Καούρ εκάνατε ταν Κυνουρία>Καλώς ήρθατε στη Κυνουρία
Από το ‘’Αστρος σε απόσταση περίπου 67 χλμ. είναι η ιερά μονή της Έλωνας, που σαν σύμβολο της Τσακωνιάς είναι κρεμασμένη και απροσπέλαστη στον κόκκινο βράχο.
Στη διαδρομή Άστρους Λεωνιδίου υπάρχουν πολλές μαγευτικές παραλίες που «ο ήλιος και η θάλασσα του Αργολικού» βρίσκονται στο μεγαλείο τους. Από το Άστρος το Λεωνίδιο είναι σε απόσταση περίπου 50 χλμ.
Ο «ήλιος και η θάλασσα», και οι πολλές παραλίες του Αργολικού είναι μαγευτικές. Δεν είναι τυχαίο που οι ντόπιοι κάτοικοι από θαυμασμό για τις παραλίες του Αργολικού , επιγραμματικά άφηναν τον επισκέπτη να δει με τα μάτια του και να βγάλει τα δικά του συμπεράσματα , «σαν πάτε εκεί» θα δείτε και θα απολαύσετε την μαγεία της φύσης …..δεν χρειάζεται να σας πούμε εμείς για την ομορφιά του Αργολικού.
Αυτά έλεγαν οι πρόγονοι μας για την μαγευτική παραλία της Σαμπατικής που πήρε το όνομα της από τον θαυμασμό των κατοίκων … «σαν πάτε εκεί». Υπάρχουν πολλές μαγευτικές παραλίες και θα τις επισκεφτούμε με την σειρά .
Από το «Φορέας Διαχείρισης Όρους Πάρνωνα και Υγροτόπου Μουστού, 2015. Οδηγός για την προστατευόμενη περιοχή όρους Πάρνωνα και υγροτόπου Μουστού. Φύση, Πολιτισμός, Οικοτουρισμός. Άστρος Αρκαδίας».
Που ομιλείται η τσακώνικη διάλεκτος Λεωνίδιο, Πραγματευτή, Μέλανα, Τυρό, Σαπουνακέικα, Άγιο Ανδρέα, Πραστό, Σίταινα, Καστάνιτσα. Συνοικισμούς: Σαμπατική, Λιβάδι, Βασκίνα, Παλιόχωρα, Άγιος Παντελεήμονας (Φούσκα), Δερνικέικα
Η τσακώνικη διάλεκτος
Η τσακώνικη διάλεκτος, ο τσακώνικος χορός, η ενδυμασία, τα ήθη και έθιμα των Τσακώνων, αποτελούν άλλη μια δυναμική της περιοχής του Πάρνωνα. Σύμφωνα με το «Χρονικόν της Μονεμβασιάς»: «Οι δε των θρεμμάτων νομείς και αγροικικοί κατωκίσθησαν εν τοις παρακειμένοις εκείσε τραχανοίς τόποις, οι και επ’ εσχάτων τζακονίαι επωνομάσθησαν». Οι Τσάκωνες, ως γνήσιοι απόγονοι των Δωριέων, διατήρησαν ανόθευτη τη ρίζα τους και η τσακώνικη γλώσσα αποτελεί και σήμερα τη ζωντανή έκφραση της Δωρικής διαλέκτου. Στην κοιτίδα της Τσακωνιάς, το σήμερα επιμένει να βαδίζει και να δημιουργεί στα χνάρια του χθες σε μια αέναη κι αδιάλειπτη πνοή της Ελλάδας.
O ιδιαίτερος γλωσσικός θησαυρός του τόπου μας.
Η τσακώνικη διάλεκτος έχει συμπεριληφθεί στον κατάλογο των υπό εξαφάνιση γλωσσών της UNESCO και αναγνωρίζεται ως πολιτισμικό κατόρθωμα και ανεπανάληπτος θησαυρός πολιτισμού. Η γλώσσα διατηρήθηκε γνήσια και ανόθευτη στα στόματα των απλών ανθρώπων, των ξωμάχων, των ποιμένων και των γεωργών. Στις ευχές, στους χαιρετισμούς, στις κατάρες, στις καθημερινές εκφράσεις, στα πειράγματα και τα αστεία, εκεί βρίσκεται αιώνες τώρα ο γλωσσικός θησαυρός των Τσακώνων. Σε αυτό το ξεχωριστό κομμάτι της Ελληνικής γης που λέγεται Τσακωνιά (κοιτίδα της Τσακωνιάς υπήρξε ο Πραστός, η Καστάνιτσα και η Σίταινα), σε αυτούς τους τραχινούς τόπους, οι κάτοικοι της περιοχής, διαθέτοντας ελάχιστα μέσα, όχι μόνο επιβίωσαν, αλλά άφησαν πίσω τους μια πολύτιμη κληρονομιά, την τσακώνικη παράδοση, την πανέμορφη γλώσσα, τον μοναδικό υποβλητικό τσακώνικο χορό, τα τσακώνικα τραγούδια, την υφαντική τέχνη, τις συνήθειες τους, ό,τι ονομάζουμε σήμερα ήθη και έθιμα. Όλα αυτά συνθέτουν την ταυτότητα του τόπου με μια ζωντανή γλώσσα που είναι στο χέρι των Tσακώνων, αλλά και όλου του ελληνισμού, να την αγκαλιάσει και να την προστατέψει από τη λησμονιά.
Ο τζουμπές αποτελεί την παραδοσιακή γυναικεία φορεσιά της ευρύτερης περιοχής της Τσακωνιάς. Κατά το παρελθόν, οι αρχόντισσες του Πραστού, της πρώτης τσακώνικης πρωτεύουσας, συνήθιζαν να φορούν τον τζουμπέ ως ένδειξη οικονομικής επιφάνειας και ανώτερης καταγωγής. Η στολή αυτή, η οποία χρησιμοποιούνταν ως νυφικό φόρεμα, χαρακτηριζόταν από δωρική απλότητα. Απαλλαγμένη από χρυσοκέντητα στολίδια και φλουριά, συνδύαζε τους χρωματισμούς του κόκκινου, του κίτρινου και του πράσινου. Συγκεκριμένα, οι Πραστιώτισσες τζουμπελούδες αποκαλούνταν και ‘’δαχτυλιδούδες’’, αφού σε κάθε δάχτυλο φορούσαν ένα κόσμημα αποτελούμενο από ζαφείρια, ζουμπρούτια, διαμάντια και μαργαριτάρια.
Σήμερα ο τζουμπές φοριέται μόνο σε εθνικές επετείους από τις μαθήτριες των σχολείων.
Αποτελείται εκ βαρυτίμων υφασμάτων χρυσοϋφάντων, μεταξωτών, βελούδων και εκλεκτών εριούχων, άτινα εκόμιζον οι πλούσιοι Τσάκωνες οι μετερχόμενοι λίαν ευδοκίμως το εμπόριον εις τας πόλεις της Ανατολής και της Δύσεως. Εκαλούντο δε οι αρχόντισσες του Πραστού ως φέρουσες το μακρύ πλούσιον εξωτερικόν ένδυμα, τον τζουμπέ, τζουμπελούδες*. (Αγγελική Χατζημιχάλη).
Η παραδοσιακή, τσακώνικη, γυναικεία ενδυμασία αποτελείται από:
Το πουκάμισο ή όγκιουμα – ένδυμα, φτάνει ως τον αστράγαλο και γίνεται από λεπτό μεταξωτό ύφασμα κεντημένο με μεταξωτά άσπρα κεντίδια ή με χρυσονήματα γύρω από το λαιμό και τα μανίκια.
Το βραχάνι ή φουστάνι, από ύφασμα ερίου και τρίχες καμήλας, είχε συνήθως πράσινο ή λαδοπράσινο χρωματισμό και σπανίως κίτρινο, αρκετά πλατύ, κούμπωνε στη μέση και έφερε γύρω από τα πόδια πλατιά ταινία από ερυθρά τσόχα, τον ποδόγιουρε.
Το ζιπούνι, μικρή ζακέτα με μακριά φαρδιά μανίκια, τα «καλκάνια».
Ο τζουμπές, εξωτερικός ποδήρης επενδυτής από ερυθρά τσόχα ή ατλάζι σε απαλές αποχρώσεις ˙ το φορούσαν οι νύφες και οι ανώτερης κοινωνικής τάξεως νέες.
Το μαγλίκι, μεταξωτό μαντήλι που διακοσμεί το λαιμό, καλύπτει το στήθος και στερεώνεται με χρυσή ή αδαμάντινη πόρπη.
Τη ζώστρα, χρυσοκέντητη ταινία πλάτους τριών περίπου δακτύλων που σφίγγει τη μέση˙ πάνω της προσαρμόζεται το ασημοζούναρο.
Το κεφαλόδεσμο, πολύ παλαιάς παράδοσης, το σύγχρονο φέσι με πλούσια μακριά γαλάζια μεταξωτή φούντα.
«Φορέας Διαχείρισης Όρους Πάρνωνα και Υγροτόπου Μουστού, 2015. Οδηγός για την προστατευόμενη περιοχή όρους Πάρνωνα και υγροτόπου Μουστού. Φύση, Πολιτισμός, Οικοτουρισμός. Άστρος Αρκαδίας».
Χαιρετίζουμε την απόφαση της τοπικής κοινωνίας να απαιτήσει δυναμικά αυτά που της ανήκουν και συγχαίρουμε το Σύλλογο Φίλων του Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους, για όλες τις τελευταίες ενέργειες και παρεμβάσεις του.
Λέγαμε πριν χρόνια τα παρακάτω.
