εισόδημα. Aυτό το μηνιαίο μη φορολογητέο επίδομα προστεθείται στη σύνταξή των πολιτών που έχουν χαμηλό εισόδημα.
Αυτές οι παρέμβασεις του κοινωνικού κράτους είναι εύκολα αποδεκτές από την καναδική κοινωνία και “από αυτούς που έχουν περισσότερα”, είναι κεκτημένα διακιαώματα και δεν αμφισβητούνται η συζητούνται απο κανέναν.
Διεθνείς σχέσεις
Στις ειρηνευτικές επιχειρήσεις του ΟΗΕ για πολλά χρόνια το κοινωνικό κράτος του Καναδά παίζει πρωτεύοντα ρόλο και συμμετέχει πάντοτε όπου όπου χρειάζεται από την Κύπρο μέχρι το Σουδάν Η παγκόσμια ειρήνη με έργα , χρήματα και προσωπικό, είναι μεγάλη προτεραιότητα και βασική πολιτική του καναδικού κράτους. Οι Καναδοί στρατιώτες έγιναν οι “κυανόκρανοι” στρατιώτες του ΟΗΕ και η Καναδική σημαία θυμίζει σε όλους μετριοφροσύνη, ειρήνη και δημοκρατικό διάλογο.
Οι Καναδοί έγιναν από ανάγκη μετριόφρονες, γιατί δίπλα τους βρίσκεται ένας “ελέφαντας ” και όταν κοιμάσαι με έναν ελέφαντα πρέπει να χρησιμοποιείς το λόγο και τον διάλογο, και να είσαι μετριόφρονας. Τελικά αυτή η μετριοφροσύνη αποδείχτηκε στην πράξη πολύ ωφέλιμη και αποτελεσματική για όλους και έγινε στάση ζωής που θέλει να μοιράσει με όλους το καναδικό κοινωνικό κράτους.
Το θέμα της παγκόσμιας οικονομικής ανάπτυξης , είναι πολύ πολύπλοκο και καθόλου εύκολο. Βλέπουμε τι γίνεται στην Ελλάδα που όλοι μιλούν πολλά χρόνια και θέλουν ανάπτυξη και ανάπτυξη δεν φaiνεται πουθενά. Οι “αναπτυγμένοι” καπιταλιστές του κοινωνικού κράτους υποστηρίζουν οτι η (οικονομικη) ελευθερία και η οικονομική ανάπτυξη θέλει πολύ δουλειά , κυρίως καινοτομία και εφευρετικότητα ,οργάνωση , σχεδιασμό και πειθαρχία , δεν έρχεται αυτόματα ούτε από τους ουρανούς ,ούτε απο την Γερμανία, αλλά από τους ίδιους τους πολίτες. Θα ήθελα να προσθέσω ότι χρειάζεται ακόμα ορθολογισμός, παδεία , ελευθερία καιπειθαρχήμενοs τρόπο ζωής. Ταυτόχρονα η παρέμβαση του κράτους στην οικονομία γίνεται με “μέτρο” όταν και όπου χρειάζεται.
Υπάρχουν πέντε βασικά οικονομικά μοντέλα.
1) η κρατική οικονομία , όλα ελέγχονται από το κράτος
2) η οικονομία της ελέθευρης αγοράς η του ελέθευρου εμπορίου, ολα ελεγχονται απο την αγορά , η προσφορά και ζήτηση δουλεύουν χωρις καμία επέμβαση του κράτους.
3) η μικτή οικονομία ,50% κρατική οικονομία και 50% ελέθευρη οικονομία
4) η μικτή οικονομία , που ειναι περισσότερο κρατικη και λιγότερο ελεύθερη ας πουμε 90-60% κρατικη και 10-40% ελευθερη
5) η μικτή οικονομία , που ειναι περισσότερο ελεύθερη και λιγότερο κρατική, ας πουμε 90-60% ελεύθερη και 10-40% κρατική ,το μοντέλο , λέγεται επίσηςτο οικονομικό μοντέλο του Κοινωνικού Κράτους. H παρέμβαση του κράτους στην οικονομία γίνεται με “μέτρο” όταν και όπου χρειάζεται.
Φυσικά τα μοντέλα # 1,2 δεν υπάρχουν πουθενά ,παρά μόνο στα βιβλία, και πολύ πιθανά και το μοντέλο #3. Άλλοτε ίσως μιλήσουμε για το μοντέλο #4
Η υπερβολική χρήση πολλές φορές με διαφορετική έννοια των όρων οικονομικός φιλελευθερισμός και περισσότερο νεοφιλελευθερισμός έχει προκαλέσει μια δικαιοληγημένη σύγχηση . Μερικοί σκόπιμα χρησιμοποιούν τον όρο νεοφιλελευθερισμό για να πετύχουν πολιτικά ωφέλη γιατί δήθεν πρεσβεύουν περισσότερο προοδευτικές θέσεις και προτείνουν ανεφάρμοστες ευχές που περίεργα θα έρθουν από τους ουρανούς.Στη πολιτική, στην κοινωνία και περισσότερο στην οικονομία έχει μεγάλη σημασία τι λες , έχει μεγαλύτερη σημασία τι κάνεις με αυτά που λες και έχει μέγιστη σημασία τι αποτελέσματα έχεις με αυτά που κάνεις. Τελικά είναι μόνο τα αποτελέσματα που μας ενδιαφέρουν .
Στις ατέλειωτες μάχες της κοινωνίας που γίνεται μεταξύ του γενικού συμφέροντος και των καρχαριών, από τότε που οι άνθρωποι ανακάλυψαν το χρήμα για να διευκολύνουν τις συναλλαγές τους, όλοι προσπαθούν να βελτιώσουν την θέση τους και τα κέρδη τους και τις περισσότερες φορές με υπερβολικό τρόπο . Όταν οι υπερβολές των καρχαριων γίνονται ανυπόφερτες το γενικό συμφέρον αντιστέκεται και επιβάλει κανόνες, που οι καρχαρίες σκέπτονται πως θα παραβιάσουν με την πρώτη ευκαιρία που θα βρουν, δεν ξεχνάνε ποτέ τους στόχους τους και τα κέρδη τους. Στις μάχες αυτές το Eλληνικό “μέτρο” και η παρέμβαση του κοινωνικού κράτους “όταν και όπου χρειάζεται” κάνει την μεγάλη διαφορά..
Η άποψη μας είναι ότι το οικονομικo μοντέλο του Κοινωνικού Κράτους, εφαρμόζει έξυπνα με τον καλύτερο τρόπο το Ελληνικό “μέτρο “, μετριοφροσύνη , συνέναιση, συνεννόηση, αμοιβαίο σεβασμό, αλληλεγγυη , δημοκρατικό διάλογο , και η εφαρμογή του έχει τα καλύτερα αποτελέσματα για όλους .
Η μοναδική ερώτηση που αποσχολεί τους οικονομολόγους και τους πολιτικούς του οικονομικou μοντέλοu του Κοινωνικού Κράτους, είναι πόσο περισσότερο η λιγότερο ελεύθερη η κρατικη είναι η μικτή οικονομία, ας πουμε 90% ελεύθερη και 10 % κρατικη, η 80%, 20% κ.λ.π. Δεν υπάρχει κανένα άλλο θέμα.
Οι “καπιταλιστές ” της Αμερικής και του Καναδά , από πολύ καιρό έχουν καταλάβει, ότι η παρέμβαση του κράτους στην οικονομία πρέπει να γίνεται με “μέτρο” όταν και όπου χρειάζεται και πέρνουν πολύ περισσότερα σοσιαλιστικά μέτρα από τις χώρες του πάλαι ποτέ λεγόμενου “αν-ύπαρκτου σοσιαλισμού”.Για αυτό το λόγο ζουν και βασιλεύουν ακόμα σήμερα.
Tο οικονομικό μοντέλο του Κοινωνικού Κράτους, είναι για τους οπαδούς του κοινωνικού κράτους , ο αναμφισβήτητος και μοναδικός δρόμος για οικονομική ανάπτυξη , κοινωνική ευημερία και πολιτική ελεθευρία. Πολλοί υποστηρίζουν ίσως όχι αδικαιολόγητα , κατα την γνώμη μου σωστά, ότι υπάρχει υψηλή συσχέτιση μεταξύ πολιτικής ελευθερίας και οικονομικής ανάπτυξης. Οι Σουηδοί πρώτοι μιλάνε για τριάντα ώρες εβδομαδιαία εργασία, με άλλα λόγια μειώνουν την εργασία κατα 25% και ενδιαφέρονται για καλύτερη ποιότητα της ζωής , ξέρουν γιατι ζούνε. Ο Τάγκε Ερλάντερ , πρωθυπουργός για 23 συνεχόμενα χρόνια, αληθινός ηγέτης άφησε αξιότερους διαδόχους , (μόνο σε αυτό κρίνονται οι πραγματικοί ηγέτες της ιστορίας) , έδειξε πρώτος καθαρά τον μονόδρομο και η προσφορά του στην ανθρωπότητα είναι ανυπολόγιστη.
Αναμφισβήτητα η Φιλελεύθερη κοινοβουλευτική Δημοκρατία είναι το πιό κοινωνικά δίκαιοκαι αποδεκτό πολιτικό σύστημα. Επίσης αυτό το θέμα έχει λυθεί οριστικά.
Τα Ηνωμένα Έθνη κάνουν μια ετήσια έκθεση για τον Δείκτη Ανθρώπινης Ανάπτυξης (HDI), που μετρά το μέσο χρονικό διάστημα που ένα άτομο μπορεί να αναμένει να ζήσει ,την ποιότητα της υγείας, την πρόσβαση στην εκπαίδευση και το βιοτικό επίπεδο. Σε αυτή την έκθεση στις πρώτες δέκα θέσεις είναι αδιαφιλονίκητα ,για τα τελευταία είκοσι τουλάχιστον χρόνια, τα κράτη που έχουν σαν μοντέλο το Κοινωνικό Κράτος όπως Norway,Australia,Switzerland, Denmark,Netherlands, Germany,Ireland,United States, Canada, New Zealand,Singapore, Sweden . “Το κοινωνικό κράτος έδωσε την ευκαιρία στις δυτικές κοινωνίες να γνωρίσουν μια μεγάλη οικονομική άνθηση” που συνεχίζεται σήμερα.
Η οικονομική ανάπτυξη, με βάση το οικονομικό μοντέλο του Κοινωνικού Κράτους και η Φιλελεύθερη κοινοβουλευτική Δημοκρατία είναι τελικά οι μονόδρομοι και δεν υπάρχουν σήμερα άλλεςεναλλακτικές λύσεις
H μεταβολή και εξέλιξη έχει μπροστά της πολύ μεγάλη πορεία μέσα στόμοντέλο του Κοινωνικού Κράτουςκαι στη Φιλελεύθερη κοινοβουλευτική Δημοκρατία. Φυσικά μερικοί θα θελήσουν περισσότερο να μιλούν και σπανίως να δοκιμάσουν και άλλους δρόμους που κατά τη γνώμη μου θα είναι πολύ σύντομοι.
