Από ftzivel -8 Ιανουαρίου, 2020 , #218 15-1-2022

Του Γιάννη Κουρόγιωργα

Στην παραπάνω φωτογραφία από την ιστοσελίδα του δήμου μας από το θέμα «Αρχαιολογικοί Χώροι και Μουσεία “ είναι το  Λιμάνι Αγίου Ανδρέα

Το θέμα της ιστοσελίδας του δήμου μας είναι πολύ σημαντικό και θα το καλύψουμε σε τέσσερα  άρθρα, το κείμενο  παρακάτω είναι το πρώτο μέρος,  σύντομαθα αναρτηθούν τα επόμενα μέρη (2,3,4)

Ρίξαμε μια ματιά στην ιστοσελίδα του δήμου  μας και  διαπιστώσαμε πολλά μικρά και μεγάλα λάθη . Δεν θέλουμε να μειώσουμε η να κατηγορήσουμε κανέναν , λάθη κάνουμε όλοι μας , περισσότερα λάθη αυτοί που “κάνουν έργα” και  πολύ λιγότερα οι κριτές  στα καθενεία. Πιστεύουμε όταν αναγνωρίζουμε τα λάθη μας γινόμαστε όλοι μας  καλύτεροι  και αργά η γρήγορα κάτι κάνουμε για να τα διορθώσουμε και δεν τα ξανακάνουμε.

Παρατηρήσαμε ότι οι δύο ιστοσελίδες, Δήμος Βόρειας Κυνουρίας http://www.boriakinouria.gov.gr/  και Discover ΚΥΝΟΥΡΙΑ ΠΑΝΘΥΡΕΑΤΙΣ ΓΗ   ,http://www.discoverkynouria.gr/el  έχουν αντιφάσεις, ελλείψεις, επαναλήψεις, διαφορετικές “ιστορίες” για το ιδιο θέμα και στην ιστοσελίδα Discover ΚΥΝΟΥΡΙΑ ΠΑΝΘΥΡΕΑΤΙΣ ΓΗ  υπάρχει μεγάλος ερασιτεχνισμός.

Παρακάτω αναφέρουμε τα μεγαλύτερα λάθη και τις προτάσεις μας.  Μια και ξοδέψαμε το χρόνο μας θα δημοσιεύσουμε τις λεπτομέρειες στα επόμενα τρία κείμενα για να τεκμηριώσουμε με συγκεκριμένα παραδείγματα  αυτά που λέμε και αυτά που προτείνουμε, για όσους ενδιαφέρονται να μάθουν τις λεπτομέρειες και πιθανόν για τους χρήστες της ιστοσελίδας του δήμου μας.

1)Στην κατηγορία “Αξιοθέατα” στη σελίδα «Αρχαιολογικοί Χώροι και Μουσεία», είναι μόνο τα πέντε , Ελληνικό (ή Τειχιό),Ίδρυμα Μνήμης «Αγγελικής και Λεωνίδα Ζαφείρη»,Βίλα Ηρώδη Αττικού,Λιμάνι Αγίου Ανδρέα,Κάστρο Παραλίου Άστρους

http://www.discoverkynouria.gr/el/sights/archaiological-sights-museums

2) Σε διαφορετική παρακάτω  σελίδα στην ιστοσελίδα του δήμου μας  μετρήσαμε  39  “Αξιοθέατα” για όλο το δήμο μας, όπως τα Φαράγγια της  Μαζιάς και της Ζαρμπάνιτσας,  αλλά δεν βρήκαμε πουθενά τίποτα για το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους και για τα  δύο σπουδαιότερα μνημεία του δήμου μας, τη Σχολή Καρυτσιώτη του Αγιάννη με το παράρτημα της στο Άστρος (που στεγάζεται το μουσείο Άστρους)  και τoν «Ιερό Χώρο»  της Β’ Εθνοσυνέλευσης των  Ελλήνων,

http://www.discoverkynouria.gr/el/sights

3)Στην κατηγορία “Αξιοθέατα” στο θέμα “Παραδοσιακοί Οικισμοί” μετρήσαμε 11 παραδοσιακούς οικισμούς, όλοι οι άλλοι, περίπου 17 χωριά ,  είναι πολίτες δεύτερης κατηγορίες και  δεν αναφέρονται σχεδόν πουθενά . Δεν έχουμε τίποτα με το χωριό Πλάτανος που αναφέρεται στη σελίδα, αλλά απορούμε γιατί δεν  αναφέρεται επίσης με την δική τους σελίδα  και σε συνδέσμους της ιστοσελίδας το  Άστρος, η Μελιγού, τα Κούτρουφα ,το Κορακοβούνι, Χηροπήγαδο, Στόλος,Πλατάνα, Χάραδρος, Σίταινα,Άγια Σοφιά, Καράτουλα, Νέα Χώρα, Έλατος, Αγιος Γεώργιος,Μεσορράχη, Ωριά, Περδικόβρυση.

http://www.discoverkynouria.gr/el/sights/traditional-villages

4) H κεντρική εισαγωγική σελίδα με θέμα  “Β.Κυνουρία”, είναι το μεγαλύτερο μαργαριτάρι του διαδικτύου που γράφτηκε ποτέ, το έγραψαν ερασιτέχνες που δεν διάβασαν ούτε την ίδια την ιστοσελίδα του δήμου μας, κάθε παράγραφος είναι  χειρότερη από την προηγούμενη, τα αξιοθέατα.. έλεος πια, η γεωγραφία,(Tο κείμενο αυτό είναι άσχετο με την “γεωγραφία”) οι πολιτιστικές εκδηλώσεις & τα πανηγύρια  για λίγους φίλους μας …, αιδώς αργείοι…. Eίναι άσχετοι με την ιστορία, τα μουσεία, τους αρχαιολογικούς χώρους, τον πολιτισμό, τον τουρισμό, τούς δήμους, δεν διάβασαν ποτέ ούτε ένα βιβλίο γεωγραφίας , είναι ερασιτέχνες….. .

Tο μεγαλύτερο μαργαριτάρι του διαδικτύου…….

http://www.discoverkynouria.gr/el/content/o-dimos-voreias-kynoyrias

Δείτε τα  εκτενέστατα σχόλια μας για το “Αξιοθέατα” , «Αρχαιολογικοί Χώροι και Μουσεία»,  στο  τέταρτο μέρος, θα αναρτηθεί πολύ σύντομα.

Θα το πούμε και αυτό, αφού το διαπιστώσαμε, βαρεθήκαμε να διαβάζουμε στην ιστοσελίδα του δήμου μας , “Αρχαιολογικοί Χώροι  και Μουσεία” ,Το λιμάνι του Άγιου Ανδρέα…, Έπαυλη Ηρώδη 40% του κειμένου άπο τα “αξιοθέατα” (που επίσης αναφέρονται πολλές  φορές για περιπάτους εκδρομές κλπ)  και 60% για όλους τους άλλους και “ξεχάσαμε”… πολλά σπουδαιότερα, Πολιτισμός αποκλειστικά  Τσάκωνες και τίποτα άλλο, εκδρομές Άγιος Ανδρεας, …. τίποτα για το Κορακουβούνι…. έλεος πια, ας πούμε κάτι και για τα άλλα χωριά…ξεχάστε το Άστρος αυτό το σβήσαμε …. αυτό δεν είναι ιστοσελίδα δήμου .

Eίναι  μεγάλη χαζομάρα να θέλουμε να προβάλλουμε  “μόνο το χωριό μας “, και τους φίλους μας.   Η προβολή του τουρισμού μιας περιοχής, δεν γίνεται  όταν  μιλάμε μόνο για την πλατεία του Άγιου Ανδρέα  και τον Βιβούλιο  ούτε φυσικά για την πλατεία του Άστρους , όταν δεν ξέρουμε τι είναι τα μουσεία, όταν η γεωγραφία του δήμου μας είναι ο Καποδίστριας και ο Καλλικράτης , όταν δεν αναφέρουμε τίποτα για τους γείτονες μας,  όταν αποκλείουμε τους περισσότερους συμπολίτες μας περίπου 17 χωριά.

Eίναι αδιανόητο στη ιστοσελίδα ενός δήμου να μην υπάρχει σελίδα για την πρωτεύουσα του δήμου με ένα μικρό κείμενο, συγκεκριμένα για  το Άστρος, και να υπάρχουν σελίδες που γίνονται σύνδεσμοι  για 11 άλλα  χωριά του δήμου, αυτό είναι παγκόσμιο ρεκόρ ερασιτεχισμού, στενοκεφαλιάς και στραβομάρας.

Όταν φτιάχνουμε την ιστοσελίδα του δήμου μας και αναφερόμαστε σε θέματα του τουρισμού πρέπει να σκεπτούμε όλους τους επισκέπτες μας από την Τρίπολη, το Άργος, την  Κόρινθο, την Αθήνα, την μεσόγειο, την Ευρώπη, την Ρωσσία , την Κίνα ,την Ινδία… και με όλα τα ενδιαφέροντα. Και πρέπει να τους δόσουμε “έξυπνα” με τον καλύτερο τρόπο, με κάθε ευκαιρία ότι καλύτερο έχουμε και να μην κρύβουμε τίποτα από αυτά που έχουμε.

Tο γενικό συμπέρασμα “ξεχάσαμε”  πολλά για τους συμπολίτες μας της δεύτερης κατηγορίας, “ξεχάσαμε”  πολλά θέματα  και υπάρχει ερασιτεχνισμός. Το σπουδαιότερο από όλα “ξεχάστηκαν”  πολλά άλλα αξιοθέατα και «Αρχαιολογικοί Χώροι και Μουσεία», που θα έπρεπε  να αναφέρονται στην κεντρική εισαγωγική σελίδα και στις θεματικές σελίδες.

Με λίγα λόγια καταλήξαμε στο συμπέρασμα και θα το αποδείξουμε με τις λεπτομέρειες που θα δημοσιεύσουμε αργότερα αυτό δεν είναι ιστοσελίδα δήμου αλλά ανόητη προπαγάνδα.

Φυσικά δεν μπορούμε να τα βάλλουμε όλα σε μια σελίδα αλλά  ούτε να  βάλλουμε  εκατό θέματα σε πολλές σελίδες ανακατεμένα σαν “πλήθοι,λήθοι και κέραμοι”… , υπάρχει μια σχετική οργάνωση στις δύο ιστοσελιδες , αλλά αναμφισβήτητα μπορούμε να κάνουμε καλύτερα.

Ο κανόνας είναι άμα υπάρχει κάτι σε μια σελίδα να μην υπάρχει το ίδιο θέμα στη άλλη σελίδα , ούτε σαν σαν κατηγορία η θέμα με  φωτογραφίες, κείμενο η χωρίς  κέιμενο  η“coming soon” η μόνο την λέξη  “αξιοθέατα”. Έτσι οι χρήστες θα τα βρίσκουν όλα, διαφορετικα θα παγιδεύονται στο τίποτα.

Για να γίνουμε αντιληπτοί το θέμα  “αξιοθέατα”  υπάρχει στις δύο ιστοσελίδες , στην σελίδα http://www.boriakinouria.gov.gr/ Παρουσίαση Δήμου-Τουρισμός /”αξιοθέατα”   χωρίς κείμενο και στη σελίδα http://www.discoverkynouria.gr/el/ αξιοθέατα  με κείμενο και φωτογραφίες  ,”αξιοθέατα” όμως αναφέρονται και αλλού στη ίδια σελίδα. Ο χρήστης κοιτάει στη σελίδα http://www.boriakinouria.gov.gr/ Παρουσίαση Δήμου-Τουρισμός /”αξιοθέατα βλέπει μόνο την λέξη  “αξιοθέατα”, τίποτα άλλο και κλείνει την σελίδα …και χαιρετίσματα. Aυτός είναι ερασιτεχνισμός στο μεγαλείο του, γιατί η δουλειά έχει γίνει  αλλού αλλά δεν μπορει να την βρει εύκολα και να την χρησιμοποιήσει ο επισκέπτηςς, αφού εμείς τον παγιδέψαμε στο τίποτα.  Eδώ λέμε χρειάζεται  “έξυπνη” δουλειά, υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα.

Θα αναφέρουμε παρακάτω  που μπορούμε να γίνουμε καλύτεροι και να οργανώσουμε τις δύο ιστοσελίδες πιό “εξυπνα”.

A)Πρέπει να αποφασίσουμε ποιά θέματα θα καλύπτει κάθε σελίδα, για να μην ταλαιπωρούνται οι χρήστες. Όπως φαίνεται η Ιστοσελίδα Discover ΚΥΝΟΥΡΙΑ ΠΑΝΘΥΡΕΑΤΙΣ ΓΗ θα καλύπτει τον τουρισμό και το πολιτισμό. Επομένως όλα τα σχετικά με τον τουρισμό και το πολιτισμό πρέπει να αφαιρεθούν από την ιστοσελίδα Δήμος Βόρειας Κυνουρίας και να γίνει μια κεντρική αναφορά για τον άλλο σύνδεσμο. Για παράδειγμα είναι αστείο να έχουμε αναφορά στην “ιστορία” μας στις δύο Ιστοσελίδες που είναι λίγο διαφορετική, ας αποφασίσουμε ποιά είναι η ιστορία μας και ας την βάλλουμε σε μια σελίδα για όλους και για όλα (προσωπικά προτιμώ  το κείμενο ιστορίας της ιστοσελίδας του δήμου http://www.boriakinouria.gov. gr  είναι ακριβέστερο και καλύτερο ). Ο κανόνας είναι άμα υπάρχει κάτι σε μια σελίδα να μην υπάρχει το ίδιο στη άλλη σελίδα , ούτε σαν κατηγορία η θέμα    με κείμενο η χωρίς  κείμενο , φωτογραφίες  η μια λέξη “Αξιοθέατα” ,“coming soon” κλπ  χρειάζεται λίγο καθάρισμα.

1. B) Μια γενική παρατήρηση, η κατασκευή της σελίδας πρέπει να ειναι “φιλική” για τους χρήστες του δήμου για να προσθέτουν και να διορθώνουν εύκολα τα κείμενα και όλα τα θέματα. Δεν γνωρίζω αν αυτό μπορεί να γίνει τώρα, εύχομαι να είναι δυνατό. Για παράδειγμα στη ιστοσελίδα Discover ΚΥΝΟΥΡΙΑ ΠΑΝΘΥΡΕΑΤΙΣ ΓΗ δήμαρχος είναι ακόμα ο κ.Μαντάς , η αν θέλουμε να αλλάξουμε το λάθος τίτλο στην ίδια ιστοσελίδα από ” Κυνουρία”   σε Δήμο Βόρειας Κυνουρίας , μπορεί αυτό να γίνει εύκολα η πρέπει να πληρώσουμε πάλι τους αρχιτέκτονες της σελίδας για να αλλάξουν μια λέξη, ένα κείμενο η μια φωτογραφία; είναι η ιστοσελίδα “έξυπνα” φτιαγμένη ; < αυτό το ξέρουν οι χρήστες του δήμου μας και οι επισκέπτες της ιστοσελίδας θα το διαπιστώσουν με τον καιρό>
2. C) Ας δούμε για παράδειγμα το θρησκευτικό τουρισμό για να δούμε πως πρέπει να σκεπτόμαστε όλοι μας, τι λέμε για περισσότερα και δεν διακρίνουμε κανέναν.

Στη κεντρική εισαγωγικη σελίδα αναφέρεται “… υπάρχουν πολλά μοναστήρια που αξίζει να επισκεφθούν (Ιερά Μονή της Παναγίας της Μαλεβής, Παναγία της Ορθοκωστάς (Αρτοκωστά), Μονή Λουκούς, Μονή Τιμίου Προδρόμου κλπ).” Αλλά “ξεχάσαμε” να τα αναφέρουμε , όπως η πολύ εύκολα προσιτή περίπου 10 λεπτά από το Άστρος  , με την  ωραία θέα της θυρεατικής γης, γραφική και ιστορική μονή  της Παλιοπαναγιάς.  Μπορούσαμε να βάλλουμε μια σειρά ακόμα  η δύο λεξεις στη παραπάνω   παράγραφο  και πιθανόν θα κερδίζαμε πολλά  και δεν θα διακρίναμε κανέναν.

Δείτε τα  εκτενέστατα σχόλια μας για το θρησκευτικό τουρισμό στο  τέταρτο μέρος, θα αναρτηθεί σύντομα.

1. D) Καλό παράδειγμα για να καταλάβουμε τι λέμε για περισσότερα είναι επίσης το κείμενο της γεωγραφίας στην κεντρική εισαγωγική σελίδα με θέμα Β.Κυνουρία και τα σχόλια που κάναμε.

“Ο Δήμος Βόρειας Κυνουρίας  …. Είναι δήμος της Περιφέρειας Πελοποννήσου που συστάθηκε ως ενιαία διοικητική ενότητα το 1998 με το Σχέδιο «Ιωάννης Καποδίστριας »,  είναι ο δεύτερος σε έκταση Δήμος της Ελλάδας με έκταση 575.680 στρέμματα και παρέμεινε ανέπαφος από τον «Καλλικράτη» .

Πρέπει να προσθέσουμε περισσότερα  θέματα γεωγραφίας  ...“Tο κείμενο αυτό είναι άσχετο με την “γεωγραφία”,  πιθανόν από λάθος  μπήκε εδώ. Ας ρίξουμε μια ματιά σε κανένα βιβλίο  δημοτικού η γυμνασίου γεωγραφίας  για να δούμε τι πρέπει να γράψουμε στο θέμα αυτό και τι είναι γεωγραφία. Πως πρέπει να σκεπτόμαστε όλοι μας για το τουρισμό  .

Δείτε τα  εκτενέστατα σχόλια μας για τη γεωγραφία στο  τέταρτο μέρος,θα αναρτηθεί σύντομα.

H κεντρική σελίδα του δήμου μας όταν κάποτε θα την διορθώσουμε πρέπει τoυλάχιστον να περιέχει τα παρακάτω θέματα και να μην αποκλείει πουθενά κανέναν συμπολίτη μας. Θα υπάρχει για όλα αυτά ένα συνοπτικό  κείμενο  στην κεντρική εισαγωγική σελίδα και  άλλες θεματικές σελίδες με λεπτομέρειες  για το  ίδιο θέμα.

1) Ο Δήμος Βόρειας Κυνουρίας

2) Γεωγραφία και Συγκοινωνίες

3) Ιστορία

4) Αξιοθέατα -Αρχαιολογικοί Χώροι και Μουσεία

5) H παραλία “πόρτες, o  ήλιος και η θάλασσα του Αργολικού

6) Υποδομές ,Νοσοκομεία,σχολεία, ξενοδοχεία, εστιατόρια

7) Μοναστήρια και εκκλησίες

8) Εκδηλώσεις , Δραστηριότητες, Αθλητισμός  και Πολιτιστικοί  Σύλλογοι

9)  Χωριά του δήμου (αναφορά συνοπτικά και σελίδες  σε γεωγραφική σειρά  για όλα τα  χωριά , δεν περισσεύει κανένας )

Η παραπάνω εισαγωγική κεντρική σελίδα του δήμου μας “B. Κυνουρία” με το θέμα “Αξιοθέατα”  πρέπει να τα “λέει όλα”, για ότι έχουμε και θέλουμε να διακρίνουμε  και πρέπει να διορθωθεί αμέσως, αναμφισβήτητα έχουμε πολλά περισσότερα από το μονοπάτι την Λουκούς για το Ελληνικό(Tειχιό)  και τα ερείπια του Kάστρου της Ωριάς…. Βασικά ο τίτλος πρέπει να αλλάξει  σαν  «Αξιοθέατα /Αρχαιολογικοί Χώροι και Μουσεία» , να υπάρχει το κείμενο με μια γραπτή περιγραφή με τα κεντρικά θέματα που θέλουμε να διακρίνουμε και να υπάρχει δεύτερη συνοπτική σελίδα, με το ίδιο τίτλο για να μη προκαλείται σύγχυση , με τα  ίδια παραπάνω θέματα και τις φωτογραφίες  που θα οδηγούν σε χωριστές σελιδες  με  περισσότερες λεπτομέρειες .

Πρέπει  να περιέχει  συνοπτικά το τουριστικό πρόγραμμα του δήμου μας για όλα τα χωριά, για να παίρνει ο επισκέπτης μια συνολική εικόνα,  και να δίνεται έμφαση στα κεντρικά μνημεία που θέλουμε να διακρίνουμε και που μας ξέρουνε όλοι οι Έλληνες, που κατα την γνώμη μας αναμφισβήτητα είναι το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους και τα δύο σπουδαιότερα μνημεία του δήμου μας ,η Σχολή Καρυτσιώτη του Αγιάννη με το παράρτημα της στο Άστρος (που στεγάζεται το μουσείο Άστρους)  και o «Ιερός Χώρος»   της Β’ Εθνοσυνέλευσης των  Ελλήνων,  που οπωσδήποτε πρέπει να αναφέρονται κάπου.  Επιμένουμε για όλους τους φίλους μας o «Ιερός Χώρος »  της Β’ Εθνοσυνέλευσης των  Ελλήνων  και  το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους  δεν είναι το ιδιο πράγμα, βρίσκονται σε γειτονικό  χώρο και συνορεύουν  αλλά δεν είναι το  ίδιο, έχουν ξεχωριστή ιστορική σημασία και διαφορετική σπουδαιότητα, που πρέπει πάντοτε να διακρίνουμε, αυτά έχουμε ας μην τα κρύβουμε, τελεία και πάβλα.

Όπως αναφέραμε θα υπάρχει:

1) H παραπάνω συνοπτική οργάνωση με τα σπουδαιότερα θέματα 

2) Θεματικές  σελίδες που θα καλύπτουν  όλα που έχουμε , όπως είναι η οργάνωση  τώρα  σελίδα χωριστή για παραλίες, μοναστήρια και εκκλησίες, φαράγγια, κάστρα, αλλά  όμως σε κάθε θέμα υπάρχουν “όλα , όχι τα μισά , όλα όσα  έχουμε” .

3) Σελίδες για όλα τα χωριά του δήμου  με φωτογραφίες και κείμενο με  μια σχετική σύντομη περιγραφή για τα σπουδαιότερα του χωριού. π.χ. υπάρχουν ιατρεία, αριθμός εκκλησιών , κλπ ότι έχει το κάθε χωριό ,δεν περισσεύει κανένας. (καλύτερα σε μια γεωγραφική σειρά από τους τρεις δρόμους (1-Χηροπήγαδο, Άστρος,Άνω Μελιγού,  Αγιάννης … Μονή Μαλεβής ….Άνω Δολιανά… Κάτω Δολιανά…Άστρος  >  ( 2- Παράλιο Άστρος,Πόρτες, Άστρος, Μελιγού ….Μουστός, Άγιος Ανδρεας,Πραστός Σίταινα, Πλάτανος  ,…Αστρος)  και (3 Αστρος ,….Μονή Μαλεβής ,Άγιος Πέτρος, ….Καστρί. Έλατος, Ωριά,Μονή Προδρόμου, Στόλος, Προσήλια, Κάτω Δολιανά. Μονη Λουκούς , Έπαυλη Βιβούλιου,  Άστρος).

Δείτε  τον χάρτη και τα χωριά του δήμου μας στο παρακάτω  σύνδεσμο

https://www.google.ca/maps/dir/37.3797464,22.503857/37.4323547,22.6124437/Xiropigado+%CE%9E%CE%B7%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%AE%CE%B3%CE%B1%CE%B4%CE%BF/Paralia+Agiou+Andrea/Arkadiko+Chorio/Prastos+%CE%A0%CF%81%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82/Orini+Meligou,+Arkadia/Kastri+%CE%9A%CE%B1%CF%83%CF%84%CF%81%CE%AF/37.4282935,22.6118988/37.4148817,22.7687945/@37.3741271,22.6720446,32704m/data=!3m1!1e3!4m62!4m61!1m0!1m0!1m5!1m1!1s0x149fe41b4a63ab11:0x92382272a7a15368!2m2!1d22.7271639!2d37.4834728!1m5!1m1!1s0x149fdd690e81ab13:0x7f6f19ef0d3f1d2f!2m2!1d22.7828626!2d37.3707941!1m5!1m1!1s0x149fc32ad35fb6cd:0x84da85aef958be9f!2m2!1d22.8131932!2d37.3358195!1m5!1m1!1s0x149fd9b89f3bee8d:0x6f15eead390660f8!2m2!1d22.6840076!2d37.2631649!1m5!1m1!1s0x149fdf1ad0ff725b:0xa13fa57dce7e3398!2m2!1d22.6576019!2d37.3583923!1m5!1m1!1s0x1360214fe0e9d0d3:0xc58e648607c9194f!2m2!1d22.5394401!2d37.3637033!1m20!3m4!1m2!1d22.6033068!2d37.394261!3s0x1360206dd9c6337d:0x9e2be29d77f210f1!3m4!1m2!1d22.5477382!2d37.3700659!3s0x1360213ffd8a3ac5:0x12967685006b8b80!3m4!1m2!1d22.5102419!2d37.3849482!3s0x136023c543cccb31:0xf1f1491254069eb!3m4!1m2!1d22.6949464!2d37.3802139!3s0x149fde1185ff3c87:0x4031c765922419c9!1m0!3e0

Παρακάτω  είναι έξη φωτογραφίες με σχόλια που νομίζουμε και η κουτσή κουρούνα  στη Βόρεια Κυνουρία θα συμφωνεί  πρέπει να αναρτηθούν  αμέσως στη  σελίδα   με θέμα   «Αρχαιολογικοί Χώροι και Μουσεία»  της ιστοσελίδας του δήμου μας σχετικά με τον Αγιάννη την πρωτεύουσα της Ελλάδος το 1822, το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους και τα δύο σπουδαιότερα μνημεία του δήμου μας ,τη Σχολή Καρυτσιώτη του Αγιάννη με το παράρτημα της στο Άστρος (που στεγάζεται το μουσείο Άστρους )  και τoν «Ιερό Χώρο»   της Β’ Εθνοσυνέλευσης των  Ελλήνων και τρεις φωτογραφίες που πρέπει να αναρτηθούν στη σελίδα με το θέμα “Αξιοθέατα”. Είναι αναμφισβήτητα τα  σπουδαιότερα μνημεία του δήμου μας που τα  “ξέχασαν” οι ερασιτέχνες της ιστοσελίδας του δήμου, τι να  κάνουμε λάθη κάνουμε όλοι μας… Οι αρμόδιοι της ιστοσελίδας και  o αρμόδιος αντιδήμαρχος για τον πολιτισμό και τον τουρισμό έχουν τον λόγο ,  οι συμπολίτες μας περιμένουν υπομονετικα για το κοινό νου, δεν θα κάνουμε ηλεκτρονική συλλογη υπογραφών ,συμφωνούμε όλοι μας …………

Η Σχολή Καρυτσιώτη  Άστρους , εδώ  στεγάζεται  το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους, ο χώρος αυτός είναι «μουσείο» από μόνος του.  Σεμνότητα  αρμονικά  με επιβλητικό μεγαλείο, αυτοί είναι οι θησαυροί μας , δεν κτήζονται σήμερα με τίποτα, ούτε με μια χούφτα … εκατομμύρια ευρώ , γιατι η ιστορία μας  δεν ξαναγράφετε μερικές φορές. Αυτούς τους θησαυρούς άλλοι τους προσέχουν σαν τα μάτια τους, γιατι θέλουν να τους δείχνουν στα παιδιά τους , τους λένε «μουσεία» και τους κρατάνε πάντοτε ανοικτούς.

“Το 1805 ο Καρυτσιώτης ιδρύει στο Άστρος (τότε Αγιαννίτικα καλύβια) σχολή, ως παράρτημα της Σχολής του Αγίου Ιωάννη. Στο κτήριο της σχολής αυτής στεγάζεται σήμερα το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους. Μαζί με τη σχολή, ο Καρυτσιώτης, δώρισε και ένα πολύδεντρο περιβόλι εκτάσεως 46 στρεμμάτων (το γνωστό σε όλους μας Αγροκήπιο). Το αγροκήπιο βρισκόταν γύρω από τη σχολή, όπου σήμερα υπάρχουν το Ίδρυμα Μνήμης Αγγελικής & Λεωνίδα Ζαφείρη, το Λύκειο και Γυμνάσιο Άστρους, η πλατεία Καρυτσιώτη, το Δημοτικό σχολείο Άστρους και το δημοτικό γήπεδο. “

Παραπάνω είναι η  κτητορική επιγραφή  της Σχολής Καρυτσιώτη του Αγιάννη.

“Το 1798 ο πλούσιος Αγιαννίτης έμπορος, Δημήτριος Καρυτσιώτης (1741 – 1819), ο οποίος ζούσε και εμπορευόταν στην Τεργέστη, ανήγειρε μία μεγαλοπρεπή και «καλλιμάρμαρο» Σχολή στον λόφο Κουτρί του Αγίου Ιωάννη. Έχτισε, ακόμη, οικήματα για τους μαθητές που φοιτούσαν στη Σχολή και για τους διδασκάλους. Επιπλέον, εφοδίασε τη Σχολή με όργανα φυσικής, αστρονομίας, χημείας, χάρτες και άλλα εποπτικά μέσα διδασκαλίας. Έστελνε μάλιστα και χρηματικά ποσά για την πληρωμή των διδασκάλων και των ιατρών που εργάζονταν εκεί. Ο Καρυτσιώτης πλούτισε τη Σχολή με βιβλία και δημιούργησε μία μεγάλη βιβλιοθήκη. Ήθελε να ιδρύσει στην πατρίδα του μια σχολή, εφάμιλλη των Ευρωπαϊκών, που θα παρείχε τη γνώση στους μαθητές, δίνοντας τους την ευκαιρία να διαλέξουν δύο κατευθύνσεις: την εμπορική και την επαγγελματική……” Η σχολή ήταν ένα είδος πανεπιστημίου για εκείνη την εποχή, αφού οι μαθητές διδάσκονταν αρχαίους Έλληνες συγγραφείς, μαθηματικά, φυσική – χημεία, γαλλικά και ιταλικά κ.α

Η σχολή Καρυτσιώτη έπαιξε πρωτεύοντα και καθοριστικό ρόλο  για να γίνει ο Αγιάννης  πρωτεύουσα της επαναστατημένης Ελλάδας  από τις 15 Αυγούστου έως την 1 Οκτωβρίου 1822 .Το «κυβερνείο»  που βρίσκεται  πολύ κοντά στη σχολή Καρυτσιώτη του Αγιάννη  ήταν  η έδρα της κυβέρνησης .

“Το σπίτι που ανήκει σήμερα στον Ιωάννη Κάζο είναι το γνωστό σε όλους τους Αγιαννίτες, <<Κυβερνείο>>. Αυτό το οίκημα, που παλαιότερα άνηκε στην οικογένεια Κουτίβα, υπήρξε η έδρα της κυβέρνησης όταν ο Άγιος Ιωάννης έγινε πρωτεύουσα της επαναστατημένης Ελλάδας. Η Προσωρινή κυβέρνηση της Ελλάδας εγκαταστάθηκε στο χωριό από τις 15 Αυγούστου έως την 1 Οκτωβρίου 1822 και αποτελείτο από γνωστά πολιτικά πρόσωπα της εποχής (Αθανάσιος Κανακάρης, Ιωάννης Ορλάνδος, αδερφοί Κουντουριώτες κ.α.).

«O Ιερός Χώρος «  της Β’ Εθνοσυνέλευσης των  Ελλήνων  και  η Σχολή Καρυτσιώτη  είναι  σεμνός  και  επιβλητικός , είναι «μουσείο» από μόνος του.

Αυτός ο χώρος που επίσης είναι σπουδαίο αξιοθέατο για την ιστοσελίδα του δήμου μας,στη παραπάνω φωτογραφία ,σίγουρα  θα μας έλεγε ο ευεργέτης μας Καρυτσιωτης, δεν ανήκει  στους  αρμοδίους  του ΥΠΠΟΑ, αλλά ανήκει  στην  τοπική  κοινωνία  που  άμα  θέλει  μπορεί  με  μια  βροντερή δημόσια  παρέμβαση  να  σταματήσει  το “κλειδοαμπάρωμα  της ντροπής” και να δόσει  όλους τους χώρους σε αυτούς που τους ανήκουν.Τελικά η απόφαση για να ανοίξει ο Ιερός χώρος και το μουσείο Άστρους  δεν θα  βασισθεί  στις δικαιολογίες «ενιαίος χώρος «,  “Στο προαύλιο χώρου του  Μουσείου  εκτίθενται  αρχαία γλυπτά και αρχιτεκτονικά «,  «στο χώρο της Β’ Εθνοσυνέλευσης…εκτίθενται αρχαία γλυπτά και αρχιτεκτονικά «την παρουσία  φυλακτικού  προσωπικού» για  4 τοίχους , η την επιτυχία η όχι της μετάταξης κάποιου νυκτοφύλακα. Kάποτε πρέπει  να  «ωριμάσουμε  βίαια » και  επιτέλους να ενηλικιωθούμε  βιαιότερα.