“Σαν κοινωνία αποτύχαμε για τα αυτονόητα και αυτά που μας ανήκουν μέχρι σήμερα γιατί ακολουθήσαμε για πολλά χρόνιαμε υπερβολικό τρόπο αδικαιολόγητα την ευγενική , φιλική και πολιτισμένη συμπεριφορά που μας οδήγησε στο πουθενά, με αυτούς που δεν γνωρίζουν την λέξη ευγένεια και μας δουλεύουν με ατέλειωτες δικαιολογίες , ας σταματήσουμε ευγενικά εδώ …
Σας συνιστώ με το θάρρος «πάταξον μεν άκουσον δε». Έχουμε αποδεδειγμένα στοιχεία, πιστέψτε μας. Είναι καιρός να αλλάξουμε πορεία και να απαιτήσουμε δυναμικά , βροντερά , ξάστερα και φανερά αυτά που μας ανήκουν και αυτά που μέχρι σήμερα άλλοι αποφασίζουν για μας, οι διαχειριστές από ένα γραφείο στην Τρίπολη η την Αθήνα για κάτι που δεν τους αφορά άμεσα.”
Δεν θα σταματήσουμε ποτέ αν δεν δικαιωθούμε για τα αυτονόητα.
Τα επόμενα που πρέπει να κάνουμε σήμερα.
O δήμος μας πρέπει να δημοσιεύσει στην ιστοσελίδα του όλα τα σχετικά έγγραφα, όπως υποχρεούται από την Ελληνική νομοθεσία. Όλα αυτά δικαιούται σήμερα και πρέπει να τα γνωρίζει η τοπική κοινωνία και έπρεπε να είχαν δημοισιευθεί νωρήτερα. Σε κάθε περίπτωση η τοπική κοινωνία θα τα μάθει, ας είναι και ύστερα απο 2-3 χρόνια, σύμφωνα με την Ελληνική νομοθεσία. ¨Οπως έγινε και με την απόφαση για το κλείσιμο του Μουσείου το 2018, τελικά την πήραμε μετά απο δύο χρόνια ,αφού παρακαλέσαμε πρώτα το μισό υπουργείο πολιτισμού με δεκαδες αναφορές.
Απαιτούμε να δούμε τα παρακάτω έγγραφα.
Βασικά την έγκριση,παραλαβή του έργου το 2015 και αργότερα με όλες τις απαιτήσεις για την στατική επάρκεια του κτηρίου. Οπωσδήποτε πρέπει να δημοσιευθούν όλα τα έγγραφα μετά την 1η Ιανουαρίου 2018.
Επίσης πόσες μελέτες έγιναν για την στατική επάρκεια του κτηρίου από το 2011 μέχρι σήμερα και με τι έγγραφα αποφασίστηκαν.
Κάποτε πρέπει να «ωριμάσουμε βίαια και ενηλικιωθούμε βιαιότερα» και να εφαρμόσουμε τους όρους της συμφωνίας και της έγκρισης παραλαβής του έργου το 2015.
Η τοπική κοινωνία , ο Σύλλογος Φίλων του Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους και ο δήμος μας , πρέπει να απαιτήσουν δυναμικά το ΥΠΠΟΑ να εφαρμόσει τους όρους (ΑΔΑ-4Α9Γ-99 ) της απόφασης ΥΠΠΟΤ/ΔΑΒΜΜ/91790 2329 π.ε-12-01-2011, που εγκρίθηκε η “Μελέτη Άρσης Ετοιμορροπίας Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους.
Η τοπική κοινωνία τελικά θα δικαιωθεί από τις αρμόδιες Ελληνικές και Ευρωπαικές αρχές .
Χαιρετίζουμε την απόφαση της τοπικής κοινωνίας να απαιτήσει δυναμικά αυτά που της ανήκουν και συγχαίρουμε το Σύλλογο Φίλων του Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους, για όλες τις τελευταίες ενέργειες και παρεμβάσεις του.
Στην έπαυλη του Ηρώδη πρέπει αναμφισβήτητα να διατηρήσουμε και να προβάλουμε με καλύτερο τρόπο όλα τα ακίνητα ,ότι έχουμε εκεί, ότι φυσικά βρίσκεται εκεί π.χ. τα ψηφιδωτά και πρέπει σύντομα να γίνουν προσβάσιμα στους επισκέπτες .Το ΥΠΠΟΑ και ο δήμος μας δεν κάνουν την δουλειά τους και έμπρακτα δεν προβάλλουν την πολιτιστική μας κληρονομιά αλλά ξέρουν πολύ καλά να κλειδοαμπαρώνουν και να “διαφυλάσσουν”.Οι συμπολίτες έχουν τον πρώτο λόγο και πρέπει να απαιτούμε γραπτά και θεσμικά καθημερινά τα αυτονόητα.Να κτήσουμε κάτι καινούργιο είναι προβολή και διάκριση του Ρωμαίου έπαρχου και αυτό δεν πρέπει να το κάνουμε.
Δεν θα σταματήσουμε ποτέ αν δεν δικαιωθούμε για τα αυτονόητα.
Δείτε το σύνδεσμο τo άρθρο έχει δημοσιευθεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News
Το άρθρο αυτό είναι ένα κομμάτι (2-2) από το θέμα γιατί δεν πρέπει να κτήσουμε ένα καινούργιο μουσείο στην έπαυλη του Ηρώδη και συνιστούμε για όσους ενδιαφέρονται να έχουν μία συνολική εικόνα και για καλύτερη κατανόηση ,να διαβάσουν αργότερα επίσης το παρακάτω πολύ σχετινό με το θέμα μας άρθρο.
Στην έπαυλη του Ηρώδη πρέπει αναμφισβήτητα να διατηρήσουμε και να προβάλουμε με καλύτερο τρόπο όλα τα ακίνητα ,ότι έχουμε εκεί, ότι φυσικά βρίσκεται εκεί π.χ. τα ψηφιδωτά και πρέπει σύντομα να γίνουν προσβάσιμα στους επισκέπτες .Το ΥΠΠΟΑ και ο δήμος μας δεν κάνουν την δουλειά τους και έμπρακτα δεν προβάλλουν την πολιτιστική μας κληρονομιά αλλά ξέρουν πολύ καλά να κλειδοαμπαρώνουν και να “διαφυλάσσουν”.Οι συμπολίτες έχουν τον πρώτο λόγο και πρέπει να απαιτούμε γραπτά και θεσμικά καθημερινά τα αυτονόητα.
Εδώ λέμε αναλυτικά και τεκμηριωμένα να χτίσουμε κάτι καινούργιο είναι προβολή και διάκριση του Ρωμαίου έπαρχου και αυτό δεν πρέπει να το κάνουμε.Γνωρίζουμε ότι όποιος κάνει τον κόπο να διαβάσει τα δύο άρθρα αδιαφιλονίκητα θα αποκτήσει αντικειμενική ενημέρωση και εύκολα θα βγάλλει τα δικά του συμπεράσματα.
Η άποψη που υποστηρίζει να κτίσουμε ένα καινούργιο μουσείο στο χώρο έχει ξάστερα ορίσει τους στόχους του μουσείου που είναι η διάκριση και η προβολή για τη « ζωή και το έργο του Ηρώδη Αττικού». «3) θα πρέπει να αναγερθεί μέσα απο την ίδια διαδικασία ,Μουσείο παραπλεύρως της επαύλεως ,όπου θα εκτίθενται τα ευρήματα και θα παρουσιάζεται η ζωή και το έργο του Ηρώδη Αττικού».
Διαφωνούμε βροντερά και κραυγαλέα με τα παραπάνω πρόταση , δέν θέλουμε ποτέ να κτίσουμε ένα καινούργιο Μουσείο για να προβάλλουμε ένα προδότη,συνεργάτη των Ρωμαίων κατακτητών για τους παρακάτω αιτιολογημένους λόγουσ μας.. Συμφωνούμε με το στόχο της παραπάνω πρότασης ότι αναμφισβήτητα το χτίσιμο ενός καινούργιου μουσείου στο χώρο της έπαυλη είναι η προβολή του Ρωμαίου έπαρχου, τους ευχαριστούμε για την δημόσια ομολογία τους . Αλλά αυτό θέλουμε να σταματήσουμε. ¨Οταν μάλιστα έχουμε τον υπέροχο και μοναδικό φυσικό χώρο του κανούργιου μουσείουδίπλα μας.
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ένα τέτοιο καινούργιο μουσείο πρέπει να χτιστεί στο φυσικό χώρο του και η μοναδική τοποθεσία του είναι η πλατεία Καρυτσιώτη , δίπλα στον «Ιερό Χώρο» της Β΄Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων , στην σχολή Καρυτσιώτη και κοντά στο τήλιο πού «στους ίσκιους του» έγινε το Κολοκοτρωνέικο τραπέζι.
Κάθε άλλη επιλογή θα είναι μια αιώνια ντροπή, έναι μεγάλο αίσχος, ένα στίγμα που δεν θα σβήσει ποτέ.
Ας δούμε παρακάτω αναλυτικά και αιτιολογημένα τις απόψεις μας.
Θα μου επιτρέψετε να θυμίσω ότι “πρεπει να λέμε τα πράγματα με το όνομα τους”,όλοι γνωρίζουμε το νόμιμο όνομα και αυτό πρέπει να χρησιμοποιούμε δημόσια, είναι άλλωστε και τιμή για το ίδιο και το κοινό.
Άς βάλλουμε και μια επιγραφή στην είσοδο. Έτσι θα ξέρουν οι επισκεπτες και τα παιδιά μας ,ότι κάποτε οι πρόγονοί τους λέγανε τα πράγματα με το ονομά τους και εδώ κάποτε βασίλευε με χλιδές ένας προδότης , συνεργάτης των Ρωμαίων κατακτητών.
Σε αυτό το χώρο είχε την έπαυλη του LuciusVibulliusHipparchusTiberiusClaudiusAtticusHerodes (Λούκιος Βιβούλλιος Ίππαρχος Τιβέριος Κλαύδιος Αττικός Ηρώδης )
1) Προδότης και “γενιτσαραγάς” συνεργάτης των Ρωμαίων κατακτητών
Ήταν λάθοs η απόφαση “να κτίσουμε“ μυστικά πολυτελή μουσεία “με χλιδές ” για το συνεργάτη των Ρωμαίων κατακτητών ,που λήστεψε την δημόσια περιουσία και τον Ελληνικό λαό, κατάσφαξε τα Βαλκάνια και για πολλούς ήταν ενας διεστραμμένος εγληματίας.Tο αποτρόπαιο έγλημα της γυναίκας του και του οκτώ μηνών εμβρύου παιδιού του τα λέει όλα δεν χρειάζονται περισσότερα. Tο χειρότερο απο όλα ήταν προδότης και “γενιτσαραγάς” συνεργάτης των Ρωμαίων κατακτητών .