Η παγκοσμιοποίηση
Οι εργάτες σε ένα εργοστάσιο tou Bangladesh πέρνουν, ακόμα και σήμερα ,μεροκάματο περίπου 500 δολλάρια το χρόνο για 40 ώρες δουλειά την βδομάδα και oι ανιδήκευτοi εργάτες στον Καναδά για τις ιδιες ώρες δουλειά πέρνουν περίπου 25,000 δολλάρια το χρόνο η 50 φορές περισσότερο , με φυσικά συνέπειες για την τιμή των προιόντων για όλους ανάλογα που γίνεται η παραγωγή. Οι εργάτες του Καναδά σένα εργοστάσιο αυτοκινήτων για περίπου 50 ώρες εβδομαδιαία εργασία κάνουν 100,000 δολλάρια το χρόνο και ένας ταχυδρόμος για 40 ώρες εβδομαδιαία εργασία κάνει 60,000 δολλαρια το χρόνο.
H Νέα Διεθνήs Οικονομική Τάξη (New International Economic Order) πού έγινε θεσμος από τα Ηνωμένα Έθνη to 1974 ,είχε στόχους να βοηθήσει τους οικονομικά αδύνατους υπό ανάπτυξη λαούς , που έγινε με δική τους έμμονη πρωτοβουλία , και να μικρίνει το χάσμα μεταξύ του εργάτη του Bangladesh και του εργάτη του Καναδά, και αυτό εθεωρείτο ηθικός και δίκαιος στόχος που δεν αμφισβητείται εύκολα από πολλούς σήμερα.
Oι περισσότερες αποφάσεις στις αναπτυγμένες “καπιταλιστικές” χώρες της δύσης, που επηρεάζουν το πλυθησμό στην καθημερινή του ζωή , γίνονται από τους πολίτες η και απο οικονομικούς παράγοντες, και όχι από το κράτος, με βαση τον κανόνα ποιός είναι ο καλύτερα αποτελεσματικός και οικονομικός τρόπος. Oι πολίτες θέλουν καθημερινά όσο γίνεται λιγότερο κράτος,διότι πιστεύουν αυτοί θα αποφασίσουν σωστότερα ότι τους αφορά. Φυσικά το κράτος πρέπει να παρεμβαινει “με μέτρο όπου και όταν χρειάζεται”, αλλά το κράτος δεν είναι ο βασικός η μοναδικός δρόμος για τις οικονομικές δραστηριότητες.
Το κεφάλαιο δεν έχει ούτε θεό , ούτε πατρίδα και δέχτηκε να συμμετέχει, ίσως με μεγάλο ενθουσιασμό, στη Νέα Διεθνή Οικονομική Τάξη. Oi ηλεκτρονικοί υπολογισττές παράγονται στη Κίνα με κεφάλαια της Ιntel και όχι μακρυά από το σπίτι μου, είναι ένα εργοστάσιο αυτοκινήτων της Toyota που παράγει περιπου 500,000 αυτοκίνητα το χρόνο Δεν ξέρουμε τελικά αν οι ηλεκτρονικοί υπολογιστές της Intel και τα αυτοκίνητα της Τοyota που πωλιούνται στη παγκόσμια αγορά ειναι Κινέζικα, Καναδέζικα ( ούτε έχει πια καμιά σημασία τι είναι , ο κόσμος τα αγοράζει ) η έχουν αφεντικά τα διεθνή κεφάλαια. .
Η ανάπτυξη της τεχνολογίας επιτρέπει και ενθαρρύνει την Ιntel να επενδύσει εύκολα 5.5 δισεκατομύρια δολλάρια στη Κίνα . Ο κανόνας ποιός είναι ο καλύτερα αποτελεσματικός και οικονομικός τρόπος έχει σημασία, τίποτα άλλο..
Η παγκοσμιοποίηση,για τους οικονομικούς παράγοντες , είναι μια πολύ εύκολη επιλογή και ίσως είναι αναπόφευκτη διαδικασία που τελικά θα τοus βοηθήσει να επιβιώσουν.Είναι μια βασική οικονομική ενέργεια που στηρίζεται στους νόμους της προσφοράς και ζήτησης, που όλοι έχουμε δεχτεί. Οι οικονομολόγοι και λιγότεροι μερικοί πολιτικοί ισχυρίζονται ότι επίσης τελικά θα βοηθήσει τον παγκόσμιο καταναλωτή. Θα μπορούμε να αγόραζουμε φθηνότερα καταναλωτικά προιόντα αλλά ταυτόχρονα θα πρέπει να έχουμε εργασία και εισόδημα , εδώ σκοντάφτουμε.Εδώ χρειάζεται δουλειά. Η Αμερική στη τελευταία κρίση με κρατικό παρεμβατισμό έδωσε την λύση. Σαν αποτέλεσμα η GM παράγει τώρα φθηνά αυτοκίνητα ,ας πούμε 20,000 και όχι 50,000 που παρήγε πριν την κρίση. Εδώ φαίνεται ότι αρχίσαμε να ξανασκεπτόμαστε την παγκοσμιοποίηση και δεν αποκλείεται σύντομα να έχουμε αντίθετη κυκλοφορία. Η άποψη οτι η παγκοσμιοποίηση έβλαψε την Αμερική κερδίζει έδαφος Δεν μπορούμε να την σταματήσουμε, μπορούμε όμως να την επιβραδύνουμε.Είναι σίγουρο σε αυτή την καινούργια μιρασιά της πίτας μερικοί θα χάσουν και μερικοί θα κερδίσουν . Είναι σίγουρο ότι όσοι καταλάβουν το καινούργιο παιχνίδι θα επιβιώσουν .Είναι πολύ σίγουρο ότι αυτοί που έχουν περισσότερα θα χάσουν μερικά. Δεν είναι υπερβολή να πούμε, μόνο οι ασκητές θα γλυτώσουν απο την παγκοσμιοποίηση που μπαινει καθημερινα στη ζωή μας χωρίς να ρωτήσει , αρχικά δυσπιστούμε αλλά τελικά την εγκρίνουμε.
Η μετά τη Νέα Τάξη εποχή
Την δεκαετία του 60 ο Γάλλος πολιτικός Ζ.Σ.Σρεμπέρ μιλούσε για την “Αμερικανική Πρόκληση” . Σήμερα οι Γερμανοί και οι Γάλλοι εφαρμόζουν τον επίσης αμερικανικό κανόνα ” άμα δεν μπορείς να τους νικήσεις ενώσου μαζύ τους ” και εφαρμόζουν, ότι έλεγε ο Σρεμπέρ να μην κάνουν οι Αμερικανοί , που τελικα για την περιφέρεια δεν έχει καμία διαφορά.
Στην εποχή μετά τη Νέα Τάξη οι αόρατοι παγκόσμιοι οικονονικοί παράγοντες,( που δεν έχoυν ούτε θεό , ούτε πατρίδα) , ακατάπαυστα μάχονται χρησιμοποιόντας όλα τα μέσα που ξέρουν να ξανακαταλάβουν την εξουσία με όλα τα οφέλη της . Αυτός ο αγώνας άρχισε από τότε που ο άνθρωπος ανακάλυψε το χρήμα ,για να μπορει εύκολα να ζητά από τους συνανθρώπους του να εξυπηρετήσουν τις ανάγκες του και δεν θα τελειώσει ποτέ. Ο αγώνας θα είναι σκληρός με εναλασσόμενες νίκες και ήττες για τα δύο στρατόπεδα και μερικές φορές θα γίνεται συνεχόμενος πόλεμος. Το ζητούμενο θα είναι ένα δικαιότερο Κοινωνικό Κράτος , περισσότερη πολιτική ελευθερία και περισσότερη Φιλελεύθερη κοινοβουλευτική Δημοκρατία.
Η Νέα Τάξη και οι οικονομικοί “καρχαρίες” διαφημίζουν, επιδιώκουν , και “πωλούν” καθημερινά , όπου μπορούν αλλά και στους ανοήτους περισσότερο, ένα πρότυπο πειθήνιου υπηκόου, ο οποίος “καταναλώνει”.Tο 1966 πήγα να παρακολουθήσω το πρώτο μάθημα οικονομίας του αείμνηστου Ξ.Ζολώτα και μας είπε ” οι ανάγκες του ανθρώπου είναι ανικανοποίητες γι αυτό δουλεύει η οικονομία, θέλουμε πάντοτε περισσότερα “. Η κατανάλωση είναι μια έμφυτη φυσική ανάγκη πού όταν ελέγχεται είναι μια απόλαυση και όταν δεν ελέγχεται είναι ένα πάθος. Παραπάνω ανέφερα ότι επίσης η οικονική ανάπτυξη χρειάζεταιορθολογισμό, παδεία , ελευθερία καιπειθαρχήμενο τρόπο ζωής. Ο Ford ανακάλυψε το αυτοκίνητο και ο Μercedes αποφάσισε να παράγει και να διαφημίζει Μercedes και Volkswagen και φυσικα δεν ειχα στο μυαλό τους ένα συγκεκριμένο καταναλωτή. Τι θα κάνει ο καταναλωτής αν θα αγοράσει Mercedes η Volkswagen η “θα χρησιμοποιεί όπου μπορεί ενα γαιδούρι για να περάσει απέναντι στο δρόμο και όχι ένα αεροπλάνο Concord “(που δεν υπάρχει πιά.. ), γιατί ότι συμβεί δεν φταίει o Ford ,ουτε o Μercedes , ούτε η Γερμανία, ουτε η Αμερική, ουτε η Νέα Τάξη, παρά μόνο το άδειο κεφάλι του. Δεν υπάρχει ένας αυτόματος πιλότος που θα τα κάνει όλα για μας και θα έχει μόνο αυτός την ευθύνη όταν όλα πάνε στραβά. Θέλω να επαναλάβω ότι “δεν πρέπει να κάνουμε μπάνιο μαζύ με τους καρχαρίες “(μια σοφή Καναδέζικη; λαική παροιμία για όσους δανείζονται από τοκογλύφους) γιατι όταν μας φάνε “οι καρχαρίες” φταίμε εμείς ,δεν φταίνε “οι καρχαρίες”.“Οι καρχαρίες” θα υπάρχουν πάντοτε και όσο πιο εύκολα βρίσκουν θύματα θα πολλαπλασιάζονται και θα δυναμώνουν.
Οι νεότεροι Έλληνες άλλαξαν το νόημα της αριστοκρατίας,όπου κρατούν οι άριστοι. Σταδιακά περάσαμε στην αριστοκρατία του αίματος , (τον νεποτισμό και την οικογενειοκρατία), και αφού κουραστήκαμε από τους πρίγκηπες περάσανε στη αριστοκρατία του πνεύματος, του χρήματος και του ψέματος. Φυσικά αυτό είναι το τελευταίο σκαλί ” του κακού της σκάλας” με όλες τις συνέπειες.