Βέβαια υπάρχουν πολλά άλλα αξιοθέατα μνημεία του δήμου μας που μερικά αναφέρονται για σύγχυση σε άλλη διαφορετική σελίδα από την παραπάνω .Αναφέρουμε παρακάτω  τρία που τα θερωρούμε σημαντικά.

Σε αυτό το  σημείο  του υδραγωγείου  “στο σούγελο” , στη παραπάνω φωτογραφία ,είχε διαδοθεί  από τους παλαιότερους  η  και νεώτερους ….ότι ο Καρυτσιώτης  είχε  δόσει  οδηγίες  στο Αράπη  φύλακα  και  κηπουρό  του  αγροκηπίου «να κόψει το νέρο » από το χωριό ,άμα μάθαινε οτι  η  Σχολή  ήταν κλειστή. Φυσικά  θα  έπερνε πίσω  και  το  αγροκήπιο,  γιατί  δεν  υπήρχε  λόγος να το έχουν  πια  οι κάτοικοι. Πριν διακόσια χρόνια ο Καρυτσιώτης μας δώρησε την σχολή και μας  έφερε το νερό στο χωριό για να πληρώνονται οι καθηγητές της σχολής από το αγροκήπιο και εμείς σήμερα δεν είμαστε άξιοι να  έχουμε  την σχολή και το μουσείο ανοικτό  και έλεος πια ούτε μπορούμε να έχουμε σνοικτό ούτε το γειτονικό  “Ιερό Χώρο” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων.

Η καλύτερη παραλία στη μεσόγειο είναι  “οι πόρτες ”  στο Παράλιο Άστρος (ας μην ξεχνάμε την καλύβα μας..)

Σύντομα θα αναρτήσουμε το δεύτερο μέρος με θέμα την ιστοσελίδα του Δήμου Βόρειας Κυνουρίας, http://www.boriakinouria.gov.gr/ ,  το τρίτο  μέρος για μερικά μαργαριτάρια της ιστοσελίδας Discover ΚΥΝΟΥΡΙΑ ΠΑΝΘΥΡΕΑΤΙΣ ΓΗ http://www.discoverkynouria.gr/el  και το τέταρτο μέρος με λεπτομερέστερα συγκλονιστικά μαργαριτάρια της ιστοσελίδας Discover ΚΥΝΟΥΡΙΑ ΠΑΝΘΥΡΕΑΤΙΣ ΓΗ  και τα σχόλια μας.

Δείτε περισσότερα σχετικά θέματα στους παρακάτω συνδέσμους.

“Καλώς  ήλθατε στο ιστορικό Άστρος  που το 1823  έγινε η  Β’ Εθνοσυνέλευση των  Ελλήνων”

Tα δύο σπουδαιότερα ιστορικά μνημεία που έχουμε στο δήμο μας…

---

Στο δεύτερο  μέρος  καταγράψαμε τις κατηγορίες της  ιστοσελίδας  του δήμου μας  Δήμος Βόρειας Κυνουρίας  http://www.boriakinouria.gov.gr/ και  καταγράψαμε τα θέματα που πρέπει να ξανασκεπτούμε…   ( καλύπτουμε  θέματα διαφάνειας σχετικά με τα θέματα των  συνεδριάσεων και τις αποφάσεις του Δ.Σ. επίσης και  πρόταση για καταγραφή της  συμμετοχής των πολιτών  για θέματα και προτάσεις).

«Αρχαιολογικοί Χώροι και  Μουσεία»  και  η ιστοσελίδα  Δήμος Βόρειας Κυνουρίας, 2-4.

Στο τρίτο  μέρος καταγράψαμε συνοπτικά τα μαργαριτάρια της  ιστοσελίδας  του δήμου μας Discover ΚΥΝΟΥΡΙΑ ΠΑΝΘΥΡΕΑΤΙΣ ΓΗ http://www.discoverkynouria.gr/el 

«Αρχαιολογικοί Χώροι και Μουσεία» και τα μαργαριτάρια της ιστοσελίδας  του δήμου μας Discover ΚΥΝΟΥΡΙΑ…

Στο τέταρτο  μέρος λεπτομερέστατα καταγράψαμε με σχόλια μας τα μαργαριτάρια για “τα αξιοθέατα”  της  ιστοσελίδας  του δήμου μας Discover ΚΥΝΟΥΡΙΑ ΠΑΝΘΥΡΕΑΤΙΣ ΓΗ, κυρίως της  σελίδας  https://www.discoverkynouria.gr/el/content/o-dimos-voreias-kynoyrias μιλάμε για τα “περισσότερα”  που  αγνοήσαμε  και αποδείξαμε γιατί πρέπει να ξαναγράψουμε  την κεντρική εισαγωγική σελίδα…

«Αρχαιολογικοί Χώροι και Μουσεία» και τα «Αξιοθέατα» της ιστοσελίδας  του δήμου μας Discover ΚΥΝΟΥΡΙΑ…

Το άρθρο έχει δημοσιευτεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News 

Πίσω στην Αρχική σελίδα

hhpt/astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή. Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Στα κοινωνικά κράτη υπάρχει  θεσμοθετημένη διαφάνεια που όλα γίνονται δημόσια , φανερά  και γραπτά. Η διαφάνεια , η  δημόσια και γραπτή επικοινωνία είναι κεκτημένο δικαίωμα των πολιτών και επίσης όπλα της δημοκρατίας και της κοινωνίας.Αντίθετα η προφορική και η “μυστική” επικοινωνία θεωρούνται εμπόδια της δημοκρατίας και όργανα της διαφθοράς.Το μυστικό  και προφορικό “παζάρεμα” στις συναλλαγές των πολιτών με τους κρατικούς λειτουργούς οδηγεί στα “φακελάκια” και στο βόλεμα των “δικών” μας παιδιών ,  προέρχεται από την τουρκοκρατία και δυστυχώς είναι  ακόμα εδώ στην καθημερινή μας ζωή,  σαν τους κοτζαμπάσηδες και τους “συνεργάτες ” που για μια μπουκιά ψωμί γλείφουν τις εξουσίες .

Οι Ρωμαίοι  είναι γνωστοί για το “ρωμαικό δίκαιο” που προσέφεραν στην ανθρωπότητα , κάτι που εμείς  παραμελήσαμε αν και μπορούσαμε να κάνουμε κάτι καλύτερο. Εμείς διακριθήκαμε σε πολλά ,αλλά παράξενα  όχι στο δίκαιο.

Οι Ρωμαίοι έλεγαν “ τα λόγια πετούν, τα γραπτά μένουν”. (Verba volant, scripta manent).

Είμαστε κακομαθημένοι, στον Καναδά που ζούμε , κάθε φορά που στέλνεις κάτι γραπτό στο κράτος παίρνεις πάντοτε  γραπτή απάντηση. Στην πατρίδα μας τι γίνεται με τα ερωτήματα των πολιτών , τι τα κάνουν οι αρμόδιοι, τα πετάνε στα σκουπίδια;

.Έχουμε ασχοληθεί  για  σχεδόν δύο  χρόνια τώρα  με το θέμα  τις κατεστραμμένες επιγραφές των δρόμων και  την πρόσβαση στους αρχαιολογικούς μας χώρους  και αποκτήσαμε τρομερή εμπειρία, που δεν ξέρουμε τι να την κάνουμε,  μιλώντας γραπτά με τους αρμόδιους  αιρετούς  μας ηγέτες δημάρχους, περιφερειάρχες, βουλευτές και δημόσιους λειτουργούς .

.Στη προσπάθεια μας  να επικοινωνήσουμε  με τους αρμοδίους  για  το θέμα μας οδηγηθήκαμε σε  θέματα  μεγαλύτερου ενδιαφέροντος όπως  “Γιατί οι αρμόδιοι  δεν απαντάνε στους πολίτες “, και  σκεπτόμαστε  τι δικαιώματα  και τι υποχρεώσεις  έχουμε  όλοι  μας. Θέλουμε να ξέρουμε σαν υπεύθυνοι  πολίτες, ποιά  είναι η συγκεκριμένη  θέση  και οι  οδηγίες  του  υπουργείου  πολιτισμού  για όλους τους υπαλλήλουs, για αυτό το μεγάλο θέμα για μας, από οτι ξέρουμε αυτό είναι δικαίωμα μας. Γνωρίζουμε ότι αυτό είναι περισσότερο θέμα του ΥΠΠΟΑ,

Συγκεκριμένα έχουμε ζητήσει τα κάτωθι το ΥΠΠΟΑ .Ο Διευθυντής του Γραφείου Υπουργού  και ο Συνήγορος του Πολίτη συμφωνούν με την αναφορά μας και επίσης έχουν ζητήσει  από τους αρμοδίους να απαντήσουν, και υπομονετικά περιμένουμε όλοι μας.

“Επιτρέψτε μας να  επαναλάβουμε συνοπτικά  τις, για  περίπου  11  μήνες αναπάντητες  ακόμα  και  σήμερα,  ερωτήσεις μας. 

1) Γιατί οι  αρμόδιοι  δεν απαντάνε στους πολίτες ; ποιές είναι οδηγίες  του υπουργείου  για όλους τους υπαλλήλους.

2) Πότε επιτέλους θα ανοίξουν οι   τρεις χώροι

Α)  O “Ιερός Χώρος ”  της Β’ Εθνοσυνέλευσης των  Ελλήνων

Β) Tο προαύλιο της Σχολής Καρυτσιώτη

Γ) Tο αρχαιολογικό  Μουσείο Άστρους

3) Ποσα  χρήματα  χρειάζονται  για να ανοίξει το αρχαιολογικό  Μουσείο Άστρους?

4) Με ποιά απόφαση  έκλεισε  O “Iερός Χώρος ” της Β” Εθνοσυνέλευσης  των  Ελλήνων”

“Περιμένουμε  απάντηση  από το Υπουργείο  Πολιτισμού σε κάποια  λογική  προθεσμία  στα  αναπάντητα  τέσσερα ερωτήματα μας, είναι  πολύ  σοβαρά  θέματα  για  μας”

Οι αρμόδιοι περίεργα δεν απαντούν θετικά η και αρνητικά σε πολλά ηλεκτρονικά μηνύματα, σαν να μην υπάρχουν. Απορούμε γιατί δεν απαντούν. Απορούμε αν αυτό σύμφωνα με την Ελληνική νομοθεσία είναι παράβαση καθήκοντος, που θα έπρεπε να εξετάσουν οι αρμόδιες  προισταμένες  υπηρεσίες .

Αναρωτιόμαστε θα απαντήσει κανένας αρμόδιος ποτέ επί της ουσίας των ερωτημάτων μας?  Αυτό είναι για μας μεγάλο θέμα δεν θα το αφήσουμε  έτσι να περάσει,  όσο μπορούμε  θα προσπαθούμε

Έμεις πιστεύουμε ότι οι δημόσιοι λειτουργοί  και οι πολιτικοί  έχουν πολιτική , κοινωνική και  ηθική υποχρέωση να απαντούν στους πολίτες και να τους λένε την αλήθεια. Το σύνταγμα και οι νόμοι επίσης λένε ότι οι δημόσιοι λειτουργοί και οι πολιτικοί ,σαν δημόσιοι λειτουργοί, έχουν και νομική υποχρέωση να απαντούν στα ρωτήματα των πολιτών αλλά ας μη πάμε εκεί ακόμα , ας μείνουμε στο παραπάνω “έχουν πολιτική , κοινωνική  και ηθική υποχρέωση”.

Θα αναφέρουμε   εδώ  το άρθρο 10 του Συντάγματος των Ελλήνων για να θυμηθούμε όλοι  τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις μας, ο τονισμός δικός μας

‘Αρθρο 10: (Δικαίωμα αναφοράς προς τις αρχές)

1. Kαθένας ή πολλοί μαζί έχουν το δικαίωμα, τηρώντας τους νόμους του Kράτους, να αναφέρονται εγγράφως στις αρχές, οι οποίες είναι υποχρεωμένες να ενεργούν σύντομα κατά τις κείμενες διατάξεις και να απαντούν αιτιολογημένα σε εκείνον, που υπέβαλε την αναφορά, σύμφωνα με το νόμο.
   2. Mόνο μετά την κοινοποίηση της τελικής απόφασης της αρχής στην οποία απευθύνεται η αναφορά, και με την άδειά της, επιτρέπεται η δίωξη εκείνου που την υπέβαλε για παραβάσεις που τυχόν υπάρχουν σ’ αυτή.
   3. Η αρμόδια υπηρεσία ή αρχή υποχρεούται να απαντά στα αιτήματα για παροχή πληροφοριών και χορήγηση εγγράφων, ιδίως πιστοποιητικών, δικαιολογητικών και βεβαιώσεων μέσα σε ορισμένη προθεσμία, όχι μεγαλύτερη των 60 ημερών, όπως νόμος ορίζει. Σε περίπτωση παρόδου άπρακτης της προθεσμίας αυτής ή παράνομης άρνησης, πέραν των άλλων τυχόν κυρώσεων και έννομων συνεπειών, καταβάλλεται και ειδική χρηματική ικανοποίηση στον αιτούντα, όπως νόμος ορίζει.

Θα αναφέρω με λίγα λόγια τα ακόλουθα περιστατικά από τις εμπειρίες μας  με τους αρμοδίους.

Ένας αρμόδιος αγνοούσε τα ερωτήματα μας , όταν κάναμε μία καταγγελία στον τύπο αμέσως μας απάντησε όσο μπορούσε. Μερικοί δημόσιοι λειτουργοί δεν απαντούσαν καθόλου η  απαντούσαν  με μισά λόγια , όταν ανεφέραμε την ερώτηση στους προισταμένους τους  , όχι λίγες φορές , κατόπιν πήραμε την απάντηση.Σε δύο περιπτώσεις όταν δεν επαίρναμε απάντηση  έστειλαμε στους προισταμένους το παραπάνω  άρθρο του συντάγματος , ξαφνικά κάτι έγινε οι απαντήσεις έπεφταν βροχή δεν προλαβαίναμε να τις διαβάζουμε.

To Σάββατο, 15  Οκτωβρίου 2016  επίσης ρωτήσαμε “Με ποιά απόφαση , που μπορούμε να τη δούμε, έκλεισε  O “Iερός Χώρος ” της Β” Εθνοσυνέλευσης, το προαύλιο της  Σχολήs Καρυτσιώτη  και το αρχαιολογικό  Μουσείο Άστρους”, σε αυτή τη σειρά σπουδαιότητας για μας. Συνεχίσαμε να ρωτάμε την ίδια  ερώτηση πολλές φορές,    λειτουργούς του Υπουργείου, σχεδόν το μισό ΥΠΠΟΑ,  συνολικά περίπου 10-15   φορές, θα τις μετρήσουμε κάποτε. Εμείς δεν ντρεπόμαστε να ρωτάμε την ίδια ερώτηση, ξέρουμε τι δικαιούμαστε, άλλοι έχουν το πρόβλημα , θα ρωτάμε ασταμάτητα μέχρι να πάρουμε την απάντηση.  Την  7/14/2017 , 9  μήνες   αργότερα,  καλύτερα  αργά παρά ποτέ, πήραμε την μισή απαντηση, όχι όμως κάτι για τον “Iερό Χώρο ” της Β” Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων. H απάντηση αυτή με ότι προηγήθηκε είναι σχετική με το μεγαλύτερο  θέμα  που λέγεται αποτελεσματικότητα του Ελληνικού κράτους που ευτυχώς  άλλοι ασχολούνται  γι αυτό.

Θυμήθηκα ότι κάποτε  για να πάρω ένα χαρτί  για να το δόσω στον ΟΓΑ από κάποιο  μεγάλο νοσοκομείο της Αθήνας μου πήρε σχεδόν δυόμισυ μέρες  και η μισή μέρα περίμεναμε  να το υπογράψει ο Διοικητής του νοσοκομείου ….. (σοβαρή δουλεια για ένα διοικητή, δεν ξέρουμε πόσες μισές μέρες το χρόνο υπόγραφε τέτοια χαρτιά).  Τελικά το χαρτί είχε   πέντε  σφραγίδες και πέντε υπογραφές με τα ονόματα και τους τίτλους  κλπ και προσωπικά δεν μπορούσα να το διαβάσω αλλά έκανα την δουλεια μου.

Πρόσφατα είχα την ακόλουθη εμπείρια με έναν διοικητή επαρχιακού νοσοκομείου,  που είναι λίγο εκτενής αλλά λέει πολλά.Ένας συγγενής μου  απο τον Καναδά πήγε στο επαρχιακό νοσοκομείο γιατί ήταν άρρωστος και όταν ήταν να βγεί 2-3 μέρες αργότερα του ζητούσαν να πληρώσει. Όταν είπε στην αρμοδία υπάλληλο ότι  όλα καλύπτονται από το Καναδικό σύστημα υγείας  του Οντάριο και της έδωσε την κάρτα του γι αυτό αυτή αρνήθηκε και άρχισε ένα υβρεολόγιο μεταξύ τους.Τον έπεισα να με αφήσει να λύσω το πρόβλημα που είχαμε. Γύρισα αργότερα να μιλήσω με την αρμοδία υπάλληλο που μόλις με είδε άρχισε τους υψηλούς τόνους. Της είπα ήρεμα ότι  δεν πήγα εκεί για βρύσιμο αλλά να δω τον προισταμένο της. Μου είπε με αλλαζονικό τρόπο  ότι είναι ο διοικητής . Μπράβο της είπα αυτόν θέλω να δώ.  Όταν είδα το διοικητή  του εξήγησα το πρόβλημα που είχα και τι έγινε, και του ανέφερα για λόγους ευνοήτους  είμαι τ. Δικηγόρος. Με άφησε να περιμένω στο γραφείο του και έκανε μερικά τηλέφωνα μπροστά μου . Τελικά η απάντηση ήταν αρνητική έπρεπε να πληρώσουμε  με την αιτιολογια ” όλοι , τα άλλα νοσοκομεία, αυτό κάνουν” . Αφού το συζητήσαμε λίγο και δεν γινότανε τίποτα, του ζήτησα να μου δόσει γραπτή την απάντηση για να την δόσω  στο Καναδικό κράτος για να λύσουνε το θέμα. Ο διάλογος έγινε κάπως έτσι.

-Αυτό δεν γίνεται , δεν δίνουμε τίποτα γραπτά.

-Τότε θα σας στείλω εγώ κάτι γραπτώς και σεις μην μου απαντήσετε, Θα στείλω  αντίγραφο στους αρμόδιους υπουργούς και ας τα βρούνε αυτοί μεταξύ τους.

-Αυτό μπορείτε να το κάνετε εδώ στη τάδε υπηρεσία…. (κάτι άρχισε να αλλάζει)

-Σηκώθηκα  και  φεύγοντας ήρεμα είπα. Λυπάμαι αλλά κάνετε πολύ μεγάλος λάθος  και δεν καταλαβαίνετε ότι οι συνέπειες θα είναι τρομερές  στο τουρισμό κ.λ.π.

Όταν πήγαινα προς την υπηρεσία να κάνω την γράπτη αναφορά 3 υπάλληλοι τρέχανε από πίσω μου χαμογελώντας  να με σταματήσουν. Δεν χρειάζεται να γράψετε τίποτα ο κ. διοικητής, τα κανόνισε όλα, δεν θα πληρώσετε, θα σας φέρουμε τα χαρτιά αμέσως. Είχε γίνει ένα ξαφνικό θαύμα. όλα ήταν τακτοποιημένα τώρα.

Το συμπέρασμα είναι :  Όταν όλα είναι φανερά , δημόσια  και  γραπτά θα σταματήσουμε τον διάλογο των στραβών και των κουφών,,,,, και  κάπως έτσι θα αρχίσουμε  να φτιάξουμε  το κράτος .”Tα λόγια πετούν, τα γραπτά μένουν”

Οι πολίτες  έχουν το δικαίωμα αναφοράς προς τις αρχές  που πρέπει  με μέτρο    να αρχίσουν να το ασκούν και να απαιτούν από τους πολιτικούς μας  και τους δημόσιους λειτουργούς  να απαντούν  γραπτά και δημόσια, αν ποτέ θέλουν να καλυτερεύσουν την ζωή τους, όπως άλλοι λαοί των κοινωνικών κρατών  το πέτυχαν και το απολαμβάνουν σήμερα. Η διαφάνεια , η  δημόσια και γραπτή επικοινωνία είναι κεκτημένο δικαίωμα των πολιτών και επίσης όπλα της δημοκρατίας και της κοινωνίας

Το άρθρο έχει δημοσιευτεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News  Από ftzivel -4 Φεβρουαρίου, 2018

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Επιμένουμε για πολλά χρόνια , για να είμαστε ακριβείς από το 2009, “Ήρθε η  ώρα γιά  εθνική ενότητα  και εθνική συνεννόηση”

“Είναι  κοινώς  παραδεκτό  πια ότι ζούμε σε πρωτόγνωρες συνθήκες  και ότι έχουμε  μεγάλο  πρόβλημα  που  κανένα  κόμμα  μόνο του  δεν μπορεί  να  το λύσει. Αντίθετα  κάθε φορά που ένα η δύο κόμματα  προσπαθούν  μόνα  τους με όλη την καλή  διάθεση  που έχουν να λύσουν αυτή  την κατάσταση  εκτάκτου ανάγκης , που είναι τελικά χειρότερη  και από ένα πόλεμο ,τα πράγματα γίνονται από μόνα τους πολύ χειρότερα. Στο πόλεμο πέφτουν βόμβες στις γειτονιές  αλλά σήμερα  συνεχίζεται να καίγεται ολόκαιρο το Ελληνικό Έθνος.”

Στο πόλεμο του σαράντα ο Ζαχαριάδης κα “οι μυασμένοι” κουμουνιστές ζήτησαν από το πολιτικό τους εχθρό “φασίστα” Μεταξά να τους βγάλλει από τα μουντρούμια και τις φυλακές για να πολεμήσουν όλοι μαζύ τους φασίστες Ιταλούς και του ναζίστες Γερμανούς εισβολείς, το οποίο και έγινε.  Οι εχθροί του έθνους  ένωσαν έστω προσωρινά όλους τους Έλληνες πατριώτες και οι πολιτικές διαμάχες πέρασαν στο περιθώριο την ώρα του εθνικού κινδύνου.

Επιμένουμε o πρωθυπουργός  να  ζητήσει  απο τον πρόεδρο  της δημοκρατίας να  διερευνήσει τη  δημιουργία  κυβέρνηση  Εθνικής  Ενοτητας  για  δεκα  χρόνια που θα αποτελείται  κυρίως  από  τεχνοκράτες  η και πολιτικούς  και  που θα στηρίζεται από  όλα τα κόμματα  του  δημοκρατικού τοξου.

Μια κυβέρνηση Εθνικής Ενότητας  απο το 2009 θα είχε πετύχει  κάτι καλύτερο,  και θα είχαμε σώσει πολλά, αλλά ποτέ δεν είναι αργά, ακόμα έχουμε καιρό για εθνική  συνεννόηση.

Είναι καιρός να αφήσουμε τις καρέκλες  της εξουσίας , “το κυβερνητισμό”, τα  σχισμένα «Ζάπεια» ,  τα κολλημένα “μνημόνια” , «την αντιπολίτευση για την αντιπολίτευση».   Τελικά  όλοι aρχίζουν  να καταλαβαίνουν ότι με την οικονομική κρίση “χάσαμε την εθνική μας κυριαρχία”, αλλά πραγματικά ο κίνδυνος  γίνεται καθημερινά περισσότερο ορατός και έρχεται από την Θράκη , το Αιγαίο και την ανατολή , όχι από την Σλαβομακεδονία ,όταν μάλιστα γίνει μέλος της Ευρωπαικής κοινότητας,που και αυτή θα χρησιμοποιήσει εναντίον μας πιο εύκολα ο σουλτάνος όταν είναι απομονωμένη  από την ΕΕ .

Ας σταματήσουμε να φτιάχνουμε κόμματα  και  ας καταλάβουμε  τι γίνεται γύρω μας, με τα νέα που έρχονται,  αν δεν το καταλάβουμε τώρα  δεν θα το καταλάβουμε ποτέ . Μόνο με  μια ενωμένη  δυνατή  φωνή  σε όλους τους καρχαρίες  θα  έχουμε  καλύτερα  αποτελέσματα ,αυτό είναι το πατριωτικό μας καθήκον . Ας  αφήσουμε προσωρινά  τα κόμματα, τα καπετανάτα και τις καρέκλες μας.

Ας μην ξεχνάμε ότι η  διεθνής πραγματικότητα για περίπου 25 χρόνια τώρα  είναι ότι  η Slavo Makedonija   η  Slavo Македониј  (στα Εληνικά και στα Σλάβικα;  προφέρεται σας  Σλαβοματσεδόντζια) “έγινε μέλος των Ηνωμένων Εθνών το 1993, αλλά, ως αποτέλεσμα μιας συνεχιζόμενης διαμάχης με την Ελλάδα σχετικά με τη χρήση του ονόματος “Μακεδονία”, έγινε δεκτή υπό την προσωρινή περιγραφή της Πρώην Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας (μερικές φορές συντετμημένες ως ΠΓΔΜ )”. Στα αγγλικά που

τα χρησιμοποιούν οι περισσότεροι λαοί  είναι ,the former Yugoslav Republic of Macedonia (συντομογραφία FYROM and FYR Macedonia) . Το άσχημα νέα  είναι ότι πολλά κράτη , περισσότερα από εκατό, την έχουν αναγνωρίσει  σαν Macedonia. “Τους σχίσαμε” με την στραβομάρα μας, αλλά την πατήσαμε από τα αποτελέσματα, έμμεσα φέραμε το αντίθετο από ότι θέλαμε. Δεν χρειάζεται να πούμε άμα αυτό το ίδιο συνεχιστεί ακόμα άλλα 25 χρόνια ,χάσαμε τα αυγά και τα καλάθια.

Δεν τα ξέρουμε όλα και σεβόμαστε τις καλές προθέσεις όλων, αλλά εδώ συμφωνούμε με το Γ.Μαρίνο.

“Πρώτα απ’ όλα δεν είναι ρεαλιστικό να αγνοείται το γεγονός ότι αφήσαμε να εμπεδωθεί διεθνώς η ονομασία Μακεδονία για το αποκαλούμενο μόνο από τους Ελληνες κράτος των Σκοπίων. Οι περισσότερες χώρες το έχουν πια αναγνωρίσει επισήμως ως Δημοκρατία της Μακεδονίας, ο δε παγκόσμιος Τύπος στο σύνολό του το αποκαλεί Μακεδονία.”…….

“Αλλά είτε Ανω Μακεδονία, είτε Βόρεια και αν ονομαστεί, πάλι σκέτη Μακεδονία θα τη λένε όλοι. Η δική μου πρόταση ήταν για ονομασία μονολεκτική. Και η προσφορότερη θα ήταν είτε Novomacedonia, που ήδη χρησιμοποιείται εκεί, είτε ακόμη καλύτερα Σλαβομακεδονία έναντι όλων φυσικά. Δηλαδή με μια λέξη που διαχωρίζει απόλυτα την ελληνική Μακεδονία από τη σλαβική και μπορεί έτσι να επιβληθεί ως μία λέξη”

http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=930805

Τώρα που κάπως επικρατεί ο κοινός νους στους γειτόνους μας , είναι μεγάλη ευκαιρία ο πρωθυπουργός ,  ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης και οι άλλοι αρχηγοί των κομμάτων να συμφωνήσουν τουλάχιστον σε ένα εθνικό θέμα  και να λύσουν το θέμα με τους γειτόνους μας ,  με την  Σλαβοματσεδόντζια.

Ας καταλήξουμε όλοι κάπου  σε ένα όνομα , που όλοι πρέπει να χρησιμοποιούμε παντού,  γιατί μια λύση  με τους Σλαβομακεδόνες φίλους μας  θα μας βοηθήσει και θα μας δυναμώσει από τον πραγματικό ανατολικο κίνδυνο. Ας αφήσουμε τις πατριωτικές δήθεν κορώνες τα συλαλητήρια με τους βασικούς ομιλητές και τους αυτοπυροβολισμούς μας  και ας ανοίξουμε τα μάτια μας γύρω μας και ας κοιτάμε πότε πότε ανατολικά.

Εμείς προτείνουμε το όνομα Σλαβοματσεδόντζια. Το “σλαβο” …. υποβαθμίζει το Μακεδονία .Όταν βρέχει λεμόνια κάνουμε λεμονάδες , τι να κάνουμε. Όταν σύντομα συμφωνήσουμε μαζύ τους ,ας τους στείλλουμε για δώρο και ένα εκατομμύριο  βιβλία του Αριστοτέλη  για να τα διαβάσουν , θα ωφεληθούμε όλοι μας από μια τέτοια δωρεά και φιλία……

Αν δεν συμφωνήσουμε μεταξύ μας και τελικά αποτύχουμε και σε αυτό το εθνικό θέμα   με τους φίλους μας Σλαβομακεδόνες , θα συνεχιστούνε τα ίδια και χειρότερα  για άλλα   25 χρόνια και εμείς θα έχουμε πολλούς “τέως πρωθυπουργούς σε μια καμμένη γη.”

Το άρθρο έχει δημοσιευτεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News  Από ftzivel -5 Φεβρουαρίου, 2018

Παρακολουθούμε με ενδιαφέρον  τον δημόσιο διάλογο των κουφών και των στραβών για το “μακεδονικό ζήτημα”.  Aνάλογα με τις κομματικές ταυτότητες που έχει ο καθένας η ποιά κομματικά συμφέροντα θέλει να εξυπηρετήσει , η άλλα συμφέροντα ας πούμε  για ευκολία της Αμερικής η της Ρωσίας,( υπαρχουν και άλλοι),  ξέρουμε εκ των προτέρων ποιά θέση θα έχει,  λέει την δικιά του ιστορία χωρίς καθόλου να ακούει  τούς άλλους  η χωρίς να διαβάζει τίποτα. Tο  “μακεδονικό ζήτημα” που σαν μικρότερο  κομμάτι του λεγόμενου   “ανατολικού ζητήματος ”  συζητιέται για περισσότερο από διακόσια χρόνια , γιατί  οι μεγάλες δυνάμεις παράξενα δεν συμφώνησαν διακόσια χρόνια τώρα  σε ποιόν ανήκει αυτό το οικόπεδο.

Είναι πολύ ενδιαφέρον και παράξενο τι γίνεται σήμερα με τα πολιτικά κόμματα.

H μεγαλύτερη  και  επικρατούσα αριστερή πτέρυγα της αριστεροδεξιάς σημερινής κυβέρνησης υποστηρίζει  τις  θέσεις της δύσης που έχουν  οι Αμερικάνοι και οι Γερμανοί. Η ακροδεξιά της πτέρυγα  αντίθετα συμφωνεί με τους Ρώσους.

H δεξιά παράταξη , που  κύριο μέλημα της είναι να δοκιμάζει τους πρωθυπουργικούς θώκους , σαν “αντιπολίτευση” υποστηρίζει  τα αντίθετα από την κυβέρνηση  και σχεδόν τα ίδια με το βορρά , τους Σλάβους  και την Ρωσία, που σε αυτή την φάση στριγμωμένοι από την πραγματικότητα δεν θέλουν καμία λύση ,” καιρός φέρνει τα λάχανα καιρός τα παραπούλια”, τι να πει κανείς , θα τα δούμε όλα στις μέρες μας.

Ακριβώς τα ίδια  έκανε ο προγενέστερος αρχηγός της ,πάσει θυσία πρωθυπουργός μιας καμμέννης γής ,  “με όσες εκλογές χρειάζονται” , με τα Ζάπεια,   για να υπογράψει  αργότερα με τα δύο  χέρια “τα χειρότερα” από τα “κακά” που κατηγορούσε νωρήτερα ,με την βοήθεια του “υπερφιλόδοξου”  αντιπροέδρου ,πρώην κομματικού εχθρού που είχε κάνει νωρήτερα  τα “κακά”, ( o αντιπρόεδρος του βάσταγε τα δύο χέρια για να είναι σίγουρος θα υπογράψει), και  έξυπνα η τυχαία άφησε τα “χείριστα”για τον σημερινό πρωθυπουργό που  τότε “έσκιζε”  τα μνημόνια και θα έδιωχνε την “τρόικα”…,  αλλά έφερε σύντομα  τους “θεσμούς “… και τους Γερμανούς…….  για μόλις 99 χρόνια.

Τα άλλα μικρότερα κόμματα μασσάνε τα λόγια τους, κοιτάζοντας τις δημοσκοπήσεις και  πως θα μπούν στην επόμενη βουλή.

Δείτε τους παρακάτω δύο συνδέσμους για περισσότερα για το μακεδονικο και ανατολικό ζήτημα .

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CF%8C_%CE%96%CE%AE%CF%84%CE%B7%CE%BC%CE%B1

“Ο όρος Ανατολικό Ζήτημα, γενικότερα, αναφέρεται στον ανταγωνισμό μεταξύ Ανατολής και Δύσης και ειδικότερα αφορά τα διπλωματικά και πολιτικά προβλήματα που δημιουργήθηκαν από τις εγγενείς αδυναμίες στη διατήρηση της συνοχής του Οθωμανικού Κράτους που παρουσιάστηκαν από τα μέσα του 18ου μέχρι και τις αρχές του 20ου αιώνα, όταν ο ένας μετά τον άλλο οι υπόδουλοι στους Οθωμανούς λαοί εξεγέρθηκαν κατά της Αυτοκρατορίας, η οποία είχε ηττηθεί από τη Ρωσία κατά τον Ρωσοτουρκικό Πόλεμο το 1774……..