2) «Οικονομική ανάπτυξη κια υποδομές
Όλοι οι άνθρωποι στο κόσμο κτήζουν τα μουσεία για τον κόσμο και εκεί που είναι ο κόσμος και τα κτήζουν για να δείξουν τι θέλουν και όχι για εμπορικούς λόγους .Είναι λάθος να θέλουμε να κτήσουμε ένα μουσείο στο πουθενά,,έκει που δεν υπάρχει τίποτα από υποδομές ,και μόνο πρόσβαση με αυτοκίνητα, αν και δίπλα μας είναι όλες οι υποδομές έτοιμες ας πούμε το Ίδρυμα Ζαφείρη , ενώ στο πουθενά πρέπει να αρχίσουμε από τη αρχή. Tην ίδια στιγμή λέμε θα μας φέρει «οικονομική ανάπτυξη ένα τέτοιο σημαντικό έργο» , λες και το άλλο μουσείο , που εχει αναμφισβητητα περισσότερα πλεονεκτήματα από κάθε άποψη , ας τα μετρήσουμε όλα , δεν θα μας φέρει ισως μεγαλύτερη οικονομική ανάπτυξη.
3) Λάθος να σχεδιάσουμε μυστικά
Ήταν λάθος να σχεδιάσουμε μυστικά ένα πανάκριβο έργο για 4,298,000 ευρώ, ένα δεινόσαυρο, που δεν εξυπηρετούσε τα βασικά κριτήρια και δεν προστάτευε ούτε τα ψηφιδωτά , αλλά είχε μπαλκόνια που δεν μπορούσαμε απο εκεί να βλέπουμε τα ψηφιδωτά αλλά μπορούσαμε να βλέπουμε τον Αργολικό . Ήταν λάθος που όλα έγιναν «μυστικά» και είναι μεγαλύτερο λάθος που ακόμα σήμερα φοβόμαστε τον ανοικτό δημόσιο και θεσμικό διάλογο
4)Να κάνουμε το έργο προσβάσιμο
Ήταν λάθος που δεν φτιάξαμε η δεν φτιάχνουμε ένα συρματένιο φράχτη και ένα τσιμεντένιο περίγυρο για να κάνουμε το έργο προσβάσιμο και να περιμένουμε τους κουτόφραγγους.
5)Οι άνθρωποι που τα κλέβουν είναι ανήθικοι, οι συνεργάτες είναι οι προδότες.
Ήταν λάθος και είναι λάθος σήμερα η άποψη ότι όλα αυτά τα κάνουμε για τα “μνημεία” και δεν μας νοιάζει ποιός τα έκλεψε, ούτε μας ενδιαφέρει αν ήταν ενας ληστής της δημόσιας περιουσίας ,( και τα ψηφιδωτά της έπαυλης ήταν από τις ληστειες και φόρους του Ελληνικού λαού).Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι τα παιδιά μας θα βλέπουν μόνο τα «αριστουργήματα ψηφιδωτά» και δεν θα σκέπτονται «το στίγμα που δεν ξηλώνεται ποτέ » και έχει όνομα , λέγεται προδότης συνεργάτης των Ρωμαίων κατακτητών και εγληματίας, και θα σκέπτονται για πάντοτε το οκτώ μηνών έμβρυο παιδί που σκότωσε ο πατέρας του. Τα αγάλματα και τα μνημεία δεν είναι ανήθικα, οι άνθρωποι που τα κλέβουν είναι ανήθικοι, οι συνεργάτες είναι οι προδότες. Δυστυχώς για μερικούς όλα τα πράγματα είναι δεμένα μεταξύ τους, έχουν συνέχεια Το στίγμα αυτής της σχέσης καταδικάζουμε και απομακρυνόμαστε όσο μπορούμε.
Η «Ορχούμενη Λάκαινα» , έργα του Καλλιμάχου του 5ου αι. π.Χ και βρισκόταν αρχικά στην Ακρόπολη των Αθηνών. Από εκεί, ο «συλλέκτης» έργων τέχνης η κλέπτης αρχαίων μνημείων προδότης και συνεργάτης των Ρωμαίων κατακτητών Ρωμαίος έπαρχος , μετέφερε αυτό το σπάνιας καλλιτεχνικής αξίας άγαλμα για να κοσμήσει την έπαυλή του στην Εύα Κυνουρίας.”ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΔΙΑΤΑΣΣΟΥΜΕ ,διέθετε και Ρωμαϊκές λεγεώνες………..
6) Δεν πειράζει ας είναι κλεμμένα από ένα συνεργάτη των Ρωμαίων κατακτητών.
Είναι μεγαλύτερο λάθος σήμερα να λεμε στα παιδιά μας,να τους δείχνουμε το καλό παράδειγμα, ότι ψηφιδωτά είναι αριστουργήματα και δεν πειράζει ας είναι κλεμμένα από ένα συνεργάτη των Ρωμαίων κατακτητών. Μπορείτε και εσείς να κλέβετε αριστουργήματα και εμείς κλέβουμε άμα μπορούμε Eίναι παραδεκτό να συνεργαζόσαστε με κατακτητές για προσωπικό ώφελος. Η κλεπτοαποδοχη είναι και ποινικό αδίκημα, αλλά δεν πειράζει μπορείτε να δεχόσταστε κλεψιμέικα, αφού το έκαναν και οι συνεργάτες του συνεργάτη των Ρωμαίων κατακτητών. Αυτή είναι η μοντέρνα κανούργια ηθική.
7) Πολυτελή μουσεία με θέμα τους κατακτητές
Είναι μεγάλο λάθος να “κτήζουμε” πολυτελή μουσεία με θέμα τους κατακτητές, Άμα σήμερα κτήζουμε για τους συνεργάτες των Ρωμαίων κατακτητών πρέπει αύριο να κτήσουμε και γιατί οχι τους Τούρκους, Ενετούς, και Γερμανούς κατακτητέςκαι για πολλούς άλλους. Είναι μεγάλο λάθος ηθελημένα η αθέλα μας να υμνούμε, διαφημίζουμε, χαιδευούμε κατακτητές, προδότες συνεργάτες και στρατιωτικούς διοικητές των Ρωμαικών λεγεώνων.
8) Για ένα Ρωμαίο κατακτητή και δήθεν τα κλεμμένα “μνημεία
Ήταν λάθος που αποφασίσαμε και μεγαλύτερο λάθος που ακόμα σήμερα επιμένουμε να κτήσουμε(οχι να διατηρήσουμε)ένα Μουσείο Κυνουρίας για ένα πολύ ειδικό και λάθος θέμα, για ένα πολύ περιορισμένο χρόνο του πολιτισμού μας .Για ένα Ρωμαίο κατακτητή και δήθεν τα κλεμμένα “μνημεία “από τις άλλες Ελληνικές περιοχές , για χρόνια κατοχής ,λεηλασίας και σφαγών και να αγνοούμε όλη την Κυνουρία , τον Ελληνικό πολιτισμό, αυτούς που πολέμησαν τους κατακτητές και να πετάμε στα σκουπίδια τα 3,000 χρόνια της Ιστορίας μας
9) Η μοντέρνα κανούργια ηθική «των συνεργατών»
Είναι μεγάλο λάθος να “κτήσουμε” ένα μουσείο που δεν έχει καμία σχεση με τον «αμοιβαιο σεβασμό» , το «ήθος » , την «υπερβολικότατη ευγένεια» και «το Ελληνικό μέτρο» και αντίθετα με υπερβολικό και με βίαιο τρόπο τα σβήνει όλα αυτά και μας φέρνει την μοντέρνα κανούργια ηθική «των συνεργατών» με τις πολυτελέστατες «χλιδές » τους.
Ένα βασικό θέμα διαφωνίας που υπάρχει μεταξύ των δύο απόψεων είναι , ότι εμείς υποστηριζουμε είναι άλλο πράγμα ηθελημένα να «κτίζουμε» κάτι καινούργιο από την αρχή και άλλο πράγμα να διατηρήσουμε κάτι που υπάρχει, ας δεχτούμε για κάτι πολύ δύσκολο και διφορούμενο. Πιστεύουμε να «κτήσουμε» κάτι καινούργιο για ένα συνεργάτη των κατακτητών, είναι το ίδιο πράγμα σαν να » κτήσουμε« ένα άγαλμα του Ιμπραίμ στου κουτρί με την χατζάρα που έσφαξε τον Παπαφλέσσα , και να λέμε δήθεν στα παιδιά μας οι Τούρκοι ήταν αιμοσταγείς και οι αιώνιοι εχθροι μας, αλλά είχαν καλέςκαι αριστουργηματικές χαντζάρες. Αυτή είναι η μεγάλη διαφορά μας.
Δεν πρότειναμε ποτέ και δεν προτείνουμε τώρα «να γκρεμίσουμε τίποτα» και πρέπει να «διατηρήσουμε» τα ακίνητα, μέ “μέτρο”, χωρίς «χλιδές » και τυμπανουκρουσίες.
Όλα τα κινητά μνημεία, άμα υπάρχουν εκεί δεν το γνωρίζω ,όπου βρίσκονται, δεν ανήκουν και δεν ταιριάζουν στο χώρο αυτό , πρέπει να γυρίσουν εκεί που ανήκουν η στα πλησιέστερα μουσεία, όπως όλοι θέλουμε να γυρίσουν τα Ελγίνεια και κλεμμένα μάρμαρα του Παρθενώνα , κλεμμένα είναι και αυτά , πολλά πολύ προγενέστερα , δεν τα έφτιαξε και δεν ανήκαν ποτέ στο συνεργάτη των Ρωμαίων κατακτητών,που ως μανιώδης συλλέκτης έργων τέχνης “συγκέντρωσε” για να κάνει την δική του επίδειξη σε μια ιδιωτική έπαυλη η για να πουλήσει στη Ρώμη ,όπως πούλαγε το πεντελικό μάρμαρο .