Τα δοκιμάσαμε όλα . Ήρθε ο καιρός να επανέλθουμε στις ρίζες μας, πρέπει να γυρίσουμε στην αριστοκρατία με την αληθινή της έννοια , όπου κρατούν οι άριστοι, να επαναφέρουμε στην καθημερινότητα μας το “Ελληνικό μέτρο “,την μετριοφροσύνη , συνέναιση, συνεννόηση, αμοιβαίο σεβασμό, αλληλεγγύη και δημοκρατικό διάλογο. Οι πολίτες σύντομα θα πάρουν από τους διαχειριστές της εξουσίας αυτά που τους ανήκουν , θα πουν την γνώμη τους βροντερά και ξάστερα σε κάθε κατεύθυνση και θα φτιάξουν τους αναγκαίους δημοκρατικούς θεσμούς αρχίζοντας από τα πολιτικά κόμματα για να αλλάξουμε επιτέλους πορεία και να δούμε κάποτε στον ήλιο μοίρα. Πρέπει κάποτε να καταλάβουμε όλοι μας ότι οι θέσεις μας και οι απόψεις μας στην δημόσια και στη ιδιωτικη ζωή μας έχουν σημασία και συνέπειες για όλους μας.
Ο Τάσος Γιαννίτσης ομότιμος καθηγητής, πρώην υπουργός μας λέει , ο τονισμός δικός μου.
“Για να μην καταποντίσουμε κι άλλο τη σημερινή και αυριανή νεολαία πρέπει όμως να γίνει συνείδηση ότι πλέον ένας εικοσάρης στη Χαλκίδα ή στη Σπάρτη δεν κινδυνεύει από τον ανταγωνισμό κάποιου αντίστοιχου που είναι διαφορετικού κόμματος, ιδεολογίας ή οικογένειας ή ζει στην Ξάνθη ή στο Αγρίνιο. Κινδυνεύει από τις δικές μας ανεπάρκειες. Ο κίνδυνος που αντιμετωπίζει αφορά το διευρυνόμενο χάσμα του με τον εργαζόμενο και τις ικανότητες που διαθέτει ή θα διαθέτει αύριο στο να χειριστεί τα νέα εργαλεία οικονομικής και πολιτικής κυριαρχίας στη Σανγκάη, στο Κιότο, στο Εδιμβούργο, στη Βαρκελώνη ή στην Καλκούτα. Ο κίνδυνος αυτός δεν είναι πιθανός. Είναι βέβαιος. “
Θα μπορούσα να παραλείψω η και να διαγράψω όλα τα παραπάνω και να τα αντικαταστήσω με την φράση που δεν κουράστηκα να θυμίζω που μας έλεγε ο Κορνήλιος Καστοριάδης
” -Ναι, κύριε, εσύ θα διορθώσεις το ρωμέικο, στο χώρο και στον τομέα όπου βρίσκεσαι”
Ο Τόμμυ Ντάγκλας (Tommy Douglas) , Καναδός πολιτικός, είναι παγκόσμια γνωστός ως πατέρας του δημοσίου συστήματος Υγείαςτου Καναδά.
Έχουμε καταλάβει όλοι παρακαλουθούντας τα καθημερινά νέα ότι “οι σπατάλες ” που γίνονται παντού στη δημόσια υγεία, την φαρμακευτική περίθαλψη η την “παρα-υγεία” , στη παιδεία η την “παρα-παδεία” και στη άμυνα της χώρας δεν είναι υπερβολικές, αλλά είναι ανυπολόγιστες και μας γονάτισαν , δεν φταίνε μονάχα οι βάρβαροι…, και αν δεν αλλάξουμε πορεία θα μας εξαφανίσουν σαν έθνος . Είναι κρίμα εμείς είχαμε κάποτε τα “περασμένα μεγαλεία” ,αλλά τα ξεχάσαμε όλα. Θα αφήσουμε την “παρα-παιδεία” και τα “γυρτά υποβρύχια” για άλλη φορά και θα ασχοληθούμε εδώ με την δημόσια υγεία.
Η μεγάλη απουσία και ανεπάρκεια του κράτους , και στο χώρο της δημόσιας υγείας, ενθαρύνει τις μίζες και τα φακελάκια. Φαίνεται περίεργα δεν θέλουμε η δεν μπορούμε να κλείσουμε τις πασίγνωστες τρύπες στη βάρκα μας και σαν αποτέλεσμα θα βουλιάξουμε όλοι μας. Το δημόσιο συμφέρον είναι οι θέσεις που έχουν στόχο την καλυτεύρεση ολόκληρης της κοινωνίας η τουλάχιστον τους περισσότερους πολίτες. Αντίθετα το ιδιωτικό συμφέρον , το “ιδιωτικό κέρδος ” , η ιδιωτική υγεία η η “παρα-υγεία” εχουν στόχους την καλυτέρευση μόνο ωρισμένων πολιτών για να αποκτήσουν στολίδια που δεν τους χρειάζονται και θα τους διακρίνουν στην κοινωνία .
Καταφέραμε να έχουμε μια δημόσια υγεία που δεν δουλεύει και που δεν θέλει να κάνει τίποτα,όλα είναι τόσο δύσκολα ,..μια δημόσια υγεία που ενθαρύνει την ιδιωτική υγεία η την “παρα-υγεία” , που δουλεύει καλύτερα άμα τα έχεις να τα δόσεις ,ας είναι υπερβολικά, και ένα κράτος που παραμένει θεατής και επίσης δεν κάνει τίποτα. Είμαστε άχρηστοι παππάδες και ζευγάδες ,με αποτέλεσμα μερικοί έξυπνοι να τα κονομάνε και οι πολλοί να υποφέρουν και να διαμαρτύρονται για όλα.
Εμείς δεν θέλουμε και συνεχίζουμε περίεργα “να κάνουμε τίποτα”.
Άλλοι αποφάσισαν και θέλησαν να κάνουν κάτι , δεν ήταν ποιό έξυπνοι απο εμάς ,απλά θέλησαν.
Ας δουμε παρακάτω τι κάνουν στο Καναδά. Ο Καναδάς έχει το καλύτερο δημόσιο σύστημα υγείας στο κόσμο. Υπάρχουν πολλοι λόγοι γιατί είναι το καλύτερο δημόσιο σύστημα υγείας στον κόσμο αλλά θα αναφέρουμε και θα τονίσουμε τα παρακάτω.
“Οι ιδιωτικοί ασφαλιστές δεν μπορούν να ανταγωνιστούν τα δημόσια προγράμματα ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης και νοσοκομειακής ασφάλισης”…
“Τα νοσοκομεία (και οι ιατροί) απαγορεύεται σε μεγάλο βαθμό να νοσηλεύουν αμφότερους ασθενείς των οποίων η φροντίδα πληρώνεται από τα σχέδια των επαρχιών όσο και τους ασθενείς που πληρώνουν κατευθείαν”
“Η απαγόρευση ιδιωτικής ασφάλισης για παροχές που καλύπτονται από επαρχίες”…..
Το Καναδικό κοινωνικό κράτος παρεμβαίνει “όταν και όπου χρειάζεται”.
Ο Καναδάς θέλησε και αποφάσισε να έχει δημόσιο σύστημα υγείας και λέει στους γιατρούς η θα είσαστε παππάδες η ζευγάδες, η θα έχουμε δημόσιο σύστημα υγείας η θα έχουμε ιδιωτικό συστημα υγείας.Η Καναδική νομoθεσία ανάγκασε τους γιατρούς να θέλουν δημόσιο σύστημα υγείας,που φυσικά έχει προβλήματα αλλά έχει κράτος που το διορθώνει καθημερινά, γιατί απλούστατα θέλουν και μπορούν.
Ο Τόμμυ Ντάγκλας (Tommy Douglas) , Καναδός πολιτικός, είναι παγκόσμια γνωστός ως πατέρας του δημοσίου συστήματος Υγείαςτου Καναδά.
“Κατά τις επαρχιακές εκλογές του Σασκάτσιουαν ,κεντρικής επαρχίας του Καναδά, to 1944, νικητής αναδείχθηκε το σοσιαλδημοκρατικό κόμμα της «Ομοσπονδίας της Συνεταιριστικής Κοινοπολιτείας» (Cooperative Commonwealth Federation ή CCF ) με ηγέτη τον Τόμμυ Ντάγκλας. Ήταν η πρώτη νίκη αριστερού κόμματοςστην Βόρειο Αμερική.Ο Τόμμυ Ντάγκλας εισήγαγε την δωρεάν πρόσβαση όλων των πολιτών του Σασκάτσιουαν στις υπηρεσίες Υγείας, με πλήρη οικονομική ευθύνη του Δημοσίου. Με πρωτοβουλία της τότε ομοσπονδιακής κυβέρνησης, ο νόμος του Ντάγκλας επεκτάθηκε τελικά σε όλον τον Καναδά, για να πάρει τελικά την μορφή σημερινού Oμοσπονδιακού Συστήματος Υγείας. “
Η συντριπτική πλειοψηφία των Καναδών , ας πούμε 98% του πληθυσμού, χρησιμοποιούν το δημόσιο σύστημα υγείας . Η ιδιωτική υγεία ακόμα και σήμερα βρίσκεται στην νηπιακή ηλικία στον Καναδά και να θέλουν να βρουν ιδιωτική υγεία οι Καναδοί πρέπει να ψάξουν πολύ να την βρούν. Oι Καναδοί δεν ξέρουν τι είναι τα φακελάκια, αυτό δεν είναι καμία υπερβολή, δεν υπάρχουν φακελάκια στη δημόσια υγεία του Καναδά , προσωπικά δεν το σκέφθηκα για σαράντα τρία χρόνια και φυσικά δεν μπορούσα να το κάνω.
Η δημόσια υγεία στο Καναδά είναι αρμοδιότητα των επαρχιακών κυβερνήσεων .Το υπουργείο Υγείας της επαρχίας του Οντάριο , που έχει περίπου 14,000,000 κατοίκους και έκταση 908,000 τ.χ. , που είναι σχεδόν 7 φορές μεγαλύτερη από την έκταση της πατρίδας μας , λέει στη ιστοσελίδα του.
“Το σύστημα υγείας τουΟντάριο είναι ένα από τα καλύτερα στον κόσμο. Οι κάτοικοι του Οντάριο που πληρούν τις προϋποθέσεις μπορούν να έχουν πρόσβαση σε μια ποικιλία υπηρεσιών υγειονομικής περίθαλψης στην κοινότητά τους.”
Σε όσους θέλουν να δουν λεπτομέρειες δείτε τους συνδέσμους παρακάτω.