Στις 27 Ιουλίου 1839 οι διπλωματικοί εκπρόσωποι της Αγγλίας, Αυστρίας, Γαλλίας, Πρωσίας και της Ρωσίας διεμήνυσαν στην Υψηλή Πύλη ότι η συμφωνία των πέντε Μεγάλων Δυνάμεων ως προς το Ανατολικό Ζήτημα ήταν εξασφαλισμένη και την καλούσαν να μην προχωρήσει σε οριστικό διάβημα χωρίς τη σύμφωνη γνώμη τους^[3]. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία δέχθηκε το αίτημά τους, αλλά δεν ήταν σίγουρο αν και οι ίδιες οι Δυνάμεις θα τηρούσαν τη συμφωνία^[4].”

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C_%CE%B6%CE%AE%CF%84%CE%B7%CE%BC%CE%B1

“Ύστερα από τον Κριμαϊκό Πόλεμο (1854), σε μια εποχή κατά την οποία Βούλγαροι του εξωτερικού συνεργάζονταν με Ρώσους Πανσλαβιστές (η πανσλαβιστική ιδέα ταυτίζονταν όλο και περισσότερο με τα σχέδια της Ρωσίας για έξοδο στη Μεσόγειο και έλεγχο των Στενών) δόθηκε μία νέα ώθηση για την ανάπτυξη της Βουλγαρικής εθνότητας”

Μακεδονικό Ζήτημα είναι η ονομασία με την οποία έγινε διεθνώς γνωστό το εθνικοχωροταξικό πρόβλημα που δημιουργήθηκε αμέσως μετά τη Συνθήκη του Βερολίνου τον 19ο αιώνα, στη Βαλκανική, και ειδικότερα στη γεωγραφική περιοχή της Μακεδονίας μεταξύ των κρατών της περιοχής, Ελλάδας, Βουλγαρίας, Σερβίας και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Το Μακεδονικό Ζήτημα ήταν επιμέρους θέμα του γενικότερου Ανατολικού Ζητήματος, που φάνηκε να είχε λήξει με το τέλος του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου πλην όμως επανεμφανίσθηκε στο προσκήνιο αμέσως μετά τη λήξη του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου ανάμεσα σε Ελλάδα, Βουλγαρία και Γιουγκοσλαβία στην αρχή, και ΠΓΔΜ στη συνέχεια, ως το ζήτημα της ονομασίας της ΠΓΔΜ.”

Διαβάζουμε και ακούμε στο τύπο  καθημερινά  τούς “ειδικούς ”  που  έκαναν ποιά επιστήμη  και αλλάζουν την σημασία των λέξεων  και των γεγονότων , όπως τους συμφέρει καλύτερα, γιατί στην ουσία μιλάνε για τις δικές τους καρέκλες.

Ο σεβαστός καθηγητής μας Κυριάκος Σ. Κατσιμάνης ,Επίκουρος Καθηγητής στον Τομέα Φιλοσοφίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, μας τονίζει.

“Γενικότερα, η σημασιολογική διαστρέβλωση προωθείται με την εισαγωγή λέξεων που χρησιμοποιούνται κατά κόρον, χωρίς όμως να έχει προσδιοριστεί επακριβώς το νοηματικό περιεχόμενό τους, κάτι που δεν είναι, βέβαια, καθόλου τυχαίο28. Ο Θουκυδίδης επισημαίνει επιγραμματικά τις στρεβλωτικές επιπτώσεις της ηθικοπολιτικής κρίσης στη χρήση της γλώσσας:  “και την ειωθυίαν αξιωσιν των ονομάτων εις τα έργα αντηλαξαν τη δικαιωσει”  άλλαξαν την καθιερωμένη σημασία των λέξεων ανάλογα με το πώς τους συνέφερε.” σελίδα 11

Δείτε το παρακάτω  συνδέσμο για περισσότερα.

Συζητώντας τις έννοιες τις πολιτειότητας, της δημοκρατίας και του πατριωτισμού

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxra2F0c2ltYW5pc2dyfGd4OjEyNTIxZWQ1OTc5OGVmMjc

Ο “συνταγματολόγος ” μια ξένης χώρας …. που είναι ο δικός μας  υπουργός άμυνας μας λέει το δημοψήφισμα στη Σλαβομακεντόντζια είναι άκυρο , όπως συμφωνεί παράδοξα και ο υπουργός εξωτερικών της Ρωσίας που ετοιμάζει βέτο στα Ηνωμένα Έθνη. Τα περισσότερα κόμματα την αντιπολίτευσης παράδοξα συμφωνούν με τα παραπάνω και θέλουν να αποφασίσουν αυτοί για τον λαό της  Σλαβομακεντόtζιας, αυτό είναι κατά την γνώμη τους λαική κυριαρχία.

Η δύση συγχαίρει ακατάπαυστα τους πρωθυπουργούς την Σλαβομακεντόντζιας και της Ελλάδος και σχεδιάζει περγαμηνές .

Η ερμηνεία  του δημοψηφίσματος γίνεται όπως συμφέρει τον καθένα , λες και δεν υπάρχει Σλαβομακεδονικός λαός να αποφασίσει.

Ας δούμε τους αριθμούς.

Στο δημοψήφισμα  εψήφισαν  609,427  ναί,  37,687  όχι, 19,230  άκυρα,  συνολικά 666,344  και ήταν  1,806,336  εγγεγραμενοι ψηφοφόροι.  Αυτοί που εψήφισαν  666,344  είναι 36.9% από το σύνολο των εγγεγραμμένων  και η αποχή σε σύγκριση με τους εγγεγραμένους  είναι 1,139,992 η 63.1%.

Στις βουλευτικές εκλογές το 2016 εψήφισαν συνολικά  1,191,832 η 67%, οι εγγεγραμένοι ψηφοφόροι  ήταν 1,784,816 η 100% , και η αποχή    592,984 η  33%.

Στο δημοψήφισμα εψήφισαν 666,344  η       55.9% των ψήφων του 2016  1,191,832 με πραγματική αποχή 525,488 η 44.1%  από το σύνολο των ψήφων του 2016 , εψήφισαν  Ναι  609,427  η 51.1% των ψήφων του 2016  1,191,832

Οι “ειδικοί”, οι λογιστές, οι δικηγόροι  και οι πολιτικοί  διαλέγουν ότι θέλουν  και  ότι τους συμφέρει από τα γεγονότα και τους αριθμούς για να πετύχουν τους δικούς τους στόχους και αυτά διατυμπανίζουν και πουλάνε στους λαούς που δεν γνωρίζουν τις λεπτομέρειες. Διαβάζουν τους ίδιους αριθμούς  και καταλήγουν σε διαφορετικές  ερμηνείες  και συμπεράσματα ,  άκυρο , συμβουλευτικό …..Για αυτό τον λόγο σε  άλλες εποχές ο λαός τους αποκαλούσε σωστά  “ψευταράδες και μασκαράδες”.

Το μακεδονικό ζήτημα τελικά θα το λύσει ο Σλαβομακεδονικός λαός πολιτισμένα, όπως δικαιούται, χωρίς τους λαικιστές και σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο χωρίς αλυτρωτισμούς, ο κοινούς νους έχει επικρατήσει και αυτή η λύση είναι καλή για όλους.  Αυτοί που εψήφισαν Nαι στο δημοψήφισμα είναι 609,427 , οι Σοσιαλδημοκράτες του Ζαεφ στις εκλογες του 2016 ήταν 436,981  ,αύξηση  172,446 η 39.5%. Η δική μας ερμηνεία των αριθμών , αυτό  το ποσοστό είναι το ποιό σπουδαίο από όλα και θα το βρούμε μπροστά μας.

Εμείς τι κάνουμε; Συνεχίζουμε το ίδιο βιολί του διχασμού, των ύβρεων και των υψηλών τόνων , σαν να λέμε όποιος βρύσει τους άλλους περισσότερο είναι ποιό μάγκας.

Τελικά αυτοπυροβολούμαστε  με την λογική “ξέρεις ποιός είμαι εγώ” και “θα σου δείξω εγώ ποιός είμαι”, δεν καθόμαστε ούτε σε ένα τραπέζι να μιλήσουμε και να διαφωνήσουμε πολιτισμένα.

Έχουμε αναφέρει παλιότερα τα παρακάτω και σήμερα πρέπει όλοι μας να τα ξανασκεπτούμε  και να τα φωνάξουμε στους πολιτικούς μας.

“Ας μην ξεχνάμε ότι η  διεθνής πραγματικότητα για περίπου 25 χρόνια τώρα  είναι ότι  η Slavo Makedonija   η  Slavo Македониј  (στα Εληνικά και στα Σλάβικα;  προφέρεται σας  Σλαβοματσεδόντζια) “έγινε μέλος των Ηνωμένων Εθνών το 1993, αλλά, ως αποτέλεσμα μιας συνεχιζόμενης διαμάχης με την Ελλάδα σχετικά με τη χρήση του ονόματος “Μακεδονία”, έγινε δεκτή υπό την προσωρινή περιγραφή της Πρώην Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας (μερικές φορές συντετμημένες ως ΠΓΔΜ )”. Στα αγγλικά που

τα χρησιμοποιούν οι περισσότεροι λαοί  είναι ,the former Yugoslav Republic of Macedonia (συντομογραφία FYROM and FYR Macedonia) . Το άσχημα νέα  είναι ότι πολλά κράτη , περισσότερα από εκατό, την έχουν αναγνωρίσει  σαν Macedonia. “Τους σχίσαμε” με την στραβομάρα μας, την πατήσαμε από τα αποτελέσματα, έμμεσα φέραμε το αντίθετο από ότι θέλαμε. Δεν χρειάζεται να πούμε άμα αυτό το ίδιο συνεχιστεί ακόμα άλλα 25 χρόνια ,χάσαμε τα αυγά και τα καλάθια……

Αν δεν συμφωνήσουμε μεταξύ μας και τελικά αποτύχουμε και σε αυτό το εθνικό θέμα   με τους φίλους μας Σλαβομακεδόνες , θα συνεχιστούνε τα ίδια και χειρότερα  για άλλα   25 χρόνια και εμείς θα έχουμε πολλούς “τέως πρωθυπουργούς σε μια καμμένη γη.”

Δείτε το παρακάτω  συνδέσμο για τις απόψεις μας για τη Σλαβοματσεδόντζια.

Σλαβοματσεδόντζια- SlavoMakedonija: Ήρθε η ώρα γιά εθνική ενότητα και εθνική συνεννόηση.

Επίσης θυμίζουμε τα παρακάτω

“ Οι νεότεροι   Έλληνες άλλαξαν   το νόημα της  αριστοκρατίας,όπου κρατούν οι άριστοι. Σταδιακά  περάσαμε  στην αριστοκρατία του αίματος , (τον νεποτισμό και την οικογενειοκρατία),  και αφού κουραστήκαμε από τους πρίγκηπες περάσανε στη αριστοκρατία του πνεύματος,  του χρήματος και του ψέματος. Φυσικά αυτό είναι το τελευταίο σκαλί ” του κακού της σκάλας” με όλες τις συνέπειες.

Τα δοκιμάσαμε όλα . Ήρθε ο καιρός να επανέλθουμε στις ρίζες μας, πρέπει να γυρίσουμε στην αριστοκρατία με την αληθινή της έννοια , όπου κρατούν οι άριστοι,  να επαναφέρουμε  στην καθημερινότητα  μας το “Ελληνικό μέτρο “,την  μετριοφροσύνη ,  συνέναιση, συνεννόηση,  αμοιβαίο σεβασμό, αλληλεγγύη  και  δημοκρατικό διάλογο. Οι πολίτες  σύντομα θα πάρουν από τους διαχειριστές της εξουσίας  αυτά που τους ανήκουν , θα πουν την γνώμη τους βροντερά και ξάστερα σε κάθε κατεύθυνση  και θα φτιάξουν  τους αναγκαίους δημοκρατικούς θεσμούς αρχίζοντας από τα πολιτικά κόμματα για να αλλάξουμε επιτέλους πορεία και να δούμε κάποτε στον ήλιο μοίρα. Πρέπει κάποτε να καταλάβουμε όλοι μας ότι  οι θέσεις μας και οι απόψεις μας  στην δημόσια  και στη ιδιωτικη ζωή μας  έχουν σημασία και συνέπειες για όλους μας. “

Το σαράκι της διχόνοιας αμαμφισβήτητα υπάρχει μέσας μας και πολλές φορές μας κατέστρεψε , αλλά τα καταφέραμε να επιζήσουμε σαν έθνος.  Ας αναφέρουμε τον εμφύλιο  του 1821 που άρχισε πριν ελευθερωθούμε από τους Τούρκους, την μικρασιατική καταστροφή που βάλλαμε κραυγαλέα  το κομματικό συμφέρο πάνω από το έθνος, το εμφύλιο του 1940 που τα κάψαμε σχεδόν όλα. Πρόσφατα στις μέρες μας  την τελευταία κρίση , που είναι κατάσταση  έκτακτης ανάγκης και χειρότερη από ένα πόλεμο,  δεν μπορέσαμε να τα βρούμε μεταξύ μας γιατί  κολλήσαμε στο “κυβερνητισμό”, σχίζαμε “Ζάπεια”, κολλάγαμε “μνημόνια” , πολλά άλλα χειρότερα και το χειρότερο από όλα επιμένουμε ακόμα σήμερα με το ίδια βιολιά, ποιός θα είναι ο χειρότερος πρωθυπουργός μια καμμένης γης.

Πιστεύουμε  ότι  η σημερινη  κρίση  προήλθε  κυρίως  από την διαφθορά και την αλαζονεία της εξουσίας, που δεν κατάλαβε  πόσο επικίνδυνο  ήταν  να κάνει  μπάνιο  με τους καρχαρίες , και από την παντελή έλλειψη  διαφάνειας στα δημόσια , όπου όλα πρέπει να γίνονται δημόσια, φανερά και γραπτά .

Οι πολιτικοί  μας  αγνόησαν  την  “διαβούλευση  και  σύνεση  “ από το 2000  η το 2004  και φτάσαμε  στα  γνωστά  αποτελέσματα.  Όλοι μας  γνωρίζαμε  το  πρόβλημα  καλά  από τότε,  και καλύτερα  από το  2009 η 2010 η το 2012 η το 2015 .

Οι πολιτικοί μας δεν θέλουν να πάρουν χαμπάρι τι γίνεται γύρω τους , δεν μπορούν να συννενοηθούν μεταξύ τους ούτε για τα  μεγάλα εθνικά θέματα και ούτε μπορούν να καθήσουν σε ένα τραπέζι να κουβεντιάσουν.

Το  δημόσιο  συμφέρον, το Κοινωνικό  κράτος , η απασχολήση  με τα κοινά, η αντιπροσώπευση , τα κόμματα,  η δημοκρατία και το Ελληνικό Έθνος δεν είναι τσιφλίκι  και οικόπεδο  κανενός  πολιτικού.  Η δημόσια  περιουσία  και  οι δημόσιες  απολαβές  ανήκουν  στους  πολίτες.

Καλούμε τους πολίτες  να ανοίξουν  τα  μάτια  τους και τα αυτιά  τους  και να βγαλουν  τα δικα τους συμπεράσματα  για όλα  και να μην περιμένουν τους  καλοπροαίρετους  “ειδικούς ” να αποφασίσουν  για αυτούς.

Σήμερα είναι καιρός η δημοκρατία μας να δυναμώσει και να χρησιμοποιήσει όλα τα όπλα της. Η δημοκρατία μας πρέπει  θεσμικά να πολεμήσει τους λαικισμούς και να αφανήσει οριστικά και τελεσίδικα τους διχασμούς για τα μεγάλα εθνικά μας θέματα

Καλούμε τους πολίτες της πατρίδας μας να απαιτήσουν από τους εντολοδόχους πολιτικούς μας  στην επόμενη αναθεώρηση του συντάγματος  να θεσμοποιήσουν το “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο”, που θα είναι αποκλειστικά αρμόδιο για τα εθνικά  μας θεματα και οι   “θεσμοθετημένες δημοκρατικές”  του αποφάσεις θα δεσμεύουν την κυβέρνηση , τα κόμματα, τους πολιτικούς και τούς πολίτες, όπως είναι σήμερα οι αποφάσεις των ανώτατων δικαστηρίων μας. Θα είναι σαν ένα ανώτατο συνταγματικό δικαστήριο , σαν το Συμβούλιο Επικρατείας  η ακόμα και ένα τμήμα του Συμβουλίου Επικρατείας.

Άμα θέλουμε μπορούμε να φτιάξουμε ένα “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο” που η σύνθεση των μελών του , θα είναι βασικά ανώτατοι δικαστές στη πληοψηφεία των μελών < του Συμβουλίου Επικρατείας και του Αρείου Πάγου,,> η και άλλοι πολίτες  σε μικρούς αριθμούς < ακαδημαικοί,  αρχηγοί μεγάλων κομμάτων ,τέως  πρωθυπουργοί >. Οι θεσμοθετημένες διαδικασίες του , η θεσμοθετημένη σύνθεση των μελών  και η διαφάνεια  για όλα θα εξασφαλίζουν  αποφάσεις σεβαστές για όλους.

Τα μέχρι σήμερα μισόλογα, τα συμβούλια αρχηγών και τα κομματικά συμφέροντα  μας έφεραν διχασμούς και ανυπολόγιστες καταστροφές  που δεν τους αντέχουμε άλλο και αν δεν τους σταματήσουμε σύντομα θα αφανιστούμε σαν έθνος.

Είμαστε σίγουροι ότι η επόμενη κυβέρνηση  για το μακεδονικό ζήτημα θα κάνει τα ίδια η και χειρότερα από την σημερινή κυβέρνηση , όπως οι  δύο τελευταίες πολιτικές κυβερνήσεις έκαναν για το θέμα του χρέους , άλλα έλεγαν σαν αντιπολίτευση και άλλα πολύ χειρότερα έκαναν όταν κυβέρνησαν, οι  πολίτες δεν ξεχνάνε.

Το  “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο”  θα αποφασίζει ποιά είναι τα εθνικά θέματα και τι θα κάνουμε συγκεκριμένα για αυτά , έχουμε πολλά μπροστά μας , ας θωρακήσουμε σήμερα την δημοκρατία μας για να επιβιώσουμε σαν έθνος,  οι πολιτικοί μας δεν  μπορούν να διαχειριστούν  και να συμφωνήσουν ούτε για το θέμα της  Σλαβοματσεδόντζιας τα τελευταία τριάντα χρόνια.

Αν εμείς δεν μπορούμε να το κάνουμε με μια  δυνατή φωνή σαν έθνος  θα το κάνουν οι μεγάλες δυνάμεις για μας η θα τα κανουν όλα για μας , για ενενήντα εννέα χρόνια……

Το άρθρο έχει δημοσιευτεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News  Από ftzivel -6 Οκτωβρίου, 2018

Όλοι μας γνωρίζουμε ότι το σαράκι της διχόνοιας υπάρχει μέσα μας  και  δύσκολα θα φύγει  ,αν θα φύγει ποτέ,  γιατί οι πραγματικοί λόγοι δεν είναι το δημόσιο συμφέρον  που επικαλούνται και δήθεν κόπτονται οι φουστανελάδες πολιτικοί μας ,αλλά οι καυγάδες γίνονται για τις κουτάλες , τις καρέκλες και “για τα δικά μας παιδιά”  η όπως λέει επιγραμματικά ο λαός μας  “για το τωμάρι” τους  γίνονται όλα.

Το  σαράκι της διχόνοιας  και  ο φιλοτωμαρισμός   δεν θα μας καταστρέψει μόνο  αλλά τελικά θα μας αφανήσει σαν έθνος με όλες τις  ανείπωτες συνέπειες για όλους μας , όπως αφάνησε  την τον Ελληνισμό της  Βυζαντινής αυτοκρατορίας που στο τέλος δεν βρέθηκαν ούτε μια χούφτα Έλληνες πατριώτες  για να “σφάξουν” τον Παλαιολόγο,  που εκλυπαρούσε όλους να τον “σφάξουν”,   για να μην πέσει ζωντανός στα χέρια των κατακτητών.

Οι  πραγματικοί πολιτικοί ηγέτες σε όλα τα κράτη του κόσμου , όχι όμως στα βαλκάνια, συμφωνούν μεταξύ τους τουλάχιστον για τα μεγάλα εθνικά θέματα και  αναγκαστικά  ομόφωνα και αποτελεσματικά  υποστηρίζουν τις ίδιες εθνικές θέσεις, απέναντι όλων των  εσωτερικών και εξωρερικών εχθρών.

Όλοι ομολογούμε ότι αν είμαστε ενωμένοι σαν έθνος δεν θα υπήρχε η μικρασιατική καταστροφή. Πρόσφατα ο διακεκριμένος Έλληνας της διασποράς Κώστας Γαβράς μας θύμισε και τόνισε επιγραμματικά  «Με εκφράζει η συναίνεση»

“Όσοι παρακολουθούν αυτήν την χώρα (την Ελλάδα) από απόσταση, γνωρίζουν πολύ καλά ότι ένα από τα προβλήματά της, είναι η απουσία συναίνεσης. Η έκταση της περιπέτειας του μνημονίου θα ήταν πολύ διαφορετική για παράδειγμα, αν είχε επέλθει στοιχειώδης συνεννόηση μόλις διαπιστώθηκε η χρεωκοπία”

Κώστας Γαβράς: «Με εκφράζει η συναίνεση»

Τα μεγαλύτερα εθνικά θέματα είναι, ας προτείνουμε στην παρακάτω προτεραιότητα , το ασφαλιστικό (και το δημογραφικό), το δημόσιο χρέος, το προσφυγικό , το σύνταγμα του κράτους  και πολλά άλλα μικρότερα,  ας αναφέρουμε μερικά όχι σε προτεραιότητα , η δημόσια υγεία,  η δημόσια παιδεία , το κοινωνικό κράτος,  η εθνική άμυνα , το μακεδονικό , οι γερμανικές αποζημιώσεις και άλλα.

Δεν προτείνουμε όλοι να συμφωνούμε σε όλα τα θέματα σε κάθε μικρή λεπτομέρεια, άλλωστε ο δημόσιος διάλογος και οι διαφορετικές απόψεις  πολλές φορές  βοηθάνε να γίνονται καλύτερα αντιληπτά τα προβλήματα  και  έτσι να διαμορφώνονται καλύτερα οι πολιτικές που ακολουθούνται για αυτά. Για παράδειγμα μπορούμε  να έχουμε διαφορετικές απόψεις και να συζητάμε αιώνια τι είναι  το Κοινωνικό  Κράτος.

Αλλά για τα μεγάλα η τα εύκολα εθνικά μας θέματα  πρέπει να συμφωνούμε σχεδόν αυτόματα όλοι μας.

Οι πολιτικοί μας ηγέτες της νεώτερης ιστορίας μας από τον εμφύλιο του 1821 μέχρι σήμερα απέτυχαν η τα έκαναν θάλλασα για όλα τα  εθνικά μας θέματα.  Αυτοπυροβολούμαστε σαν επαρχιώτες για όλα τα μεγάλα εθνικά μας θέματα και δεν συμφωνήσαμε ποτέ για σχεδόν τίποτα, ας πούμε ούτε για τα εύκολα  και τα αυτονόητα ,αναφέραμε τους λόγους παραπάνω. Επαναλαμβάνουμε oι πολιτικοί μας δεν συμφωνούν ποτέ σε τίποτα , γιατί τα κομματικά συμφέροντα και οι κουτάλες είναι οι δικές τους προτεραιότητες.

Καλούμε τους συμπολίτες μας να απαιτήσουν δυναμικά  από τους εντολοδόχους αιρετούς μας ,αν θέλουν να μας εκπροσωπούν ,να καταθέσουν δημόσια τις θέσεις τους και τις προτάσεις τους στα   κομματικά προγράμματα τουλάχιστον για τα  τέσσερα μεγάλα εθνικά  μας θέματα  και για τα εύκολα και τα αυτονόητα, ας αρχίσουμε από κάπου, που θα τους δεσμεύουν ηθικά , κοινωνικά , πολιτικά  και  νομικά να ακολουθήσουν όταν έρθουν στην εξουσία, δεν θα μπορείς να λατρεύεις τον “κυβερνητισμό”, να σχίζεις Ζάπεια και να κολλάς μνημόνια η να λές το κρέας ψάρι  < και  νομικά …και αυτό μπορούμε να το εφαρμόσουμε άμα θέλουμε, με την αναθεώρηση του συντάγματος πού όλοι μιλούμε ότι χρειάζεται για πόλλα άλλα ασήμαντα …>

Όταν έχουμε τις επίσημες θέσεις  και προτάσεις όλων των κομμάτων  στα  κομματικά προγράμματα, και όχι μισόλογα και αερολογίες, θα είμαστε πολύ κοντά σε μια  συναίνεση και εθνική συννενόηση, γιατί απλούστατα οι περισσότεροι  θα έχουν τις ίδιες θέσεις  για τα μεγάλα εθνικά μας θέματα , το ασφαλιστικό (και το δημογραφικό), το δημόσιο χρέος, το προσφυγικό , το συνταγμα του κράτους ,όπως μας έλεγε κάποτε ο Γιαννίτσης για το ασφαλιστικό  που σήμερα σχεδόν όλοι συμφωνούμε ότι πρέπει κάτι να κάνουμε το συντομότερο το καλύτερο, γιατί αν δεν κάνουμε τίποτα θα αφανηστούμε , για το δημόσιο χρέος “η έκταση της περιπέτειας του μνημονίου θα ήταν πολύ διαφορετική για παράδειγμα, αν είχε επέλθει στοιχειώδης συνεννόηση μόλις διαπιστώθηκε η χρεωκοπία”, η τι πρέπει να κάνουμε για τους πρόσφυγες που “γκρεμίζουν τους σταυρούς μας που τους καταπιέζουν” . Πιστεύω να συμφωνούμε όλοι μας δημόσια σε αυτά τα μεγάλα εθνικά μας θέματα.

Γνωρίζουμε όλοι μας πολύ καλά τι έκαναν οι πολιτικοί μας  για τριάντα χρόνια για το εύκολο και αυτονόητο   “μακεδονικό ζήτημα”, ήταν εύκολο να έχουμε συμφωνήσει μεταξύ μας τι θα κάναμε σαν έθνος , και τελικά  με την ανείπωτη στενοκεφαλιά και στραβομάρα μας χάσαμε τα αυγά και τα καλάθια και έμμεσα φέραμε το αντίθετο από ότι θέλαμε , αφού όλος ο ντουνιάς  τώχει καμάρι  και εμείς μόνοι μας στο κόσμο δεν το λέμε πια ούτε τα σκόπια……

Για περισσότερα δείτε τον σύνδεσμο.

Σλαβοματσεδόντζια- SlavoMakedonija: Ήρθε η ώρα γιά εθνική ενότητα και εθνική συνεννόηση.

Αλλά ποτέ δεν είναι αργά ,  πρόσφατα  ήρθε  πάλι στην δημοσιότητα , ευχόμαστε όχι για τους προεκλογικούς  μόνο   λαγούς με πετραχείλια , ένα πολύ εύκολο και αυτονόητο εθνικό θέμα για τις Γερμανικές αποζημιώσεις και το κατοχικό δάνειο, αφού λεφτά ζητάμε τι έχουμε να χάσουμε, ας δοκιμάσουμε μια φορά κάτι ενωμένοι σαν έθνος.

Για περισσότερα δείτε τον σύνδεσμο το κατοχικό δάνειο και τις πολεμικές αποζημιώσεις

Το κατοχικό δάνειο και οι πολεμικές αποζημιώσεις

Αν θέλουμε ποτέ να γίνουμε σοβαροί έστω για ένα εθνικό θέμα, τις Γερμανικές αποζημιώσεις και το κατοχικό δάνειο,   καλούμε δημόσια  τους τρεις βουλευτές μας να μας πούνε  δημόσια τις θέσεις τους και ας προτρέψουν τα κόμματα τους να καταθέσουν  επίσης το πρόγραμμα τους που σαν κόμματα πρέπει να έχουν και πιστεύουμε ότι θα έχουμε την πρώτη συναίνεση για ένα τουλάχιστον εύκολο θέμα , πιστεύουμε θα ακολουθήσουν και τα μικρότερα κόμματα. Αν είμαστε σοβαροί όλοι μαζί με μια φωνή σαν έθνος θα πετύχουμε κάτι καλύτερο.

Οι πραγματικοί ηγέτες ηγούνται, πάνε μπροστά , και  σε αυτό το θέμα αν θέλουμε ποτέ να το απαιτήσουμε δυναμικά , πρέπει να γίνει με εθνική συννενόηση και συναίνεση,  και η αποτυχία για μια τέτοια συναίνεση ανήκει αποκλειστικα στον πρωθυπουργό μας  ας πούμε 60 %, και στον αρχηγό της αξιωματικής αντιπολίτευσης 30% και  στα άλλα μικρότερα κόμματα 10%. Αν ο πρωθυπουργός και ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης συμφωνήσουν , για ένα πολύ εύκολο και αυτονόητο εθνικό θέμα ,όλοι οι Έλληνες θα συμφωνήσουν. Αν δεν μπορούν να συμφωνήσουν ούτε σε αυτό το θέμα , οι πολίτες  δεν έχουν πια άλλα περιθώρια  και θα εφαρμόσουν   την περιορισμενη θητεία, τον εξοστρακισμό και το  δαγκωτό “μαύρο”.

Δεν είμαστε αφελείς και δεν θα περιμένουμε τους πολιτικούς μας για συναίνεση και εθνική συννενόηση, ξέρουμε δεν θα έρθει ποτέ ούτε για τα εύκολα εθνικά μας θέματα, αλλά περιμένουμε τουλάχιστο να δούμε το πρόγραμμα τους για αυτό,

Για να επιβιώσουμε σαν έθνος  και να θωρακήσουμε την δημοκρατία μας με τα όπλα της  όσο γρηγορότερα μπορούμε  , δεν έχουμε πολύ καιρό μπροστά μας, έχουμε προτείνει ότι πρέπει να εφαρμόσουμε μια “θεσμοθετημένη συναίνεση”

“Καλούμε τους πολίτες της πατρίδας μας να απαιτήσουν από τους εντολοδόχους πολιτικούς μας  στην επόμενη αναθεώρηση του συντάγματος  να θεσμοποιήσουν το “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο”, που θα είναι αποκλειστικά αρμόδιο για τα εθνικά  μας θεματα και οι   “θεσμοθετημένες δημοκρατικές”  του αποφάσεις θα δεσμεύουν την κυβέρνηση , τα κόμματα, τους πολιτικούς και τούς πολίτες, όπως είναι σήμερα οι αποφάσεις των ανώτατων δικαστηρίων μας. Θα είναι σαν ένα ανώτατο συνταγματικό δικαστήριο , σαν το Συμβούλιο Επικρατείας  η ακόμα και ένα τμήμα του Συμβουλίου Επικρατείας.”

Για περισσότερα δείτε τον σύνδεσμο

Τα εθνικά θέματα ,τα όπλα της δημοκρατίας ,το “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο” και “τα σύκα σύκα και η σκάφη σκάφη”.

Για την επόμενη αναθεώρηση του συντάγματος , όταν θα γίνει  που δεν πρέπει να γίνεται  συχνά για να εξυπηρετήσουμε συγκεκριμένα κομματικά συμφέροντα,  θα προτείνουμε να προστεθούν  στα ασήμαντα  θέματα που πρέπει να αναθεωρήσουμε, σε αυτά που προτείνουν οι πολιτικοί μας για  εσωτερική κομματική κατανάλωση η στάχτυ στα μάτια  του λαού μας, και μερικά σημαντικά σαν τα παρακάτω.

1) Για τα επόμενα εκατό χρόνια oι βουλευτές της εθνικής αντιπροσωπείας είναι εκατό.

2) Για τα επόμενα εκατό χρόνια  oι εκλογικές περιφέρειες είναι όλες μονοεδρικές και οι βουλευτές εκλέγονται με σχετική πλειοψηγία .

3) Για τα επόμενα εκατό χρόνια  οι αυξήσεις των βουλευτών  για μισθούς και επιδόματα θα είναι το ίδιο χρηματικό ποσό , όχι ποσοστό , των αυξήσεων των αγροτικών συντάξεων.

4) Για τα επόμενα εκατό χρόνια  tο 25% των βουλευτικών αποδοχών μισθών και επιδομάτων θα κρατείται  από τους βουλευτές και θα χορηγείται στα κόμματα τους για τις εκλογικές δαπάνες  και άλλες εκλογικές δαπάνες απαγορεύονται.

5) Για τα επόμενα εκατό χρόνια  η βουλευτική θητεία  είναι 7 χρόνια.