Θα μπορούσαμε να συνεχίσουμε στο επάπειρον, ας καταλήξουμε κάπου για να τελειώνουμε
Αλλά μια και φτάσαμε μέχρι εδώ ,θα πρέπει να μιλήσουμε και για τα ηθικά θέματα που είναι τα σπουδαιότερα και μας λένε καθαρά «δεν θέλουμε χλιδές και πολυτέλειες » για κατακτητές, προδότες συνεργάτες και εγκληματίες. “Ο Θουκυδίδης επισημαίνει επιγραμματικά τις στρεβλωτικές επιπτώσεις της ηθικοπολιτικής κρίσης στη χρήση της γλώσσας” και θα πρόσθετα αρμόζει πολύ στο θέμα μας, αν μου επιτρεπόταν χωρίς να γίνομαι… υπερβολικός , και στη χρήση «πολυτελέστατων χλιδών» και υπερβολικών μουσείων χωρίς «μέτρο» με λάθος μήνυματα στα παιδιά μας και τους μετεγενέστερους
Οικονομικά:Επέβαλλε τους φόρους, επέβλεπε τη συλλογή τους από τους φοροσυλλέκτες και χρησιμοποιούσε την Ρωμαική λεγεώνα για αστυνομικά καθήκοντα χωρίς την έγκριση ανώτερης αρχής, (για όσους δεν θέλουν να καταλαβαίνουν). Οι κατακτητές με τους συνεργάτες τους δεν μας επισκέπτηκαν για να λιαστούνε στις παραλίες μας ,αλλά για ένα μοναδικό σκοπό. Εδώ πιάσαμε τον ταύρο από τα κέρατα,για τις κουτάλες γίνεται όλη η φασαρία. Ο Ρωμαίος Έπαρχος (συνεργάτης των Ρωμαίων κατακτητών) καταλήστεψε και κατέσφαξε τον ελληνικό λαό . Τα μάρμαρα της μισής Πεντέλης, όσα μπορούσε, τα μετέφερε στη Ρώμη ,όπως και τα μισά από χιλιάδες Ελληνικά αγάλματα που βρίσκονται στη Ιταλία και τη δύση σήμερα ,σίγουρα δεν τα πήγε εκεί ο Αριστοτέλης ούτε ο Σωκράτης, (στρατιωτικός διοικητής ήταν,”αποφασίζουμε και διατάσσουμε”) .Tα πούλαγε στους πλούσιους Ρωμαίους , για να επιδείχνονται στις ιδιωτικές επαύλεις τους, και πλούτισε αφού έδινε και μερικά ψίχουλα απο αυτά στον αυτοκράτορα, αυτά είναι γραμμένα όλα , αλλά «μερικοί δεν θέλουνε να τα ξέρουνε», ούτε να τα λέμε. Ότι να κοιτάξουμε για την ζωή του, μας λέει καθαρά ότι δεν είχε ούτε ιερό ούτε όσιο για τίποτα, ούτε για την διάθηκη του πεθαμένου πατέρα του, που άφησε χρήματα στους Αθηναίους και δεν τους τα έδωσε γιατί τους είπε «χρωστάγανε στο πατέρα του περισσότερα»,η στό παππού του !!!
Και η ερώτηση που έρχεται στο «δια ταύτα» ,που δυστυχώς μερικοί δεν το καταλαβαίνουν ούτε το υποψιάζονται, τι έκανε τα χρήματα που ερχόντουσαν από ληστείες ,λεηλασίες και φόρους , από το αίμα του Ελληνικού λαού. Tα έκανε “πολυτελέστατες χλιδές και ψηφιδωτά” για να γεμίσει την άδεια ζωή του και να ξεχάσει τα ατέλειωτα εγλήματα της οικογένειας τους και τις σφαγές των βαλκανικών λαών.
H δημόσια παρέμβαση μας έχει να κάνει περισσότερο με το λανθασμένο τρόπο ζωής (και λιγότερο με την διατήρηση των μνημείων , που μερικοι ομολογούνε… τα θέλουνε για τι άλλο.. εμπορικούς λόγους.. όλα θα τα κάνουμε… «για μια χούφτα ευρώ»). Μερικοί θέλουν να ξαναγράψουν την ιστορία στη δική τους γλώσσα και να υμνούμε όλοι όλους τους συνεργάτες των κατακτητών και τους στρατοκράτες , που ζούσαν μια ζωή μέσα στη πολυτέλεια και τη χλιδή των ψηφιδωτών , που πλήρωναν απο τις ληστείες που έκαναν, από το αίμα του λαού , τίποτα δεν έχει αλλάξει ποτέ. Ας ήταν ανήθικοι διεστραμμένοι κοινοί εγληματίες , σημασία είχε να ζούν στις “χλιδές και στα ψηφιδωτά ,»να έχουν και Mερσεντές ”, άλλοι θα τα πλήρωναν η θα τους λήστευαν η θα τους κατέσφαζαν.
Σε θέματα αρχών και ηθικήs, όπως εμείς τα βλέπουμε, δεν ρίχνουμε ποτέ νερό στο κρασί μας , δεν συμβιβαζόμαστε με κανέναν ποτέ.Πρέπει να πούμε όσο δυνατά μπορούμε, ότι μερικα πραγματα στη ζωή δεν είναι σωστά, είναι ανήθικα και αυτά τα πράγματα δεν πρέπει να τα κάνουμε εμείς ,δεν πρέπει να υμνούμε , διαφημίζουμε και χαιδευούμε ηθελημένα η αθέλα μας προδότες συνεργάτες κατακτητών και δεν πρέπει να τα κάνουν τα παιδιά μας , δεν θέλουμε να έχουμε καμία σχέση ,απομακρυνόμαστε όσο μπορούμε.
Ο ελληνικός λαός ξέρει καλά τι ζημιά έχουν κάνει όλα τα χρόνια της ιστορίας μας “οι συνεργάτες των κατακτητών” και τους αποκαλεί προδότεs και εφιάλτες, και ξέρει καλά ότι μια διάκριση και προβολή για ένα προδότη είναι μια βλασθήμια και ένα στίγμα που δεν ξηλώνεται ποτέ.
Eπίλογος:
Καλούμε όλους τους συμπολίτες μας να ανοίξουμε αμέσως το «Iερό Χώρο” ,τη Σχολή Καρυτσιώτη και το Μουσείο Άστρους.
Η οικονομική πραγματικότητα έχει τελειώσει το έργο του μουσείου στην έπαυλη του Ρωμαίου έπαρχου ,ας μην κρυβόμαστε. Η αλήθεια δικαιώθηκε Ας μην χάνουμε το καιρό μας,δεν πρόκειται ποτέ να εγκριθεί άλλη χρηματοδότηση γιατί θα ψάχνουμε να δούμε για πολλά χρόνια τι απόρροφηκε και τι εκτελέστηκε.
Τελειώσαμε με το Βιβούλιο , ας πούμε και κάτι που δεν πρέπει να κάνουμε ποτέ, δεν πρέπει να χτίσουμε ένα μουσείο για κανένα κατακτητή και για κανέναπροδότη συνεργάτη τών κατακτητών ποτέ , αυτό το καταλάβαμε .
Το άρθρο αυτό είναι ένα κομμάτι (1-2) από το θέμα γιατί δεν πρέπει να κτήσουμε ένα καινούργιο μουσείο στην έπαυλη του Ηρώδη και συνιστούμε για όσους ενδιαφέρονται να έχουν μία συνολική εικόνα και για καλύτερη κατανόηση ,να διαβάσουν αργότερα και το σχετικό με το θέμα μας άρθρο,ο σύνδεσμος βρίσκεται στο τέλος.
Στην έπαυλη του Ηρώδη πρέπει αναμφισβήτητα να διατηρήσουμε και να προβάλουμε με καλύτερο τρόπο όλα τα ακίνητα ,ότι έχουμε εκεί, ότι φυσικά βρίσκεται εκεί π.χ. τα ψηφιδωτά και πρέπει σύντομα να γίνουν προσβάσιμα στους επισκέπτες .Το ΥΠΠΟΑ και ο δήμος μας δεν κάνουν την δουλειά τους και έμπρακτα δεν προβάλλουν την πολιτιστική μας κληρονομιά αλλά ξέρουν πολύ καλά να κλειδοαμπαρώνουν και να “διαφυλάσσουν”.Οι συμπολίτες έχουν τον πρώτο λόγο και πρέπει να απαιτούμε καθημερινά τα αυτονόητα.
Εδώ λεμε να κτήσουμε κάτι καινούργιο είναι προβολή και διάκριση του Ρωμαίου έπαρχου και αυτό δεν πρέπει να το κάνουμε.
O Ρωμαίος έπαρχος(συνεργάτης των Ρωμαίων κατακτητών) (101 -177 μ.χ) ,έφθασε στο σημείο να τροποποιήσει το όνομά του επί το λατινικότερον από Ηρώδης Αττικού Μαραθώνιος . Το νόμιμο όνομα είναι, και αυτό πρέπει να χρησιμοποιούμε δημόσια, Lucius Vibullius Hipparchus Tiberius Claudius Atticus Herodes (Λούκιος Βιβούλλιος Ίππαρχος Τιβέριος Κλαύδιος Αττικός Ηρώδης ).
Ο Ρωμαίος έπαρχος, Lucius Vibullius Hipparchus Tiberius Claudius Atticus Herodes (Λούκιος Βιβούλλιος Ίππαρχος Τιβέριος Κλαύδιος Αττικός Ηρώδης), ας λέμε κάποτε τα πράγματα με το όνομα τους, έκανε διαρπαγή μνημείων , όπως την Λάκαινα έργα του Καλλιμάχου του 5ου αι. π.Χ . από την Ακρόπολη των Αθηνών και τις στύλες των Μαραθωνομάχων που έπεσαν στο Μαραθώνα και όλα αυτά για να διακοσμήσει την έπαυλη κατά τα ρωμαϊκα πρότυπα , « γιατί η ζωή του ήταν σύμφωνα με τα πρότυπα αυτά».