Στο σύνδεσμο παρακάτω υπάρχουν σε πολλές γλώσσες και στα Ελληνικά, διαβάσατε σωστά, πέντε φυλλάδια που συνοπτικά λένε για την δημόσια υγεία.Πατήστε Greek
Νοσοκομειακή χρηματοδότηση στον ΚαναδάbyMorrisL. Barer
“Μεταξύ των χωρών του Οργανισμού Οικονομικής Συνεργασίας και Ανάπτυξης (ΟΟΣΑ), o Καναδάς είναι η μοναδική χώραπουδενέχει καμία συμμετοχή του ιδιωτικού τομέα στην νοσοκομειακήκαι ιατρική ασφάλιση. Οι ιδιωτικοί ασφαλιστές δεν μπορούν να ανταγωνιστούν τα δημόσια προγράμματα ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης και νοσοκομειακής ασφάλισης, αλλά μπορούν να καλύψουν μόνο υπηρεσίες που δεν καλύπτονται από επαρχιακά σχέδια (π.χ. συνταγογραφούμενα φάρμακα για εξωτερικούς ασθενείς, οδοντιατρική περίθαλψη, αισθητική χειρουργική, οπτομετρία, φυσιοθεραπεία). Ένα μεγάλο ποσοστό του πληθυσμού έχει κάποια ιδιωτική κάλυψη, συνήθως καταβάλλεται από τους εργοδότες. Τα νοσοκομεία (και οι ιατροί) απαγορεύεται σε μεγάλο βαθμό να νοσηλεύουν αμφότερους ασθενείς των οποίων η φροντίδα πληρώνεται από τα σχέδια των επαρχιών όσο και τους ασθενείς που πληρώνουν κατευθείαν.Η απαγόρευση ιδιωτικής ασφάλισης για παροχές που καλύπτονται από επαρχίες καθιερώνουν ουσιαστικά τις επαρχιακές κυβερνήσεις ως μεμονωμένους πληρωτές μεγάλου μέρους της υγειονομικής περίθαλψης που λαμβάνουνκάτοικοι του Καναδά”
Τα Ηνωμένα Έθνη κάνουν μια ετήσια έκθεση για τον Δείκτη Ανθρώπινης Ανάπτυξης (HDI), που μετρά το μέσο χρονικό διάστημα που ένα άτομο μπορεί να αναμένει να ζήσει ,την ποιότητα της υγείας, την πρόσβαση στην εκπαίδευση και το βιοτικό επίπεδο. Σε αυτή την έκθεση στις πρώτες δέκα θέσεις είναι αδιαφιλονίκητα ,για τα τελευταία είκοσι τουλάχιστον χρόνια, τα κράτη που έχουν σαν μοντέλο το Κοινωνικό Κράτος όπως Norway,Australia,Switzerland, Denmark,Netherlands, Germany,Ireland,United States, Canada, New Zealand,Singapore, Sweden . “Το κοινωνικό κράτος έδωσε την ευκαιρία στις δυτικές κοινωνίες να γνωρίσουν μια μεγάλη οικονομική άνθηση” που συνεχίζεται σήμερα.
Ο Καναδάς βρίσκεται σε αυτή την κατηγορία ,πολλές φορές στη πρώτη θέση, κυρίως για το δημόσιο σύστημα υγείας του.
Υπάρχουν άνθρωποι στον πλανήτη μας που εκτιμούν τι έχουν και δεν θέλουν περισσότερα χρήματα, διαβάσατε σωστά.
Το παρακάτω άρθρο μας δείχνει έναν άλλο κόσμο, που υπάρχει στα κοινωνικά κράτη, που βάζει το δημόσιο συμφέρον μπροστά από το ιδιωτικό συμφέρον . Αυτό το κόσμο ούτε τον βλέπουμε συχνά γύρω μας ούτε καν τον φανταζόμαστε πολλές φορές.
Μεταφράζουμε ελεύθερα από τον παρακάτω σύνδεσμο, ο τονισμός δικός μας.
“Περισσότεροι από 500 καναδοί γιατροί διαμαρτύρονται, λένε ότι πληρώνονται πάρα πολύ (ναι, πάρα πολύ)”
“Στον Καναδά, περισσότεροι από 500 γιατροί και κάτοικοι, καθώς και πάνω από 150 φοιτητές ιατρικής, έχουν υπογράψει μια δημόσια επιστολή που διαμαρτύρεται για τις αυξήσεις των αμοιβών τους.
“Εμείς, οι γιατροί του Κεμπέκ που πιστεύουν σε ένα ισχυρό δημόσιο σύστημα, αντιτίθενται στις πρόσφατες αυξήσεις μισθών που διαπραγματεύτηκαν οι ιατρικές ομοσπονδίες μας”, λέει η επιστολή.
Η ομάδα λέει ότι προσβάλλονται ότι θα λάβουν αυξήσεις όταν οι νοσηλευτές και οι ασθενείς αγωνίζονται.
“Αυτές οι αυξήσεις είναι όλο και πιο συγκλονιστικές επειδή οι νοσηλευτές, οι υπάλληλοί μας και οι άλλοι επαγγελματίες αντιμετωπίζουν πολύ δύσκολες συνθήκες εργασίας, ενώ οι ασθενείς μας ζουν με την έλλειψη πρόσβασης στις απαιτούμενες υπηρεσίες λόγω των δραστικών περικοπών τα τελευταία χρόνια και της συγκέντρωσης της εξουσίας στο υπουργείο της Υγείας », γράφει η επιστολή που δημοσιεύθηκε στις 25 Φεβρουαρίου.
“Το μόνο πράγμα που φαίνεται να είναι ανοσοποιητικό στις περικοπές είναι η αμοιβή μας”, λέει η επιστολή.
Ο Καναδάς διαθέτει ένα σύστημα δημόσιας υγείας που παρέχει «καθολική κάλυψη για ιατρικά απαραίτητες υπηρεσίες υγειονομικής περίθαλψης που παρέχονται βάσει της ανάγκης και όχι της δυνατότητας πληρωμής», λέει ο ιστότοπος της κυβέρνησης.
Οι 213 γενικοί ιατροί, 184 ειδικοί, 149 κάτοικοι ιατροί και 162 ιατροί θέλουν τα χρήματα που χρησιμοποιήθηκαν για τις αυξήσεις τους να επιστραφούν στο σύστημα.
“Πιστεύουμε ότι υπάρχει ένας τρόπος ανακατανομής των πόρων του συστήματος υγείας του Κεμπέκ για την προώθηση της υγείας του πληθυσμού και την κάλυψη των αναγκών των ασθενών χωρίς να ωθούνται οι εργαζόμενοι στο τέλος”, λέει η επιστολή.
«Εμείς, οι γιατροί του Κεμπέκ, ζητούμε να ακυρωθούν οι αυξήσεις των μισθών που χορηγούνται στους γιατρούς και να διανεμηθούν καλύτερα οι πόροι του συστήματος προς όφελος των εργαζομένων στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης και να παρέχονται υγειονομικές υπηρεσίες άξια του λαού του Κεμπέκ».
Ο γιατρός στον Καναδά καταβάλλεται κατά μέσο όρο 260,924 δολάρια (339.000 δολάρια καναδική) για κλινικές υπηρεσίες από το υπουργείο Υγείας της κυβέρνησης, σύμφωνα με μια έκθεση του Καναδικού Ινστιτούτου Υγείας που δημοσιεύτηκε τον Σεπτέμβριο του 2017. Κατά μέσο όρο, ένας οικογενειακός ιατρός πληρώνει 211.717 δολάρια (275.000 δολαρίων Καναδά) για κλινικές υπηρεσίες και ένας χειρουργός ειδικός καταβάλλεται 354.915 δολάρια (461.000 δολάρια Καναδά), σύμφωνα με την ίδια έκθεση. Αυτή είναι η συνολική ακαθάριστη αμοιβή, ωστόσο, και δεν λαμβάνει υπόψη τα γενικά έξοδα που κάθε ιατρός πληρώνει για να λειτουργήσει, όπως το Καναδικό Ινστιτούτο Υγείας Πληροφοριών είναι προσεκτικό να επισημάνει στο CNBC Make It.
Τον Μάιο του 2016, ένας γιατρός ξέσπασε δημοσίως το κόστος της άσκησης της οικογενειακής του πρακτικής και αν και έφερε 231.033 δολάρια (300.000 δολάρια Καναδά), έμεινε με $ 136.906 (177.876 δολάρια Καναδά) αφού αφαιρέθηκε τα επιχειρηματικά του έξοδα – βγήκε έξω.
Το κόστος της ιατρικής σχολής στον Καναδά επιδοτείται από τις επαρχιακές κυβερνήσεις, σύμφωνα με την Ένωση των Ιατρικών Σχολών του Καναδά. Το κόστος ποικίλλει ανάλογα με το αν ένας φοιτητής είναι καναδός πολίτης, μόνιμος κάτοικος ή ξένος φοιτητής και το συγκεκριμένο σχολείο. Για τους καναδούς πολίτες ή τους μόνιμους κατοίκους, τα δίδακτρα για το πρώτο έτος της ιατρικής σχολής κυμαίνονται από $ 2567 ($ 3.334 καναδική) έως $ 20.064 (26.056 δολάρια Καναδά), σύμφωνα με την ιστοσελίδα της Ένωσης Ιατρικών Σχολών του Καναδά.
Στην ίδια ομάδα, ο Médecins Québécois pour le Régime Public (MQRP), ο οποίος δημοσίευσε την προαναφερθείσα δημόσια επιστολή, δημοσίευσε επίσης επιστολή στις 17 Φεβρουαρίου, αντίθετη με αυξήσεις μισθών ύψους 500 εκατ. Δολαρίων για ειδικευμένους γιατρούς. Η ομάδα ονομάζεται αύξηση μισθών “άσεμνο”. Και την 1η Φεβρουαρίου, το MQRP δημοσίευσε μια επιστολή που καταγγέλλει τις συνθήκες εργασίας των νοσοκόμων. “Οι νοσηλευτές εξαντλούνται από ένα μεγάλο φόρτο εργασίας και υποστηρίζουν ότι η χρόνια έλλειψη προσωπικού και η κόπωση που προκαλείται από επαναλαμβανόμενες υπερωρίες, ορισμένες φορές υποχρεωτικές, λόγω έλλειψης αντικατάστασης της ομάδας, έχουν αντίκτυπο στην ασφάλεια.”
“H Erika Hellstrom αγαπά να είναι σε θέση να κλείσει την πόρτα στο γραφείο της στο 3:30, πριν βγεί για μια νωρίς το βράδυ πεζοπορία στο βαθύ, πράσινο δάσος που περιβάλλει το σπίτι της στή πόλης της.
H 34 χρονών καλλιτεχνικός διευθυντής είχε ένα μακρύ και ακανόνιστο χρονοδιάγραμμα ως ελεύθερος επαγγελματίας, αλλά τώρα εργάζεται σε μία από τις πρώτες σουηδικες νεοσύστατες επιχειρήσεις που προσφέρουν ένα πρότυπο έξι ώρες εργασίας την ημέρα, στο Φάλουν στην κεντρική Σουηδία. Είναι απλά μία εταιρία από πολλές άλλες σουηδικές εταιρίες που δοκιμάζουν τις λιγότερες ώρες εργασίας, η οποία αποτελεί μέρος από την εθνική εμμονή για μία ισορροπία εργασίας -ζωής
“Για μένα είναι απολύτως φανταστικό,» λέει η Erika. «Έχω περισσότερο ελεύθερο χρόνο για γυμναστική ή να είμαι σε εξωτερικούς χώρους, ενώ είναι ακόμα το φως της ημέρας, ή να κάνω τη δουλειά στον κήπο μου.”
Δεν έχει δικά της παιδιά, αλλά απολαμβάνει να είναι σε θέση να περνά περισσότερο χρόνο με τους φίλους και τους συγγενείς και αισθάνεται “πολύ λιγότερο πιεσμένη ” αφού κόπηκαν oi ώρες της.