6) Tο “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο”,  θα είναι αποκλειστικά αρμόδιο για τα εθνικά  μας θεματα και οι   “θεσμοθετημένες δημοκρατικές”  του αποφάσεις θα δεσμεύουν την κυβέρνηση , τα κόμματα, τους πολιτικούς και τούς πολίτες,

7)Τα κόμματα πρέπει να καταθέτουν υποχρεωτικά γραπτά προγράμματα στους πολίτες πριν τις εκλογές και  άμα δεν εφαρμόζουν  όταν γίνουν κυβέρνηση,  όλα τα μέλη της κυβέρνησης , ο πρωθυπουργός και οι υπουργοί , πρέπει να παραιτούνται από τα πολιτικά τους δικαιώματα για πενήντα χρόνια και αν δεν παραιτούνται σε ένα χρόνο να διώκονται νομικά για τα ποινικά αδικήματα της πολιτικής απάτης.

7) Για τα επόμενα εκατό χρόνια  δεν μπορεί να γίνει αλλαγή τους συντάγματος για τα παραπάνω επτά άρθρα και αργότερα χρειάζεται ειδική πλειοψηφεία  99%.

Άμα θέλουμε μπορούμε να  έχουμε  σύντομα  “θεσμοθετημένη συναίνεση” για τα εθνικά  μας θεματα.

Οι πραγματικοί ηγέτεs ηγούνται, πάνε μπροστά  , δεν είναι πατριώτες αυτοί που φορούν μόνο φουστανέλλες και αυτοί που πουλάνε ιστορίες και παραμύθια για μικρά παιδιά στους πολίτες  , αλλά οι ηγέτες που  έχουν  χειροπιαστά αποτελέσματα  και τίποτα άλλο, με αυτά που λένε και κάνουν.

Το άρθρο έχει δημοσιευτεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News  Από ftzivel -15 Οκτωβρίου, 2018

“ Όταν  δεν αποφασίσεις  εσύ, θα  αποφασίσει  κάποιος  άλλος  χειρότερος  από  σένα”

Η πολιτική απαξιώνεται καθημερινά από  τους ίδιους τους πολιτικούς μας, αφού φτάσαμε στο σημείο η δεδηλώμενη της κυβέρνησης  από τους υπουργους της να είναι με προθεσμία που θα λήξει  σύντομα,  για σήμερα δεν τρέχει  κάστανο για κανέναν και αυτό είναι έννομη συνταγματικη τάξη για όλους ακόμα και για τους “έγκυρους νομικούς κύκλους ”  που  αδικαιλόγητα σιωπούν. Ο  “κυβερνητισμός “, τα σχισμένα Ζάπεια , τα κολλημένα μνημόνια , η διγλωσσία  και  οι κομματικές ταυτότητες  ακόμα για όλα τα εθνικά μας θέματα είναι  ο κανόνας  της πολιτικής μας ζωής.  Εδώ που φτάσαμε δεν φταίει η δημοκρατία μας αλλά φταίνε οι πολιτικοί μας που δεν την εφαρμόζουν σωστά.

Αρχίσαμε να μιλάμε πάλι για συνταγματική αναθεώρηση για ψιλοπράγματα , για να αλλάξουμε λέξεις …, για να κερδίσουμε χρόνο ,να παραπλανήσουμε τους πολίτες ότι  κάτι κάνουμε  και για να εξυπηρετήσουμε  μικροκομματικά συμφέροντα. Οι συνταγματικές αναθεωρήσεις δεν γίνονται σε όλο τον κόσμο κάθε  φορά που αλλάζει η κυβέρνηση ,( άμα γίνονται όταν αλλάζει η κυβέρνηση αυτό σημαίνει δεν γίνονται σωστά).  Οι συνταγματικές αναθεωρήσεις  γίνονται σπανίως και μόνο για μεγάλα ουσιαστικά θέματα με δημόσιο διάλογο και συναίνεση.

Το μεγαλύτερο και ουσιαστικότερο θέμα στην επόμενη συνταγματική αναθεώρηση είναι η θωράκηση της δημοκρατίας μας, γιατί έχουμε καταλήξει  και συμφωνούμε όλοι μας  δεν δουλεύει αποτελεσματικά.  Έχουμε προτείνει δημόσια τις απόψεις μας  για μερικά θέματα, θα αναφέρουμε εδώ μόνο τα τρία ουσιαστικά και  σπουδαιότερα.

1) Για τα επόμενα εκατό χρόνια  η βουλευτική θητεία  είναι 7 χρόνια.

2) H αναγκαία “θεσμοθετημένη συναίνεση” του έθνους.

Tο “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο”,  θα είναι αποκλειστικά αρμόδιο για τα εθνικά  μας θεματα και οι   “θεσμοθετημένες δημοκρατικές”  του αποφάσεις θα δεσμεύουν την κυβέρνηση , τα κόμματα, τους πολιτικούς και τούς πολίτες.

3)Για τα επόμενα εκατό χρόνια  oι εκλογικές περιφέρειες είναι όλες μονοεδρικές και οι βουλευτές εκλέγονται με σχετική πλειοψηγία .

Δείτε τον παρακάτω σύνδεσμο για περισσότερα.

Τα εθνικά θέματα , οι πραγματικοί πολιτικοί ηγέτεs και η αναγκαία “θεσμοθετημένη συναίνεση” του έθνους.

Έχουμε συμφωνήσει  και καταλήξει  ότι η  οικονομική  ανάπτυξη, με βάση το οικονομικό μοντέλο  του Κοινωνικού  Κράτους,  και  η  Φιλελεύθερη  κοινοβουλευτική Δημοκρατία είναι  τελικά  οι  μονόδρομοι  και  δεν υπάρχουν σήμερα άλλες  εναλλακτικές λύσεις Αυτά τα αναφέρουμε  για να μην αφήσουμε κανένα περιθώριο  για παρεξηγήσεις και λάθος συμπεράσματα, όλα πρέπει να γίνουν  με συναίνεση, συνεννόηση  και δημοκρατικά, δεν υπάρχει άλλος δρόμος.

Ξέρουμε  ότι  ο  Ελληνικός  λαός  είναι  έξυπνος , μορφωμένος  και  εργατικός  και  υπάρχουν  πολλοί  Έλληνες  που  είναι  “δυνατά  μυαλά”,  στη Ελλάδα  και  στο εξωτερικό, σε  κάθε  τομέα  και  κυρίως  στις  επιστήμες . Παρά  όλα  αυτά  η  Ελλάδα  βρίσκεται  σε  μια  ατέλειωτη  οικονομική,  ηθική , κοινωνική  και  πολιτική  κρίση. Γιατί  όλοι  αυτοί  δεν  μπορούνε  να  βρούνε  την  λύση;

Για  λόγους  ανεξήγητους  αυτά  “τα  δυνατά  μυαλά”  και  κυρίως  οι  περισσότεροι  πολίτες , δεν  ασχολούνται  με  τα  κοινά  και  αφήνουν  “άλλους  χειρότερους”  από  αυτούς  να  αποφασίζουν  για  όλους  μας . Oι  επιτυχημένοι  πολίτες , διανοούμενοι, επιστήμονες , ηγέτες    αφήνουν  τα  κοινά  για  τους   “τους επαγγελματίες πολιτικούς “, που  κρατούν  τις  κουτάλες  και  δεν μας πάνε πουθενά.

Ο  πατέρας της δημοκρατίας  Πρωταγόρας  λέει  «Βλέπεις  ότι  όταν  οι Αθηναίοι θέλουν να αποφασίσουν  στην  εκκλησία  τους για το πως να κατασκευαστούν τα καράβια  ή  πως να χτιστούν τα τείχη, ή οι ναοί, φωνάζουν  τους  ειδικούς  και τους  ακούν  και  αν  κανένας  μη  ειδικός  θελήσει  να  πάρει  τον λόγο  τον γιουχαΐζουνε. Όταν  όμως  πρόκειται  να  συζητηθούν  οι  γενικές  πολιτικές υποθέσεις  της  πόλης  οποιοσδήποτε  μιλάει  και  όλος  ο  κόσμος  τον  ακούει με  προσοχή».     ( Κ. Καστοριάδης  )

Η  ενασχόληση  με  τα  κοινά  είναι  υποχρέωση  όλων  μας, όπως  όλοι  ενδιαφερόμαστε  για  το σπίτι  μας, έτσι  πρέπει  να  ενδιαφερόμαστε  για  το μεγάλο  σπίτι μας  τα κοινά,  είναι  κάτι που μας ανήκει,  είναι  δικό μας , έχει  άμεση  σχέση  με την  καθημερινότητα  και  επιβίωση  την δική μας , των γονέων μας και των παιδιών μας, γι αυτά μιλάμε, δεν  ανήκει  μόνο  στους  επαγγελματίες πολιτικούς και στα παιδιά τους.

Όμως η ενασχόληση  με  τα  κοινά   είναι λειτουργία  δεν είναι επάγγελμα, που  σημαίνει  πρέπει  να προσφέρουμε , τον χρόνο μας, τις ιδέες μας, τις απόψεις μας  , δεν σημαίνει  ότι  πρέπει  να  κερδίζουμε  μόνο για τους εαυτούς μας, να  κάνουμε  επάγγελμα  και  καριέρα  την ενασχόληση με τα  κοινά. Σήμερα  πολλοί  πιστεύουν  ότι  η ενασχόληση  με  τα  κοινά  είναι  καλό  επάγγελμα. Είναι  αναμφισβήτητο γεγονός  όταν  οι  πολιτικοί  μας κάνουν  την ενασχόληση  με τα  κοινα  επάγγελμα τους δεν  κάνουν  την δουλειά  τους  σωστά, γιατί  βάζουν το  επάγγελμα  τους  μπροστά  απο τα  κοινά.

Ο Κορνήλιος  Καστοριάδης  ασχολήθηκε   με  το θέμα μας  και  κατέληξε  στα παρακάτω.

“Εάν ο  ελληνικός  λαός  δεν  είναι  υπεύθυνος  για  την  ιστορία  του, τότε, ας του ορίσουμε  έναν  κηδεμόνα. Εγώ  λέω  ότι  ο ελληνικός λαός -όπως και κάθε λαός- είναι  υπεύθυνος  για  την  ιστορία  του, συνεπώς, είναι  υπεύθυνος  και  για την  κατάσταση, στην  οποία  βρίσκεται  σήμερα.

Δημοσιογράφος: Πώς την εννοείτε αυτή την ευθύνη;

Καστοριάδης: Δεν  δικάζουμε  κανέναν. Μιλάμε  για  ιστορική  και  πολιτική ευθύνη. Ο ελληνικός  λαός  δεν  μπόρεσε  έως  τώρα  να  δημιουργήσει  μια  στοιχειώδη  πολιτική  κοινωνία.  Μια  πολιτική  κοινωνία, στην οποία, ως ένα μίνιμουμ, να  θεσμισθούν  και  να  κατοχυρωθούν  στην  πράξη  τα δημοκρατικά  δικαιώματα  τόσο των ατόμων όσο και των συλλογικοτήτων.

Δείτε τον παρακάτω σύνδεσμο για περισσότερα.

Κ. Καστοριάδης: Κάθε λαός είναι υπεύθυνος για την ιστορία του

Γνωρίζουμε  όλοι  μας  ότι “η  εξουσία  φθείρει  και  το  χρήμα  διαφθείρει”. Οι  αρχαίοι  μας  πρόγονοι  είχαν λύσει  σωστά  το  θέμα  με  το  εξοστρακισμό, οι  Αμερικανοί  με  την  περιορισμένη  θητεία  και  οι  νεώτεροι  πρόγονοι  μας  με  το  «μαύρο».

Δεν  έχουμε  πια  άλλα  περιθώρια   σήμερα  αν  θέλουμε  να  επιζήσουμε  σαν  έθνος ,”ο ελληνικός  λαός  πρέπει   να  δημιουργήσει  μια  στοιχειώδη  πολιτική  κοινωνία, στην  οποία  πρέπει  να  θεσμισθούν  και  να  κατοχυρωθούν  στην  πράξη  τα  δημοκρατικά  δικαιώματα”…”  Δηλαδή   όλες  οι  βασικές  αποφάσεις  που  αφορούν  το μέλλον της κοινωνίας -διότι αυτό είναι η κυβέρνηση, κυβερνώ  θα πει λαμβάνω αποφάσεις  που αφορούν αυτά που πρέπει να γίνουν, είτε ως  έργα  είτε ως  δραστηριότητες- πρέπει  να  ανήκουν  στο  σύνολο  της  κοινωνίας.”( Κ. Καστοριάδης).

Οι  πολιτικοί  ας  σταματήσουν  πια  να  φτιάνουν  περισσότερα  κόμματα   και  ας  κάνουν  τόπο  για  τους  νεότερους , είναι  βαρειά  προσβεβλημένοι  από «κυβερνητισμό»,  ότι  είχαν  να προσφέρουν  το πρόσφεραν, όσο  έντιμοι  και  αν  είναι,  ο  λαός  δεν  τους  πιστεύει  πιά  και  αυτό  έχει  σημασία, ας  το  καταλάβουν  όλοι  θα βοηθήσουν  τον  τόπο  άμα  φύγουν  σύντομα.

Η γλώσσα  πάει  στην αλήθεια, “οι  άλλοι  έκλεψαν  περισσότερα”  είχε  ομολογήσει  δημόσια πριν δέκα πέντε χρόνια περίπου  ένας  παλιός  υπουργός  και  ένας σημερινός  υπουργός  ομολόγησε , ” …..δεν θα παραιτηθώ  ποτέ»,  είναι φανερό, οι πολιτικοί  μας άρπαξαν  τις  κουτάλες  και  δεν  θα  φύγουν  ποτέ  μόνοι  τους, και  γιατί να φύγουν,  τι θα γίνει  με “τους  συγγενείς  και  φίλους  τους “. Τελικά  ξέρουμε  τι  θα  κάνουν  οι πολιτικοί  μας , δεν  θα αφήσουν  τις  κουτάλες  ποτέ, σημασία  έχει  εμείς  τι θα κάνουμε. Όταν κάτι πάει στραβά  για πολλά χρόνια και δεν βγαίνει άλλο, δεν σηκώνουμε τα χέρια και παραιτούμαστε κατηγορώντας τους  άλλους . Αντίθετα επαγρυπνούμε , προσπαθούμε καλύτερα, βελτιώνουμε  αυτά που μπορούμε  και με άλλα λόγια θωρακήζουνε καλύτερα την δημοκρατία μας με τα όπλα της. Tελικά δεν φταίνε οι αντιπρόσωποι μας που δεν μπορούν η δεν θέλουν να κάνουν  σωστά  αυτά που απαιτεί η κοινωνία , αλλά εμείς που τους το  επιτρέπουμε και τους ψηφίζουμε πολλές φορές.

Η «Δημοκρατική  Άμυνα», o εξοστρακισμός , η περιορισμένη  θητεία  και  το «μαύρο»  είναι τα  όπλα  της Δημοκρατίας  και της κοινωνίας. Oι πολίτες  σήμερα  πρέπει να  αρχίσουν να συμμετέχουν  ενεργά  στη «Δημοκρατική Άμυνα” και  να  εφαρμόσουν  στις  επόμενες  εκλογές  με  μια  δυνατή  φωνή  και  παρουσία  τον δικό τους  εξοστρακισμό, την δική τους  περιορισμένη  θητεία, και να «μαυρίσουν» τους πολιτικούς  που  σε  εθνικό  επίπεδο δεν καταλαβαίνουν  ότι έφτασε η  ώρα για εθνική ενότητα  και  εθνική  συνεννόηση για τα μεγάλα  εθνικά θέματα,και σε τοπικό επίπεδο  δεν  τους ενδιαφέρει  ποιός  φταίει  για  το  Ελληνικό  χρέος, δεν θέλουν να ανοίξουν τον  “Ιερό Χώρο» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των  Ελλήνων  και το μόνο που τους  ενδιαφέρει  είναι πως  να επανακλεγούν.

Σήμερα  η  κοινωνία  γνωρίζει  πολύ  καλά,  οι  πολιτικοί  μας  δεν  σκέπτονται  να  μειώσουν     τις «διπλές » συντάξεις  τους , δεν  σκέπτηκαν  ποτέ  να μειώσουν  τους  μισθούς  τους, που  δεν  είναι ευκαταφρόνητοι ,ας μειώνονται  καθημερινά  οι  απολαβές  και  οι συνταξεις  σε  όλους  τους  Έλληνες , ακόμα το χειρότερο  οι  ίδιοι  πολιτικοί  χωρίς  καμμία  ντροπή  ψήφισαν  να  γίνουν  μειώσεις  στους  συνταξιούχους  των  346  ευρώ. Οι  καρέκλες , η οικογενειοκρατία  και  ο νεποτισμός  είναι  σήμερα  συνηθισμένα  φαινόμενα. Ακόμα  σήμερα  εμείς  ψηφίζουμε  απογόνους  πολιτικών  που  δεν  είναι τυχαίο, αυτοί  και οι πρόγονοι  τους  πολιτικοί ,έχουν  βρει  το  κόλπο  να  έχουν  γυρίσει  σχεδόν όλα  τα κόμματα εξουσίας , δεξιά, κέντρο, αριστερά (ΕΡΕ, ΠΑΣΟΚ, Ν.Δ., ΣΥΡΙΖΑ)  και  να  κάθονται στις βουλευτικές  τους  καρέκλες  για  εξήντα  χρόνια, γιατί έχουν «πείρα”.

Ο Κ.Καστοριάδης  μας  τονίζει  συνοπτικά “Από  τη  στιγμή  κι απ’ την οποία  έχουν  εκλεγεί  αμετάκλητοι  αντιπρόσωποι, η  πρώτη  και  κύρια  δουλειά  αυτών  των αμετακλήτων  αντιπροσώπων –εκτός  κι  αν  πιστεύουμε  στον Άγιο Βασίλη- είναι  το πως να  κατοχυρώσουν  την  επανεκλογή  τους. Όλα  τα  άλλα  είναι δευτερεύοντα….”

Δοκιμάσαμε  πολλά  μέχρι  σήμερα, ας  δοκιμάσουμε  κάτι  καινούργιο  μήπως  μας βοηθήσει  να  αλλάξουμε  πορεία   και  δουμε  επιτέλους  στον  ήλιο  μοίρα.  Είναι η γνώμη  μας, για  να λειτουργήσει  η  δημοκρατία  μας  σωστά , πρέπει  σύντομα  να  κάνουμε  νόμο  την  περιορισμενη  θητεία  των  επτά  χρόνων  για  όλους  τους  αιρετούς  μας  και να εφαρμόσουμε την  αναγκαία “θεσμοθετημένη συναίνεση” του έθνους, ας  δοκιμάσουμε  κάτι  καινούργιο . Φυσικά  όταν δεν γίνονται  οι νόμοι  για  αυτά που όλοι  θέλουμε ,δεν περιμένουμε τους πολιτικούς να παραδόσουν μόνοι  τους τις κουτάλες, παίρνουμε  τους  νόμους  στα χέρια  μας . Eμείς ποτέ  δεν θα  ψηφίζουμε  τους  “ίδιους” πολιτικούς  δεύτερη  φορά   , όσο καλοί  και  αν είναι, γιατί  ξέρουμε  ότι  η πολιτική  δεν  είναι  επάγγελμα  και ” η εξουσία  φθείρει  και  το  χρήμα  διαφθείρει”.Εμείς με τους φίλους μας θα εφαρμόσουμε   την  περιορισμενη  θητεία  των  επτά  χρόνων  για  όλους  τους  αιρετούς  μας  και  δεν θα περιμένουμε  τους πολιτικούς  μας να  κάνουν  νόμους,που όλοι συμφωνούμε έπρεπε να έχουν γίνει.

Ας θυμηθούμε  ότι  οι αρχαίοι πρόγονοι  μας , εκτός  από το  εξοστρακισμό , είχαν  και το κλήρο  για τα δημόσια αξιώματα, κάτι που επίσης πρέπει να σκεπτόμαστε . Επίση ας μην ξεχνάμε  ότι ο  “Αδιάφθορος ” της  Γαλλικής  επανάστασης  είχε  την  περιορισμένη  θητεία  της  μιας μέρας.

Οι  πολίτες ας  ανοίξουν  τα  μάτια  τους  και  τα αυτιά  τους , και ας αποφασίσουν τι θέλουν  να  κάνουν  με  το  δικό  τους  “μεγάλο  σπίτι”,  τα κοινά, που  τους ανήκει αποκλειστικά . Ας θυμόμαστε  στη δημόσια  ζωή  “όταν  δεν αποφασίσεις εσύ, θα αποφασίσει  κάποιος  άλλος  χειρότερος  από  σένα”.

Το άρθρο έχει δημοσιευτεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News  Από ftzivel -29 Οκτωβρίου, 2018

Φταίνε όλα , ο καπιταλισμός ,ο νεοφιλελευθερισμός, η διαπλοκή, η διαφθορά ,τα κοράκια, οι καρχαρίες , τα λαμόγια, το σύστημα , οι τραπεζίτες,  οι ειδικοί, η δεξιά , η αριστερά, η κεντροαριστερά, οι πολιτικοί , εμείς που τους ψηφίσαμε πολλές φορές,( ακόμα  που τους ανεχόμαστε  και που τους επιτρέπουμε να κάνουν ότι κάνουν).

“Οι καρχαρίες ” θα υπάρχουν πάντοτε και  όσο πιο εύκολα βρίσκουν θύματα θα πολλαπλασιάζονται και  θα δυναμώνουν.

Σημασία έχει τελικά τι κάνουμε εμείς για όλα αυτά.  Ο Δημήτρης Νανόπουλος μας λέει “Τίποτα δεν έρχεται ουρανοκατέβατα. Μόνο με σκληρή προσπάθεια πετυχαίνεις, αφού κανένας δρόμος δεν είναι στρωμένος με ροδοπέταλα.” Εμείς πρέπει να  το πάρουμε απόφαση να ασχοληθούμε  και να φροντίσουμε  τους εαυτούς μας, τους ηλικιωμένους γονείς μας και τα παιδιά μας.  Πρέπει να κοπιάσουμε και να βρούμε τι θέλουμε  να κάνουμε  για όλα, δεν θα το κάνει κανένας καρχαρίας για μας. Όλοι  που κόπτονται δήθεν να μας βοηθήσουν  και να αποφασίσουν για μας, το κάνουν για το τομάρι τους και τίποτα άλλο, ας μην κοροιδευόμαστε δεν πάει άλλο, είναι φως φανάρι.

Για να δούμε κάποτε στον ήλιο  μοίρα πρέπει  απλά να αποφασίσουμε  γρήγορα τι κάνουμε . Πρέπει να βρούμε  το δρόμο μας, πως πάμε εκεί που θέλουμε  να φθάσουμε  και τι  θέλουμε  να κάνουμε  σαν κοινωνία, πως τελικά θέλουμε να ζήσουμε.

Είναι άποψη μας από αρκετό καιρό  η Ελληνική και η παγκόσμια κρίση είναι κυρίως ηθική κρίση.  Έγινε η  “κρατούσα άποψη”, όλα επιτρέπονται για το ατομικό μας συμφέρον, η κοινωνία γέμισε “ψευταράδες και  μασκαράδες” που δεν έχουν  πιά  ιερά και όσια, που  ασχολούνται αποκλειστικά  και  κραυγαλέα για το ατομικό τους συμφέρον  και τίποτα άλλο. Ο Δημήτρης Νανόπουλος  επίσης μας λέει “η Ελλάδα «τρώει» τα παιδιά της…..Αυτή είναι η διαχρονική κλίμακα αντίληψης των φατριών. Αν δεν έχεις μπάρμπα στην Κορώνη, έχεις τελειώσει. Νομίζω ότι αυτή είναι από τις βασικές αιτίες που μας οδήγησαν στην οικονομική καταστροφή.”

Η ενασχόληση για το ατομικό  μας συμφέρον είναι ενστικτώδης , που οφείλεται στην φυσιολογική  μας επιβίωση, και  δύσκολα όλοι μας μπορούμε να εγκαταλείψουμε. Όλοι μας άλλοι περισσότερο και άλλοι λιγότερο,  κοιτάμε το ατομικό μας συμφέρον  και αυτό είναι λογικό και σωστό. Το πρόβλημα  δεν είναι αυτό , όταν όλα γίνονται με μέτρο. Το πρόβλημα  είναι  ότι μερικοί  “δεν έχουν ιερά και όσια”, είναι λαίμαργοι και υπερβολικοί, για αυτούς “όλα επιτρέπονται”  για το ατομικό τους συμφέρον και ας βλάπτουν τους πολλούς. Αυτούς πρέπει να καταδικάζουμε καθημερινά , να απομονώσουμε και να εξοστρακίσουμε  οριστικά από την ζωή μας.

Επίσης το πρόβλημα είναι η έλλειψη ενδιαφέροντος από πολλούς  για το δημόσιο συμφέρον . Περιμένουν τους ειδικούς να αποφασίσουν για αυτούς, Δεν καταλαβαίνουμε ότι όταν η κοινωνία μας , η κοινότητα μας,  είναι καλά και εμείς θα είμαστε καλά. Όσα και να έχεις τελικά άμα ζεις σε μια ζούγλα, τίποτα δεν μπορείς να ευχαριστηθείς εσύ και τα παιδιά σου .

Ο κοινός νους μας λέει, όταν το ατομικό συμφέρον έρχεται φανερά σε αντίθεση με το δημόσιο συμφέρον πρέπει να υπηρετούμε το δημόσιο συμφέρον  και αυτό είναι η μεγάλη διαφορά που δεν έχουμε σήμερα.

Πρέπει  κάποτε να ασχολούμαστε και με το δημόσιο συμφέρον, γιατί όταν η κοινότητα μας είναι καλύτερη και εμείς ωφελούμαστε  από αυτό και είμαστε καλύτεροι.

Κάποτε υπήρχε o αμοιβαίος σεβασμός και μέτρο για όλους και για όλα. Επίσης υπήρχε το γιουχάισμα  της κοινωνίας  και ήταν αποτελεσματικό , όταν γινότανε  με μέτρο  και  με αυστηρό τρόπο όπου χρειαζότανε.

Για να επιβιώσουμε σαν έθνος πρέπει να ξαναγράψουμε τους ηθικούς κανόνες πως θέλουμε να ζήσουμε, να δούμε περισσότερο το δημόσιο συμφέρον  και να εφαρμόσουμε αυστηρά το γιουχάισμα και τις λεμονόκουπες για τα παράσιτα της κοινωνίας ,που αυξάνονται γρήγορα και θα μας αφανίσουν σίγουρα , άμα δεν τα αφανίσουμε γρήγορα.

Πιάσαμε πάτο, δεν γίνεται χειρότερα. Κανένας δεν θα μας σώσει ,εμείς θα σώσουμε τους εαυτούς μας.

Οι νεότεροι   Έλληνες άλλαξαν το νόημα της  αριστοκρατίας,όπου κρατούν οι άριστοι. Σταδιακά  περάσαμε  στην αριστοκρατία του αίματος , (τον νεποτισμό και την οικογενειοκρατία),  και αφού κουραστήκαμε από τους πρίγκηπες περάσανε στη αριστοκρατία του πνεύματος,  του χρήματος και του ψέματος. Φυσικά αυτό είναι το τελευταίο σκαλί ” του κακού της σκάλας” με όλες τις συνέπειες.

Τα δοκιμάσαμε όλα . Ήρθε ο καιρός να επανέλθουμε στις ρίζες μας, πρέπει να γυρίσουμε στην αριστοκρατία με την αληθινή της έννοια , όπου κρατούν οι άριστοι,  να επαναφέρουμε  στην καθημερινότητα  μας το “Ελληνικό μέτρο “,την  μετριοφροσύνη ,  συνέναιση, συνεννόηση,  αμοιβαίο σεβασμό, αλληλεγγύη  και  δημοκρατικό διάλογο. Οι πολίτες  σύντομα θα πάρουν από τους διαχειριστές της εξουσίας  αυτά που τους ανήκουν , θα πουν την γνώμη τους βροντερά και ξάστερα σε κάθε κατεύθυνση  και θα φτιάξουν  τους αναγκαίους δημοκρατικούς θεσμούς αρχίζοντας από τα πολιτικά κόμματα για να αλλάξουμε επιτέλους πορεία και να δούμε κάποτε στον ήλιο μοίρα.

Πρέπει κάποτε να καταλάβουμε όλοι μας ότι  οι θέσεις μας και οι απόψεις μας  στην δημόσια  και στη ιδιωτικη ζωή μας  έχουν σημασία και συνέπειες για όλους μας.

Ας δούμε παρακάτω πως ο Κλεισθένης  ανακάλυψε την δημοκρατία.

“Ο Κλεισθένης του Αλκμεωνίδου ο Αθηναίος υπήρξε Αθηναίος πολιτικός του 6ου αι. π.Χ., της οικογένειας των Αλκμεωνιδών, και εγγονός του Κλεισθένη του Σικυώνιου. Το 508-507 π.Χ. έθεσε τις βάσεις για τη δημοκρατική μεταρρύθμιση της Αθήνας.

Επιπρόσθετα, η βουλή των 400, όργανο που θέσπισε ο Σόλωνας αντικαταστήθηκε από νέα βουλή με 500 βουλευτές. Αυτοί εκλέγονταν κάθε χρόνο με κλήρο 50 από κάθε φυλή. Έτσι όλοι οι πολίτες είχαν πιθανότητα να γίνουν κάποτε βουλευτές. Έργο της βουλής ήταν να προετοιμάζει τα θέματα που θα συζητούσε η Εκκλησία του δήμου. Επίσης, ο Κλεισθένης, για να προστατέψει το νέο πολίτευμα, καθιέρωσε τον οστρακισμό. Μετά από ανώνυμη καταγγελία, χωρίς να προηγηθούν ανακρίσεις ή απολογία μπορούσαν να εξοριστούν προσωπικότητες για 10 χρόνια, αρκεί 6 χιλιάδες πολίτες να ψήφιζαν εναντίον του άντρα αυτού. Έτσι γεννήθηκε στην Αθήνα η δημοκρατία, το πολίτευμα που δίνει σε όλους του πολίτες το δικαίωμα αλλά και το καθήκον να συμμετέχουν στη διακυβέρνηση του κράτους. Η δημοκρατία ήταν μια από τις πιο σημαντικές κατακτήσεις των αρχαίων Ελλήνων. Έτσι έπαψαν η συγγένεια και η καταγωγή να παίζουν ρόλο στην πολιτική ζωή της Αθήνας. Με το μέτρο αυτό ο Κλεισθένης “έδωσε την πολιτεία στον λαό”, όπως έγραψε αργότερα ο Αριστοτέλης.”

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%B8%CE%AD%CE%BD%CE%B7%CF%82

“Ο οστρακισμός θεσπίστηκε αρχικά ως ένα μέσο προστασίας του δημοκρατικού πολιτεύματος.

Οστρακισμός ή εξοστρακισμός είχε αρχίσει να εφαρμόζεται στην αρχαία Αθήνα από τον 6ο αιώνα πΧ, ως θεσμός της Αθηναϊκής δημοκρατίας μέσω του οποίου προστατευόταν το πολίτευμα της Αθήνας. Η χρησιμότητα του οστρακισμού ήταν να απαλλάσσονται οι Αθηναίοι από πολίτες οι οποίοι είχαν συσσωρεύσει υπερβολικά μεγάλη πολιτική δύναμη, σε σημείο να γίνονται επικίνδυνοι για την πολιτική που ακολουθούνταν. Ο οστρακισμός υιοθετήθηκε στην συνέχεια και από άλλες πόλεις οι οποίες είχαν δημοκρατικό χαρακτήρα.

Ο οστρακισμός γινόταν ως εξής: μία φορά κάθε χρόνο μαζεύονταν όλοι οι Αθηναίοι πολίτες στην Εκκλησία του Δήμου και προσπαθούσαν όλοι μαζί να αποφασίσουν γιατί και αν θα έπρεπε να κάνουν οστρακισμό, τη χρονιά εκείνη. Εάν οι Αθηναίοι έκριναν πως δεν υπήρχε λόγος για κάτι τέτοιο τότε δεν γινόταν οστρακισμός.”

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CF%83%CF%84%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82

Από τα αποτελέσματα βλέπουμε ότι αυτά που έχουμε μέχρι σήμερα   δεν δουλεύουν  και μπορούμε να είμαστε καλύτερα. Ας δοκιμάσουμε κατι καινούργιο.

Για να επιβιώσουμε σαν έθνος πρέπει να ξαναγράψουμε τους ηθικούς κανόνες πως θέλουμε να ζήσουμε και να δούμε περισσότερο το δημόσιο συμφέρον. 

Στην επόμενη συνταγματική αναθεώρηση ας εφαρμόσουμε τουλάχιστον την περιορισμένη θητεία των επτά χρόνων  για όλους τους αιρετούς μας, ας δυναμώσουμε την διάκριση των εξουσιών και  θεσμοθετήσουμε συνταγματικά  την ανεξαρτησία του τύπου.

Δείτε τον σύνδεσμο για περισσότερα.

Η συνταγματική αναθεώρηση και η θωράκιση της δημοκρατίας μας.