Από. Καϊδαντζή Ε. Παναγιώτα Ιστορικός ΑΘΗΝΑ 2018
Ο ΗΡΩΔΗΣ ΑΤΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΑΥΛΕΙΣ ΤΟΥ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΔΕΙΞΗ, ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Sel 85-88
Όπως φάνηκε κατά τις ανασκαφές των Θεοδώρου και Γεωργίου Σπυροπούλου τα έτη 1979-2001, ο Ηρώδης μετέφερε κι έστησε στην έπαυλη της Κυνουρίας592 τις στήλες των πεσόντων Μαραθωνομάχων, θέλοντας να τιμήσει τους προγόνους του.
Ένα λοιπόν από τα σημαντικότερα μνημεία της μάχης του Μαραθώνος, οι στήλες των πεσόντων, προέρχεται από την έπαυλη του Ηρώδη στην Λουκού Κυνουρίας595
Τα δύο μνημεία μεταφέρθηκαν στην έπαυλη από τον ίδιο τον Ηρώδη
Σύμφωνα με τον Παυσανία602 οι Μαραθωνομάχοι τάφηκαν σε τάφο στο πεδίο της μάχης603 πάνω στον οποίο στήθηκαν στήλες με τα ονόματα των πεσόντων604 κατά φυλές. Πιθανώς η στήλη (εικ.159α-β) μεταφέρθηκε στην Πελοπόννησο από τον Ηρώδη, ο οποίος φημιζόταν για το πάθος του για την συλλογή, όπως παρατηρούμε στην έπαυλή του στη Λουκού από το πλήθος κλασικών αττικών επιτυμβίων, νεκροδείπνων αναγλύφων και αγαλμάτων.
Εκτός από τις στήλες ο Ηρώδης μετέφερε και τις Ορχούμενες Λάκαινες (εικ.160) του Καλλίμαχου610, έργο του 5ου αι. π.Χ., τις οποίες τοποθέτησε στις έξι κόγχες της εξέδρας στην πρόσοψη απέναντι από τις αντίστοιχες έξι Καρυάτιδες-Αμαζόνες της δυτικής εξέδρας για λόγους συμμετρίας. Μεταξύ 165 170 μ.Χ. οι κόγχες αυτές αντικαταστάθηκαν με έξι «cubicula»611 (υπνοδωμάτια) με κλίνες.
Η έπαυλη χαρακτηρίστηκε από τον Γ. Σπυρόπουλο ως «κιβωτός καλλιτεχνικών κειμηλίων και σύγχρονων δημιουργημάτων» 612 λόγω του πλήθους των έργων τέχνης και της διακόσμησης που βρέθηκαν στην έπαυλη. Επιπλέον, η έπαυλη θεωρείται το κέντρο της οικονομικής δραστηριότητας του Ηρώδη καθώς ο ιδιοκτήτης εμπορευόταν μεταξύ άλλων και το μάρμαρο Δολιανών613.
….. . Η εύρεση μίας στήλης με τα ονόματα πεσόντων στα Μηδικά στην έπαυλη του Ηρώδη στην Κυνουρία από τους αρχαιολόγους Θεόδωρο και Δρα. Γιώργο Σπυρόπουλο, καθώς και η εύρεση ενός πορτρέτου του Ηρώδη κοντά στον τύμβο, επιβεβαιώνει την σχέση του με το μνημείο. Φαίνεται ότι ο Ηρώδης μετέφερε στην έπαυλη του στην Κυνουρία την στήλη σε μία ένδειξη προγονολατρείας. Έτσι συνέδεσε για πάντα την έπαυλη του με την ιστορία του τόπου της γέννησης του Μαραθώνα!
Από το καθηγητή αρχαιολογίας Παναγιώτη Φάκλαρη
ΕΚΤΌΣ ΑΠΟ ΔΙΑΡΠΑΓΗ ΓΛΥΠΤΩΝ ΜΝΗΜΕΙΩΝ «μέσα από τα ιερά τα ίδια η μέσα από τα νεκροταφεία των Αθηνών και από αλλού, δεν δίστασε να πάρει , να αρπάξει και τις στύλες των Μαραθωνομάχων που έπεσαν στο Μαραθώνα…. .. και όλα αυτά για να διακοσμήσει την έπαυλη κατά τα ρωμαϊκα πρότυπα , γιατί η ζωή του ήταν σύμφωνα με τα πρότυπα αυτά»
…..ο τύμβος περιλαμβάνει όστρακα κεραμικής από την Πρωτοελλαδική μέχρι και τα μεταγενέστερα χρόνια. Η εύρεση μίας στήλης με τα ονόματα πεσόντων στα Μηδικά στην έπαυλη του Ηρώδη στην Κυνουρία από τους αρχαιολόγους Θεόδωρο και Δρα. Γιώργο Σπυρόπουλο, καθώς και η εύρεση ενός πορτρέτου του Ηρώδη κοντά στον τύμβο, επιβεβαιώνει την σχέση του με το μνημείο. Φαίνεται ότι ο Ηρώδης μετέφερε στην έπαυλη του στην Κυνουρία την στήλη σε μία ένδειξη προγονολατρείας. Έτσι συνέδεσε για πάντα την έπαυλη του με την ιστορία του τόπου της γέννησης του Μαραθώνα!
Ο Ηρώδης Αττικός κατασκεύασε τον Τύμβο των Μαραθωνομάχων, αλλά δεν “άρπαξε” τον Τύμβο, αντίθετα, μετακίνησε τις στήλες του μνημείου για να τις ενσωματώσει στο δικό του«Ηρώδειο»στην Αρκαδία, πιθανώς για να αντικαταστήσει ένα αρχαιότερο μνημείο. Η εύρεση πορτραίτου του Ηρώδη κοντά στον τύμβο το 1955 ενισχύει τη σύνδεσή του με το μνημείο.
Ο Ηρώδης Αττικός γεννήθηκε το 101 μ.Χ. και ήταν γιος του Τίτου Κλαύδιου Αττικού η Τιβέριου Αττικού. Παππούς του ήταν ο Ίπππαρχος Αττικός που ανήκε στο γένος των Αιακιδών, με επιφανείς προγόνους μεταξύ των οποίων ο Μιλτιάδης και ο Κίμων. Ο παππούς του Ίππαρχος προσπάθησε ανεπιτυχώς να γίνει τύραννος της Αθήνας, με αποτέλεσμα να δημευθεί η περιουσία του. Ο πατέρας του ανακάλυψε σε ένα πηγάδι στο σπίτι τους ένα θησαυρό, τον οποίο ο αυτοκράτωρ Νερούας του επέτρεψε να τον διαχειριστεί, όπως αυτός ήθελε. Η μεγάλη περιουσία του Τιβερίου οφειλόταν στην ανακάλυψη κρυμμένου αμύθητου θησαυρού, ωστόσο η αλήθεια ήταν ότι ο Ίππαρχος είχε καταφέρει να αποκρύψει μεγάλο μέρος της περιουσίας του κατά το διάστημα που δικαζόταν και έτσι τη διέσωσε από τη δήμευση.
Τα μέλη της οικογένειας είχαν γίνει Ρωμαίοι πολίτες επί της βασιλείας των αυτοκρατόρων Κλαυδίου ή Νέρωνα. Είναι πιθανό πως ο Τραϊανός είχε αποδώσει στον Τιβέριο Αττικό τα διακριτικά του πραίτωρα (ornamenta praetoria), τον κατέστησε δηλαδή επίτιμο μέλος της ρωμαϊκής Συγκλήτου. Επί Αδριανού ο Τιβέριος έγινε και ουσιαστικά συγκλητικός και, το 133 μ.Χ., ο πρώτος ύπατος (consul suffectus) με καταγωγή από την κυρίως Ελλάδα.
Όταν πέθανε ο πατέρας του , μαθεύτηκε πως στη διαθήκη του όριζε να δίνεται ετησίως ένα χρηματικό ποσό σε κάθε αθηναίο πολίτη. Αντί γι’ αυτό όμως, ο γιος του Ηρώδης αποφάσισε να δώσει εφάπαξ σε κάθε πολίτη πέντε μνας. Επιπλέον, οι περισσότεροι Αθηναίοι δεν έλαβαν αυτά τα χρήματα, καθώς ο Ηρώδης παρουσίασε στοιχεία που έδειχναν ότι ίδιοι ή οι πρόγονοί τους ήταν οφειλέτες του πατέρα του και του παππού του.
Στο χώρο της πολιτικής ο Ηρώδης ανέλαβε ανώτατα αξιώματα στην Αθήνα και στη Μικρά Ασία. Το 125 μ.Χ. τοποθετείται από τον αυτοκράτορα Αδριανό έπαρχος των ελεύθερων πόλεων της Μικράς Ασίας,. Το 140 μ.Χ. εκλέγεται επώνυμος άρχων στην πόλη της Αθήνας και διοργανωτής των Πανελληνίων. Έπειτα, θα προσκληθεί από το Ρωμαίο αυτοκράτορα Αντωνίνο τον Ευσεβή για να αναλάβει τη διαπαιδαγώγηση των νεαρών διαδόχων Μάρκου Αυρήλιου και Λουκίου Βέρου.
Διετέλεσε φίλος αυτοκρατόρων και είχε τη μέγιστη τιμή να συγκαταλεχθεί στους «φίλους» (interamicos) του αυτοκράτορα ανήλθε σε διάφορα ρωμαϊκά αξιώματα, έγινε μέλος της ρωμαϊκής Συγκλήτου και ως αναγνώριση της φιλίας και της ευμένειας του αυτοκράτορα προς το πρόσωπό του το143μ.Χ., αναγορεύθηκε ο πρώτος Έλληνας «ύπατος στρατηγός» (consul ordinarius ) το μέγιστο τιμητικό πολιτικό αξίωμα στο οποίο μπορούσε να ανέλθει Ρωμαίος συγκλητικός.