Tο αφεντικό της Jimmy Nilsson, ο οποίος είναι συνιδιοκτήτης στην ψηφιακή εταιρεία Background AB, ξεκίνησε την πρωτοβουλία τον Σεπτέμβριο, ως μέρος των προσπαθειών για τη δημιουργία ενός πιο παραγωγικού εργατικού δυναμικού.«Είναι δύσκολο να επικεντρωθείτε στην εργασία για οκτώ ώρες, αλλά με έξι ώρες μπορείτε να είστε πιο συγκεντρωμένοι και να γίνουν τα πράγματα πιο γρήγορα», λέει.
Tο προσωπικό είναι στα γραφεία τους οκτώ και μισή μέχρι έντεκα και μισή, οπότε πέρνει μια ολόκληρη ώρα μακριά για το μεσημεριανό γεύμα, και στη συνέχεια εργάζονται άλλες τρεις ώρες και μετά πάνε πίσω στα σπίτια τους στα σουηδικά βουνά.
.Θα τους ζητηθεί να μείνουν μακριά από τα social media στο γραφείο και να αφήσουν τα προσωπικά τηλεφωνήματα ή μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, μέχρι το τέλος της ημέρας. Οι μισθοί δεν έχουν αλλάξει από τότε που η πρωτοβουλία που ξεκίνησε το Σεπτέμβριο.
“Εμείς θα το δοκιμάσουμε για εννέα μήνες και θα δούμε πρώτα απ ‘όλα αν αυτό είναι οικονομικό , και δεύτερον αν δουλεύει για τους πελάτες μας και το προσωπικό μας », λέει ο κ Nilsson
Δοκιμές
Η έννοια των έξι ωρών την ημέρα εργασία δεν είναι εντελώς νέο στη Σουηδία, αν και το 2015 έχει δει μια αναβίωση στην ιδέα.
Στο κέντρο σέρβις της Toyota στη δυτική ακτή της χώρας, οι βάρδιες κόπηκαν για τους μηχανικούς περισσότερο από μια δεκαετία, και με την εταιρεία να έχει μια ταχεία αύξηση του κέρδους, όλοι είναι κολλημένοι με την ιδέα από τότε.
Υπήρχαν, επίσης, μια χούφτα των δοκιμές στο δημόσιο τομέα στη δεκαετία του 1990 και στις αρχές της δεκαετίας του 2000, συμπεριλαμβανομέννης μιά στη βόρεια πόλη των ορυχείων της Κιρούνα, που έτρεξε για 16 χρόνια, αλλά απορρίφθηκε μέσα σε μια πολιτική γραμμή και τη έλλειψη των πρώτων στοιχείων για τη μέτρηση της επιτυχίας της .
Τους τελευταίους μήνες, αρκετές νεοσύστατες επιχειρήσεις στη Στοκχόλμη ακολούθησαν σε δοκιμή την ιδέα την Background ΑΒ ,μαζί με δύο νοσοκομεία στην Umea στη βόρεια Σουηδία και μια μονάδα χειρουργικής στο Πανεπιστήμιο Sahlgrenska στο νοσοκομείο στο Γκέτεμποργκ.
Η πιο υψηλή πρωτοβουλία είναι σε γηροκομείο στη δυτική Σουηδία, όπου 80 νοσοκόμες άρχισαν εργασία έξη ωρών την ημέρα το Φεβρουάριο ως μέρος μιας διετούς ελεγχόμενης μελέτης για λιγότερες ώρες. Ογδόντα προσωπικό σε παρόμοιο γηροκομείο συνεχίζουν να εργάζονται συνήθεις βάρδιες των οκτώ ωρών.
“Είναι πολύ νωρίς για να συναχθούν οριστικά συμπεράσματα, αλλά οι νοσηλευτές που εργάζονται λιγότερες ώρες, πέρνουν λιγότερη αναρρωτική άδεια και έχουν λιγότερο άγχος», λέει ο Bengt Lorensson, ο επικεφαλής σύμβουλος που προσβλήθηκε από το Δημοτικό Συμβούλιο του Γκέτεμποργκ για την ανάλυση των δεδομένων.
Λέει η φροντίδα των ασθενών φαίνεται να έχει βελτιωθεί, με το προσωπικό να διοργάνωνει περισσότερες δραστηριότητες, όπως μαθήματα χορού, ομαδικά μαθήματα ανάγνωσης ή εξωτερικές βόλτες..«Αυτή τη στιγμή, ψάχνουμε μόνο σε πρώτες ενδείξεις, αλλά μπορούμε να δούμε ότι η ποιότητα της εργασίας είναι καλύτερη”
Οι σουηδικές και διεθνείς φορείς χάραξης πολιτικής παρακολουθούν το έργο από κοντά, o κ Lorensson παραδέχεται ότι είναι ήδη κάπως συγκλονισμένοs από το παγκόσμιο ενδιαφέρον των μέσων ενημέρωσης στην έρευνά του. Tονίζει ότι η ημέρα των έξι ωρών είναι ακόμα πολύ μακρυά από το να γίνει ο κανόνας για λιγότερες ώρες εργασία στη σκανδιναβική χώρα.
Πιο ευέλικτα ωράρια
Από την άλλη πλευρά της χώρας, η προπονητής καριέραs Pia Webb, 40, φλερτάρει μεταξύ των συνεδριων της Στοκχόλμης.
«Δεν ξέρω κανέναν στο δίκτυό μου που να εργάζεται μόνο έξι ώρες την ημέρα,” λέει γελώντας.
“Πολλοί από τους πελάτες μου είναι διευθύνοντες σύμβουλοι οι οποίοι πιστεύουν ότι η εργασία είναι το πιο σημαντικό πράγμα, και τότε συνειδητοποιούν ότι δεν έχουν περάσει χρόνο με τα παιδιά τους.”
Αλλά λέει ότι δεν εκπλήσσεται από το γεγονός ότι οι βραχυπρόθεσμες δοκιμές στο Γκέτεμποργκ και αλλού έχουν καταλάβει τόσο μεγάλη προσοχή που αυτό διαφημίζει τη Σουηδία για την ιδέα της ισορροπίας εργασίας -ζωής.
“Οι Σουηδικές επιχειρήσεις θεωρούν ότι υπάρχει σχέση μεταξύ της υγείας και της κερδοφορίας », λέει. “Οι μεγάλοι οργανισμοί δίνουν τα έξοδα για γυμναστήρια και υπάρχει πιό ευέλικτο ωράριο . Μπορείτε να εργαστείτε διαφορετικές ώρες για να μπορείτε να πέρνετε τα παιδιά σας από το σχολείο.
Ο πρώην διευθυντής πληροφορικής που παραδέχεται ότι κουράστηκε , έγραψε πρόσφατα ένα βιβλίο αυτοβοήθειας με στόχο τους διεθνείς επαγγελματίες με τίτλο «Βελτιώστε τη δική σας Ποιότητα Ζωής: Ο Σουηδικός τρόπος »
Αμοιβαίος σεβασμός
Σε όλη τη Σουηδία, μόνο το 1% των εργαζομένων εργάζονται περισσότερες από 50 ώρες την εβδομάδα, ένα από τα χαμηλότερα ποσοστά στον ΟΟΣΑ, όπου το 13% είναι ο μέσος όρος. Σύμφωνα με το νόμο, οι Σουηδοί έχουν 25 ημέρες διακοπών, ενώ πολλές μεγάλες επιχειρήσεις συνήθως προσφέρουν ακόμη περισσότερα. Οι γονείς παίρνουν 480 ημέρες της γονικής άδειας με αποδοχές να μοιραστούν μεταξύ τους. Τα περισσότερα γραφεία είναι άδεια μετά τις 5μμ.
«Είναι μια πολύ διαφορετική εμπειρία όταν εργάστηκα στο Ηνωμένο Βασίλειο και οι πελάτες ήθελαν να μείνω σε επαφή τα σαββατοκύριακα και κατά τη διάρκεια της βραδιάς,” λέει ο Καναδός Ameek Grewal, 29, ο οποίος μετακόμισε από το Λονδίνο στο Nordic στα κεντρικά γραφεία της Citibank στη Στοκχόλμη πριν από ένα χρόνο.Eίναι πεπεισμένος ότι το σουηδικό μοντέλο φέρνει πολύ μεγαλύτερα οφέλη από ό, τι μειονεκτήματα.
“Εδώ υπάρχει ένα αμοιβαίοs σεβασμόs. Θα περιμένω ώρες γραφείου για να καλέσω ή να στείλω email στους πελάτες μου και την ίδια στιγμή ξέρω ότι δεν θα τηλεφώνώ όταν είμαι σε διακοπές. ……
Ο κ Grewl λέει ο σουηδικός τρόπος είναι πολύ διαφορετικός, αλλά συνολικά ωφέλιμος ”
Maddy Savage είναι ένας Βρετανός δημοσιογράφος με έδρα την Στοκχόλμη. Είναι εκδότης του: Η τοπική Σουηδία.”
Τα δικά μας σχόλια.
Αυτά σκέπτονται για αρκετά χρόνια τώρα στη Σουηδία , αλλά η μεγαλύτερη σημασία είναι ότι αυτά είναι πρωτοβουλίες του ιδιωτικού τομέα. Στα “Κοινωνικά Κράτη” η ιδιωτική πρωτοβουλία …. ηγείται στα “οφέλη” που παρέχουν στους εργαζόμενους . Ας ονομάσουμε μερικά οφέλη: σοβαρή σύνταξη , μοίρασμα κερδών, ευέλικτο ωράριο, δώρο για αποδοτική εργασία, και πολλά αλλα π.χ. ταξιδια πληρωμένα . Κάτι καινούργιο που δοκιμάζουν τώρα στον Καναδά για μερικά επαγγέλματα συνήθως για υπηρεσίες, είναι η πληρωμένη άδεια για όσο χρόνο χρειάζεται η θέλει ο εργαζόμενος χωρίς περιορισμούς. Διαβάσατε σωστά ,για όσο χρόνο χρειάζεται η θέλει ο εργαζόμενος, φυσικά δεν γίνεται κατάχρηση απο τους εργαζομένους , ας πούμε ότι εδικαιούτο με το παλιό σχέδιο 5 εβδομάδες δεν θα παρουν οι περισσότεροι με το καινουργιο 10 εβδομαδες, βέβαια θα υπάρχουν και οι εξαιρέσεις . Σε μερικές περιπτώσεις οι εργαζόμενοι θα πάρουν μόνοι τους λιγότερη άδεια από πρώτα , για να δείξουν στον εργοδότη τους ότι αγαπούν την δουλειά τους η κάνουν πολύ σπουδαία δουλειά και δεν φεύγουν πολύ καιρό γι αυτό το λόγο.
Όλα αυτά γίνονται στον πλανήτη μας…. δεν είναι φαντασίες, και έχουν σχέση με αυτό που λέγεται αμοιβαίος σεβασμός . Συνήθως αυτά γίνονται εκεί που το Κοινωνικό Κράτος είναι ισχυρό και οι κοινωνίες είναι οικονομικά ανεπτυγμένες…… Έχουμε πολλά ακόμα να κάνουμε για να γίνει δική μας εθνική εμμονή μία ισορροπία εργασίας – ζωής .