Η συνταγματική αναθεώρηση και η θωράκιση της δημοκρατίας μας.

Σύντομα πολλές εκλογές έρχονται …με την ευκαιρία θέλουμε να ρωτήσουμε δημόσια γιατί οι αιρετοί μας, ο δήμαρχος μας, ο περιφερειάρχης μας και οι τρεις βουλευτές μας,  δεν ανοίγουν τόσα χρόνια  οριστικά και αμετάκλητα  ούτε τον “Ιερό Χώρο” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων ; Δεν θέλουν, δεν μπορούν η είναι κάτι ασήμαντο για αυτούς ; Εμείς δεν ξεχνάμε και κρίνουμε από τα αποτελέσματα.

Η Ζάβιτσα είναι το δικό μας βουνό που όλοι μας…

πρέπει να ανεβούμε αργά η γρήγορα.

Η Ζάβιτσα είναι το δικό μας βουνό που όλοι μας πρέπει να ανεβούμε αργά η γρήγορα.

Πιάσαμε πάτο, δεν γίνεται χειρότερα, πρέπει  σύντομα  να αλλάξουμε πορεία.

“Ναι, κύριε, εσύ θα διορθώσεις  το  ρωμέικο, στο χώρο  και  στον  τομέα  όπου βρίσκεσαι”.

Το άρθρο έχει δημοσιευτεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News  Από ftzivel -10 Ιανουαρίου, 2019

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

==============================================

Προσχέδιο ,δεν τελειώσαμε (53+10 Επιχηρεισιακό )

Ανακοίνωση 26-11-2024.«Ιστορία του Άστρους και του Αγιάννη του Άστρους Κυνουρίας, διαλεκτά κείμενα» – PDF έγγραφο. – astrosgr.com

53-Επιστολή στο Δ.Σ : Δημόσια παράκληση για ανάρτηση στην ιστοσελίδα του Δήμου για τον «Ιερό Χώρο» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και τη Σχολή Καρυτσιώτη  Από ftzivel -3 Νοεμβρίου, 2024

52-Τελευταία δημόσια παράκληση στο δήμαρχο μας, για την ιστοσελίδα του δήμου…

51-Ο δήμος μας διαχρονικά «ΕΤΣΙ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ» και ο δήμαρχος δεν...

50-Κύριε δήμαρχε, δεν ανοίγουμε ποτέ τρύπες ούτε αφήνουμε άλλους να ανοίγουν τρύπες …, θα…

49-Οι φωτογραφίες από την κεντρική ιστοσελίδα του δήμου μας τα λένε όλα

48-Πρόταση  στους  νυν και τέως «προεστούς»  και σε όλους τους συμπολίτες μας ,για την …

47-Κύριε Δήμαρχε ,με έργα, όχι με άδεια λόγια, γίνεται η ανάδειξη του τόπου μας. (astros-kynourianews.gr)

46-Δεν το καταλαβαίνουν, δεν θέλουν η δεν μπορούν?

45-Δημόσια Απαίτηση για ανάρτηση στην ιστοσελίδα του δήμου κειμένου και φωτογραφίες για τον «Ιερό…

44-Η πρωτεύουσα του δήμου μας , το  ιστορικό Άστρος, απουσιάζει διαχρονικά...

43-«Αιδώς Αργείοι» και  η « αιδώς και δίκη»

42-Η πλατεία Καρυτσιώτη: Δημόσια Πρόταση για την ιστοσελίδα του δήμου μας

41-Tο Κολοκοτρωνέϊκο τραπέζι :  Δημόσια Πρόταση για την ιστοσελίδα του δήμου μας

40-H Σχολή Καρυτσιώτη :  Δημόσια Πρόταση για την ιστοσελίδα του δήμου μας

39-O «Ιερός Χώρος» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων: Δημόσια Πρόταση για την ιστοσελίδα του δήμου...

38-Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους :  Δημόσια Πρόταση για την ιστοσελίδα του δήμου μας

37-Δημόσια παράκληση στον δήμαρχο μας  για την αδικαιολόγητη «μεγάλη παράλειψη της ντροπής».

36-Τι κάνουμε, τι έχουμε και τι πρέπει να κάνουμε : Στηρίζουμε την “καλύβα” μας

35-Πρόταση στο καινούργιο Δ.Σ. του Δήμου Βόρειας Κυνουρίας  για  τον Τουρισμό και την πολυπόθητη 

34-Γιατί  συνεχίζουμε να ξεχνάμε το Άστρος και τη Θυρέα  από το Επιχηρεισιακό Πρόγραμμα  του…

33-Σχόλια  στο Επιχειρησιακό  Πρόγραμμα 2020-2024 , 2.1.1.1 Ιστορικά στοιχεία  (σελίδες 20-24)

32-Δεύτερη δημόσια πρόταση για δέκα τέσσερα(14)  θεμάτα στο δήμο μας και στην κοινότητα Άστρους για…

31-Άστρος : Aφιερώνεται στο δήμο μας και στο κοινοτικό συμβούλιο της κοινότητας Άστρους για…

30-Ποιά είναι τα συγκριτικά πλεονεκτήματα και τα χαρακτηριστικά του δήμου μας.

29-Τα «συγκριτικά  πλεονεκτήματα και χαρακτηριστικά » του δήμου μας και η αναγκαία περίληψη του…

28- Δημόσια πρόταση στο δήμο μας και το τοπικό συμβούλιο της κοινότητας Άστρους για το…

27-Παράκληση στους  παλιούς δημάρχους μας  για τη «μεγάλη παράλειψη της ντροπής»

26- Τα μουσεία σε όλο το κόσμο γίνονται δίπλα στα ιστορικά μνημεία.    

25-Δημόσια ερωτήματα στο δήμο μας και στο ΥΠΠΟΑ για το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους

—————–

25-” Ο δρόμος για να ανοίξει το Μουσείο Άστρους περνάει  από  τον  “Ιερό  Χώρο”»

24-Δημόσια επιστολή στον αντιδήμαρχο κ. Γεώργιο Γαρδικιώτη , υπεύθυνο Τουρισμού.

23-Δημόσια παράκληση στον αντιδήμαρχο κ. Γεώργιο Γαρδικιώτη για την αδικαιολόγητη «μεγάλη παράλειψη της ντροπής».

22-Δημόσια παράκληση στον αντιδήμαρχο κ. Γεώργιο Γαρδικιώτη  για την προβολή της Β’ Εθνοσυνέλευσης που…

21- Τι κάνουμε, τι έχουμε και τι πρέπει να κάνουμε : Στηρίζουμε την “καλύβα” μας…

20-Δικαίωμα αναφοράς προς τις αρχές , ο δήμος μας  και η «πρόφαση της στατικότητας».

19- “Συμμορφωθείτε να περάσουμε καλά”, o κοινός νους, η γραφειοκρατία και η αποτελεσματικότητα του Ελληνικού

18- “Φτου και από την αρχή θα αρχίσω”  η ποιός δουλεύει ποιόν …

17-Οι ηγέτες “πάνε μπροστά”  και  ενώνουν τους πολίτες.

16-Πρέπει κάποτε να τα λέμε όλα «γραπτά, φανερά και δημόσια»

15- Πρόταση στο καινούργιο Δ.Σ. του Δήμου Βόρειας Κυνουρίας  για  τον Τουρισμό και την πολυπόθητη …

14-Γιατί όλοι πρέπει να ψηφίσουμε δυναμικά και βροντερά με το χέρι στήν καρδιά.

13-Ανοικτή δημόσια παράκληση στο δήμαρχο μας κ. Τάκη Μαντά

12-Οι βλάκες και οι ανόητοι «επαρχιώτες»

11-Ξεχάστε το μουσείο Άστρους «είναι εξαιρετικά  μικρό και ανίκανο» , δεν θα ανοίξει ποτέ.

10-Το γηροκομείο Λεωνιδίου και η βίλλα του Βιβούλιου.

9- Έλεος πιά …. ξέχασαν στα προγράμματα τους τον «Ιερό Χώρο» της Β’…

8-Δημόσια παράκληση  στους υποψήφιους αιρετούς μας, έλεος πιά..  ανοίξτε αύριο τον  “Ιερό  Χώρο ”…

7-Tα δύο σπουδαιότερα ιστορικά μνημεία που έχουμε στο δήμο μας…

6-Ο ήλιος και η θάλασσα του Αργολικού  είναι υπέροχα και αξιοθαύμαστα, αλλά ας “κουνάμε…

5-Ποιά είναι η παραλία Πόρτες στο ιστορικό Άστρος Κυνουρίας

4-«Αρχαιολογικοί Χώροι και Μουσεία» από την ιστοσελίδα  του δήμου μας Discover ΚΥΝΟΥΡΙΑ ΠΑΝΘΥΡΕΑΤΙΣ ΓΗ  …

3-«Αρχαιολογικοί Χώροι και  Μουσεία»  και  η ιστοσελίδα  Δήμος Βόρειας Κυνουρίας, 2-4.

2-«Αρχαιολογικοί Χώροι και Μουσεία» και τα «Αξιοθέατα» της ιστοσελίδας  του δήμου μας Discover ΚΥΝΟΥΡΙΑ…

1-«Αρχαιολογικοί Χώροι και Μουσεία» και τα μαργαριτάρια της ιστοσελίδας  του δήμου μας Discover ΚΥΝΟΥΡΙΑ…

======================================================

Σχόλια στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα 2020-2024 , 2.1.1.1 Ιστορικά στοιχεία (σελίδες 20-24) και η αδιάβαστη ιστοσελίδα του δήμου μας

Δεύτερη δημόσια  πρόταση για δέκα τέσσερα θεμάτα στο δήμο μας και στην κοινότητα Άστρους για το Επιχειρησιακό Πρόγραμμα 2020-2024

• Επιχειρησιακό Πρόγραμμα 2020-2024 (13 σύνδεσμοι)
• Τελικά ο κοινός νους θα επικρατήσει.
• Γιατί τόση στενοκεφαλιά και κουταμάρα στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα του δήμου μας. 2.1.7.2 Σημαντικοί Οικισμοί (σελίδες 68-71)
• Ποιά είναι τα συγκριτικά πλεονεκτήματα και τα χαρακτηριστικά του δήμου μας
• Ο δήμαρχος  μας , ο αρμόδιος αντιδήμαρχος για τον τουρισμό και το Δ.Σ. γνωρίζουν τι ψηφίζουν, θέλουν, μπορούν και καταλαβαίνουν…..
• Συνοπτικά τί «ξεχάσαμε» και τα μεγάλα μαργαριτάρια στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα  του δήμου μας 2020-2024
• Άστρος : Aφιερώνεται στο δήμο μας και στο κοινοτικό συμβούλιο της κοινότητας Άστρους για το Επιχειρησιακό Πρόγραμμα και την ιστοσελίδα τους
• Δημόσια πρόταση στο δήμο μας και το τοπικό συμβούλιο της κοινότητας Άστρους για το Επιχειρησιακό Πρόγραμμα 2020-2024, Α’ Φάση Στρατηγικός Σχεδιασμός
• «Τα λόγια πετούν, τα γραπτά μένουν» και  το Επιχειρησιακό Πρόγραμμα του δήμου μας
• “Δεν μπορείτε να διαχειριστείτε αυτό που δεν μετράτε”.Για το αρμόδιο αντιδήμαρχο τουρισμού  και το δήμαρχο μας
• Τα «συγκριτικά  πλεονεκτήματα και χαρακτηριστικά » του δήμου μας και η αναγκαία περίληψη του Επιχειρησιακού Προγράμματος του Δήμου.
• Παράκληση στους παλιούς φίλους δημάρχους μας  για τη «μεγάλη παράλειψη της ντροπής»
• Περίληψη του Επιχειρησιακού Προγράμματος του Δήμου
• ====================================================

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

 

Θανάση Κωστάκη ,Γραμματική της Τσακώνικης Διαλέκτου -Αρχείον Τσακωνιάς ,1999 σελ. 47

• ΟΝ – ο, α, το
• ΓΕΝ – του. τα(ρ) , του
• ΑΙΤ – το(ν) , τα(ν) , το
• ΟΝ – οι , οι , τα
• ΓΕΝ- του(ν), του(ν), του(ν)
• ΑΙΤ – του(ρ), του(ρ), τα
• <** ΑΙΤ- τι(ρ), τι(ρ) >

• Παράδειγμα:
• ο σκύλος >ο κούε
• η μητέρα >α μάτη
• το παιδί> το καμπζί
• ο βορειάς,οι βοριάδες > ο, του, το -βορία , οι, τι -βορζάδε
• το πόδι ,τα πόδια > ο, του, το -πούα, οι, τι -πούε
• ο ἀνδρας (σὐζυγος) ,άνδρες > ο ἀτσωπο, οι ατσοἰποι & ατσοὐπου
• ο ἀνθρωπος , οι ἀνθρωποι> ο ἄθρωπο ,οι αθροἰποι & -οὐπου

ΑΡΘΡΟ
ΕΝΙΚΟΣ	ΑΡΣ	ΘΗΛ	ΟΥΔ
	ΝΤ	ΝΤ	ΝΤ
ΟΝ	ο	α	το
ΓΕΝ	του	τα(ρ)	του
ΑΙΤ	το(ν)	τα(ν)	το
ΠΛΗΘΥΝΤ
ΟΝ	οι	οι	τα
ΓΕΝ	του(ν)	του(ν)	του(ν)
ΓΕΝ
ΑΙΤ	του(ρ)	του(ρ)	τα
ΑΙΤ	τι(ρ)	τι(ρ)

• Για τα αρσενικά έχουμε το άρθρο ο
• Ο λιούκο= ο λύκος
• Ο χιούρε= ο χοίρος,το γουρούνι
• Ο τσαϊρέ= ο καιρός ( τσ λεπτό)
• Για τα θηλυκά έχουμε το άρθρο α
• Α μάτη= η μητέρα
• Α αθιά= η αδελφή
• Α θάσσα = η θάλασσα
• Για τα ουδέτερα έχουμε το άρθρο το
• Το καμπζί= το παιδί
• Το κουνάρι= το σκυλάκι
• Το άσι= το αστέρι
• ΑΡΣΕΝΙΚΟ Ενικός αριθμός
• Ονομαστική ο
• Γενική του
• Αιτιατική το ή τον
• ΑΡΣΕΝΙΚΟ Πληθυντικός αριθμός
• Ονομαστική οι
• Γενική —-
• Αιτιατική του ή τουρ
• ΘΗΛΥΚΟ Ενικός αριθμός
• Ονομαστική α
• Γενική τα ή ταρ
• Αιτιατική τα ή ταν
• ΘΗΛΥΚΟ Πληθυντικός αριθμός
• Ονομαστική οι
• Γενική ——
• Αιτιατική του ή τουρ
• ΟΥΔΕΤΕΡΟ Ενικός αριθμός
• Ονομαστική το
• Γενική του
• Αιτιατική το
• ΟΥΔΕΤΕΡΟ Πληθυντικός αριθμός
• Ονομαστική τα
• Γενική ——
• Αιτιατική τα
• ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ:
• ΑΡΣΕΝΙΚΟ Ενικός αριθμός
• Ονομαστική ο άτσωπο
• Γενική του ατσίπου
• Αιτιατική τον άτσωπο
• ΑΡΣΕΝΙΚΟ Πληθυντικός αριθμός
• Ονομαστική οι ατσίποι
• Γενική ——-
• Αιτιατική τουρ ατσίποι
• ΘΗΛΥΚΟ Ενικός αριθμός
• Ονομαστική α γουναίκα
• Γενική τα γουναίκα
• Αιτιατική τα γουναίκα
• ΘΗΛΥΚΟ Πληθυντικός αριθμός
• Ονομαστική οι γουναίτσε
• Γενική ——–
• Αιτιατική του γουναίτσε
• ΟΥΔΕΤΕΡΟ Ενικός αριθμός
• Ονομαστική το καμπζί
• Γενική του καμπζίου
• Αιτιατική το καμπζί
• ΟΥΔΕΤΕΡΟ Πληθυντικός αριθμός
• Ονομαστική τα καμπζία
• Γενική ———
• Αιτιατική τα καμπζία
• ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ:
• Τα ουσιαστικά στα τσακώνικα ΔΕΝ δημιουργούν γενική πληθυντικού.
• Αυτή σχηματίζεται περιφραστικά. Π.χ.
• Αυτά τα βιβλία είναι των παιδιών> Ένταϊ τα χαρκία είνι σ’ ένταϊ τα καμπζία.
• Το κέντημα είναι δουλειά των κοριτσιών> το τσέντημα ένι δουλεία για σατέρε.
• Αυτού του ανθρώπου > Σ’ έντενι τον άθρωπο.
• Λίγα μόνο ονόματα διατήρησαν την γενική Π.χ.
• Δύο ημερών δουλειά> Δυρ αμερού δουλεία
• Τριών χρόνων παιδί> Τσεί χρόνου καμπζί
• Δύο μηνών νύφη >Δυ μηνού νύθη
• το φεγγάρι σήμερα είναι τριών ημερών> Το φεγγάρι σάμερε ένι τσειρ αμερού=
• Οι τύποι : τον,ταν,ταρ,τουρ παίρνουν το ν ή το ρ όταν το ουσιαστικό που ακολουθεί αρχίζει από φωνήεν π.χ.ταρ ελία , τον άτσωπο,τουρ ατσοίποι,τουρ ελίε.
• Το ν της αιτιατικής ενικού του αρσενικού και του θηλυκού άρθρου διατηρείται και πριν από το κ,π,τ,τσ. π.χ. Τον κάλυε= το καλύβι ,Ταν κατσούα= τη γάτα,Τον πούα= το πόδι, Τον τσήπο= τον κήπο
• ΠΡΟΦΟΡΑ:
• τσέντημα ( τσ λεπτό)
• Ένι ( ν υπερωικό)
• Δουλεία ( λ υπερωικό)
• έντενι ( ν υπερωικό)
• Τσει ,τσειρ ( τσ άηχο δασύ)
• Ελία ,ελίε ( λ υπερωικό)
• Άτσωπο , ατσίποι( τσ άηχο δασύ) )
• Τσήπο ( τσ λεπτό)
• Διευκρίνηση:
• Ο άτσωπο, οι ατσοίποι= ο άντρας,οι άντρες (ο σύζυγος ,οι σύζυγοι)
• Ο άθρωπο, οι αθροίποι= ο άνθρωπος,οι άνθρωποι

Πηγές

Θανάση Κωστάκη ,Γραμματική της Τσακώνικης Διαλέκτου -Αρχείον Τσακωνιάς ,1999

https://drive.google.com/file/d/17ArjyvV4ry53rqg-SR5LuN6qLO548CvY/view?usp=drivesdk

Γιάννη Καμβύση” Για να κοντούμε τα γρούσσα νάμου “ (Για να κρατήσουμε τη γλώσσα μας) Κείμενο : Από την ομάδα, Η γλώσσα των Τσακώνων

Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Οι Τσάκωνες 

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Προσχέδιο (Σ4), να το τελειώσουμε σύντομα και να είναι σύμφωνα με την Γραμματική Κωστάκη ,1999

• Κείμενα από φίλους της Τσακωνιάς/ Αφιερώνεται στην Τσακωνιά.
• Νι έμε χριστούντε ταν Τσακωνιά >Το οφείλουμε στην Τσακωνιά.
• Σ’ εμαθήτσε απότσου τσ’ ανακατουτά> Τα έμαθε απ’ έξω κι ανακατωτά.
• Έμε νιουρίζουντε όταν σι είνι γράφουντε σι είνι μαθαίνουντε>Γνωρίζουμε όταν τα γράφουμε τα μαθαίνουμε.

Προσωπική αντωνυμία

• ΑΠ , Εγώ > Εζού
• ΒΠ , Εσύ > Εκιού
• ΤΑ , Αυτός > Έντεν’η
• ΤΘ , Αυτή > Ένταν’η
• ΤΟ , Αυτό > Έγκεινι

• ΑΠ , Εμείς > Ενεί
• ΒΠ , Εσείς > Εμού
• ΤΑ , Αυτοί > Έντεϊ
• ΤΘ , Αυτές > Έντεϊ
• ΤΟ , Αυτά > ΈνταΪ

Πρώτο Πρόσωπο

• Εν ΟΝ , Εγώ > Εζού
• Εν ΑΙΤ , Εμένα > Ενίου,Ενί
• Εν ΑΙΤ , Σ΄εμένα > Σ’Ενίου

• Πλ ΟΝ , Εμείς > Ενεί
• Πλ ΟΝ , Εμάς > Ενείναμε
• Πλ ΑΙΤ , Σ’ εμάς > Σ’ ενεί
• Πλ ΑΙΤ , Σ’ εμάς > Σ’ ενείναμε

Πρώτο Πρόσωπο Απλός τύπος

• Εν – Μέ,με,μ’,μού,μου > Μί η μ’
• Πλ – μάς, μας > νάμου, ναμ’
  

Δεύτερο Πρόσωπο

• Εν ΟΝ , Εσύ > Εκιού
• Εν ΑΙΤ , Εσένα > Ετίου
• Εν ΑΙΤ , Σ΄εσένα > Σ’ Ετίου
• Πλ ΟΝ , Εσείς > Εμού
• Πλ ΑΙΤ , Εσάς > Εμού
• Πλ ΑΙΤ , Σ’ εσάς > Σ’Εμού

Δεύτερο Πρόσωπο Απλός Τύπος

• Εν , σέ,σε,σ’,σού,σου > ντί, ντ΄
• Πλ , σάς, σας > νιούμου, νιουμ’

Γ’ Πρόσωπο Απλός Τύπος

Εν – τον,της,το,του,της,του > νί η ν’
Πλ -τους,τις,τα > σί η σ’

=========================================

Κτητικές Αντωνυμίες

• Η κτητική αντωνυμία
• Μι = (δικό) μου , Ντι = (δικό )σου, Σι = ( δικό ) του,της,του
• Νάμου= ( δικό)μας , Νιούμου = (δικό ) σας , Σου = ( δικό) τους

ΑΠ , μου > μι
ΒΠ , σου > ντι
ΤΑ , του > σι
ΤΘ , της > σι
ΤΟ , του > σι

ΑΠ , μας > νάμου
ΒΠ , σας > νιούμου
ΤΑ , τους > σου
ΤΘ , τους > σου
ΤΟ , τους > σου

• Προσωπική Αντωνυμία – Γ’ Πρόσωπο Απλός Τύπος
• Εν – νί η ν’> τον,της,το,του,της,του
• Πλ – σί η σ’> τους,τις,τα > 

• Η κτητική αντωνυμία
• Μι = (δικό) μου , Ντι = (δικό )σου, Σι = ( δικό ) του,της,του
• Νάμου= ( δικό)μας , Νιούμου = (δικό ) σας , Σου = ( δικό) τους

• Παρατήρησε το σι .
• Είναι κτητική αντωνυμία και σημαίνει, Σι> του( δικό του,της,του)
• Είναι και προσωπική αντωνυμία και σημαίνει, Σι,σ’ > τους,τις ,τα
• Όταν είναι κτητική  μπαίνει ΜΕΤΑ  το ουσιαστικο  π.χ. κούε σι> σκύλος του
• Όταν είναι προσωπική μπαίνει μπροστά, π.χ, Σι επέτσε > τους είπε

• Πη > που Αναφορική αντωνυμία ΕΔΩ ΠΡΟΣΟΧΗ !!!
• Αυτό το πη> που είναι η αναφορική αντωνυμία και τώρα στην Ελλαδα την γράφουμε χωρίς τόνο για να την ξεχωρίζουμε από το ερωτηματικό πού το οποίο το γράφουμε με τόνο.Αυτό το πη παίρνει δασεία στα τσακώνικα
• Όρπα πη θα ζάμε> εκεί που θα πάμε
• Πού θα ζάμε > πώς θα πάμε ;

Δεικτικές Αντωνυμίες

Εν Α , αυτός > Έντενη
Εν Θ , αυτή > Έντανη
Εν Ο , αυτό > Έγκεινι

Πλ Α , αυτοί > Έντεϊ
Πλ Θ , αυτές > Έντεϊ
Πλ Ο , αυτά > Ένταϊ

Εν Α , Εκείνος > Ετήνε
Εν Θ , Εκείνη > Ετήνα
Εν Ο , Εκείνο > Έκεινι
,
Πλ Α , Εκείνοι > Ετήνοι
Πλ Θ , Εκείνες > Ετήνοι
Πλ Ο , Εκείνα > Έταϊ

Εν Α , τέτοιος > Εστάπε ( ρ)
Εν Θ , τέτοια > Εστάπα( ρ)
Εν Ο , τέτοιο > Εστάκιου

Πλ Α , τέτοιοι > Εστάποι(ρ)
Πλ Θ , τέτοιες > Εστάποι,ε (ρ)
Πλ Ο , τέτοια > Εστάπα ( ρ)
,
Εν Α , όποιος > Όποιε ρ
Εν Θ , όποια > Όποιε ρ
Εν Ο , όποιο > Όποιε ρ

Πλ Α , όποιοι > Όποι ρ
Πλ Θ , όποιοι > Όποι ρ
Πλ Ο , όποια > Όποια ρ

Εν Α , ποιός > Ποίε ρ
Εν Θ , ποιά > Ποίε ρ
Εν Ο , ποιό > Ποίε ρ

Πλ Α , ποιοί > Ποίοι ρ,ποί ρ
Πλ Θ , ποιές > Ποίοι ρ, ποίε,ρ
Πλ Ο , ποιά > Ποία ρ ,ποί ρ

ποιανού > Τσούνερ

• =====================

Εν Α , πόσος > Πόσε ρ
Εν Θ , πόση > Πόσα
Εν Ο , πόσο > Πόσου

Πλ Α , πόσοι > πόσοι ????
Πλ Θ , πόσοι > πόσοι ?????
Πλ Ο , Πόσα > Πόσα ??????

Εν Α , Όλος > Όλε
Εν Θ , Όλη > Όα
Εν Ο , Όλο > Όλιου
,
Πλ Α , Όλοι > όλοι
Πλ Θ , Όλες > όλε
Πλ Ο , Όλα > όα

Εν Α , Άλλος > Άλλε
Εν Θ , Άλλη > Άβα
Εν Ο , Άλλο > Άλλιου

Πλ Α , Άλλοι Άλοι
Πλ Θ , Άλλες > Άλοι
Πλ Ο , Άλλα > Άβα

Αόριστος Αντωνυμία

• Α -όσος > όσε
• Θ- όση > όσα
• Ο- όσο > όσιου

• Α- όσοι > όσοι
• Θ- όσες > όσοι
• Ο -όσα > όσα

Εκείνος,η,ο -τήνος,α,ο ,(Δέφνερ σελ 130)

• Α-Εν- ΟΝ,ΓΕΝ,ΑΙΤ -ετήνε(ρ) η ετηνερί, – ετηνού, -ετηνεγί
• Θ-Εν- ΟΝ,ΓΕΝ,ΑΙΤ–ετήνα η ετηναϊ, ετηνάρι, ετηναγί
• Ο-Εν- ΟΝ,ΓΕΝ,ΑΙΤ–έκεινι, ετηνού η σ’έκειν, έκεινι
• Α-Πλ- ΟΝ,ΑΙΤ -ετήγοι η ετηνεϊ, -ετήγοι η ετηνεϊ
• Θ-Πλ- ΟΝ,ΑΙΤ –ετήνε η ετηνεϊ, ετήνε η ετηνεϊ,
• Ο-Πλ- ΟΝ,ΑΙΤ –ετήνα η ετηναϊ, ετήνα η ετηναϊ,

• Α-Εν- εκείνος,ου,ον > (Ον)-ετήνε(ρ) η ετηνερί, (Γεν)- ετηνού, (Αιτ)-ετηνεγί
• Α-Πλ- εκείνοι,ους > (Ον)-ετήγοι η ετηνεϊ, (Αιτ)-ετήγοι η ετηνεϊ
• Θ-Εν- εκείνη,ης,ην > ετήνα η ετηναϊ, ετηνάρι, ετηναγί
• Θ-Πλ- εκείνες,ες > ετήνε η ετηνεϊ, ετήνε η ετηνεϊ,
• Ο-Εν- εκείνο,ου,ο > έκεινι ,ετηνού η σ’έκειν, έκεινι
• Ο-Πλ- εκείνα,α > ετήνα η ετηναϊ, ετήνα η ετηναϊ,
• ==========================

•   Ον-Ονομαστική, Γεν-Γενική, Αιτ-Αιτιατική    
• AΘΟ -Αρσενικό,Θηλυκό,ουδέτερο>   Σερνικό ,Σηλυκό ,Ουδέτερε

******************************

• Προσωπική αντωνυμία
• Πρώτο Πρόσωπο (Ονομ & Αιτιατ)
• Εν-Εγώ> Εξού, Πλ-Εμείς>ενεί,(Εμάς>Ενείναμε)
• Εν-Εμένα>Ενίου,Ενί , Πλ-σ’εμάς>σ’ ενεί
• Εν-σ’εμένα>σ’ενίου, Πλ-σ’ εμάς>σ’ ενείνανε,
• Πρώτο Πρόσωπο Απλός Τύπος
• Εν-Μέ,με,μ’,μού,μου >Μί η μ’,
• Πλ. μάς, μας> νάμου, ναμ’

• Δεύτερο Πρόσωπο(Ονομ & Αιτιατ)
• Εν-Εσύ>Εκιού,Πλ-Εσείς>Εμού
• Εν-Εσένα>Ετίου, Πλ- Εσάς>Εμού
• Εν-σε εσένα>σ΄ετίου,Πλ-σ’ εσάς>σ’εμού
• Δεύτερο Πρόσωπο Απλός Τύπος
• Εν.-σέ,σε,σ’,σού,σου >ντί, ντ΄,
• Πλ.-σάς, σας >νιούμου, νιουμ’

• Γ’ Πρόσωπο Απλός Τύπος
• Εν-τον,της,το,του,της,του > νί η ν’
• Πλ.-τους,τις,τα > σί η σ’

• Η κτητική αντωνυμία
• Μι = (δικό) μου , Ντι = (δικό )σου, Σι = ( δικό ) του,της,του
• Νάμου= ( δικό)μας , Νιούμου = (δικό ) σας , Σου = ( δικό) τους

=====================================================

Από , Γιάννη Καμβύση” Για να κοντούμε τα γρούσσα νάμου “ (Για να κρατήσουμε τη γλώσσα μας) Κείμενο : Από την ομάδα, Η γλώσσα των Τσακώνων

• Το επίθετο ” καλέ”
• ΕΝΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ
• Ο καλέ – α κα – το καλέ
• ( Ο καλός- η καλή – το καλό)
• ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ
• Οι καλοί – οι καλοί- οι καλοί
• ( Οι καλοί – οι καλές – τα καλά)
• ΦΡΑΣΕΙΣ
• Σάμερε ο τσαιρέ ένι καλέ.( Σήμερα ο καιρός είναι καλός)
• Ο Νικόα άντζε καλοί βαθμοί τα μαθήματα .
• ( Ο Νικόλας πήρε καλούς βαθμούς στα μαθήματα )
• Ούρα κα.Άϊ α πορεία νιούμου .
• ( Ώρα καλή .Λάδι ο δρόμος σας)
• Α κα μέρα από τα σύνταχα,ε’ δενάχα .
• ( Η καλή μέρα από το πρωί , φαίνεται )
• Επαντεύε τα σάτη σι τσαι νι εδούτσε προίκα δύο καλοί χούρε με ελίε.( Πάντρεψε την κόρη του και της έδωσε δύο καλά χωράφια με ελιές)
• Να ζάτε το καλέ.( Να πάτε στο καλό)
• Ο Δηνήτρη έν’ έχου κα καμπζία.
• ( Ο Δημήτρης έχει καλά παιδιά)
• ΕΥΧΈΣ
• Κα χρονία.( Καλή χρονιά)
• Καοφάητα.( Καλοφάγωτα)
• Ούρα κα .( Ώρα καλή )
• Κα στέφανα .( Καλά στέφανα)
• Κα όρεξη .( Καλή όρεξη )
• Καλέ καουτσαίρι.( Καλό καλοκαίρι)
• Κα λευτερία.(Καλή λευτεριά)
• Να έχετε του Θεού τα κα. ( Να έχετε του Θεού τα καλά )
• Κα μέρα.(Καλημέρα )
• Καλέ ξημέρουμα .( Καλό ξημέρωμα — καληνύχτα )
• Κα Σαρακοστά ( Καλή Σαρακοστή)
• ΤΟ ΕΠΙΡΡΗΜΑ
• κα = καλά
• Τσ’ έσ’ ποίου;( Τι κάνεις; )
• Κα ,α αφεγκία ντι ;(Καλά ,η αφεντιά σου ; )
• Κα έσι ;(Είσαι καλά;)
• Από ‘γεία,κα ένι .( Από υγεία,καλά είμαι )
• Κα νι επέτσερε .( Καλά του είπες)
• Κα να πάθερε. ( Καλά να πάθεις)
• Δέϊ νι κα τον όνε να μη λιουθεί.
• ( Δέσε τον καλά το γάιδαρο να μη λυθεί )
• Όν’ έγγου κα ο άρρωστε.( Δεν πάει καλα ο άρρωστος )
• Ο βράε κα α φακά.( Δεν έβρασε καλά η φακή )
• Γιάννης Καμβύσης
• Συντ/χος εκπαιδευτικός