Οι προδότες, συνεργάτες και οι κοτζαμπάσηδες είναι η κατάρα του Ελληνικού έθνους.
Από τα συγγράμματά του διασώζεται μόνον ένας λόγος «Περί Πολιτείας», η γνησιότητα του οποίου αμφισβητείται.
Οι Αθηναίοι στράφηκαν εναντίον του Ηρώδη, κατηγορώντας τον ότι δυνάστευε την πόλη. Για το λόγο αυτό απευθύνθηκαν στον αυτοκράτορα Μάρκο Αυρήλιο. Ο Μάρκος Αυρήλιος, όμως, για ακόμη μία φορά θα προστατέψει το δάσκαλο και παιδαγωγό του και δε θα τον καταδικάσει.
Όταν διατελούσε έπαρχος στις πόλεις της Μικράς Ασίας προχώρησε στην ανακατασκευή των λουτρών της Τρωάδας η οποία κόστισε συνολικά επτά εκατομμύρια δραχμές, τέσσερα εκατομμύρια παραπάνω απ’ ότι είχε αρχικώς υπολογιστεί. Οι υπόλοιπες πόλεις της Μικράς Ασίας αντέδρασαν και διαμαρτυρήθηκαν εγγράφως στον αυτοκράτορα. Ο πτέρας του Κλαύδιος Αττικός καθησύχασε τον αυτοκράτορα υποσχόμενός του ότι θα κάλυπτε ο ίδιος το ποσό των τεσσάρων εκατομμυρίων δραχμών.
Το 160 μ.Χ. κατά τη διάρκεια της υπατείας του γαμπρού του Βραδούα, πεθαίνει η Ρήγιλλα. Ο Βραδούας κατηγορεί τον Ηρώδη, ως υποκινητή της δολοφονίας της στο Βουλευτήριο της Ρώμης. Ο Αττικός θα απαντήσει στις κατηγορίες του Βραδούα και εν τέλει θα αθωωθεί από τον παλαιό μαθητή του και πλέον αυτοκράτορα, Μάρκο Αυρήλιο. Πολλές φορές άλλωστε, οι ισχυρές φιλίες και οι διασυνδέσεις του αποτέλεσαν εχέγγυο για την αίσια έκβαση των υποθέσεών του από κοινού μαζί με τις ρητορικές του.
Προσωπική ζωή
Η προσωπική ζωή του Ηρώδη προκάλεσε, ήδη από την αρχαιότητα, πολλά ερωτήματα. Αρχικά, ο Ηρώδης θα νυμφευθεί την Αλκία από την οποία απέκτησε ένα γιο, τον Ηρωδιανό, που πέθανε πρόωρα σε μικρή ηλικία. Λίγο αργότερα θα πεθάνει και η σύζυγός του.
Σύμφωνα με τους αρχαίες πηγές ο Ηρώδης κατηγορήθηκε για το θάνατο της Ρήγιλλας, δεύτερη σύζυγος. Η Ρήγιλλα ήταν αριστοκρατικής καταγωγής και συγγενής με τη Φαυστίνα την Πρεσβύτερη, σύζυγο του Αντωνίνου. Το έτος 160 π.Χ., η Ρήγιλλα όντας ήδη οκτώ μηνών έγκυος, κτυπήθηκε στην κοιλιά από έναν απελεύθερο ονόματι Αλκιμέδοντα, έπειτα από διαταγή του Ηρώδη, με αποτέλεσμα μητέρα και βρέφος να χάσουν τη ζωή τους.
Ο Ηρώδης απέκτησε 5 παιδιά με τη Ρήγιλλα, τρία αγόρια και δύο κορίτσια τα περισσότερα εκ των οποίων πέθαναν ενόσω ήταν ακόμη εν ζωή. Τα αγόρια έφεραν ρωμαϊκά ονόματα ενώ τα κορίτσια ελληνικά. Το πρώτο τους παιδί, ο Κλαύδιος πέθανε λίγους μήνες μετά τη γέννησή του το 141 μ.Χ. Η κόρη τους Ελπινίκη πέθανε σε ηλικία 23 ετών το 165 μ.Χ., έχοντας προλάβει να γεννήσει ένα γιο. Η δεύτερή τους κόρη Αθηναΐς ή Παναθηναΐς πέθανε σε ηλικία 18 ετών το 161 μ.Χ. Πρόλαβε να αποκτήσει ένα γιο το Λούκιο Βιβούλιο Ίππαρχο. Ο Αττικός Βραδούας, το τέταρτο παιδί, ήταν και ο μοναδικός που έζησε και πέθανε σε ηλικία 64 ετών το 209 μ.Χ. Ο Αττικός Βραδούας αντιμετώπιζε μαθησιακές δυσκολίες και στην προσπάθειά του ο Ηρώδης να του διδάξει το αλφάβητο τον ανέτρεφε μαζί με 24 δούλους, καθένας από τους οποίους ονομαζόταν με ένα γράμμα της αλφαβήτου. Μαθαίνοντας, λοιπόν, τα ονόματα των συνομήλικων του θα μάθαινε και το αλφάβητο. Ο θάνατος της μητέρας του σε συνδυασμό με την ήδη τεταμένη σχέση που είχε με τον πατέρα του απομάκρυναν τον έναν από τον άλλο. Το γεγονός αυτό έγινε ιδιαίτερα αισθητό όταν ο Ηρώδης δεν του κληροδότησε τίποτα από την περιουσία του. Τέλος, ο Ρήγιλλος πέθανε σε ηλικία 5 ετών το 155 μ.Χ. Ανάλογη τύχη, όμως, είχαν και οι τρεις προστατευόμενοι – υιοθετημένοι γιοι του Ηρώδη. Οι τρεις αυτοί νεαροί είλκυαν την καταγωγή τους από την Αφρική και έφεραν τα ελληνικά ονόματα Αχιλλεύς, Πολυδευκίων και Μέμνων. Για τη σχέση του Ηρώδη με τους τρεις αυτούς νέους έχει διατυπωθεί πλήθος απόψεων, με την κρατούσα να υποστηρίζει πώς υπήρχε μία σχέση εραστή και ερωμένου. Οι τρεις προστατευόμενοί του πέθαναν σε μικρή ηλικία. Στη μνήμη μάλιστα του Πολυδευκίωνα ο Ηρώδης διεξήγαγε αγώνες και αφιέρωσε αγάλματα. Λίγα χρόνια αργότερα, οι δύο αγαπημένες του οινοχόες βρήκαν τραγικό θάνατο, έπειτα από κτύπημα ενός κεραυνού.
Συνοπτικά οι αρμοδιότητες του επάρχου ήταν οι ακόλουθες:
Οικονομικά: επέβαλλε τους φόρους, επέβλεπε τη συλλογή τους από τους φοροσυλλέκτες.
Δικαιοσύνη: ήλεγχε την εφαρμογή των νόμων και την απονομή της δικαιοσύνης από τα εντεταλμένα όργανα. Συνήθως ήταν ο φυσικός δικαστής των πολύ σημαντικών υποθέσεων .
Στρατός: ήταν ο ανώτατος διοικητήςτης τοπικής λεγεώνας. Σε καιρό ειρήνης μπορούσε να την χρησιμοποιεί και για αστυνομικά καθήκοντα χωρίς την έγκριση ανώτερης αρχής, ο τονισμός των λέξεων είναι δικός μου.
Στρατιωτικός διοικητής ήταν,”αποφασίζουμε και διατάσσουμε” στο μεγαλείο του.
Ο Ηρώδης “επένδυσε” τα χρήματά του αγοράζοντας αγροτικές εκτάσεις σε διάφορες περιοχές όπως ο Μαραθώνας, η Εύβοια, η Κόρινθος, το Γύθειο και η Θυρεάτιδα της Αρκαδίας. Κρίνοντας από τη θέση των περιοχών αυτών, φαίνεται πως τον ενδιέφερε η παραγωγή λαδιού και κρασιού. Είχε επίσης υπό την εκμετάλλευσή του τα λατομεία μαρμάρου της Πεντέλης, που του απέδιδαν σημαντικό κέρδος, καθώς το προϊόν τους ήταν περιζήτητο σε όλη τον ρωμαϊκό κόσμo.”
Η «Ορχούμενη Λάκαινα» , έργα του Καλλιμάχου του 5ου αι. π.Χ και βρισκόταν αρχικά στην Ακρόπολη των Αθηνών. Από εκεί, ο «συλλέκτης» έργων τέχνης η κλέπτης αρχαίων μνημείων προδότης και συνεργάτης των Ρωμαίων κατακτητών Ρωμαίος έπαρχος , μετέφερε αυτό το σπάνιας καλλιτεχνικής αξίας άγαλμα για να κοσμήσει την έπαυλή του στην Εύα Κυνουρίας.”ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΔΙΑΤΑΣΣΟΥΜΕ ,διέθετε και Ρωμαϊκές λεγεώνες………..
O “γενιτσαραγάς” συνεργάτης των Ρωμαίων κατακτητών η κοτζαμπάσης “με στρατό” στα νεώτερα Ελληνικά, λήστευε τη δημόσια περιούσια και όλους τους πολίτες και ήταν φυσικα πάμπλουτος . Ζούσε μια ζωή με πολλές χλιδές μαζύ με τους ρωμαίους αυτοκράτορες και υπήρχαν πολλοί θάνατοι όπου πήγαινε , ακόμα μέσα στην οικογένεια του.
Το πρόβλημα με “τους συνεργάτες”είναι ότι είναι βαναυσότεροι ,περισσότερο αιμοσταγείς και βάρβαροι από τους κατακτητές , γιατί θέλουν να δείξουν στα αφεντικά τους είναι βασιλικότεροι του βασιλέως , αλλά στην πραγματικότητα ενδιαφέρονται μόνο πως θα γατζωθούνε στις καρέκλες τους ,για το τομάρι τους και για προσωπικό ώφελος , αλλά και μένουν μεταξύ μας, δεν φεύγουν ποτέ και για αυτό το λόγο μισούνται περισσότερο από τον λαό.