Η βόρεια πόλη της Κιρούνα που για 16 χρόνια έγιναν οι δοκιμέs για λιγότερες ώρες εργασίας την ημέρα χωρίς αλλαγή των αμοιβών.
The Swedish national obsession with work-life balance: A standard six-hour workday without changing wages.
Ο πλούτος και η επιτυχία μιας χώρας εξαρτάται από τις πολιτικές που δημιουργούν τις δυνατότητες για μια καλύτερη ζωή. Οι άνθρώποι τελικά οδηγούν την προσπάθεια και γράφουν την ιστορία τους που διαμορφώνει το κατάλληλο περιβάλλον και τις προοπτικές για μια ζωή γεμάτη αξιοπρέπεια για όλους. Είναι εύκολα κατανοητό σήμερα δεν αρκεί να είμαστε εμείς καλά, αλλά να μπορούν να ζουν υποφερτά και οι γύρω συνανθρώποι μας.
Οι μελέτες και εκθέσεις που γίνονται για να καταλάβουμε ποιές είναι οι καλύτερες χώρες τα τελευταία χρόνια, προσπαθούν να εξετάσουν την αξία ενός έθνους πέρα από τις σκληρές οικονομικές μετρήσεις.
Οι πρόσφατες εκθέσεις και βαθμολογίες των 2019 καλύτερων χωρών ασχολούνται ασχολούνται περισσότερο με τα ποιοτικά χαρακτηριστικα που έχουν τη δυνατότητα να επηρεάσουν θετικά το εμπόριο, τα ταξίδια , τις επενδύσεις και τις εθνικές οικονομίες. Η πρόσφατη έκθεση καλύπτει τις αντιλήψεις 80 χωρών.
Η ευρεία πρόσβαση στα τρόφιμα, η υποφερτή στέγαση, η ποιοτική εκπαίδευση και η υγειονομική περίθαλψη είναι οι βασικές και ουσιαστικές προυποθέσεις ενός σύγχρονου ανεπτυγμένου κοινωνικού κράτους.
Η ποιότητα ζωής όμως περιλαμβάνει και πολλά άλλα άυλα ποιοτικά στοιχεία που κάνουν την μεγάλη διαφορά ,όπως η ασφάλεια καλής και εύκολα προσιτής αμειβόμενης εργασίας, η οικονομικη σταθερότητα, η φιλική σχέση της εργασίας προς την οικογένεια, η ισότητα εισοδήματος για όλους , η πολιτική σταθερότητα, η κοινωνική ασφάλεια ,η ατομική ελευθερία, η περιβαλλοντική ποιότητα και ένα καλά ανεπτυγμένο δημόσιο εκπαιδευτικό σύστημα.
“Αυτό που οι κοινωνικοί επιστήμονες συμφωνούν είναι ότι ο πλούτος των υλικών αγαθών δεν είναι ο πιο ο σημαντικότερος παράγοντας για την αξιολόγηση μιας καλής ζωής.”
Σύμφωνα με τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (ΠΟΥ), η ποιότητα ζωής ορίζεται ως “η αντίληψη του ατόμου για τη θέση του στη ζωή στο πλαίσιο του πολιτισμού και των αξιακών συστημάτων στα οποία ζει και σε σχέση με τους στόχους του”.
Σύμφωνα με την παρακάτω έκθεση οι χώρες που έχουν την καλύτερη ποιότητα ζωής, όπως το καταλαβαίνουμε οι περισσότεροι άνθρωποι στις χώρες αυτές “περνάνε καλά”, είναι οι κάτωθι:
Ας αναφέρουμε εδώ τον Δείκτη Ανθρώπινης Ανάπτυξης (HDΙ) των Ηνωμένων Εθνών, που έχει διαφορετικούς δείκτες και αποτελέσματα από την παραπάνω έκθεση
“Ο Δείκτης Ανθρώπινης Ανάπτυξης (ΔΑΑ), (Αγγλ. Human Development Index, HDI) αποτελεί μέτρο σύγκρισης του προσδόκιμου ηλικίας, του αλφαβητισμού, της εκπαίδευσης και της ποιότητας ζωής ανά τον κόσμο. Με βάση αυτόν το Δείκτη, γίνεται χαρακτηρισμός μιας χώρας σε υπανάπτυκτη ή αναπτυσσόμενη ή αναπτυγμένη και επίσης για να μετρήσει την επίδραση των οικονομικών πολιτικών στην ποιότητα ζωής.”
Οι καλύτερες χώρες του κόσμου με βάση τον Δείκτη Ανθρώπινης Ανάπτυξης είναι:
Δεν είναι τυχαίο που βλεπουμε τα σύγχρονα κοινωνικά κράτη στη πρώτη γραμμή στην έκθεση για την καλύτερη ποιότητα ζωής, όπως και σε όλες τις άλλες σχετικές εκθέσεις με διαφορετικούς δείκτες. Φαίνεται ότι όλοι συμφωνούμε ποιές είναι οι καλύτερες χώρες, για όλα και την καλύτερη ποιότητα ζωής, όπως οι Έλληνες στρατηγοί στον περσικό κίνδυνο , όλοι πρότειναν τους εαυτούς τους για τον καλύτερο αρχηγό και επίσης όλοι για δεύτερο καλύτερο πρότειναν τον Θεμιστοκλή , για να συμφωνήσπουν όλοι στο τέλος ότι ο Θεμιστοκλής ήταν ο καλύτερος. Με την ευκαιρία ας αναφέρουμε εδώ ότι χωρίς τον Θεμιστοκλή ολόκληρη η ανρωπότητα θα ήταν ακόμα σήμερα στο σκοτάδι.
Τα σύγχρονα κοινωνικά κράτη δεν βρίσκονται τυχαία στη πρώτη γραμμή σε όλες τις εκθέσεις που γίνονται, αλλά γιατί παρεμβαίνουν στη δημόσια ζωή με “ελληνικό μέτρο”, “όταν και όπου χρειάζεται” και για αυτό το λόγο προσφέρουν την καλύτερη ποιότητα ζωής για τους πολίτες τους.
Ας θυμηθούμε και ας τονίσουμε.
Η οικονομική ανάπτυξη, με βάση το οικονομικό μοντέλο του Κοινωνικού Κράτους και η Φιλελεύθερη κοινοβουλευτική Δημοκρατία είναι τελικά οι μονόδρομοι και δεν υπάρχουν σήμερα άλλες εναλλακτικές λύσεις. H μεταβολή και εξέλιξη έχει μπροστά της πολύ μεγάλη πορεία μέσα στό μοντέλο του Κοινωνικού Κράτους και στη Φιλελεύθερη κοινοβουλευτική Δημοκρατία.
Συγκριτικά ο ελληνικός τρόπος ζωής είναι πολύ καλύτερος από πολλούς άλλους “ανεπτυγμένους “, που σαν απόδειξη παρά τις μεγάλες δυσκολίες της τελευταίας κρίσης σταθήκαμε όρθιοι , γιατί οι παππούδες “είχαν να βοηθήσουν” , που άλλοι ανεπτυγμένοι παππούδες δεν έχουν ποτέ.
Αλλά για να δούμε και εμείς κάποτε στον ήλιο μοίρα και να αποκτήσουμε καλύτερη ποιότητα ζωής ( που θα αναφέρεται στις διεθνείς δημόσιες εκθέσεις), μπορούμε να είμαστε καλύτεροι…, αναμφισβήτητα είμαστε άξιοι και μπορούμε να το κάνουμε άμα το θελήσουμε,πρέπει κάποτε να αρχίσουμε από την αρχή ,από μηδενική βάση, να ξαναχτίσουμε το κράτος μας, όλοι το γνωρίζουμε και το ομολογούμε τουλάχιστον δεν δουλεύει σωστά….,μπορούμε οι άλλοι δεν είναι καλύτεροι από μας, κανένας δεν θα το κάνει για μας.
Δείτε περισσότερα σχετικά θέματα στους παρακάτω συνδέσμους.
Στο χάρτη παραπάνω η Βυζαντινή Αυτοκρατορία το 555 μ.χ. ήταν στο μεγαλέιο της ακμής της
Οι τρείς χάρτες περιγράφουν κραυγαλέα τα μάθήματα της ιστορίας που είναι πολύ επίκαιρα σήμερα, ο πόλεμος δεν τελείωσε…..
Την 29 Μαϊου 1453 «μαύρη Τρίτη» και αποφράδα ημέρα για το Ελληνικό έθνος ,τον χριστιανισμό και τον δυτικό πολιτισμό «η Πόλις Εάλω» , η Βασιλεύουσα αλώθηκε και υποδουλούθηκε στους Οθωμανούς «βάρβαρους» κατακτητές . Η πτώση της Κωνσταντινούπολης στους Οθωμανούς χαρακτηρίστηκε «το αίσχος των Λατίνων» γιατί ευτυχώς οι λιγοί φανατικοί διδάσκουν στα παιδιά τους το μίσος για το δυτικό πολιτισμό δεν σταμάτησαν τον πόλεμο μέχρι σήμερα και η «δύση» αποδέχεται αυτά χωρίς καμία αντίδραση, αγνοώντας την δική τους άλωση που γίνεται καθημερινά αναπόφευκτη.
«Η εξουσία φθείρει και το χρήμα διαφθείρει» το 1453 και σήμερα, δεν ξεχάσαμε τους «πάση θυσία» πρωθυπουργούς μιας καμμένης γης …
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
«Η Βυζαντινή αυτοκρατορία των πρώτων χρόνων του 13ου αιώνα βρισκόταν σε αναταραχή και σε παρακμή. Η οικονομία πήγαινε από το κακό στο χειρότερο, η διαφθορά στον κρατικό μηχανισμό γιγαντωνόταν, ενώ η εκμετάλλευση του λαού από τους κρατικούς αξιωματούχους και η συστηματική παραμέληση των επαρχιών από τους αυτοκράτορες είχε αποξενώσει τις επαρχίες από την πρωτεύουσα.»
Ουσιαστικά το τέλος της Βυζαντινής αυτοκρατορίας άρχισε το 1204 με την τέταρτη σταυροφορία που προσκάλεσαν στην Βασιλεύουσα οι «πραιτωριανοί» της εξουσίας για να ξαναπάρουν τις χαμένες «κουτάλες» από τους άλλους πραιτωριανούς . Η αυτοκρατορία μετα το 1204 τεμαχίστηκε σε μικρότερες «αυτοκρατορίες» και σε ασταμάτητους εμφύλιους πολέμους μεταξύ τους απο το 1204 μέχρι το 1453 . τελικά παρέδωσαν την Βασιλεύουσα στους Οθωμανούς.
Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία μετα το 1204 τεμαχίστηκε σε μικρότερες «αυτοκρατορίες» με ασταμάτητους εμφυλίους πολέμους.
Οι Οθωμανοί ανενόχλητοι , από τους εμφυλίους πολέμους μεταξύ των πραιτωριανων αυτοκρατόρων ,άρχισαν το δικό τους μεγαλεπήβολο σχέδιο να πάρουν την πόλη , που το σχέδιο είχε αρχίσει πριν το 1204 και ολοκληρώθηκε σχεδόν μετά από 300 χρόνια ,κάτι που δεν καταλαβαίνουν σήμερα οι «Λατίνοι του αίσχους» .