====================================

• ΑΟΡΙΣΤΕΣ ΑΝΤΩΝΥΜΙΕΣ  ΚΑΙ ΕΠΙΘΕΤΑ
• ΕΝΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ
• Αρσενικό > ο άλλε ( ο άλλος)
• Θηλυκό > α άβα ( η άλλη)
• Ουδέτερο > το άλλιου ( το άλλο)
• ΓΕΝΙΚΗ
• Αρσενικό > αού ή αουνού
• Θηλυκό > τα αλή
• Ουδέτερο >αού ή αουνού
• ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ
• Αρσενικό > οι άλλοι
• Θηλυκό > οι άλλοι
• Ουδέτερο > τα άβα
• Φράσεις
• Όχι εκιού,ο άλλε να τάει για μάθημα
• ( Όχι εσύ ,ο άλλος να σηκωθεί για μάθημα)
• Του αουνού τα πράματα μη σι κιράζερε
• ( Του αλλουνού τα πράγματα μη τα πειράζεις )
• Εκάναϊ τσ’ άλλοι τσ’ ενάταϊ πρεσσοί
• ( Ήρθαν κι άλλοι κι έγιναν πολλοί)
• Θα ντι σ’ αλήου άβα βοά
• ( Θα σου τα πω άλλη φορά)
• Οι άλλοι σατέρε ήγκιαϊ τσεντούντε
• (Το άλλα κορίτσια κεντούσαν )
• Άλλιου να ντ’ αλήνου τσ’ άλλιου να σ’ ορίνερε
• ( Άλλο να σου λέω κι άλλο να τα βλέπεις)
• Άντζε άβα χαρκία ,ένταϊ π’ άντζε ούγκιαϊ δικά σι
• (Πήρε άλλα βιβλία ,αυτά που πήρε δεν ήταν δικά του )
• 2. ΕΝΙΚΟΣ – ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ
• Όλε Όλοι
• Όα Όλοι
• Όλιου Όα
• Φράσεις :
• Εγιουρία όλε τον κόσμο, ό ν’ ερέκα .
• ( Γύρισα όλο τον κόσμο ,δεν τον βρήκα )
• Όλοι οι ατσοίποι εμαζούταϊ ταν πλατεία.
• ( Όλοι οι άνθρωποι μαζεύτηκαν στην πλατεία)
• Ένι δουλέγγου όα ταν αμέρα.( Δουλεύει όλη την ημέρα)
• Όλοι οι γουναίτσε ήγκιαϊ ζατοί τον Άγιε.
• ( Όλες οι γυναίκες είχαν πάει στην εκκλησία)
• Όα τα νιούτα ο κούε έκι καούντου. ( Όλη τη νύχτα ο σκύλος γαύγιζε)
• Όνι φορούνι έγκεινι το όγκιουμα ,ένι θέου το άλλιου.
• ( Δεν το φοράω αυτό το πουκάμισο, θέλω το άλλο)
• Όα τα καμπζία είναι ζσαΐχουντα.( Όλα τα παιδιά διαβάζουν)
• Όλοι νάμου .( Όλοι μας )
• Εμού όλιου έτε μαούντε.(Εσείς,όλο μαλώνετε )
• Από τις σημειώσεις του Γιάννη Καμβύση
• Συντ/ χου εκπαιδευτικού
• ΑΝΤΩΝΥΜΙΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΘΕΤΑ ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ
• 1) πη ή π =που,
• ο οποίος ,η οποία,το οποίον
• ( με δασεία πάνω από το π για την προφορά του )
• ΠΑΡΑΔΕΊΓΜΑΤΑ
• Ο άνθρωπο π’ εκάνε( Ο άνθρωπος που ήρθε)
• Τσε (τσι) οράκατε ,οπά π’ εζάκατε; (Τι είδατε εκεί που πήγατε;)
• Το χαρκί πη ντ’ εδούκα,να νι ζβαΐσερε ( Το βιβλίο που σου έδωσα,να το διαβάσεις)
• 2) όγοιε και ούγοιε= όποιος
• Ενικός Αριθμός
• όγοιε ( ρ) και ούγοιε(ρ)
• και για τα τρία γένη
• Πληθυντικός Αριθμός
• ούγοι(ρ),ούγοι(ρ)-ούγοιε(ρ), ούγοια
• ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ
• Όγοιε τσ’ αν ένι ,άνε μόλει. ( Όποιος κι αν είναι ,ας έρθει)
• Όγοιερ έσ’ θέου ,έσ’ τσου( Όποιος θέλει ,τρώει)
• 3) όποιε (ρ)= όποιος
• ΕΝΙΚΟΣ – ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ
• ΑΡΣΕΝΙΚΟ
• Όποιε(ρ) όποιοι( ρ)
• Όπερ (ρ) όποιοι( ρ)
• Όποι (ρ) όποι( ρ)
• ΘΗΛΥΚΟ
• Όποιε( ρ). Όποιοι( ρ)
• Όπερ ( ρ) Όποιοι( ρ)
• Όποι( ρ) Όποι( ρ)
• ΟΥΔΕΤΕΡΟ
• Όποιε Όποια
• Όπερ(ρ) Όποια
• Όποι( ρ) Όποια
• ΠΑΡΑΔΕΊΓΜΑΤΑ
• Όποιε(ρ) ε’ τσάχου, ό σούνου ποτέ ( Όποιος τρέχει ,δεν φτάνει ποτέ)
• Όπε(ρ) έ ‘ θέου,να ν’ άρει τον όγο ( Όποιος θέλει να πάρει τον λόγο)
• 4) ότσι και ότσουνε =ό,τι,ότινος
• ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ
• Ό,τσι ντ’ έν’ αού να νι νίνερε. ( Ό,τι σου λέει ,να τον ακούς)
• Ότσουνερ ένι το χαρκί,να μόλει να νι άρει .
• ( Ότινος είναι το βιβλίο ,να έρθει να το πάρει)
• (Ότινος= Όποιου)
• 5)όσε= όσος
• ΕΝΙΚΟΣ
• όσε,όσα,όσ(ι)ου= όσος,όση,όσο
• ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ
• όσοι,όσοι -όσες,όσα= όσοι ,όσες,όσα
• ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ
• Όσε τσαιρέ τσαι να περάει ,ό θα ντι ξεχάου
• ( Όσος καιρός και να περάσει δεν θα σε ξεχάσω)
• Όσα έκι έχου ,σ’ εδούτσε ( Όσα είχε τα έδωσε)
• Όσου τσ’ αν έκι μοζού,όκι δενάχου νι
• ( Όσο κι αν πόναγε,δεν το έδειχνε)
• Σ’ επουλήτσε όσα όσα,για να μη ζάνι χατά
• ( Τα πούλησε όσο όσο για να μη πάνε χαμένα)
• 6) τα = αυτά ,εκείνα που ξέρουνε
• ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ
• Να ντ’ αλήου,τα όσα παθήκα
• ( Να σου πω ,όσα έπαθα )
• Γιάννης Καμβύσης
• Συντ/ χος εκπαιδευτικός

Από , Γιάννη Καμβύση” Για να κοντούμε τα γρούσσα νάμου “ (Για να κρατήσουμε τη γλώσσα μας) Κείμενο : Από την ομάδα, Η γλώσσα των Τσακώνων

• ΕΜΦΑΝΤΙΚΟ ΤΥΠΟ της προσωπικής αντωνυμίας.Α’ πρόσωπο
• Ενικός αριθμός
• Ονομ. Εζού ( εγώ)
• Αιτ. Ενίου ( εμένα)
• Σ’ ενίου ( σ’ εμένα)
• Πληθυντικός αριθμός
• Ονομ. Ενεί ( εμείς) Ενείνανε ( εμάς)
• Αιτ. Σ’ ενεί ( Σ’ εμάς)
• Σ’ ενείνανε ( Σ’ εμάς)
• ΑΠΛΟΣ ΤΥΠΟΣ
• Ενικός αριθμός
• Μι ή μ’ ( Μέ, με, μ’, μού, μου)
• Πληθυντικός αριθμός
• Νάμου ,νάμ’ ( μάς,μας)

• ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ
• Εγώ δε θα πάω σήμερα στο σχολείο>Εζού ό θα ζάου σάμερε το σκολείε
• Ποί ‘ νάμ ‘ οράτσε ; ( Ποιος μας είδε;)
• Άλε μι κια έσα ( Πες μου πού ήσουν)
• Μ’ άντζε το μολύβι ( Μου πήρε το μολύβι)
• Μ’ εδούτσε νιά βοήθεια ( Μου ‘δωσε μια βοήθεια)
• Ό θ’ αλήερε πη’ ( ότσι) ντι σ’ επέκα εζού Δε θα πεις ότι σου τα είπα εγώ )
• Εζού όμα ζατέ άβα βοά ( Εγώ δεν είχα πάει άλλη φορά
• Ενεί όμαϊ ζατοί άβα βοά ( Εμείς δεν είχαμε πάει άλλη φορά.)
• Ποί ‘ μ’ οράτσε ενίου; ( Ποιος με είδε εμένα;)
• Άλε μι τσ’ έσ’ θέου ( Πες μου τι θέλεις)
• Επέκαμε να ζάμε τσ’ ενεί ( Είπαμε να πάμε κι εμείς)
• Ποί ‘ θα νάμ’ αλεί να ζάμε; Ποιος θα μας πει να πάμε;)
• Να μη νάμ’ οράει ( να μη μ’ οράει νιούμου) ( Να μη μας δεί)
• Μ’ επέτσε να μι δούρε τα τετράδια με τουρ ασκήσει τσαι τα χαρκία για να ζβαΐσουμε.
  ( Μου είπε να μου δώσεις τα τετράδια με τις ασκήσεις και τα βιβλία για να διαβάσουμε.)

====================================

• ΕΜΦΑΝΤΙΚΟΣ ΤΥΠΟΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΑΝΤΩΝΥΜΙΑΣ Β’ ΠΡΟΣΩΠΟ
• Ενικός αριθμός
• Ον. Εκιού ( Εσύ)
• Αιτ. Ετίου ( εσένα) ή σ’ ετίου ( σ’ εσένα)
• Πληθυντικός αριθμός
• Ον. Εμού ( εσείς)
• Αιτ. Εμού ( εσάς ) ή σ ‘ εμού ( σ’ εσάς)
• ΑΠΛΟΣ ΤΥΠΟΣ
• Ενικός αριθμός
• Ντι ή ντ’ >Σέ ,σε , σ ‘ ,σού , σου
• Πληθυντικός αριθμός
• Νιούμου ή νιούμ >σάς ή σας

• ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ
• Εκιού κιά σ ‘ έγκου;> Εσύ πού πας;
• Εκιού κιά ‘ τ ‘ έγκουντε; (έτε έγκουντε)> Εσείς πού πάτε;
• Εκιού τσ’ έσ’ τέα ;( θέα)Εσύ τι θέλεις;
• Εμού τσ’ έτε θέντε;Εσείς τι θέλετε;
• Ένι αψεουτέρα από ετίου>Είναι ψηλότερη από εσένα
• Τσι να ντι δου ,όν’ έχα τσίπτα,όν’ έχα κάνα καούδι.
  Τι να σου δώσω,δεν έχω τίποτα,δεν έχω κανένα καλούδι.
• Για να νιούμ’ αλήου ,ή κατσάτε φρόνιμα ή φύτσετε απ’ όρεγι. Μ’ εζαλίατε τον εμαλέ μι.
  Για να σας πω,ή καθήστε φρόνιμα ή φύγετε από εδώ.Μου ζαλίσατε το μυαλό μου.
• Τσι ντ’ εδούτσε;Τι σου έδωσε;
• Ό μ’ εδούτσε τσίπταΔεν μου έδωσε τίποτα.

============================

• Προσωπική αντωνυμία Γ ‘ πρόσωπο Απλός τύπος
• Ενικός αριθμός
• Νι ή ν ‘( τον,την,το,του,της,του)
• Πληθυντικός αριθμός
• Σι ή σ ‘ ( τους,τις,τα)

• Προτάσεις:
• Ν ‘ επέκα( Του είπα ή της είπα)
  Ν’ εφαήκα ταν αχρά( Το έφαγα το αχλάδι)
  Ν’ εφαήκαϊ το βούλε;( Τον έφαγαν τον κόκκορα;)
  Σ’ εμαζούκαϊ τουρ ελίε( Τις μάζεψαν τις ελιές)
  Σ’ ετσυγήκαϊ του βότσου( Τα τρύγησαν τα σταφύλια)
  Άλε μι να μόλει γλήγορα( Πες του να έρθει γρήγορα)
  Άλε σι να μόλωι γλήγορα( Πες τους να έρθουν γρήγορα )

• Προσωπικές περιφραστικές αντωνυμίες
• Α αφεγκία μι( Η αφεντιά μου )
• Του όγου μι( Του λόγου μου)
• Α αφεγκία ντι( Η αφεντιά σου )
• Του όγου ντι> Του λόγου σου)
• Α αφεγκία σι( Η αφεντιά του)
• Του όγου σι( Του λόγου του)
• Πουρ ένι α αφεγκία ντι;Πώς είναι η αφεντιά σου
  Δηλαδή : Πώς είσαι;( Εσύ)
• Πουρ ένι του λόγου ντι; Πώς είσαι του λόγου σου;
  Δηλαδή : Πώς είσαι;( Εσύ)

Παρατήρηση ( ΠΡΟΦΟΡΑ)Ν’ επέκα
Ν’ εφαήκα
Ν’ εφαήκαϊ
Σύμφωνα με τη γραφή με διεθνή σημάδια που έχει θεσπιστεί από τους γλωσσολόγους βάζουμε πάνω από το Ν ένα ανάποδο ν προκειμένου η προφορά να είναι νι.
Επίσης στη λέξη ελίε κάτω από το λ βάζουμε μια τέλεια προκειμένου η προφορά του λ να είναι λι.
Ακόμα στη λέξη ετσυγήκαϊ και βότσου ,βάζουμε ν πάνω από το τσ προκειμένου η προφορά να είναι παχύ τσ όπως στην αγγλική λέξη chair.

ΤΕΛΟΣ της προσωπικής αντωνυμίας .

Από τις σημειώσεις του δασκάλου μας κ.Γιάννη Καμβύση . Κείμενο από την ομάδα.,Η γλώσσα των Τσακώνων

=====================================

Φράσεις

• Τον γκρέμισε από την καρέκλα)>Ν’ εγκρενίε από ταν καρέκλα .
• Του έφερε του Νικόλα ,ένα βιβλίο> Ν’ ενέτζε του Νικόα ένα χαρκί.
• Της είπα να μην έρθει>Ν’ επέκα να μη μόλει.
• Ν’ εφωνιάε από μακρία.( Του φώναξε από μακριά)
• Ν’ ενιάκα τον κούε π’ έκι καούντου.( Τον άκουσα το σκύλο που γάβγιζε)
• Ν’ εδούτσε νία κλωτσία.( Του έδωσε μια κλωτσιά)
• Ν’ επέτσε να περιμένει να ν’ αλεί κάτσι.( Του είπε να περιμένει να του πει κάτι)
• Ν’ οράτσε π’ έκι παρίντα.(Το είδε που ερχόταν)
• Ν’ οράτσε π’ έκι παρία.( Την είδε που ερχόταν)
• Ν’ οράτσε π’ έκι παρίου.( Τον είδε που ερχόταν)
• Κιά σ’ αφήτσερε του κολλεγίου ντι;( Πού τους άφησες τους φίλους σου;)
• Κιά σ’ αφήτσερε του κολλεγισέ ντι;( Πού τις άφησες τις φίλες σου;)
• Κιά σ’ αφήτσερε τα είτα ντι;( Πού τα άφησες τα ρούχα σου;)
• Άλε σι να μόλωι( Πες τους να έρθουν)
• Άλε σι του γειτόνισσε να μόλωι τ’ αργά να μι ποίωι νάμου παρέα.
• ( Πες -τους- στις γειτόνισσες να έρθουν το βράδυ να μου κάνουν παρέα)
• Άλε σι τα καμπζια να μόλωι να παιζάτσομε .( Πες -τους- στα παιδιά να έρθουν να παίξουμε.)
• Άλε νι του Νιχάλη ότι ν’ ένι θέου( Πες – του- του Μιχάλη ότι τον θέλω)
• Άλε νι τα Μαρία να μόλει όρεγι.( Πες – της- της Μαρίας να έρθει εδώ.)
• Άλε νι του καμπζίου να μη φωνάντει.
• ( Πες – του- του παιδιού να μη φωνάζει )
• Άρε νι τσαι φύτσε( Πάρ’ το και φύγε)
• Δι’ μι νι( Δωσ’ μου το )
• Δι νι μι(Δώσ’ το μου)

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ

Σε όλες τις φράσεις που υπάρχει το ν’ ( με απόστροφο) , βάζουμε πάνω του ένα ανάποδο ν για να αποδίδουμε τη σωστή προφορά ως νι σύμφωνα με τον φωνητικά σύμβολα που έχουν θεσπίσει οι γλωσσολόγοι διεθνώς .

====================================]

Πηγές

Θανάση Κωστάκη ,Γραμματική της Τσακώνικης Διαλέκτου -Αρχείον Τσακωνιάς 1999

Γιάννη Καμβύση” Για να κοντούμε τα γρούσσα νάμου “ (Για να κρατήσουμε τη γλώσσα μας) . Κείμενο : Από την ομάδα, Η γλώσσα των Τσακώνων

Η γλώσσα των Τσακώνων

Αρχείο Τσακωνιάς

Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Οι Τσάκωνες 

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Νότιο (ΝΤ) ,Βόρειο(ΒΤ) ονομ.γεν,αιτ (ΟΓΑ) ΑΡΣ ,ΘΗΛ, ΟΥΔ ( ΑΘΟ )

Συνοπτικἠ Γραμματικἤ Κωστἀκη , ΑΡΧ-ΤΣΑΚ το ἀρθρο σλ 63 ΑΘΟ , ( ΝΤ)

ΑΡΘΡΟ

• ΟΝΟ – ο, α, το
• ΓΕΝ – του. τα(ρ) , του
• ΑΙΤ – το(ν) , τα(ν) , το
• —————-
• ΟΝΟ – οι , οι , τα
• ΓΕΝ- του(ν), του(ν), του(ν)
• ΑΙΤ – του(ρ), του(ρ), τα
• <** ΑΙΤ- τι(ρ), τι(ρ) >

• 2-1-Ουσιαστικά -Αρσενικά (ΚΩΣΤΑΚΗ 1999- ΣΕΛ 49-54)
• α,οι- γείτονας >  ο,του,τον γείτονα   οι,του γετόνοι
• α,ε -φονιάς>   ο,του,τον φονία   οι,του φονίε,ιάδε
• ε,οι -αγκάθι >  ο,του,τον κούλε   οι,του κούλοι
• ε,ου -άρτος>   ο,του,τον άντε   οι,του άντου
• α,ου- σκώληκας >  ο,του,τον κώακα   οι,του κωάκου
• ε,έδε- καφές>   ο,του,τον καφέ   οι,του καφέδε
• ε,ουνε -πέτρα>   ο,του,τον πέτσε   οι,του πέτσουνε
• ο,ουνε- κήπος>   ο,του,τον τσήπο   οι,του τσήπουνε
• η.ηδε -γανωματή>ς ΓΚ ο,του,τον γανώση   οι,του γανώσηδε
• η,αδε   –  ο,του,τον     οι,του
•   ο,οι- μόσχος >  ο,του,τον μόκο   οι,του μότσοι
• ο,ου -σάκος  > ο,του,τον σάκο   οι,του σάκου
• α,αδε -παπάς>   ο,του,τον παπά   οι,του παπάδε
• α,ουδε -παπούς >  ο,του,τον παππού   οι,του παππούδε
• βου> βους  > ο,του,τον βου   οι,του βόε
• οντα >οδόντας >  ο,του,τον οντα   οι,του όντου
• ου,οι- γέροντας   ο,του,τον γέρου   οι,του γέροι
• αθή- αδελφός >  ο,του,τον αθή   οι,του αθήνε
• ουθή -φίδι>   ο,του,τον ουθή   οι,του ουθίουνε
• α,αδε -μυλωνάς >  ο,του,τον μυωνά   οι,του μυωνάδε
• ψιλέ- μάτι>   ο,του,τον ψιλέ   οι,του ψιλοί
• ψιού ματιού>   ο,του,τον ψιού  
• εψιλέ μάτι >  ο,του,τον εψιλέ   οι,του ψιλοί, εψ(ι)ού
• 2-1-Ουσιαστικά -Θηλυκά
• 2-2-Ουσιαστικά -Ουδέτερα

Αρσενικά (Σ2=προχειρο)

Στα ουσιαστικά αρσενικού γένους το ς ( τελικό) κάνει πτώση , Ο κουμπάρος > ο κουμπάρο, ο παπάς > ο παπά ,ο ξάδελφος > ο τσάδεφο

• Α 1-Αρσενικἀ σε α)α-ου ,β)α-οι,γ)α-ζἀδεδ) α-ε
• Ττἰφτης> ΟΓΑ ο,του,το τσ’ιφτα ΟΑ οι,τι τσ’ιφτου σλ-67
• Νομἀτης>ΟΓΑ ο,του,το νομἀτα ΟΑ οι,τι νομἀτοι σλ-68
• βοριἀς > ΟΓΑ ο,του,το βορία ΟΑ οι,τι βορζ’αδε σλ-69
• πὀδι> ΟΓΑ ο,του,τον πούα ΟΑ οι,του πούε σλ-69
• < για ὀμοια κοἴταξε την σελἴδα>

• A 2-Αρσενικἀ σε-ε
• πἔτρος(α)>ΟΓΑ ο,του,τον πἐτσε,ου,ε ΟΑ οι,του πἐτσου ,σελ69

• A 3-Αρσενικἀ σε-ο <ο,ου,ο, οι,ου,& ου,ου>
• ἀνδρας (σὐζυγος)>ἀτσωπο,ατσοἰποι,ατσοὐπου
• ἀνθρωπος>ἄθρωπο-αθροἰποι & -οὐπου
• κορμὀς>κορμὀ,κορμοὐ,
• κὀκος>κὀκο,κὀκου
• βορβὀς>βορβὀ,βορβοὐ
• λὐκος>λιοὔκο,λιοὔκου
• βρἀχος>βρἀχο,βρἀχου

==========================================

• Απο Νικος Λιοσης αρχιζει σελιδα 339. σωστα????
• Μορφολογια αρθρο-σ353,
• ουσιαστικα 358 ,363,370.372, θ-377,380α,382η,
• http://ikee.lib.auth.gr/…/100731/files/gri-2008-1047.pdf

========================================

Νότιο (ΝΤ) ,Βόρειο(ΒΤ) ονομ.γεν,αιτ (ΟΓΑ)

• 1-ΑΡΣΕΝΙΚΑ ΣΕ -α-ου (ο τσίφτα , οι τσίφτου)
• 2-ΑΡΣΕΝΙΚΑ ΣΕ -α-οι ( ο νομάτα, οι νομάτοι)
• 3-ΑΡΣΕΝΙΚΑ ΣΕ -α-ζαδε (ο βορία, οι βορζάδε)
• 4-ΑΡΣΕΝΙΚΑ ΣΕ -α-ε (ο πούα ,οι πούε )
• 5-ΑΡΣΕΝΙΚΑ ΣΕ -ε-ου (ο πέτσε, οι πέτσου)
• 6-ΑΡΣΕΝΙΚΑ ΣΕ -ο-ου (ο μπλοκό, οι μπλοκού,μπλοτσοί)

• ΝΤ ΟΓΑ -ο,του,τον πούα ΟΑ οι,του πούε >ποδι
• ΝΤ ΟΓΑ -ο,του,τον κρέφτα ΟΑ οι,του κρέφτοι >κλεφτης
• ΝΤ ΟΓΑ- ο,του,τον πέτακα ΟΑ οι,του πετάκου >σκωληξ
• ΝΤ ΟΓΑ -ο,του,το φονία ΟΑ οι,του φονιάδε >φονιας
• ΝΤ ΟΓΑ -ο,του,το τσ’ουα ΟΑ οι,του τσ’ουηδε-αδε >δρυς
• ΒΤ ΟΓΑ -ο,του,το βορία ΟΑ οι,τι βορζ’αδε >βοριας
• ΒΤ ΟΓΑ -ο,του,το σ’ινα ΟΑ οι,τι σ’ινε > βουνο
• ΒΤ ΟΓΑ -ο,του,το τσ’ιφτα ΟΑ οι,τι τσ’ιφτου >τρίφτης
• ΒΤ ΟΓΑ -ο,του,το εργάτα ΟΑ οι,τιρ εργάτε > εργάτης

• ΑΡΣ. ΣΕ -α-ε ο, του, το, τάχο-ου οι ,τι τάχου <ιδιο>
• ΑΡΣ. ΣΕ -α-ε ο, του, το, τάχου οι, τι τάχου <ιδιο>
• ΑΡΣ. ΣΕ -ι-ινε ο, του, το, αθί οι, τίρ αθίνε αθί αδελφός
• ΑΡΣ.ΣΕ -ι-ινε ο, του, το, ούθι-ου οι, τίρ ουθίουνε
• ΑΡΣ. ΣΕ -η-ηδε ο, του, το καουκή οι ,τι καουκήδε τιναχτής
• ΑΡΣ. ΣΕ -ου-ε ο, του, το βού οι ,τι βούε το βοδι

=========================================

• βορειάς> ο, του, το -βορία οι, τι -βορζάδε
• το πόδι > ο, του, το -πούα οι. τι -πούε
• πέτρος-α >ο, του, το -πέτσε-ου οι, τι -πέτσου
• ξύλινο καρφί>ο, του,το-μπλοκό,ού οι.τι μπλοκού,μπλοτσοί
• τρίφτης > ο ,του, το – τσίφτα οι ,τι -τσίφτου
• νομάτης> ο, του, το – νομάτα οι, τι -νομάτοι
• ο τσίφτα,ο κάβουρα,ο ρεύτα,τα ακρινά,ο έμπορα, ο αγωγιάτα,ο βολάτα, ο λάρνακα,ο κώλακα,ο χρεοφελέτα, ο διαβάτα,ο μήνα,ο γείτονα

(Γραμματική Θ.Κωστάκη σελίδες 49-54)

Κλίση αρσενικών

• 1. Αρσενικά σε – α
• Πληθυντικός – οι
• Ο γείτονα- οι γειτόνοι=
• ο γείτονας- οι γειτόνοι
• Ο κρέφρα – οι κρέφτοι=
• ο κλέφτης= οι κλέφτες
• 2.Αρσενικά σε – α
• Πληθυντικός – ε
• Ο νομία- οι νομίε=
• ο βοσκός= οι βοσκοί
• Ο τσούα- οι τσούηδε και οι τσουάδε =
• η βελανιδιά- οι βελανιδιές
• ( τσούα , τσούηδε το τσ άηχο δασύ )
• 3.Αρσενικά σε – ε
• Πληθυντικός -οι
• Ο βούλε-οι βούλοι=
• ο κόκορας – οι κοκκόροι
• Ο βάνε- οι βάνοι=
• το αρνί- τα αρνιά
• βούλε (λ υπερωϊκό)
• βάνοι (ν υπερωικό)
• 4.Αρσενικά σε – ε
• Πληθυντικός- ου
• Ο αντζίναρε- οι αντζινάρου=
• η αγκινάρα- οι αγκινάρες
• Ο κάλυε- οι καλύβου=
• η καλύβα- οι καλύβες
• 5.Αρσενικά σε- α
• Πληθυντικός-ου
• ο σίνακα- οι σινάκου=
• το δικριάνι- τα δικριάνια
• Ο κόρακα-οι κοράκου=
• ο κόρακας- οι κοράκοι
• ( σίνακα το σ δασύ
• συριστικό)
• 6.Αρσενικά σε -ε
• Πληθυντικός-εδε
• Ο τζουμπέ- οι τζουμπέδε
• ( Η τοπική τσακώνικη φορεσιά)
• 7.Αρσενικά σε – ε
• Πληθυντικός-ουνε
• Ο πέτσε οι πέτσουνε=
• η πέτρα- οι πέτρες
• Ο άγιε- οι αγίουνε=
• η εκκλησία- οι εκκλησίες
• ( πέτσε και πέτσουνε το σ δασύ συριστικό)
• 8.Αρσενικά σε – ο
• Πληθυντικός -ουνε
• Ο βρέο- οι βρέουνε=
• ο οβριός- οι οβριοί
• Ο κόκο-οι κόκουνε=
• το κουκί- τα κουκιά
• ( κ δασύ άηχο)
• 9.Αρσενικά σε- η
• Πληθυντικός -ήδε και άδε
• Ο αφέγκη- οι αφέγκηδε=
• ο πατέρας – οι πατεράδες
• Ο γανώση- οι γανώσηδε=
• ο γανωματής- οι γανωματήδες
• 10.Αρσενικά σε – ο
• Πληθυντικός – οι
• Ο βρούχο-οι βρούχοι
• Ο άτσωπο-οι ατσίποι
• ( άτσωπο και ατσίποι το τσ άηχο δασύ)
• 11.Αρσενικά σε-ο
• Πληθυντικός- ου
• Ο ακό – οι ακού=
• ο ασκός- οι ασκοί
• Ο αγό- οι αγοί=
• ο λαγός- οι λαγοί
• ( ακό – ακοί το κ δασύ άηχο)
• 12.Αρσενικά σε- α
• Πληθυντικός – άδε
• Ο παπά- οι παπάδε
• Ο ψαρά-οι ψαράδε
• 13.Αρσενικά σε -ου
• Πληθυντικός – ούδε
• Ο παππού-οι παππούδε
• 14.
• Αρσενικά σε – ου
• Πληθυντικός – οι
• Ο γέρου-οι γέροι και οι γεράδε
• Ονόματα που δεν κατατάσσονται στις παραπάνω κατηγορίες:
• Ο βου- οι βούε=
• το βόδι- τα βόδια
• Ο όντα- οι όντου=
• το δόντι- τα δόντια
• Ο αθή- οι αθήνε και ο αϊθή- οι αϊθήνε=
• ο αδελφός- οι αδελφοί
• Ο ούθη και ο ουΐθη- οι ουθίουνε =
• το φίδι- τα φίδια
• Ο ψιλέ-οι ψιλοί=
• το μάτι- τα μάτια

• Από το βιβλίο του Γιάννη Καμβύση
• ” Για να κοντούμε τα γρούσσα νάμου “ (Για να κρατήσουμε τη γλώσσα μας)
• Κείμενο : Από την ομάδα, Η γλώσσα των Τσακώνων

========================

Από, Η κλίση των ουσιαστικών της Τσακώνικης διαλέκτου
Νίκη Παπαδάτου ,Πανεπιστήμιο Πατρών

σερνικο-γείτονας>γείτονα , αγκάθι> κ̔ούλε (α-οι,ε-οε)

• Ενικός
• Ονομ. ο γείτονα, ο κ̔ούλε
• Γεν. του γείτονα, του κ̔ούλε
• Αιτ. το γείτονα ,το κ̔ούλε
• Πληθυντικός
• Ονομ. οι γειτόνοι ,οι κ̔ούλοι
• Αιτ. του γειτόνοι ,του κ̔ούλοι

σερνικο-βολβός>βορβό, μόσχος>μόκο (ο-οι)

• Ενικός
• Ονομ. ο βορβό ,ο μόκ̔ο
• Γεν. του βορβού ,του μόκ̔ου
• Αιτ. το βορβό ,το μόκ̔ο
• Πληθυντικός
• Ονομ. οι βορβοί, οι μότσοι
• Αιτ. του βορβοί, του μότσοι

σερνικο-πατριός>μετσ̌ία ,δεσπότης> δεσπόκη (α-οι,κη-κήδε)

• Ενικός
• Ονομ. ο μετσ̌ία ,ο δεσπόκη
• Γεν. του μετσ̌ία, του δεσπόκη
• Αιτ. το μετσ̌ία ,το δεσπόκη
• Πληθυντικός
• Ονομ. οι μετσ̌ίε ,οι δεσπόκηδε
• Αιτ. του μετσ̌ίε, του δεσπόκηδε

• 6.1 Αρσενικά σε ο (-ό), -ε (-έ) και –α με πληθ. -ου (-ού)
• σάκος> σάκ̔ο ,σταφύλι>βότσ̌ε, πέτακας >πέτακα

• Ενικός
• Ονομ. ο σάκ̔ο ο βότσ̌ε ο πέτακα
• Γεν. του σάκ̔ο, σάκ̔ου του βότσ̌ε, βότσ̌ου του πέτακα, πετάκου
• Αιτ. το σάκ̔ο το βότσ̌ε το πέτακα
• Πληθυντικός
• Ονομ. οι σάκ̔ου οι βότσ̌ου οι πετάκου
• Αιτ. του σάκ̔ου του βότσ̌ου του πετάκου