Οι «γιανιτσαραγάδες » ,οι διοικητές των γενίτσαρων, ήταν εξισλαμισθέντες Έλληνες , και ήταν το αισχρόν αιμοσταγές στρατιωτικό σκέλος των κοτζαμπασήδων , και μερικοί ιστορικοί αναφέρουν η επανάσταση έγινε κυρίως εναντίον αυτών και λιγότερο εναντίων των κατακητών,αυτοί κατέσφασαν τον Ελληνικό λαό. Σε αυτούς αναφέροταν ο λαός όταν έλεγε «σφάξεμε αγά μου να αγιάσω».
“Αναμφισβήτητα ήταν ιδιόρρυθμης ιδιοσυγκρασίας και η προσωπικότητά του παραμένει αμφιλεγόμενη. Μερικοί τον θεωρούσαν ευεργέτη και άλλοι διεστραμμένο εγκληματία. Οι πολυάριθμοι και αδιευκρίνιστοι θάνατοι που συνέβησαν στο άμεσο περιβάλλον του τροφοδότησαν τη δεύτερη άποψη Σύμφωνα με τον σοφιστή Φιλόστρατο (βασική πηγή για τον βίο του Ηρώδη) με εντολή του ένας δούλος σκότωσε με κλωτσιά την έγκυο Ρήγιλλα. Ο αδελφός της, ο ύπατος Βραδούας, τον μήνυσε και ο Ηρώδης προσήχθη σε δίκη στη Ρώμη αλλά αθωώθηκε, παρά τις αναπάντητες υποψίες. Επίσης τα παιδιά του Ελπινίκη, Παναθηναΐς, Αθηναΐς και Ρήγιλος, πέθαναν σε νεαρή ηλικία υπό σκοτεινές συνθήκες,όπως και οι τρεις νεαροί νέγροι (Πολυδευκίων, Αχιλλεύς και Μέμνων), που αποτελούσαν την ιδιαίτερη συντροφιά του, ενώ οι αγαπημένες του δίδυμες οινοχόοι φέρονται ότι σκοτώθηκαν από κεραυνό. Ο μόνος από την οικογένεια που απέμεινε ήταν ο γιος του Αττικός, ο οποίος έπασχε από διανοητική ασθένεια”.
Συνοπτικά το χειρότερο από όλα ο Βιβούλιος ήταν προδότης και “γενιτσαραγάς” συνεργάτης των Ρωμαίων κατακτητών.
Εκείνο που μας κάνει περισσότερο εντύπωση είναι το αποτρόπαιο έγλημα της γυναίκας του και του οκτώ μηνών εμβρύου παιδιού του. “Η ιστορικός SarahPomeroy χαρακτηρίζει τη Ρήγιλλα κλασική περίπτωση θύματος συζυγικής βίας”.
Πιστεύουμε αδιαφιλονίκητα ότι o Λούκιος Βιβούλλιος Ίππαρχος Τιβέριος Κλαύδιος Αττικός Ηρώδης ήταν ένας διεστραμμένοs εγκληματίαs και ένας προδότης, συνεργάτης των Ρωμαίων κατακτητών.
Συνιστούμε για όσους ενδιαφέρονται να έχουν μία συνολική εικόνα και για καλύτερη κατανόηση ,να διαβάσουν επίσης το παρακάτω σχετικό με το θέμα μας άρθρο.
Έχουμε ακούσει διαχρονικά διάφορες γνώμες για την τοποθεσία ενός πιθανού καινούργιου μουσείου στο δήμο μας .
Η γνώμη μας είναι ότι η σχολή Καρυτσιώτη, ο προαύλειος χώρος της σχολής και ο γειτονικός «Ιερός Χώρος» της Β’ Εθνοσυνέλευσης τωνΕλλήνων είναι ένα υπέροχο και μοναδικό «μουσείο» που μπορεί να εξυπηρετήσει καλά και σεμνά , σύμφωνα με τις δυνάμεις μας, την τοπική κοινωνία ,όταν «ωριμάσουμε βίαια και ενηλικιωθούμε βιαιότερα» και αναγκαστούμε να εφαρμόσουμε τους όρους (ΑΔΑ-4Α9Γ-99 ) της απόφασης ΥΠΠΟΤ/ΔΑΒΜΜ/91790 2329 π.ε-12-01-2011, που εγκρίθηκε η “Μελέτη Άρσης Ετοιμορροπίας Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους.
Σε κάθε περίπτωση καταθέτουμε τις απόψεις μας στο δημόσιο διάλογο και συμμετέχουμε , γιατί «αν δεν το κάνουμε άλλοι χειρότεροι από εμάς θα αποφασίσουν».
Τα μουσεία σε όλο το κόσμο γίνονται δίπλα στα ιστορικά μνημεία. Το μουσείο της Ακρόπολης δεν το κτίσανε στο λιμάνι της Αθήνας στον Πειραιά , αλλα δίπλα στην Ακρόπολη.
Όλος ο ντουνιάς και η επιτροπή «Ελλάδα2021» γνωρίζουν “το ιστορικό Άστρος Κυνουρίας” από τη Β’ Εθνοσυνέλευση των Ελλήνων. O «Ιερός Χώρος» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων είναι αναμφισβήτητα το σπουδαιότερο μνημείο της Κυνουρίας αλλά και της πατρίδας μας.
Η προεπαναστατιμένη Ελλάδα είχε πολλά μικρά “κρυφά” και λίγα φανερά σχολεία. Ένα από τα ελάχιστα φανερά σχολεία ήταν και η περίφημη Σχολή Καρυτσιώτη που είχε κτιστεί το 1798 , 23 χρόνια πριν την Ελληνική επανάσταση και αυτό έχει μεγάλη σημασία. Είχε κτιστεί στο λόφο Κουτρί του Αγιάννη Κυνουρίας και ήταν ένα από τα λίγα “πανεπιστήμια” της προεπαναστατικής πατρίδας μας και οι μαθητές της ήταν απο ολόκληρη την ηπειρωτική Ελλάδα και τα νησιά μας. Ο μεγαλος ευεργέτης μας Δημήτριος Καρυτσιώτης, πανίσχυρος Αγιαννίτης πατριώτης της διασποράς, βρήκε τον τρόπο να επιτρέψουν οι 400 χρόνια κατακτητές Τούρκοι το κτήσιμο και την λειτουργία της σχολής στον Αγιάννη και στο παράρτημα της σχολής Καρυτσιώτη στο Άστρος Κυνουρίας ,που άνοιξε το 1805.
Η σχολή Καρυτσιώτη έπαιξε καταλυτικό ρόλο για την τοπική κοινωνία , έπαιξε πρωτεύοντα και καθοριστικό ρόλο για να γίνει ο Αγιάννης πρωτεύουσα της επαναστατημένης Ελλάδας, από τις 15 Αυγούστου έως την 1 Οκτωβρίου 1822 και για να γίνει η Β’Εθνοσυνέλευση των Ελλήνων στο Άστρος το 1823.
Το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους (κτήριο της σχολής Καρυτσιώτη), ο προαύλειος χώρος της σχολής και ο γειτονικός «Ιερός Χώρος» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων εíναι φυσικά και λειτουργικά τρεις χωριστοί χώροι με την δική τους ιδιαίτερη ιστορική σημασία, αλλά δεμένοι μεταξύ τους αρμονικά, σεμνά και επιβλητικά, είναι ένας μαγευτικός χώρος, “διατηρητέον μνημείον” ,από μόνος του ένα υπέροχο και μοναδικό «μουσείο» που θαυμάζουν οι επισκέπτες μας.
Σε όλο το κόσμο τέτοια μεγάλα σχέδια που θα επηρεάσουν μια μικρή τοπική κοινωνία για πάντοτε γίνονται γραπτά, φανερά και δημόσια. Είναι δίκαιο και ηθικό οι αιρετοί να καταθέτουν δημόσια αιτιολογημένες συγκεκριμένες προτάσεις για δημόσιο διάλογο και να καλούν τις τοπικές κοινωνίες να συμμετέχουν. ¨Οταν οι συνθήκες ωριμάσουν για ένα μεγάλο έργο οι αρετοί , αφού πρώτα αφουγγράζονται τη τοπική κοινωνία, πρέπει να καταθέτουν συγκεκριμένο σχέδιο στα εκλογικά τους προγράμματα και να καλούν τους πολίτες να τα εγκρίνουν με την ψήφο τους.Η έγκριση από τους πολίτες των εκλογικών προγραμμάτων υποχρεώνει τους αιρετούς να «κάνουν έργα τα λόγια τους».
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ένα τέτοιο καινούργιο μουσείο πρέπει να κτηστεί στο φυσικό χώρο του και η μοναδική τοποθεσία του είναι η πλατεία Καρυτσιώτη , δίπλα στον «Ιερό Χώρο» της Β΄Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων , στην σχολή Καρυτσιώτη και κοντά στο τήλιο πού «στους ίσκιους του» έγινε το Κολοκοτρωνέικο τραπέζι.
Κάθε άλλη επιλογή θα είναι μια αιώνια ντροπή, έναι μεγάλο αίσχος, ένα στίγμα που δεν θα σβήσει ποτέ.
Το κτήριο του μουσείου θα πρέπει να σέβεται τον χώρο και μαζύ με το «Ιερό Χώρο » και τη σχολή Καρυτσιώτη , θα συμπληρώνουν αρμονικά τι θέλουμε να δείξουμε. Η Σχολή φυσικά θα χρησιμοποιείται για ότι σχετικό θέλουμε να προβάλουμε.
Το Μουσείο Κυνουρίας , ο «Ιερός Χώρος» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων, ο προαύλειος χώρος της σχολής και η σχολή Καρυτσιώτη θα συνυπάρχουν και θα είναι δεμένοι μεταξύ τους σε ένα μεγαλείο , ένα υπέροχο και μοναδικό «μουσείο» που θα θαυμάζουν οι επισκέπτες μας.