Ο «μαρμαρωμένος Βασιλιάς» τελικά έμεινε μόνος με 2,000 μισθοφόρους , 5,000 πολιτικοφύλακες και 170 Σφακιανούς να υπερσπίσει την πόλη μπροστά σε 150,000 φανατικούς Οθωμανούς .
Νωρήτερα είχε απορρίψει επιγραμματικά την πρόταση του Μωάμεθ Β’ να παραδόσει την πόλη με αντάλαγμα την ελευθερία του και το Δεσποτάτο του Μωρέος .
«Το δε την πόλιν σοι δούναι ουτ’ εμού εστίν, ουτ’ άλλου των κατοικούντων εν ταύτη κοινή γαρ γνώμη πάντες αυτοπροαιρέτως αποθανούμεν και ού φεισόμεθα της ζωής ημών».
Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία το 1450 ήταν έτοιμη να παραδοθεί και υποδουλωθεί στουε εχθρούς της.
Οι Οθωμανοί είχαν μεγάλα σχέδια και δεν σταμάτησαν το έργο τους για 300 χρόνια ………
Ήταν «μαύρη Τρίτη» αποφράδα ημέρα 29 Μαΐου 1453, όταν ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, ο τελευταίος αυτοκράτορας του Βυζαντίου «έπεφτε» μπροστά στην Πύλη του Αγίου Ρωμανού, υπερασπιζόμενος την Βασιλεύουσα.
Οι ήρωες Σφακιανοί συνέχιζαν την αντίσταση και την σφαγή των Οθωμανών και μετά την άλωση μέχρι τον θάνατο και του τελευταίου.
Ο «μαρμαρωμένος Βασιλιάς» αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Παλαιολόγος αναφώνησε δυνατά πριν τον επερχόμενο θάνατον του.
“ουκ έστι τις των Χριστιανών τού λαβείν την κεφαλήν μου απ’ εμού;”
Τετρακόσια χρόνια αργότερα όταν η Ελληνική επανάσταση στο δεύτερο έτος έδειχνε τις δυσκολίες που υπήρχαν, οι Αγγλοι φίλοι μας έστειλαν ένα ναύαρχο να συμβιβάσει τους εμπολέμους .Ο ναύαρχος συνάντησε τον γέρο του Μωριά στο Ναύπλιο και του ζήτησε να συμβιβαστεί με τους Τούρκους κατακτητές και ο γέρος του Μωριά έδωσε την απάντηση.
Παρακάτω ο γέρος του Μωριά με δύο λόγια τα λέει όλα.
–Εμείς ποτέ δεν παραδοθήκαμε , πολεμάμε τους Τούρκους κατακτητές ασταμάτητα τετρακόσια χρόνια στους κάμπους και στα βουνά, και για να καταλάβει καλύτερα ο ναύαρχος συνέχισε . Φωτιά και τσεκούρι στους συνεργάτες των κατακτητών. Ο ναύαρχος κατάλαβε καλά και η συνάντηση τελείωσε γρήγορα.
Την 29 Μαϊου 1453 «η Πόλις Εάλω» αλλά ο πόλεμος από ευτυχώς λίγους φανατικούς συνεχίζεται σήμερα , ας ξυπνήσουν κάποτε οι φίλοι μας στη «δύση» για να αποφύγουν την δική τους άλωση.
Πηγές
Χαρτες Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
H πρόεδρος της Επιτροπής«Ελλάδα 2021 ” κ. Γιάννα Αγγελοπούλου έχει θέσει επιγραμματικά τους στόχους της επιτροπής “Ελλαδα 2021” .
“Να συνειδητοποιήσουμε πού βρισκόμαστε και να αποφασίσουμε, πού θέλουμε να πάμε».” Το μέλλον αποφασίζεται σήμερα – διαμορφώνεται από τις πράξεις όλων μας στο παρόν. Όλοι πρέπει να είμαστε παρόντες στο αύριο. Μόνο που για αυτό δεν αρκούν τα λόγια. Η πρόοδος θέλει και κόπο και τρόπο. Θέλει να δουλέψει και το σώμα και το μυαλό. Οι προκλήσεις του μέλλοντος είναι ήδη εδώ…”
Πρόσφατα ο καθηγητής Αριστείδης Χατζής, καθηγητής Φιλοσοφίας Δικαίου και Θεωρίας Θεσμών στο ΕΚΠΑ και μέλος της επιστροπής του «Ελλάδα 2021» έφερε το θέμα από πουθενά “δικτατορία Καποδίστρια”.
Δεν γνωρίζουμε την σκοπιμότητα της από πουθενά άποψης αυτή την ώρα , ούτε μας ενδιαφερει, έχουν γραφτεί πολλά … Κρίνουμε από το αποτέλεσμα,σκεπτόμαστε γιατί αυτή την ώρα από πουθενά… αφού το θέμα μας είναι άλλο θέλουμε να γιορτάσουμε….
Η άποψη αυτή είναι άκαιρη και άσχετη με τους στόχους μας , με αυτά που πρέπει να κάνουμε και με αυτά που πρέπει να συζητάμε, ο καθηγητής όσα και να ξέρει συνειδητά η ασυνείδητα έπαισε εκτός θέματος και σωστά μηδενίστηκε.
Απομένει η μόνη σωστή ενέργεια της προεδρου της επιτροπής, που την γνωρίζει πολύ καλά.
Μπορούμε καλύτερα να γιορτάσουμε τα διακόσια χρόνια της ιστορίας μας , δεν χρειάζεται να αρχίσουμε με βρυσιές…..
Ιωάννης Καποδίστριας<1776-1831>
Σπούδασε Ιατρική, Νομική και Φιλοσοφία .
Η πρώτη ανάμειξή του με την πολιτική άρχισε στην Ιονία Πολιτεία που υπηρέτησε από το 1801 μέχρι το 1806 σε διάφορα αξιώματα
Το 1809 -1814 εργάστηγε σαν σύμβουλος και ακόλουθος στο υπουργείο εξωτερικών της Ρωσίας και το 1814-1822 ήταν υπουργός Εξωτερικών της Ρωσίας.
Το 1828-1831 ήταν o πρώτος Κυβερνήτης της Ελλάδας
Ο Ιωάννης Καποδίστριας θεωρείται εθνικός ήρωας της Ελβετίας, διότι σαν εκπρόσωπος της Ρωσίας στην Ελβετία συνέβαλε στην ενότητα και ανεξαρτησία του κράτους της Ελβετίας. Ήταν από τους εμπνευστές του διαχωρισμού της, σε 19 αυτόνομα κρατίδια, τα καντόνια, βοήθησε και επηρέασε στην διαμόρφωση του ελβετικού συντάγματος, αλλά και την ουδέτερότητα της χώρας.
“Συμμετείχε στο Συνέδριο της Βιέννης ως μέλος της ρωσικής αντιπροσωπίας και αργότερα εκπρόσωπος της Ρωσίας στη Συνδιάσκεψη των Παρισίων το 1815, όπου πέτυχε την εξουδετέρωση της αυστριακής επιρροής, την ακεραιότητα της Γαλλίας καθώς και την διεθνή ουδετερότητα της Ελβετίας.
Εδώ αξίζει να σημειωθεί πως η ευγνωμοσύνη της Ελβετίας προς το πρόσωπο του πρώτου Κυβερνήτη της Ελλάδος, δεν φθάνει μόνο μέχρι την χορήγηση υπηκοότητος, αλλά και πρόσφατα, η πόλη της Λωζάννης προέβη και σε μία ακόμη τιμητική κίνηση.
Μαζί με την κυβέρνηση της Ρωσίας, η πόλη της Λωζάννης, τον Σεπτέμβριο του 2009, έκανε τα αποκαλυπτήρια της προτομής του Ιωάννη Καποδίστρια, παρουσία των Υπουργών Εξωτερικών της Ελβετίας Mισελίν Κάλμυ-Ρέυ και της Ρωσίας, Σεργκέυ Λαβρώφ, του Δημάρχου της Λωζάννης και του ελληνικής καταγωγής προέδρου της τοπικής βουλής του καντονίου Vaud, πρωτεύουσα του οποίου είναι η Λωζάννη, Πασκάλ Μπρουλής.
Η ορειχάλκινη προτομή, που είναι έργο του Ρώσου γλύπτη Βλαντιμίρ Σουρόβτσεφ, τοποθετήθηκε στη Λωζάννη «ως ένδειξη τιμής στον πρώτο Επίτιμο Δημότη της πόλης».
Επρόκειτο για μια πράξη που έγινε από κοινού από τη Ρωσία και την πόλη της Λωζάννης, τα δε αποκαλυπτήρια συνέπεσαν με την επίσημη επίσκεψη στην Ελβετία του Ρώσου Προέδρου Ντμίτρι Μεντβέντεφ»
Τιμήθηκε σαν “ο πρώτος επίτιμος πολίτης της Ελβετίας ” και υπάρχουν αγάλματα προς τιμήν του στο Ναύπλιο, Κερκυρα, Αθήνα και σε πολλές άλλες πόλεις της Ελλάδος, στην Ζυριχη και Λωζάννη Ελβετία, στην Άγια Πετρούπολη Ρωσία, στην Βενετία Ιταλία και στην Πλατεία Ιωάννη Καποδίστρια, Κόπερ, Σλοβενία.
Είναι της μόδας να “απαξιώνουμε” τους εαυτούς μας και ότι βρίσκουμε μπροστά μας , όχι βεβαια από κουταμάρα ,πρέπει να υπάρχουν λόγοι και σκοπιμότητες …Γιατί άραγε από το πουθενά μετά απο διακόσια χρόνια υβρίζουμε.. Ξεχάσαμε το “Ελληνικό μέτρο”, τον αμοιβαίο σεβασμό ….
Οι συμπολίτες μας τελικά αργά η γρήγορα θα περιφρονήσουν και θα απομονώσουν όλους αυτούς τους δήθεν πνευματικούς “ηγέτες ” που διχάζουν την κοινωνία για τους δικούς τους λόγους
Πηγες Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια kai iefimerida.gr
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
Ιωάννης Καποδίστριας<1776-1831>έκανε το καθήκον του με το καλύτερο τρόπο, όλοι το αναγνωρίζουν και οι επικριτές του…τελεία.
OTTAWA – Ο Jean Chretien λέει ότι ο Donald Trump είναι “ανείπωτος” και η άνοδό του στην προεδρία των ΗΠΑ σηματοδοτεί την παρακμή της αμερικανικής αυτοκρατορίας
Σε συνέντευξή του για το νέο βιβλίο του, ο Chretien επεξεργάστηκε την άποψή του ότι η αμερικανική αυτοκρατορία βρίσκεται σε παρακμή.
«Ξέρετε, βλέπετε την εμφάνιση των Κινέζων και την παρακμή της Αμερικής», είπε στον Καναδικό Τύπο.
«Όταν ταξιδεύω στον κόσμο, αισθάνομαι ότι η επιρροή τους πέφτει πολύ γρήγορα».