6.2 Αρσενικά , κήπος>τσ̑ήπο , πέτρα>πέτσ̌ε ( σε -ο, -ε και πληθ. -ουνε)

• Ενικός
• Ονομ. ο τσ̑ήπο ο πέτσ̌ε
• Γεν. του τσ̑ήπο, τσ̑ήπου του πέτσ̌ε, πέτσ̌ου
• Αιτ. το τσ̑ήπο το πέτσ̌ε
• Πληθυντικός
• Ονομ. οι τσ̑ήπουνε οι πέτσ̌ουνε
• Αιτ. του τσ̑ήπουνε του πέτσ̌ουνε

Πηγές

Σύντομος γραμματική της Τσακώνικης Διαλέκτου (Κωστάκη – Περνό)  (ΝΤ) 1933 Δειτε το σύνδεσμο παρακάτω

https://drive.google.com/file/d/0B1Tno1072T0ldXFoS0ZWYUZMenc/view?ts=63bd31be&resourcekey=0-jr_lTGRZPVPZitMJtGbcdQ

• Γιάννη Καμβύση ” Για να κοντούμε τα γρούσσα νάμου “ (Για να κρατήσουμε τη γλώσσα μας) Κείμενο : Από την ομάδα, Η γλώσσα των Τσακώνων

Νίκη Παπαδάτου ,Πανεπιστήμιο Πατρών,Η κλίση των ουσιαστικών της Τσακώνικης διαλέκτου

• Βιβλιογραφία
• Δέφνερ, Μ. 1923. Λεξικόν της Τσακωνικής διαλέκτου. Αθήνα: Εστία.
• Kisilier M. & Δ. Μερτύρης. 2018. Περί της γενικής στα Τσακώνικα ουσιαστικά. Χρονικά των Τσακώνων – Τόμος Α, ΚΓ΄(2/2). Πραστός. Αρχείο Τσακωνιάς, 219-242.
• Κωστάκης, Θ. Π. 1951. Σύντομη Γραμματική της Τσακωνικής Διαλέκτου. Αθήνα: Institut Français d’ Athènes.
• Κωστάκης, Θ. Π. 1989. Λεξικό της Τσακωνικής Διαλέκτου. Αθήνα: Ακαδημία Αθηνών.
• Κωστάκης, Θ. Π. 1999. Γραμματική της Τσακώνικης Διαλέκτου (Περιφέρεια ΛεωνιδίουΠραστού). Τόμος ΙΕ΄. Αθήνα: Σμυρνιωτάκης.
• κΛιόσης, Ν. 2007. Γλωσσικές Επαφές στην Νοτιοανατολική Πελοπόννησο. Διδακτορική Διατριβή, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης.
• Οικονόμου, Θ.1870. Γραμματική της τσακωνικής διαλέκτου. Αθήνα: Ψυλλιακός.
• Pernot, H. 1934. Introdution al’ etude du dialecte tsakonien. Paris: Les Belles Lettres.
• Ράλλη, Α. 2005. Μορφολογία. Αθήνα: Πατάκης.
• Ράλλη Α. 2016. Η Τσακώνικη διάλεκτος. Προφορική ανακοίνωση στο Σύλλογο Αρκάδων
• Πάτρας. 18/5/2016. Πάτρα.
• Χατζιδάκις, Γ. 1907. Μεσαιωνικά και Νέα Ελληνικά, Τόμος. Β΄. Αθήνα: Σακελλαρίου

Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Οι Τσάκωνες 

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Θυληκά(Σ2=προχειρο)

• ΘΗΛΥΚΑ σε η’ η’ πλθ ε σλ 377*
• ΝΤ -ανέμη (α,ταρ,ταν,οι,τουρ) (νοτιος ΝΤ)
• ΒΤ -βροχή (α,τα,τα,οι,τι) (βορειος ΒΤ)
• ΤΠ -μύτη (α,τα,τα,οι,το) (Τυροσ Πραστος?? )

——————————————————————-

• ενικος
• ΟΝ α ανέμη α βροχή α μύτη
• ΓΕΝ ταρ ανέμη τα βροχή τα μύτη
• ΑΙΤ ταν ανέμη τα βροχή τα μύτη
• πληθ
• ΟΝ οι ανέμε οι βροχέ οι μύτε
• ΑΙΤ τουρ ανέμε τι βροχέ το μύτε
• ———————————————————-
• αγαπη>αγακη,αγακε
• αλοιφη>αλοιθη,αλοιθε
• αναγκη>ανατζη,ανατζε
• αρχη>αρχη,αρχε
• βαφη>βαθη,βαθε
• τρυπα>χουνη,(χωνη),χουνε
• λασπη>άσπη,ασπε
• βροντη>βροντη,βροντε
• τσεπη>σεπη, τσεπε

Κλίση θηλυκών

(Γραμματική Θ.Κωστάκη σελίδες 49-54)

• 1. Θηλυκά σε -α πληθυντικός – ε
• α ελία= η ελιά
• ( λ υπερωικό )
• Ονομαστ. α ελία – οι ελίε
• Γενική ταρ ελία – —-
• Αιτιατ. ταν ελία – τουρ ελίε
• Όμοια κλίνονται:
• α καρδία= καρδιά
• α πορεία= δρόμος
• α προβάτα= θηλυκό πρόβατο
• α σίντα= ρίζα
• α μουρία = μουριά ,κ.α.
• ( σ > παχύ συριστικό)
• 2. Θηλυκά σε – α,πληθ. – άδε
• α τσία= η θεία- οι τσίε( και τσιάδε)
• α γρία= η γριά – οι γρίε( γριάδε)
• 3. Θηλυκά σε-ου,πληθ.-ούδε
• α μαμού= η γιαγιά- οι μαμούδε
• α τουμαρού= η στομαρού- οι τουμαρούδε
• α δοξού= της αρέσει η δόξα
• α μαϊμού
• α χειαρού= η χειλαρού( με παχιά χείλη)
• α αλεπού κ.α.
• 4.Θηλυκά σε- ε,πληθ.- ε
• α άμπελε = το αμπέλι- οι αμπέλοι
• 5.Θηλυκά σε -ία,πληθ.- ίλε
• α καΐα- οι καΐλε =
• α ζηνία = η ζημιά- οι ζηνίλε
• α κρεψία = η κλεψιά- οι κρεψίλε
• α αμαρκία = η αμαρτία- οι αμαρκίλε
• 6. Θηλυκά σε – η,πληθ. – ήδε και – άδε
• α λάσπη – οι λασπήδε
• α νύθη = η νύφη- οι νυφάδε
• 7. Θηλυκά με χωριστή γενική
• Ονομ. α γίδα – οι γίδε
• Γεν. τα γίδα ( και τα γιδέ)–
• Αιτιατ.τα γίδα- του γίδε
• 8.Θηλυκά σε – α,πληθ. σε -αε
• Ονομ.α αχρά= η αχλαδιά – οι αχράε
• Γεν. ταρ αχρά – ——
• Αιτ. ταν αχρά -τουρ αχράε
• Όμοια κλίνονται:
• α αλιοχρά = η γκορτσιά
• α εβδιμά= η εβδομάδα
• α ασκά= το ξερό σύκο
• α ουλιά= η λυγιά
• α συντζά= η συκιά
• α τσινά= η σφήγκα
• ( τσ > άηχο δασύ )

• σηλυκο-νύχτα>νιούτ̔α , γυναίκα>γουναίκα (α-ε)
• Ενικός
• Ονομ. α νιούτ̔α ,α γουναίκα
• Γεν. τα νιουτ̔έ ,τα γουναιτσ̑ί
• Αιτ. τα νιούτ̔α ,τα γουναίτσ̑α
• Πληθυντικός
• Ονομ. οι νιούτ̔ε, οι γουναίτσ̑ε
• Αιτ. του νιούτ̔ε ,του γουναίτσ̑ε

Πηγές

Σύντομος γραμματική της Τσακώνικης Διαλέκτου (Κωστάκη – Περνό)  (ΝΤ) 1933 Δειτε το σύνδεσμο παρακάτω

https://drive.google.com/file/d/0B1Tno1072T0ldXFoS0ZWYUZMenc/view?ts=63bd31be&resourcekey=0-jr_lTGRZPVPZitMJtGbcdQ

• Γιάννη Καμβύση” Για να κοντούμε τα γρούσσα νάμου “ (Για να κρατήσουμε τη γλώσσα μας) Κείμενο : Από την ομάδα, Η γλώσσα των Τσακώνων

Η κλίση των ουσιαστικών της Τσακώνικης διαλέκτου
Νίκη Παπαδάτου ,Πανεπιστήμιο Πατρών

• Βιβλιογραφία
• Δέφνερ, Μ. 1923. Λεξικόν της Τσακωνικής διαλέκτου. Αθήνα: Εστία.
• Kisilier M. & Δ. Μερτύρης. 2018. Περί της γενικής στα Τσακώνικα ουσιαστικά. Χρονικά των Τσακώνων – Τόμος Α, ΚΓ΄(2/2). Πραστός. Αρχείο Τσακωνιάς, 219-242.
• Κωστάκης, Θ. Π. 1951. Σύντομη Γραμματική της Τσακωνικής Διαλέκτου. Αθήνα: Institut Français d’ Athènes.
• Κωστάκης, Θ. Π. 1989. Λεξικό της Τσακωνικής Διαλέκτου. Αθήνα: Ακαδημία Αθηνών.
• Κωστάκης, Θ. Π. 1999. Γραμματική της Τσακώνικης Διαλέκτου (Περιφέρεια ΛεωνιδίουΠραστού). Τόμος ΙΕ΄. Αθήνα: Σμυρνιωτάκης.
• κΛιόσης, Ν. 2007. Γλωσσικές Επαφές στην Νοτιοανατολική Πελοπόννησο. Διδακτορική Διατριβή, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης.
• Οικονόμου, Θ.1870. Γραμματική της τσακωνικής διαλέκτου. Αθήνα: Ψυλλιακός.
• Pernot, H. 1934. Introdution al’ etude du dialecte tsakonien. Paris: Les Belles Lettres.
• Ράλλη, Α. 2005. Μορφολογία. Αθήνα: Πατάκης.
• Ράλλη Α. 2016. Η Τσακώνικη διάλεκτος. Προφορική ανακοίνωση στο Σύλλογο Αρκάδων
• Πάτρας. 18/5/2016. Πάτρα.
• Χατζιδάκις, Γ. 1907. Μεσαιωνικά και Νέα Ελληνικά, Τόμος. Β΄. Αθήνα: Σακελλαρίου

Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Οι Τσάκωνες 

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

(Οι παρακάτω σύνδεσμοι δεν δουλεύουν προσωρινά )

• Τα χωριά μας
• Παραδοσιακες οικιες
• Παραλίες
• Αξιοθέατα
• Μουσεία
• Ιστορικά μνημεία
• Τα βουνά μας
• Επικαιρότητα
• Ανατολἠ στον Αργολικὀ
• Διάφορα θέματα

Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Οι Τσάκωνες y

Το μεγαλύτερο και ουσιαστικότερο θέμα στην επόμενη συνταγματική αναθεώρηση είναι η θωράκιση της δημοκρατίας μας. Τα συγκεκριμένα ουσιαστικά θέματα σε σειρά προτεραιότητας  που πρέπει να καλύψουμε στην επόμενη αναθεώρηση του συντάγαμτος, όποτε θα γίνει , είναι  τα παρακάτω.

1)  Η αρχή της διάκρισις των εξουσιών

Στόχος μας είναι η περισσότερη ενίσχυση και δυνάμωση της διάκρισης των εξουσιών. Όσο περισσότερο ανεξάρτητες είναι οι εξουσίες μεταξύ τους και όσο λιγότερο επηρεάζονται με κάθε τρόπο από τις άλλες, τόσο το καλύτερο για τη δημοκρατίας μας.

O Αριστόβουλος Μάνεσης ( Συνταγματική θεωρία και πράξη) μας λέει.  “Δύο είναι οι θεμελιώδεις  αρχές της φιλεύθερης δημοκρατίας . Η αρχή της δημοσιότητας και η αρχή της διάκρισις των εξουσιών”,

Η διάκρισις των εξουσιών δεν είναι κάτι καινούργιο , αναφέρεται για πρώτη φορά στο πρώτο γραπτό κείμενο των Ελλήνων στην Ιλιάδα από τον Όμηρο , και περισσότερο αναλυτικά στα πολιτικά του  Αριστοτέλη. Στη νεώτερη ιστορία οι σπουδαιότεροι στοχαστές που ασχολήθηκαν είναι ο Τζων Λοκ και κυρίως ο Μοντεσκιέ , που είναι περισσότερο γνωστός για  τη διάκριση των εξουσιών  και η διάκρισις των εξουσιών εφαρμόστηκε αυστηρότατα  στο Αμερικανικό σύνταγμα το 1776 μέχρι σήμερα.

O Μοντεσκιέ (Το πνευμα των νόμων) μας λέει “Η  διάκρισις των εξουσιών δεν είναι απλή διανομή της εξουσίας”

Η πρόταση μας είναι·

Η βουλή νομοθετεί χωρίς καμμία παρέμβαση από την κυβέρνηση.

Η κυβέρνηση κυβερνά, ο πρωθυπουργός και  οι υπουργοί δεν είναι ταυτόχρονα βουλευτές, ούτε επηρεάζουν με κανένα τρόπο την βουλή.

Τα δικαστήρια απονέμουν την δικαιοσύνη και διοικούνται μόνα τους, ορίζουν τους προέδρους και αντιπροέδρους , χωρίς καμία παρέμβαση της κυβέρνησης .

Στό άρθρο 26: (Διάκριση των εξουσιών) του συντάγματος προστίθεται η τέταρτη εξουσία του τύπου.

4. H ενημερωτική λειτουργία ασκείται από τον ελεύθερο τύπο

Απαγορεύεται αυστηρά με νόμο η παρέμβαση της κυβέρνησης και των άλλων εξουσιών στον ελεύθερο τύπο, με νόμο και την ποινή της εσχάτης προδοσίας. 

Δείτε τον παρακάτω σύνδεσμο για περισσότερα,  για την διακριση των εξουσιών.

http://www.greeklaws.com/pubs/uploads/956.pdf

2) Η θεσμοθέτηση του Συνταγματικού δικαστηρίου

Tο “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο”,  θα είναι  αρμόδιο  για την “θεσμοθέτημενη εθνική συναίνεση” ,για την συνταγματικότητα  των νόμων , την λειτουργία του τύπου, των δημοσίων μέσων ενημέρωσης του κοινού, για την δημοκρατική  λειτουργία των κομμάτων , την ενέργεια  δημοψηφισμάτων ,το “πόθεν έσχες ”  όλων των αιρετών πολιτικών προσώπων  και των δημοσίων λειτουργών, και άλλων αρμοδιοτήτων όπως κρίνει αυτόβουλα.

Θα είναι αποκλειστικά αρμόδιο για τα εθνικά  μας θεματα και οι   “θεσμοθετημένες δημοκρατικές”  του αποφάσεις θα δεσμεύουν την κυβέρνηση , τα κόμματα, τους πολιτικούς και τούς πολίτες, όπως είναι σήμερα οι αποφάσεις των ανώτατων δικαστηρίων μας. Θα είναι σαν ένα ανώτατο συνταγματικό δικαστήριο , σαν το Συμβούλιο Επικρατείας  η ακόμα και ένα τμήμα του Συμβουλίου Επικρατείας. Ο Συνήγορος του Πολίτη διοικείται από το“Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο”.

3) Οι βουλευτές

Για τα επόμενα εκατό χρόνια  η βουλευτική θητεία  είναι 7 χρόνια.

Για τα επόμενα εκατό χρόνια  oι εκλογικές περιφέρειες είναι όλες μονοεδρικές και οι βουλευτές εκλέγονται με σχετική πλειοψηγία .

H βουλευτική ασυλία καλύπτει μόνο πολιτική δραστηριότητα των βουλευτών

Για τα επόμενα εκατό χρόνια oι βουλευτές της εθνικής αντιπροσωπείας είναι εκατό.

Για τα επόμενα εκατό χρόνια  οι αυξήσεις των βουλευτών  για μισθούς και επιδόματα θα είναι το ίδιο χρηματικό ποσό , όχι ποσοστό , των αυξήσεων των αγροτικών συντάξεων.

Για τα επόμενα εκατό χρόνια  tο 25% των βουλευτικών αποδοχών μισθών και επιδομάτων θα κρατείται  από τους βουλευτές και θα χορηγείται στα κόμματα τους για τις εκλογικές δαπάνες  και άλλες εκλογικές δαπάνες απαγορεύονται.

Για τα επόμενα εκατό χρόνια  δεν μπορεί να γίνει αλλαγή τους συντάγματος για τα παραπάνω  και αργότερα χρειάζεται ειδική πλειοψηφεία  99%.

4)Τα Πολιτικά Κόμματα

Τα πολιτικά κόμματα ενεργούν με δημοκρατικές διαδικασίες  σύμφωνα  με τα  καταστατικά   και  τους κανονισμούς  που ελέγχονται  και εγκρίνονται από το “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο”.

Τα οικονομικά και όλες οι ενέργειες  γίνονται με διαφάνεια , όλα είναι  δημόσια, γραπτά και φανερά.

Οι υποψήφιοι βουλευτές εκλέγονται από τις συνελεύσεις των μελών  των κομμάτων και των οργάνων τους.

Τα  έσοδα των κομμάτων  , τα προεκλογικά έξοδα των κομμάτων και των βουλευτών γίνονται σύμφωνα με νόμο  και ελέγχονται από το  “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο”.

Τα κομματικά προγράμματα των κομμάτων εγκρίνονται από τις συνελεύσεις των μελών  και των οργάνων τους  

5) H κυβέρνηση

Καταργείται  ο  νόμος περί ευθύνης υπουργών.

Η θητεία της κυβέρνησης και του πρωθυπουργού είναι αποκλειστικά 7 χρόνια  και ο πρωθυπουργός δεν δύναται να εκλέγεται άλλη φορά η στο μέλλον να είναι μέλος άλλης κυβέρνησης η διοικητής δημοσίου οργανισμού.

Η κυβέρνηση δεν χρειάζεται την αρχή της δεδηλωμένης της βουλής, αλλά οι νόμοι εγκρίνονται από την βουλή.

Τα προεδρικά διατάγματα  ακυρώνονται με άλλα προεδρικά διατάγματα η με βέτο της βουλής με πλειοψηφία 67%.

Ο προυπολογισμός είναι πλεονασματικός. Αν ο προυπολογισμός είναι ελλειματικός για δύο συνεχόμενα  η μη συνεχόμενα χρόνια ο πρωθυπουργος και υπουργός οικονομικών χάνουν τα πολιτικά τους δικαιώματα με απόφαση  του Εθνικού Δημοκρατικού Συμβουλίου.

Τα κόμματα πρέπει να καταθέτουν υποχρεωτικά γραπτά προγράμματα στο “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο” πριν τις εκλογές και  άμα δεν εφαρμόζουν  όταν γίνουν κυβέρνηση, ο πρωθυπουργός και οι αρμόδιοι υπουργοί , πρέπει να παραιτούνται από τα πολιτικά τους δικαιώματα για πενήντα χρόνια και αν δεν παραιτούνται σε ένα χρόνο να διώκονται νομικά για τα ποινικά αδικήματα της πολιτικής απάτης.

6) Ο Προέδρος της Δημοκρατίας 

Οι αρμοδιοτήτες του Προέδρου της Δημοκρατίας  είναι τιμητικές ,η θητεία του για επτά χρόνια και η εκλογή του γίνεται με σχετική πλειοψηφία της βουλής  των παρόντων βουλευτών

7) Τι καταλαβαίνουν οι πολίτες σήμερα.

Σήμερα οι πολιτικοί μας αντί να ασχολούνται με τα καυτά θέματα της κοινωνίας ,τα μεγάλα εθνικά θέματα , όπως το ασφαλιστικό η  το προσφυγικό  και πολλά άλλα ,που άμα δεν τα λύσουμε θα μας αφανήσουν, μας μιλάμε για συνταγματική αναθεώρηση και προτείνουν τις θέσεις τους για πολλά θέματα που θέλουν να αλλάξουν ακόμα και για αλλαγή λέξεων… και πολύ παράξενα δεν μιλούνε για τα μεγάλα ουσιαστικά θέματα  που πρέπει να αναθεωρήσουμε.

Οι συνταγματικές αναθεωρήσεις δεν γίνονται σε όλο τον κόσμο κάθε  φορά που αλλάζει η κυβέρνηση.  Άμα γίνονται όταν αλλάζει η κυβέρνηση, αυτό σημαίνει δεν γίνονται σωστά.  Οι συνταγματικές αναθεωρήσεις  γίνονται σπανίως και μόνο για μεγάλα ουσιαστικά θέματα με δημόσιο διάλογο και συναίνεση, για τα θέματα που έχουν ωριμάσει, που έπρεπε να είναι οι μεγάλες προτεραιότητες για όλους και όλοι μας συμφωνούμε κάτι πρέπει να κάνουμε,

Διαβάζουμε στο τύπο  και  ακούμε από τα παράθυρα  των τηλεοράσεων   τους πολιτικούς αρχηγούς και περισσότερο  τους βουλευτές τις  θέσεις των κομμάτων για τα πολλά  κυρίως επουσιώδη θέματα της επόμενης αναθεώρησης με μεγάλες ασάφειες , σαν να είναι όλα σκόπιμα σύγχυσης των πολιτών.

Τα κόμματα έπρεπε να έχουν τα θέματα της συνταγματικής αναθεώρησης και τις συγκεκριμένες και λεπτομερέστατες προτάσεις  νόμων  στα προγράμματα τους  για να ξέρουμε όλοι  τι μας προτείνουν ,  τι πρέπει να κάνουμε και ποιόν να ψηφίσουμε, αν μας εκπροσωπούν σε όσα πιστεύουμε σαν πολίτες. Ψάξαμε να βρούμε τα προγράμματα των κομμάτων  για την επόμενη αναθερώρηση του συντάγματος και δεν βρήκαμε τίποτα, βρήκαμε πολλές κουβέντες …. ακόμα και για αλλαγή λέξεων…

Δείτε τον παρακάτω σύνδεσμο για περισσότερα,  “τα δημοκρατικά δικαιώματα πρέπει να θεσμισθούν και να κατοχυρωθούν στην πράξη”.

“Τα δημοκρατικά δικαιώματα πρέπει να θεσμισθούν και να κατοχυρωθούν στην πράξη”

Μοντεσκιέ 1689 -1755

Η αρχή της διάκρισις των εξουσιών και η δημοκρατία.

Η πολιτική και κοινωνική οργάνωση του σημερινού κόσμου βασίζεται ουσιαστικά στις φιλελεύθερες ιδέες του Μοντεσκιέ, και γι’ αυτό θεωρείται ως ένας από τους μεγαλύτερους φιλοσόφους της Ευρώπης.

Το άρθρο έχει δημοσιευτεί στους συνεργάτες μας  Astros Kynouria News Από ftzivel -31 Οκτωβρίου, 2018

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Συνταξιούχοι, κρατώντας πανό και φωνάζοντας συνθήματα, συμμετέχουν στην πανελλαδική συγκέντρωση διαμαρτυρίας από την πλατεία Κλαυθμώνος και σε πορεία στο Μέγαρο Μαξίμου, με σύνθημα «Διεκδικούμε ό,τι μας έχει αφαιρεθεί!», που διοργάνωσαν οι συνεργαζόμενες συνταξιουχικές οργανώσεις, Αθήνα, Σάββατο 15 Δεκεμβρίου 2018. ΑΠΕ-ΜΠΕ/ ΑΠΕ-ΜΠΕ/ ΣΥΜΕΛΑ ΠΑΝΤΖΑΡΤΖΗ

Από το παρακάτω σύνδεσμο επιλέξαμε κάτι που το βρήκαμε πολύ ενδιαφέρον και το διαβάσαμε πολλέ φορές. Eίναι πολύ  σχετικό με όλους μας και  περισσότερο  με τους ηγέτες μας , ο τονισμός είναι δικός μας

ΟΙ ΒΛΑΚΕΣ

“Πολλές φορές οι πρωταγωνιστές της Ιστορίας διαπράττουν ανεξήγητα λάθη. Αυτοκαταστρέφονται, και οι ιστορικοί χάνουν τον λογαριασμό μη δυνάμενοι να εξηγήσουν τα ανεξήγητα.

Πριν από αρκετά χρόνια μια καθηγήτρια σε ένα από τα καλύτερα αμερικανικά πανεπιστήμια έθεσε ως αντικείμενο μελέτης το ερώτημα: Πώς εξηγούνται τα λάθη «μεγάλων ανδρών» που κατεστράφησαν από μοιραία λάθη τους; Ως παραδείγματα αναφέρονταν, μεταξύ άλλων, ο Ναπολέων που εξεστράτευσε αγνοώντας τον ρωσικό χειμώνα, οι Ελληνες που εγκατέλειψαν τον Σαγγάριο για να καταλήξουν στη Μικρασιατική Καταστροφή, ο Χίτλερ που επανέλαβε το λάθος του Ναπολέοντος προς τη Ρωσία κ.ά.

Οι φοιτητές έδωσαν τις απαντήσεις τους, τις οποίες απέρριψε όλες η καθηγήτρια. Τους είπε ότι η εξήγηση είναι απλή. Ησαν βλάκες. Εκαναν τα λάθη από αγνή και ανόθευτη βλακεία.”

Σύντομα θα έχουμε εκλογές . Οι πολίτες  θα κληθούν για μια ακόμα φορά να εκλέξουν τους πολιτικούς αντιπροσώπους τους,  που θα τους εκπροσωπούν  σε όλα και θα αποφασίζουν για αυτούς , τους γονείς τους και τα παιδιά τους  για τέσσερα ακόμα χρόνια. Ευχόμαστε οι πολίτες να ανοίξουν τα μάτια τους και τα αυτιά τους. Πολλοί σωτήρες θα παρουσιαστούν σύντομα. Συνιστούμε στους συμπολίτες μας “να κλείσουν τα χαζοκούτια “, να γιοχάρουν τους “ειδικούς ” που κόβονται να  αποφασίσουν για μας , να  βάλλουν το χέρι στην καρδιά  και να ψηφίσουν αυτούς που  οι ίδιοι θέλουν και εμπιστεύονται  , δεν χρειάζονται την βοήθεια κανενός .

Με την ευκαιρία των εκλογών θέλουμε να αναφέρουμε μερικές σχετικές  βλακείες που δεν τις καταλαβαίνουμε.

Πρώτη βλακεία οι ετεροδημότες να ψηφίζουν στο τόπο καταγωγής.

Δεν καταλαβαίνουμε ποιός φωστήρας σκέφθηκε οι ετεροδημότες πρέπει να ψηφίζουν στο τόπο καταγωγής και όχι στο τόπο διαμονής και  μόνιμης κατοικίας και γιατί αυτή η βλακεία δεν διορθώνεται η τουλάχιστον δεν συζητιέται από πολλούς ηγέτες , ακόμα και έγκυρους συνταγματολόγους  η απλούς πολίτες τόσα χρόνια. Βλέπουμε στίς εκλογές να μεταφέρονται  από τις πόλεις στη επαρχία εκατομμύρια πολιτών τις περισσότερες φορές με έξοδα των κομμάτων “για να ψηφίσουν στον τόπο τους”. Η μεταφορά των ετεροδημοτών για λίγες μέρες   κοστίζει πολλά στη οικονομία , για μεταφορικά έξοδα  και άδεια απουσίας από την εργασία τους.  Το κυριότερο η “στραβή  ψήφος ” ,  ότι μας λένε οι συγγενείς μας… , για “άγνωστους ” αντιπροσώπους,  είναι θεωρητικά παραβίαση του συντάγματος και της δημοκρατίας. Πολλές φορές είναι  αντίθετη με το ίδιο το συμφέρον των ετεροδημοτών ψηφοφόρων , αφού άλλοι αποφασίζουν για αυτούς στο τόπο της μόνιμης κατοικίας τους και όχι οι ίδιοι για κάτι που άμεσα τους αφορά. Για το λόγο αυτό οι ετεροδημότες ψηφοφόροι  καλούνται  και “ανόητοι επαρχιώτες ” η βλάκες , πού δήθεν ενδιαφέρονται για τον τόπο καταγωγής , αφού εμφανίζονται εκεί να ψηφίσουν κάθε τέσσερα χρόνια  και πολλές φορές  στη καθημερινη τους ζωή, έχουν απόψεις  και ενέργειες αντίθετες με τον τόπο της μόνιμης κατοικίας  των ίδιων και περισσότερο της μόνιμης κατοικίας  των παιδιών  των. Αυτό το φαινόμενο δεν γίνεται στα σύγχρονα κοινωνικά κράτη , όπου οι πολίτες υποχρεούνται να ψηφίζουν στον τόπο της μόνιμης κατοικίας τους.  Αντίθετα σε εμάς το κράτος βοηθάει  και συντηρεί τον ανόητο επαρχιωτισμό .

Δεύτερη βλακεία  οι νόμοι επιτρέπουν την προδοσία  των πολιτών και  την “αποστασία“.

Οι  κοτζαμπάσηδες , οι συνεργάτες ,  οι”αποστάτες και οι παραβάτες ” υπήρχαν πάντοτε στη δημόσια ζωή  και ο λαός μας σοφά τους απαξίωνε και  με μελανά γράμματα καταδίκαζε σαν προδότες . Δεν θα ασχοληθούμε εδώ με τον Εφιάλτη, τον Βιβούλιο έπαρχο,  τους κοτζαμπάσηδες και δοσίλογους συνεργάτες των Γερμανών ,αλλά  μόνο θα τους θυμίσουμε σε όλους,

Στη νεώτερη ιστορία μας  είχαμε “τους αποστάτες ” βουλευτές    και  “κατεψυγμένους ”  πρωθυπουργούς , όπως αυτοαποκαλούντουσαν , το 1965  που μας οδήγησαν σε μεγάλες περιπέτειες.

Πρόσφατα βλέπουμε  αποστάτες πολιτικούς,  πού άλλα μας έλεγαν  πριν τις εκλογές και άλλα έκαναν  για τις καρέκλες ,για να προδοθούν οι ίδιοι από τους συνεργάτες τους , που τους αποκαλούσαν αποστάτες (των αποστατών),  και να καταλήξουν στημένες λεμονόκουπες, αφού οι  νόμοι μας και το σύνταγμα  επιτρέπουν την ψήφο κατά συνείδηση,που μερικοί το ερμηνεύουν έστω και προσωρινές καρέκλες  και αξιώματα. Η ψήφος των βουλευτών  κατά συνείδηση  δουλεύει σωστά αλλά  απαιτεί ώριμους πολιτικούς και ώριμους ψηφοφόρους , που δυστυχώς εμείς δεν είμαστε. Εδώ πρέπει να δουλέψουμε και να θωρακίσουμε όσο μπορούμε περισσότερο την δημοκρατία μας ,μπορούμε να το κάνουμε άμα το θέλουμε, ας αρχίσουμε από την περιορισμένη  θητεία των επτά χρόνων για όλους τους αιρετούς μας  και το “δαγκωτό” μαύρο.

Tο δικαίωμα ψήφου της διασποράς

Δεν θεωρούμε βλακεία  το δικαίωμα ψήφου της διασποράς που πολλοί τελευταία το επαναφέρουν,  όπως φαίνεται για μικροκομματικούς λόγους,  αλλά  η άποψη μας είναι ότι  η ψήφος έχει περισσότερο σχέση με το κράτος  ,που  πριοσδορίζεται σε μια συγκεκριμένη  εδαφική περιφέρεια ,και λιγώτερο με το έθνος ,που δεν έχει σύνορα . Πολλά σύγχρονα κράτη έχουν εφαρμόσει αυτό το δικαίωμα  αλλά εμείς οι Έλληνες είμαστε ένα έθνος μεταναστών διασκορπισμένοι σε όλο τον κόσμο για τρεις χιλιάδες χρόνια από το πρώτο αποικισμό του Θαλή , που γέννησε το Ελληνικό θαύμα , μέχρι σήμερα. Πρέπει όλοι να καταλαβαίνουμε ότι  άλλο πράγμα είναι το κράτος  με τις δικές του αρμοδιότητες και άλλο πράγμα το έθνος.

Είναι λάθος  η άποψη που μας λέει  ,θέλουμε δήθεν τον απόδημο Ελληνισμό… και θέλουμε να ψηφίζει , που δεν ξέρουμε καλά αν είναι τέσσερα …η δεκατέσσερα εκατομμύρια, αλλά  όλοι αυτοί όσοι είναι τάχα να εκπροσωπούνται από περίπου 2-3 βουλευτές για μια στάχτυ στα μάτια της δημοκρατίας. Είναι λάθος επίσης η άποψη ότι ο απόδημος Ελληνισμός, όπου να βρίσκεται και όποιος να είναι,  έχει τα ίδια δικαιώματαμε με τούς μόνιμους κατοίκους του Ελληνικού κράτους, αυτό δεν μπορεί και δεν πρόκειται ποτέ  να εφαρμοσθεί, ούτε για μικροκομματικά  πολιτικά συμφέροντα.

Τελικά  δεν ξέρουμε αν οι “βλάκες ” πολιτικοί , οι συνεργάτες και οι “αποστάτες ”  μήπως τα κάνουν όλα αυτά  για το τομάρι τους και τίποτα άλλο. Δεν φταίνε αυτοί αλλά εμείς που τους ανεχόμαστε και πολλές φορές τους το επιτρέπουμε.

Το άρθρο έχει δημοσιευτεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News  Από  ftzivel  – 8 Μαρτίου, 2019

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Πόθεν έσχες δεν σημαίνει  τι  έχεις , όπως πολλοί  εκούσια το παρερμηνεύουν, σαν να θέλουν να αλλάξουν κουβέντα , αλλά που τα βρήκες αυτά που έχεις. Η έμφαση είναι  “πού τα βρήκες ” …

Το σύγχρονο κοινωνικό κράτος , τέτοιο δεν είναι το κράτος μας , έθεσε σαν την μεγαλύτερη προτεραιότητα  του  την δίκαιη φορολόγηση για όλους τους πολίτες  και το πόθεν έσχες για όλους. Όλα τα άλλα είναι δευτερεύοντα , γιατί και οι κοινωνικές παροχές ,που τόσο εντονα πρεσβεύει, θα είναι δυνατόν να χορηγηθούν μόνο  άμα υπάρχουν χρήματα.

Με την σημερινή  ” ψηφιακή” τεχνολογία , πού όλα πλέον είναι γνωστά σε όλους , δεν μπορεί να φανταστεί κανένας τι  πλέον γνωρίζουν  για τους καταναλωτές τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα και το κράτος. Τα κοινωνικά κράτη χρησιμοποιούν έξυπνα αυτή την τεχνολογία  και καλυτερεύουν καθημερινα τις μεθόδους  τους  για μια δικαιότερη φορολόγηση για όλους, γιατί αυτή είναι η μεγαλύτερη τους προτεραιότητα.  Αφού γνωρίζουν καλά που να βρούνε τα χρήματα που υπάρχουν … , πρώτα τα βρίσκουν και μετά παρέχουν  εύκολα τις κοινωνικές παροχές.

Οι πολιτικοί μας για σχεδόν  ενενήντα χρόνια συζητούν ατέλειωτα το “πόθεν έσχες” , από ανάγκη αφού οι πολίτες τους πιέζουν καθημερινά, και ξοδεύουν τον χρόνο τους αλλάζοντας  κουβέντα περισσότερο με “τι έχουν”…. για να ρίξουν στάχτη στα μάτια   και αφήνουν το πόθεν …”που τα βρήκες” για αργότερα,  έχει ο θεός………

“H ιδέα για την καθιέρωση του «πόθεν έσχες». ….«Γεννήτορές» της ήταν δυο βουλευτές, πραγματικά κοσμήματα του Κοινοβουλίου: ο Μεσσήνιος Φώτης Μοσχούλας και ο Κρητικός Ρούσος Κούνδουρος.

Ο Φώτης Μοσχούλας υποβάλλοντας στη Βουλή τη 2^α Δεκεμβρίου 1927 πρόταση για τη θέσπιση νόμου περί του «Πόθεν έσχες» των δημόσιων λειτουργών τόνιζε: «Δυστυχώς  δεν ελήφθη ακόμη πρόνοια περί καθαρμού και κολασμού όλων των ασεβησάντων κατά της ιδέας του κράτους και κατά του δημοσίου χρήματος. Τον καθαρμόν και τον κολασμόν τούτων έχει ως σκοπόν η πρότασίς μου περί του πόθεν έσχες». …..Τελικά στην πλειονότητά τους οι βουλευτές αρνήθηκαν να ψηφίσουν την υποβληθείσα πρόταση νόμου…………..

Στη συνέχεια η κυβέρνηση του Ελευθερίου Βενιζέλου (1928 – 1932) προσπάθησε να καθιερώσει το 1931 το νόμο, ο οποίος θα προστάτευε την τιμή του πολιτικού κόσμου της χώρας, αλλά οι προσπάθειές της απέτυχαν. ……

Έτσι είχε εδραιωθεί στην ελληνική κοινωνία η αντίληψη ότι οι πολιτικοί πλούτιζαν με αθέμιτα μέσα και γι’ αυτό τάσσονταν κατά του «πόθεν έσχες».

O αρθρογράφος της εφημερίδας ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ έγραφε τότε ,που λίγο αργότερα έγινε και αυτός αρχημάστορας “κατεψυγμένος ” και συνεργάτης αποστατών………..

« Η αρχή του «πόθεν έσχες» πρέπει να αντιμετωπίσει το ζήτημα του αθέμιτου πλουτισμού από την ευρύτερη πλευρά της απιστίας προς το Δημόσιον. Διότι αι περισσότεραι παράνομοι περιουσίαι δεν σχηματίζονται διά κλοπής του δημοσίου χρήματος. Σχηματίζονται διά πλαγίας εκμεταλλεύσεως της εξουσίας, δηλαδή διά προμηθειών, κερδοσκοπικής χρησιμοποιήσεως κρατικών μυστικών, δωροδοκιών και παντοίων άλλων μεθόδων».

“Η απαισιοδοξία του αρθρογράφου της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ βγήκε αληθινή. Η κυβέρνηση της Ε.Ρ.Ε. το 1960 – 1963 δεν είχε τη δύναμη να καθιερώσει το νόμο για το «πόθεν έσχες» των πολιτικών λόγω αντιδράσεων που εκδηλώθηκαν στο εσωτερικό της. Έτσι η ψήφιση του νόμου θα καθυστερήσει λίγα χρόνια.

Στα τέλη Φεβρουαρίου 1964 ο τότε πρωθυπουργός Γεώργιος Παπανδρέου, σε λόγο που απεύθυνε προς τον ελληνικό λαό από το κρατικό ραδιόφωνο, ανήγγειλε την πρόθεση της κυβέρνησής του να καθιερώσει την αρχή του «πόθεν έσχες» ως θεσμό στο δημόσιο βίο της χώρας……

Τελικά το νομοσχέδιο υποβλήθηκε στη Βουλή για ψήφιση στις αρχές Ιουλίου 1964.

…Σ’ αυτές θα αναφέρονταν επακριβώς και λεπτομερώς η ακίνητη περιουσία των πολιτικών προσώπων και των στενών συγγενών τους, οι καταθέσεις τους σε τράπεζες του εσωτερικού και του εξωτερικού, οι μετοχές και τα χρεόγραφα που είχαν στην κατοχή τους καθώς και ο χρόνος κτήσης τους. Επιπλέον θα περιέχονταν αναλυτικά όλα τα εισοδήματά τους πέραν του υπουργικού μισθού ή της βουλευτικής αποζημίωσης.”

…Eυτυχώς  κάλιο αργά παρά ποτέ, κάτι για το “έσχες ” σχεδον τίποτα για το “πόθεν”

“Έτσι καθιερώθηκε ο θεσμός του «πόθεν έσχες». Οι προθέσεις αυτών που ψήφισαν το σχετικό νόμο ήταν αγαθές, όμως τα αποτελέσματα δεν ήταν τα επιθυμητά. Στην εποχή μας οι πολιτικοί ουσιαστικά δεν δηλώνουν το «πόθεν;», αλλά το «τι;» έσχον.

Ακόμα ο έλεγχος της ακρίβειας των δηλούμενων περιουσιακών στοιχείων τους έχει μετατραπεί σε μια τυπική διαδικασία…..

Και είναι κρίμα μαζί με τα ξερά να καίγονται και τα χλωρά.”

Δείτε τον παρακάτω σύνδεσμο για περισσότερα

Η ιστορία του “πόθεν έσχες” των πολιτικών

Άμα θέλεις μπορείς  να βρείς αν υπάρχουν λεφτά  και πού βρίσκονται , η σημερινή  ” ψηφιακή” τεχνολογία  το κάνει πολύ εύκολο….

Όταν διαλύθηκε η ΕΣΣΔ και η Ρωσσία  βρισκότανε στα βράχια και κοντά στη πτώχευση ο Πούτιν έλυσε το πρόβλημα με έναν πολύ απλό τρόπο. Πέρασε το μήνυμα σε όλους, αλλά και στους οικονομικούς ολιγάρχες που ξεφύτρωναν κάπως παράξενα  καθημερινά,  “πληρώνετε τους φόρους η πάτε φυλακή”

Στή Ρωσσία  σύμφωνα με την ισχύουσα φορολογική νομοθεσία, η εκούσια φοροδιαφυγή  (υπεκφυγή η μη εθελούσια πληρωμή των φόρων)  συνεπάγεται διπλές κυρώσεις (πρόστιμα) για τον φορολογούμενο καθώς και ποινική ευθύνη των ενόχων.

Όλοι κατάλαβαν ότι  καλύτερα να πλήρωναν  30% η 40 % φόρους γιατι διαφορετικά θα πλήρωναν 80% και θα πήγαιναν και φυλακή σύντομα.

Ο Πούτιν ήταν τυχερός γιατί δεν είχε το πρόβλημα του Ντεγκώλ ,που για κάτι ανάλογο ο στρατηγός είπε το περίφημο “είναι όλοι”……

Εμείς τι κάνουμε; Καταστρέψαμε το πρωτότυπο της λίστας Λαγκάρντ , για λόγους ασφαλείας … έλεος πιά……που ξεχάσαμε στα συρτάρια μας …..δέκα χρόνια.. και δικάσαμε τον αρχηγό , αυτόν που θα έβρισκε τους φοροφυγάδες , με “αναστολή” … και σκεπτόμαστε αν θα δικάσουμε επίσης με “αναστολή” ….κάποτε σε 20 χρόνια η περισσότερα…  τον γιατρό που εδήλωσε 15,000 εισόδημα και είχε 1,500,000 καταθέσεις στη τράπεζα την ίδια χρονιά .

Οι πολιτικοί μας , που έπρεπε να είναι οι ηγέτες μας ,που το κύριο μέλημα τους είναι να “φτιάξουν τους δικούς τους συγγενείς και φίλους ” με όποιο τρόπο μπορούν  , εψήφισαν περικοπές  συντάξεων για όλους τους πολίτες ,όπως των συνταξιούχων το 348 ευρώ που κόπηκαν 8 ευρώ  και επίσης εψήφισαν ότι οι δικές τους πολλές συνταξεις  δεν περιλαμβάνονται στις περικοπές………. έχεις μαχαίρι τρως καρπούζι… η ας ευλογήσουμε και τα γένεια μας . Ας μην αναφέρουμε τίποτα ότι απαλάσσονται από τα “διόδια..” η άλλα επιδόματα χωρίς να πληρώνουν φόρους,που να πληρώσουν φόρους ….,αφού λεφτά δεν υπάρχουν… και θέλουν περισσότερα.

Ας μην ξεχνάμε το υπουργό  που είχε το θράσος και  έλεγε  για το Βατοπαίδι,  πού για πολλά  χρόνια πολλές κυβερνήσεις διαπραγματευόντουσαν την αξία του αστείρευτου πακτωλού, που όσο περνούσε ο καιρός γινότανε περισσότερο ορμητικός και δυνάμωνε, έξυπνο κόλπο που δεν συμφωνήθηκε αρχικά η τιμή  για κάτι που δεν είχε η μονή … και  ανέβαινε καθημερινά για πολλά χρόνια η  αξία και τα φυλέττα ,που όλα έγιναν “νόμιμα “…, “ μπορεί να μην ήταν ηθικό αλλά ήταν νόμιμο.”…… αναφερόμενος στα  χρήματα  και τις “ Off Shore “εταρείες ….για  τα συμβόλαια που συμπτωματικά έγιναν  από συγγενείς και φίλους, που στο τέλος κατέληξαν τουλάχιστον μερικά να γίνουν κόττερα για όλους. Δεν είναι τυχαίο, ότι δεν ήταν νόμιμο βιαστικά  διαγράφτηκε “νόμιμα”.

Για όλα αυτά τελικά πληρώνουν μόνο  οι μισθωτοί  πολίτες των 400 … η 800 ευρώ, και οι συνταξιούχοι μας με όσα πέρνουν , οι αιρετοί μας “νόμιμα” δεν πληρώνουν αυτά που έπρεπε να πληρώνουν , ξεχάστε το “πόθεν”…. Είναι σίγουρο  κάτι πρέπει να αλλάξει κάποτε… πιάσαμε πάτο.

Ο νόμος  “πόθεν έσχες ” των πολιτικών είναι μια άχρηστη  τυπική διαδικασία, στάχτη στα μάτια μας, αφού  ακόμα ένας υπουργός ξέχασε κάπου ένα εκατομμύριο… (η ανάρτηση γίνεται για ένα μήνα… , πολύ έξυπνο άντε να τελειώνουμε..καλύτερα να ήτανε μία ημέρα… ).

Άμα θέλουμε να αρχίσουμε σωστά, πρέπει η φορολογική νομοθεσία να είναι αμερόληπτη , σωστή και δίκαιη πρώτα για τους ηγέτες μας,δημοσίους λειτουργούς,  πολιτικούς και οικονομικούς ολιγάρχες. Αν πετύχουμε  αυτό,  με όποιο τρόπο χρειάζεται να το κάνουμε , ας είνα και με ένα δρακόντιο νόμο, τα πετύχαμε όλα.

Ο νόμος  “πόθεν έσχες ” των πολιτικών πρέπει να καταργηθεί   και να αντικατασταθεί με ένα νέο νόμο  για μια δίκαιη φορολογική νομοθεσία για όλους  τους πολίτες  (και τους πολιτικούς και τους δημοσίους λειτουργούς) ,που θα περνάει το μήνυμα  σε όλους  με τουλάχιστον τα παρακάτω.

• “πληρώνετε τους φόρους η πάτε φυλακή”
• Γι αυτά τα αδικαιολόγητα που τα βρήκατε τυχαία στο δρόμο , εννοούμε το “πόθεν “…, πληρώνετε φόρο 100% και επιπλέον, πληρώνετε και πρόστιμο 50% (μόνο εκεί που πονάει ….θα τους κάνει να καταλάβουν) και πάτε σύντομα στο κορυδαλλό.
• Οι δημόσιοι λειτουργοί και οι αιρετοί μας που παραπίπτουν στο παραπάνω αδίκημα, απολύονται, χάνουν όλες τις συντάξεις τους και χάνουν τα πολιτικά τους δικαιώματα για 30 χρόνια η οριστικά.
• Ξεχάσατε κάτι την πρώτη φορά για ότι ξεχασατε πληρώνεται πρόστιμο 50%, την δεύτερη φορά 100%…..

Με απλά λόγια, άμα θέλεις μπορείς. Το κράτος άμα θέλει μπορεί. 

Δεν χρειάζεται να γράψουμε πολλά ,λίγα και καλά ,που να τα καταλαβαίνουν εύκολα όλοι ,χωρίς πολύ κόπο  να διαβάζουν πολλά.

Είναι αυτονόητο ότι με έναν σκληρότατο νόμο για τα αδικαιολόγητα  “πόθεν”   θα σταματήσουν “να καίγονται μαζί με τα ξερά και τα χλωρά.”

Αυτό χρειαζόμαστε , άμα το θέλουμε το κάνουμε,  αφού δεν μας αφορά τι περιμένουμε? Mπορούμε να ψηφίσουμε ένα τέτοιο σκληρό νόμο, περιμένουμε του πολιτικούς μας να ψηφίσουν  σύντομα κάτι παρόμοιο. Πιστεύουμε ότι συμφωνούμε όλοι μας, κανένας από μας δεν  βρίσκει αδικαιολόγητα στο δρόμο,… η  έχουμε πρόβλημα με το “πόθεν”. ………

Είμαι σίγουρος άμα κάποιος πολιτικός μας , (που θα είναι ηγέτης, που σημαίνει  ηγείται η  πηγαίνει μπροστά ) ,καταθέσει  στη βουλή  ένα σκληρότατο νόμο σαν το παραπάνω , ευχόμαστε να ψηφισθεί αυτή την φορά ,,,, θα βρούμε σύντομα πολλά λεφτά  η  ας το πούμε  διαφορετικά  θα “υπάρχουν πολλά λεφτά” για τις κοινωνικές παροχές του κοινωνικού μας κράτους.

Πόσα θα κερδίζαμε για τις κοινωνικές παροχές του κοινωνικού μας κράτους  αν μειώσουμε τους εκπροσώπους μας σε εκατό; δεν θα σχολιάσουμε εδώ τα επιδόματα “των διοδίων”

Δείτε τον παρακάτω σύνδεσμο για περισσότερα

http://www.news247.gr/weekend-edition/poso-mas-kostizei-enas-voyleytis-poly-perissotero-apo-ton-mistho-toy.6321043.html

Ο Πούτιν ,που δεν ήταν δήθεν ηγέτης…, το είπε και το έκανε, δεν ήταν πιο έξυπνος, απλά  ήθελε να το κάνει .Aναρωτιόμαστε γιατί όλοι γύρω μας όταν  “θέλουν “  κάτι , το να κάνουν πολύ εύκολα  και εμείς το συζητάμε  90 χρόνια και το “κοσκινάμε” αιώνια.

Τα συγχρονα κοινωνικά κράτη “θέλουν” και μπορούν να έχουν μια δίκαιη φορολογική νομοθεσία και την καλυτερεύουν καθημερινά. Όταν η φορολογική νομοθεσία είναι δίκαιη για όλους ,όλοι οι πολίτες και περισσότερο οι πραγματικοί ηγέτες της κοινωνίας, πληρώνουν  αδιαμαρτύρητα τους φόρους για αυτά που θέλουν και μπορούν να έχουν.

Εμείς με τους φίλους μας, δεν θα περιμένουμε  τους πολιτικούς μας 90 χρόνια να συζητάνε , να “κοσκινάμε” αιώνια και να ψηφίσουν ένα νέο  πόθεν  “έσχες” νόμο …. “Θα εφαρμόσουμε  την  περιορισμενη  θητεία  των  επτά  χρόνων  για  όλους  τους  αιρετούς  μας “ , και είμαστε σίγουροι θα έχουμε σύντομα  η οπωσδήποτε  αργότερα ένα νέο νόμο για το “πόθεν”….. Δεν έχουμε άλλα περιθώρια, “άμα το θέλουμε, εύκολα το κάνουμε ”.

Το άρθρο έχει δημοσιευτεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News  Από ftzivel -13 Ιουνίου, 2018

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

«Ο γιός μου είναι νεκρός, αλλά το Άργος είναι στα χέρια μας »

Ο τουρκοφάγος και το Ελληνικό ΄Έθνος – astrosgr.com

Τα διακόσια χρόνια της άλωσης της Τριπολιτσάς

O θάνατος του Νικηταρά

Η μάχη στο Βαλτέτσι

H μάχη στα Βέρβενα και στα Δολιανά

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Ἐν Ἄστρει Ἡ Ἐθνική Δευτέρα τῶν Ἑλλήνων Συνέλευσις (astros-kynourianews.gr) Σ.Ι.Αρβανίτη

Οι Σχολές του Δημητρίου Καρυτσιώτη (arcadians.gr) , από Αρκάδες Εσμέν

Β’ Εθνοσυνέλευση του Άστρους (arcadians.gr) ,από Αρκάδες Εσμέν

H Β Εθνοσυνέλευση των Ελλήνων στο Άστρος (arkadiapress.gr) , από arkadia press

Άγιος Ιωάννης Κυνουρίας (arcadians.gr) ,από Αρκάδες Εσμέν

Στόχος της Σχολής  – Τα Διδασκόμενα Μαθήματα, από Αρκάδες εσμέν.

http://www.arcadians.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=233:-&catid=89

• Σμαράγδης Ι. Αρβανίτη – Οι σχολές του Δημητρίου Καρυτσιώτη στον Άγιο Ιωάννη και το Άστρος Θυρέας – Κυνουρίας κατά τα προεπαναστικά χρόνια έως την απελευθέρωση, Εταιρία Πελοποννησιακών Σπουδών, Αθήνα 2001
• Σμαράγδης Ι. Αρβανίτη – Μελέτες Βυζαντινής και Μεταβυζαντινής Αρχαιολογίας και Τέχνης προς τιμήν της καθηγήτριας Ελένης Δεληγιάννη-Δωρή. Ο μεταβυζαντινός ναός του Αγίου Γεωργίου στον Άγιο Ιωάννη Κυνουρίας συνοπτική παρουσίαση του μνημείου και του εικονογραφικού προγράμματος, Αθήνα 2010
• Σμαράγδης Ι. Αρβανίτη -Το κάστρο του Παραλίου Άστρους Κυνουρίας πρώτες παρατηρήσεις, Αθήνα 2007

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Πίσω στην Αρχική σελίδα

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom

Αρχική

================================

https://wordpress.com/help/contact

https://wordpress.com/help/contact

Here’s a handy guide that will give you step-by-step instructions on connecting your domain to your WordPress site: https://wordpress.com/support/domains/connect-existing-domain/#steps-to-connect-a-domain

It will show you how to attach the domain and also ensure your email service keeps working incase you have one attached.

ok thanks when i will make the connection the site adress will be changed from wolrdpress to astrosgr.gr and then I will be able to do the lunching? is this corect?

After completing the connection, please follow the steps shown here: https://wordpress.com/support/domains/connect-existing-domain/#after-changing-name-servers

ok thanks when i will make the connection the site adress will be changed from wolrdpress to astrosgr.gr and then I will be able to do the lunching? is this corect?

There is an additional step to change the site address. That is the second step in the second link I sent.

As you’ll see in the link, it might take a while for the domain to load after the connection. You will also need to set the domain astrosgr.gr as your primary domain.

I’ll suggest saving the two links so you know the steps to follow later on. However you can reach out to us again if you need further help.

can all above be done by Worldpress? Do you want me to give you the authority to do this?

===================================

Here’s a handy guide that will give you step-by-step instructions on connecting your domain to your WordPress site: https://wordpress.com/support/domains/connect-existing-domain/#steps-to-connect-a-domain

It will show you how to attach the domain and also ensure your email service keeps working incase you have one attached.

ok thanks when i will make the connection the site adress will be changed from wolrdpress to astrosgr.gr and then I will be able to do the lunching? is this corect?

After completing the connection, please follow the steps shown here: https://wordpress.com/support/domains/connect-existing-domain/#after-changing-name-servers

ok thanks when i will make the connection the site adress will be changed from wolrdpress to astrosgr.gr and then I will be able to do the lunching? is this corect?

There is an additional step to change the site address. That is the second step in the second link I sent.

As you’ll see in the link, it might take a while for the domain to load after the connection. You will also need to set the domain astrosgr.gr as your primary domain.

I’ll suggest saving the two links so you know the steps to follow later on. However you can reach out to us again if you need further help.

can all above be done by Worldpress? Do you want me to give you the authority to do this?

We can’t perform all the steps shown in the first link as the domain was registered elsewhere.

You can start by following the steps here: https://wordpress.com/support/domains/connect-existing-domain/#steps-to-connect-a-domain

Next you change our name servers or contact the domain registrar to help with that: https://wordpress.com/support/domains/connect-existing-domain/#change-your-domains-name-servers

v

Lastly you set astrosgr.gr as the primary address: https://wordpress.com/support/domains/#set-a-primary-address

Sorry i understand now only 3 steps or five steps?

You can follow the 3 steps I just sent.

ok thanks you

Do you have ny email service attached to astrosgr.gr ?

I gave to 101domain my email adress johnkour@rogers.com

I meant do you have any email addresses like info@astrosgr.gr or something ending with @astrosgr.gr ?

no i do not have it and I do not want it

at least for the time being ,later we will look it

Μάρτιος 27,2023

Δείτε τους παρακάτω 3 συνδέσμους

Θανάση Π. Κωστάκη ,Λεξικό της Τσακώνικης Διαλέκτου Ι,ΙΙ,ΙΙΙ ,1986

1) Λεξικόν Ελληνικά>Τσακώνικα (ΕΛ>ΤΣ) 

Από τα Δ.Φ.Μιχαήλ Δέφνερ: Λεξικόν της Τσακώνικης Διαλέκτου Λεξικό τσακώνικης διαλέκτου του Μιχαήλ Δέφνερ από τους μαθητές του Δημοτικού Σχολείου Λεωνιδίου Λεξικό τσακώνικης διαλέκτου (sch.gr) Τα λεξικά παραπάνω είναι Τσακώνικα >Ελληνικά (ΤΣ>ΕΛ) Ευχαριστούμε το Δημοτικό Σχολείο Λεωνιδίου ,το Αρχείο Τσακωνιάς  και τους  φίλους της Τσακωνιάς Λεξικόν Ελληνικά>Τσακώνικα (ΕΛ>ΤΣ) /Αφιερώνεται στην Τσακωνιά ,Από την διασπορά, Δεκέμβριος 22,2022   ΕΛ> … Continue reading“Λεξικόν Ελληνικά>Τσακώνικα (ΕΛ>ΤΣ) “

by Γιάννης ΚουρόγιωργαςDecember 21, 2022

2)Λεξικόν Τσακώνικα > Ελληνικά (ΤΣ>ΕΛ)

Λεξικό τσακώνικης διαλέκτου του Μιχαήλ Δέφνερ από τους μαθητές του Δημοτικού Σχολείου Λεωνιδίου

Λεξικό τσακώνικης διαλέκτου (sch.gr)

3) Δ.Φ.Μιχαήλ Δέφνερ: Λεξικόν της Τσακώνικης Διαλέκτου

ΛΕΞΙΚΟ ΔΕΦΝΕΡ.pdf – Google Drive

=================================================

Πρόχειρες Σημειώσεις

Πως πρέπει να γράφουμε τις λεξεις που μαθαίνουμε σε ομάδες Τι πρέπει περιέχει για να κρατάμε συνοπτικά τα σημαντικότερα και να μαθαίνουμε πιο εύκολα περισσότερα .Ελληνικά-Τσακώνικα (ΕΛ>ΤΣ) & Τσακώνικα-Ελληνικά (ΤΣ>ΕΛ)

Συγγενικές ομάδες λέξεων

Ρήματα

• Σχἐδιο ΠΩΣ ΘΑ ΓΡΑΦΟΥΜΕ τα ρἠματα,ΕΡΩΚΗΣΗ
• Να αποφασίσουμε έξυπνα τι πρέπει να περιέχει για να μαθαίνουμε περισσότερα για τα δυσκολα π.χ.
• Εν(ΑΘΟ), Αορ, Μετοχή, ΠΦ,
• ποιώ > ένι ποίου , ποία , ποίντα , εμποίκα , μποιτέ,???
• λέω > ένι αού , αούα , αούντα , επέκα , αλητέ????
• βλέπω > ένι ορού , ορούα , ορούντα , οράκα , ορατέ???
• μιλώ > ένι νιού , νιούα , νιούντα , ενιλήκα , νιλητέ??
• ακούω > ένι νοίου , νοία , νοίντα , ενιάκα , νιατέ
• έρχομαι > ένι παρίου , παρία , παρίντα , εκάνα , φερτέ
• χαἰρομαι > Ἐνι χαιρουμένα Ἐμε χαιρουμεντε
• χαιρω, χαιρομαι > χαιρου, χαιρουμένα>.

Προσχέδιο Λεξικό Ρημάτων ΕΛ>ΤΣ & ΤΣ>ΕΛ

Ουσιαστικά(Α=ο,Θ=α,Ο=το)ΕΡΩΚΗΣΗ

τι πρέπει να περιέχει για να είναι εύχρηστο και χρήσιμο με περισσότερες πληροφορίες , παράδειγμα παρακάτω, Ενικός και πληθυντικός , τι άλλο να έχουμε ?? θα αποφασἰσουμε τώρα, για να είναι εύκολα αργότερα, θα χρησιμοποιἤσουμε τα ίδια υπάρχοντα δεδομένα και η δουλειά του λεξικού σχεδόν ἔγινε….)

• πὀδι > πούα , πούε ( ο)
• άντρας (σύζυγος ) ( ο)> -άτσωπο ,άτσωποι ( ο)
• άνθρωπος( ο)> άνθρωπο,αθροίποι
• γυναίκα ( α) >γουναίκα, γουναίκοι? ( α)
• παιδί (το)>καμπζί ,καμπζία(το)

Επίθετα

μεγάλος,η,ο>ατσέ,α,ε,ατσύτερε,α,ε,

• Ατσέ > μεγάλος,Ατσοί > μεγάλοι
• Ατσά > μεγάλη,Ατσοί > μεγάλες
• Ατσέ > μεγάλο,Ατσά > μεγάλα
• Ατσύτερε> μεγαλύτερος
• Ατσυτέρα> μεγαλύτερη
• Ατσύτερε> το μεγαλύτερο

• αγαθός,ή,ο , > αγαθέ,α,ε
• έγγονος ,να,νι , > έγγονε,έγγονε,εγγόνι

• 1-1-Άρθρο
• 2-0-Όνομα-Ουσιαστικά
• 2-1-Αρσενικά
• 2-2-Θηλυκά
• 2-3-Ουδέτερα
• 3-1-Όνομα-Επίθετα
• 3-2-Θετικά, Συγριτικά και Υπερθετικά
• 5-Αριθμητικά
• 6-Αντωνυμίες
• 7-1-Ρήματα
• 7-2-Μετοχές
• 8-Επιρρήματα
• 9-Προθέσεις,
• 10-Σύνδεσμοι,
• 11-Επιφωνήματ

https://el.glosbe.com/el/tsd

====================================================

Α-Θα τα γράφουμε ΠΆΝΤΟΤΕ ομοιόμορφα ΕΛ>ΤΣ σε κατάλογο ,σειρά όπως τα συζητάμε για εύκολη ταξινόμηση αργότερα .

• 1 φονιἀς > φονία φονιάδε
• 2 βοριἀς > βορία βορζ’αδε
• 3 πὀδι > πούα πούε
• 4 δρυς > τσ’ουα τσ’ουηδε-αδε
• 5 κλεφτης > κρέφτα κρέφτοι
• 6 σκὠληξ > πέτακα πετάκου
• 7 εργάτης > εργάτα εργάτε
• 8 βουνὀ > σ’ινα σ’ινε
• 9 τρίφτης > τσ’ιφτα τσ’ιφτου

Β Σχεδον αυτοματα,χωρις κοπο,θα κανουμε ΕΛ-ΤΣ λεξικό

• 2 βοριἀς > βορία βορζ’αδε
• 8 βουνὀ > σ’ινα σ’ινε
• 4 δρυς > τσ’ουα τσ’ουηδε-αδε
• 7 εργάτης > εργάτα εργάτε
• 5 κλεφτης > κρέφτα κρέφτοι
• 3 πὀδι > πούα πούε6 σκὠληξ > πέτακα πετάκου
• 9 τρίφτης > τσ’ιφτα τσ’ιφτου
• 1 φονιἀς > φονία φονιάδε

Γ Σχεδον αυτοματα,χωρις κοπο,θα κανουμε ΤΣ-ΕΛ λεξικό

• 1 βορία βορζ’αδε > βοριἀς
• 4 εργάτα εργάτε > εργάτης
• 5 κρέφτα κρέφτοι > κλεφτης
• 7 πέτακα πετάκου > σκὠληξ
• 6 πούα πούε > πὀδι
• 2 σ’ινα σ’ινε > βουνὀ
• 8 τσ’ιφτα τσ’ιφτου > τρίφτης
• 3 τσ’ουα τσ’ουηδε-αδε > δρυς
• 9 φονία φονιάδε > φονιἀς

===================================

• Δ.Φ.Μιχαήλ Δέφνερ: Λεξικόν της Τσακώνικης Διαλέκτου
• Δίπλα στο αρχικό γράμμα είναι η σελιδα του
• Λεξικού Δεφνερ π.χ. Β σλ 66

• A ,α> 1- ακουγεται ΑΕΛ>
• B,β-66
• Μπ=b-80
• Γ,γ-842 γλωσσα=γρουσσα
• Δ,δ-98νδ,ντ=d-113
• Ε,ε-115see 130 ετηνε,α εκεινι
• Ζ,ζ-137
• Η,η-145
• Θ,θ-146
• Ι,ι-152
• Κ,κ-154
• Λ,λ-210
• Μ,μ-220-μαθαινω,μαθημα,μαθημενος ,μαθητης,μαθητρια, μαθαινου,εμαθηκα
• Ν,ν-241
• ,ξ-250
• Ο,ο-264
• Π,π-275284 ενι παριου, πολύ=πρεσσού, Από το περιττός > περισσός > πρεσσός> πρεσσού ,περιττός = παραπανήσιος = περισσότερος
• Ρ,ρ-309
• Σ,σ-315σωπαίνου,εσώπακατο σωστο = το σουστέ
• Τ,τ-350
• Υ,υ-376
• Φ,φ-378
• Χ,χ-388
• Ψ,ψ-397
• Ω,ω-402
• ΟΙ
• ΟΥ
• ΕΙ
• ΑΙ

Πίσω στην Αρχική σελίδα η  Οι Τσάκωνες 

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

astrosgr.com “Αφιερώνεται στη Θυρεάτιδα Γή.

astrosgr.com/en Dedicated to Thyreatis Land.”

#astrosgrcom