Ο κ. Chretien δήλωσε ότι η προστατευτική, αμερικανική κυβέρνηση Trump προσπαθεί να σπάσει τη διεθνή τάξη “που έχει δημιουργήσει ευημερία σε όλο τον κόσμο από τη δεκαετία του 1940” και προκαλεί ανησυχία μεταξύ των παραδοσιακών συμμάχων καθώς οι ΗΠΑ αποχωρούν από τη συμφωνία αποπυρηνικοποίησης του Ιράν διεθνή συμφωνητικά.
“Αν θέλετε να είστε απομονωμένοι, αυτό είναι εντάξει. Αλλά έχετε λιγότερη επιρροή. ”
Η άνοδος και η ενδεχόμενη πτώση των υπερδυνάμεων είναι φυσική και αναπόφευκτη, πρόσθεσε ο Chretien.
“Ξέρεις, οι αυτοκρατορίες εξαφανίζονται. Πολλοί άνθρωποι νοσταλγούν για τη βρετανική αυτοκρατορία. Πολλοί άνθρωποι στη Γαλλία εξακολουθούν να ονειρεύονται τον Ναπολέοντα. έχει πεθάνει εδώ και πολύ καιρό. Η ζωή είναι έτσι.”
Ο Chretien σταθμίζει επίσης την επαναδιαπραγμάτευση της Βορειοαμερικανικής Συμφωνίας Ελευθέρων Συναλλαγών, η οποία Trump μετονομάστηκε σε συμφωνία Ηνωμένων Πολιτειών-Μεξικού-Καναδά. Οι 14 μήνες των βασανιστικών διαπραγματεύσεων και των επανειλημμένων απειλών από το Trump για την εξάρθρωση της NAFTA και την επιβολή ολέθριων τιμολογίων αυτοκινήτων στον Καναδά αποδείχθηκαν “πολλές συζητήσεις για τίποτα”, δήλωσε.
2)Η BMW αυξάνει τις επενδύσεις στην Κίνα για να καλύψει την ηλεκτρική ζήτηση.
FRANKFURT – Η γερμανική αυτοκινητοβιομηχανία Η BMW έχει πλειοψηφικό μερίδιο στην κοινή επιχείρηση της Κίνας και επενδύει 3 δισεκατομμύρια ευρώ στα εργοστάσια εκεί, υπογραμμίζοντας τη σημασία της κινεζικής αγοράς καθώς η εταιρεία ετοιμάζεται να ανταποκριθεί στην αυξημένη ζήτηση ηλεκτρικών οχημάτων.
Η BMW με έδρα το Μόναχο δήλωσε την Πέμπτη ότι θα πληρώσει 3,6 δις. Ευρώ (4,2 δις. Δολ.) Για να αυξήσει το μερίδιό της στη BMW Brilliance Automotive Ltd. στο 75% από το 50%.
Παράλληλα με τη συμφωνία, η BMW θα επενδύσει σε νέες και υπάρχουσες εγκαταστάσεις στο Shenyang, αυξάνοντας την παραγωγική δυναμικότητα στα 650.000 οχήματα ετησίως από τις αρχές της δεκαετίας του 2020. Τα εργοστάσια παρήγαγαν 400.000 οχήματα το περασμένο έτος.
3)Οντάριο θα χορηγήσει απαλλαγή από κράνος για τους μοτοσικλετιστές Sikh
Ο Harjit Singh Sajjan είναι καναδικός φιλελεύθερος πολιτικός, ο σημερινός Υπουργός Εθνικής Άμυνας και βουλευτής
TORONTO – Το Οντάριο θα επιτρέψει σύντομα σε Sikh που φορούν τούρμπαν να οδηγήσουν μοτοσικλέτες χωρίς κράνη και να ενταχθούν σε άλλες τρεις επαρχίες για την παροχή της εξαίρεσης.
Η Προοδευτική Συντηρητική κυβέρνηση δήλωσε την Τετάρτη ότι η απαλλαγή – η οποία αρχίζει να ισχύει στις 18 Οκτωβρίου – θα αναγνωρίσει τα αστικά δικαιώματα και τη θρησκευτική έκφραση των μοτοσικλετιστών Sikh.
“Η ασφάλεια των δρόμων μας θα παραμείνει πάντα προτεραιότητα”, δήλωσε ο πρωθυπουργός Doug Ford σε δήλωση. “Αλλά η κυβέρνησή μας πιστεύει επίσης ότι τα άτομα έχουν προσωπική ευθύνη και ευθύνη σε σχέση με τη δική τους ευημερία”.
Ένα τούρμπαν είναι ένας τύπος καλύμματος της κεφαλής που βασίζεται σε τύλιγμα υφασμάτων, που φορείται κυρίως για θρησκευτικούς λόγους. Διαθέτοντας πολλές παραλλαγές, φοριέται ως σύνηθες πλεκτοβόλο από άνδρες διαφόρων χωρών. Οι κοινότητες με προεξέχουσες παραδόσεις που φορούν τούρμπαν μπορούν να βρεθούν στην ινδική υποήπειρο, τη Νοτιοανατολική Ασία, την Αραβική Χερσόνησο, τη Μέση Ανατολή, την Κεντρική Ασία, τη Βόρεια Αφρική και το Κέρας της Αφρικής
Οι γιατροί μας λένε, πλένετε τα χέρια σας , μην πιάνετε το πρόσωπο σας όταν πιάνετε πράγματα έξω από το σπίτι σας και αποφεύγετε τις μεγάλες παρέες και καθήστε στο σπίτι σας, η υγεία μας είναι η μεγαλύτερη προτεραιότητα, η δική μας ,της οικογένειας μας ,των φίλων μας και των συνανθρώπων μας . Αυτοί που δεν καταλαβαίνουν δεν είναι ανόητοι,είναι επικίνδυνοι.
Διαβασαμε τα παρακάτω σε ελεύθερη μετάφραση, ας ξανασκεπτούμε την ζωή μας .
“Οι ζωές μας
“Κι αν…
Ο ιός είναι εδώ για να μας βοηθήσει;
Να ξανά αρχίσουμε από την αρχή.
Να θυμηθούμε.
Τι ακριβώς είναι πραγματικά σημαντικό.
Να επανασυνδεθούμε με την οικογένεια και την κοινότητα.
Να μειώσουμε το ταξίδια, έτσι ώστε το περιβάλλον, ο ουρανός, ο αέρας, οι πνεύμονες, όλοι να πάρουν ένα διάλειμμα.
Μέρη της Κίνας βλέπουν μπλε ουρανό και σύννεφα για πρώτη φορά για πάντα με τα εργοστάσια να κλείνουν.
Εργασία από το σπίτι παρά από τη μετάβαση στην εργασία (λιγότερη ρύπανση, περισσότερη προσωπική ώρα). Επανασύνδεση με την οικογένεια καθώς υπάρχει περισσότερος χρόνος στο σπίτι.
Μια πρόσκληση για να στρίψετε προς τα μέσα – ένα βαθύ διαλογισμό – αντί για το συνηθισμένο να βγαίνεις στον εαυτό σου.
Για να επανασυνδεθείτε με τον εαυτό σας – αυτό που είναι πραγματικά σημαντικό για σας;
Να ξανα σκεπτείτε τις οικονομικές ασχολίες σας .
Οι φτωχοί που εργάζονται. Η έλλειψη πρόσβασης στην υγειονομική περίθαλψη. Η ανάγκη για αμειβόμενη άδεια ασθενείας.
Πόσο σκληρά χρειάζεται κανείς να εργαστεί για να μπορεί να ζήσει, να έχει μια ζωή εκτός εργασίας;
Για να αντιμετωπίσουμε τη θνησιμότητα μας – ελέγξτε ξανά τη ζωή και όχι απλά να εργάζεστε, να εργάζεστε, να εργάζεστε.
Για να επανασυνδεθείτε με τους πρεσβυτέρους μας που είναι τόσο ευαίσθητοι στον ιό.
Η παρουσία στη ζωή μας της απλής κομψότητας για όλους.
Υπάρχει μια μετατόπιση που βρίσκεται σε εξέλιξη στην κοινωνία μας – τι γίνεται αν είναι ευνοϊκή για εμάς;
Τι γίνεται αν ο ιός είναι σύμμαχος στην εξέλιξή μας;
Στην μνήμη μας για το τι σημαίνει να είσαι συνδεδεμένος, ανθρώπινος, να ζεις μια απλούστερη ζωή, να είσαι λιγότερο επιζήμιος / πιο ευγενικός στο περιβάλλον μας.
Ήρθε η ώρα για μια αλλαγή, όλοι το γνώριζαν.
Και, η αλλαγή έχει φτάσει.
~ Gurpreet K. Gill ”
Αυτός είναι ένας διαφορετικός τρόπος σκέψης για αυτό.”
Είναι ευχάριστο που ακούμε συναίνεση και εθνική συνεννόηση, που την χρειαζόμαστε όσο ποτέ άλλοτε, για να αντιμετωπίσουμε όλοι μαζί το μεγάλο και πραγματικό κίνδυνο του κορονοιού και είναι μια καλή αρχή γιατί όχι και τα άλλα μεγάλα εθνικά θέματα την ανατολή και άλλα.
Απαιτείται να ακούμε προσεκτικά τους γιατρούς μας , να προσέχουμε τους εαυτούς μας , αλλά αν δεν νοιαζόμαστε για τους εαυτούς μας, να σκεπτόμαστε την οικογένεια μας ,τους φίλους μας και τους συνανθρώπους μας.
Να ρωτάμε και να μαθαίνουμε καθημερινά τι γίνεται γύρω μας, αλλά δεν πρέπει να μιλάμε συνέχεια σαν να τελείωσε ο κόσμος για αυτό το θέμα και δεν πρέπει να κοιτάμε τις οθόνες μας ασταμάτητα. Όταν και αν φτάσουμε και σε αυτή “την γέφυρα” ,θα την αντιμετωπίσουμε ανάλογα. Επίσης δεν πρέπει να σταματήσουμε την ζωή μας…. και πρέπει να ασχοληθούμε και με άλλα θέματα γιατί διαφορετικά θα τρελλαθούμε…. και οι ίδιοι θα βλάψουμε περισσότερο τους εαυτούς μας και αυτούς που αγαπούμε.
“Oι περισσότεροι άνθρωποι είναι δυστυχισμένοι γιατί στενοχωρούνται για αυτά που δεν έχουν και δεν χαίρονται αυτά που έχουν ”
” Δεν ειναι δυνατό να ζει κανείς ευχάριστα, αν δεν ζει φρόνιμα, ηθικά και δίκαια, όπως και δεν μπορεί να ζει φρόνιμα, ηθικά και δίκαια, αν δεν ζει ευχάριστα”
“Το σύμπαν είναι άπειρο. Δεν βρισκόμαστε στο κέντρο του σύμπαντος, αλλά είμαστε ένας από τους αναρίθμητους κόσμους ενός αχανούς σύμπαντος.”
Εμείς καταλαβαίνουμε, “δεν είμαστε το κέντρο του κόσμου”, είμαστε πολύ ασήμαντοι.,,,, “Επίκουρος : Η αληθινή όψη του αρχαίου κόσμου”
astrosgr.com - Το Ιστορικόν Άστρος Κυνουρίας 