Θελουμε μουσείο για όλους τους γνωστούς λόγους προβολής και διατήρησης της πολιτιστικής μας κληρονομιάς. Το μουσείο πρέπει να γίνει για ότι καλύτερο και γνωστότερο έχει να προσφέρει ο τόπος μας, όλη η Κυνουρία , αλλά και να περιέχει σαν ένα μέγαλο θέμα τη Β” Εθνική Συνέλευση των Ελλήνων και το μεγάλο ευεργέτη μας Δημήτριο Καρυτσιώτη.
Τα μουσεία κυρίως γίνονται για τους νέους και τους νέους επιδιώκουμε να φέρουμε στα μουσεία μας .Ο προτεινόμενος χώρος είναι τέλειος για ότι θέλουμε και πρέπει να επιδιώκουμε, γιατί είναι στο κέντρο του Άστρους και οι νέοι μας μαζύ με τους ηλικιωμένους που δεν έχουν η δεν μπορούν να οδηγούν αυτοκίνητα με τα πόδια θα έχουν μια εύκολη πρόσβαση, σε πολύ κοντινή απόσταση.
Δίπλα βρίσκεται το Ίδρυμα Ζαφείρη που παρέχει κατάλληλες και αναγκαιές υποδομές για τους επισκέπτες, (να πιούνε έναν καφέ, ένα αναψυκτικό), και άλλα πολλά ιδιωτικά κτήρια που εύκολα μπορούν να γίνουν υποδομές μαγαζάκια κ.λ.π. η κεντρική πλατεία και όλα αυτά “με τα πόδια» ,σε πολύ κοντινή απόσταση , εύκολη πρόσβαση. Όλα αυτά ειναι αναγκαία, πρέπει να υπάρχουν για κάθε σύγχρονο μουσείο και πρέπει να είναι εύκολα προσβάσιμα.
Συνοπτικά τέλειος χώρος για τους νέους και τους επισκέπτες μας μουσείο, σχολεία, απέραντη πλατεία Καρυτσιώτη , γήπεδο, Ίδρυμα Ζαφείρη με βιβλιοθήκη και χώρους υποδομής, «Ιερός Χώρος», σχολή Καρυτσιώτη , ιδιωτικά κτήρια έτοιμα για μαγαζάκια, κεντρική πλατεία και όλα αυτά σε πολύ κοντινή απόσταση “με τα πόδια».
Για την πρόσβαση των λεωφορείων και αυτοκινήτων υπάρχει η πλατεία Καρυτσιώτη που μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε έξυπνα με λίγη φαντασία.
Δεν είναι καθόλου υπερβολή να πούμε όλα αυτά μαζύ,άνετα και εύκολα προσβάσιμα δεν υπάρχουν πουθενά σε κανένα μουσείο της πατρίδας μας..
Αυτά καλούμαστε να «πουλήσουμε» και να διαφημίσουμε στους αρμόδιους φορείς, που ο σωστός φυσικός χώρος μαζύ με τα περιεχόμενα και τα θέματα του μουσείου, που θα είναι από όλη την Κυνουρία και από όλη την Ιστορία μας, θα πείσουν όλους ότι “αυτό πρέπει να κάνουμε”.
Πρέπει εδώ να αναφέρουμε συνοπτικά γιατί το μουσείο δεν πρέπει να γίνει στη έπαυλη του Ρωμαίου έπαρχου. Στην έπαυλη του Ηρώδη πρέπει αναμφισβήτητα να διατηρήσουμε και να προβάλουμε με καλύτερο τρόπο όλα τα ακίνητα ,ότι έχουμε εκεί, ότι φυσικά βρίσκεται εκεί π.χ. τα ψηφιδωτά.
Είναι άλλο πράγμα ηθελημένα να«κτήζουμε» κάτι καίνουργιο από την αρχή και άλλο πράγμα να διατηρήσουμε κάτι που υπάρχει. Τα αγάλματα και τα μνημεία δεν είναι ανήθικα, οι άνθρωποι που τα κλέβουν είναι ανήθικοι, οι συνεργάτες είναι οι προδότες. Δυστυχώς για μερικούς όλα τα πράγματα είναι δεμένα μεταξύ τους, έχουν συνέχεια.Το στίγμα αυτής της σχέσης καταδικάζουμε και απομακρυνόμαστε όσο μπορούμε. Να κτήσουμε κάτι καινούργιο στο χώρο της έπαυλης, το μουσείο Κυνουρίας. είναι έμμεσα και άμεσα μια διάκριση και προβολή για την ζωή και το έργο του Ρωμαίου έπαρχου, συνεργάτη των Ρωμαίων κατακτητών. Θα μου επιτρέψετε να θυμίσω οτι “πρεπεινα λέμε τα πράγματα με το όνομα τους”,Το νόμιμο όνομα του είναι, και αυτό πρέπει να χρησιμοποιούμε δημόσια, Lucius Vibullius Hipparchus Tiberius Claudius Atticus Herodes (Λούκιος Βιβούλλιος Ίππαρχος Τιβέριος Κλαύδιος Αττικός Ηρώδης ), είναι άλλωστε και τιμή για το ίδιο και το κοινό.
Θα καταθέσουμε σύντομα, για κάθε ενδεχόμενο ,τις απόψεις μας για τον Ρωμαίο έπαρχο και αναλυτικά τους λόγους που δεν πρέπει να κτήσουμε στη έπαυλη το Μουσείο Κυνουρίας, για να τελειώσουμε οριστικά με αυτό το θέμα.
Δεν θέλουμε να στενοχωρήσουμε κανέναν, αλλά θα σχολιάσουμε την πρόταση του δήμου μας για τη δημιουργία Ψηφιακού Ιστορικού Μουσείου με τίτλο «Ηρώων Αποτυπώματα», το οποίο θα φιλοξενεί φυσικά και ψηφιακά εκθέματα ,το οποίο θα βρίσκεται στο Παράλιο Άστρος.
Παρακαλούμε δημόσια τον δήμαρχο μας και το Δ.Σ. του δήμου με ηρεμία να αφουγρασθούν την τοπική κοινωνία και να αποφασίσουν ανάλογα.Τέτοιες αποφάσεις απαιτούν την έγκριση και συμμετοχή της τοπικής κοινωνίας και δεν πρέπει ποτέ να αποφασίζουμε βιαστικά και στα κρυφά .
Διαφορετικά η επόμενη δημοτική αρχή θα αποφασίσει τελικά με πρόγραμμα εγκριμένο από τους συνδημότες μας .Η θέση του μουσείου στον τόπο μας , σε μια σχετικά μικρή κοινωνία , είναι μεγάλο θέμα και όλοι πρέπει να πούμε την γνώμη μας και δεν είναι σωστό, ηθικό και λογικό να αποφασίζουν 2-3 άνθρωποι, όποιοι και είναι αυτοί.
Τα μουσεία σε όλο το κόσμο γίνονται δίπλα στα ιστορικά μνημεία.
Κάθε άλλη επιλογή θα είναι μια αιώνια ντροπή, έναι μεγάλο αίσχος, ένα στίγμα που δεν θα σβήσει ποτέ. Είναι ύβρις της τοπικής κοινωνίας να έχουμε μουσείο για την Β Έθνοσυνέλευση, όχι κοντά στον χώρο της Εθνοσυνέλευσης, αλλά όπου μας καπνίσει ακόμα και για εμπορικούς λόγους.
Καλούμε τους συμπολίτες μας ανοίξουν τα μάτια τους και τα αυτιά τους και τους αιρετούς μας να συνετιστούν γρήγορα.
Το πρώτο παλαιό Μουσείο Άστρους
¨Αυτά μπορούσαμε αυτά κάναμε»Το πρώτο παλιό μουσείο βρισκότανε επίσης στην γωνιά προς το δρόμο τησ πλατείας Καρυτσίώτη.
Το πρώτο μουσείο Άστρους όπως ήταν πριν την κατεδάφηση.Εδώ έκτισε την ιδέα του Μουσείου Άστρους O «αρχαίος Έλληνας» Κούλης Χασαπογιάννης , κουβαλούσε τα μαρμάρινα αγάλματα με τους συγχωριανούς του χωρικούς και ζήταγε καμιά φορά και την βοήθεια του Πάνου Καμπύλη, που ήταν νεώτερος και δυνατότερος, να τα ανεβάσουν στη σκάλα και λόγω της μεγάλης ηλικίας του έπιανε και αυτός δήθεν από μια άκρη για να βοηθήσει.Τα κάγκελα στα παράθυρα για ασφάλεια από τους αρχαιοκαπήλους , δεν τα είχε βάλλει ο Καρυτσιώτης ούτε ο γεωοπόνος και οι κηπουροί του αγροκηπίου, τα είχε βάλλει με τα χέρια του …ο αείμνηστος καθηγητής μας και τα επιθεωρούσε κάθε φορά που άνοιγε του Μουσείο Άστρους.Τον σάτυρο τον κουβαλούσε πάντοτε μαζύ του, για κάθε ενδεχόμενο ασφαλισμένο στη τσέπη του.
Η φωτογραφία από την ιστοσελιδα Θυρεάτις Γη.
Είμαι σίγουρος άμα ζούσε σήμερα, θα μας συγκέτρωνε όλους στην πλατεία, θα μας έβγαζε ένα ωραίο πανηγυρικό λόγο και θα μας έβαζε όλους μπροστά με μυστριά και τσιμέντο να κλείσουμε την «πρόφαση της ρωγμής » και την «πρόφαση της παγίδας της μελέτης της στατικής επάρκειας» σήμερα…… Όλους, το δήμαρχο μπροστά ,θα τον είχε πείσει σίγουρα δεν θα του ξέγευγε. Θα καθότανε δίπλα και θα έκανε ότι τάχα βοήθαγε η ανακάτευε την λάσπη, αλλά περισσότερο για να είναι σίγουρος ότι κάναμε καλή δουλειά και το τελειώσαμε, ….σήμερα.
O «αρχαίος Έλληνας» Κούλης Χασαπογιάννης,διακρίνεται τρίτος απο αριστερά με άλλους καθηγητές στο πραύλειο τησ σχολης ΚΑρυτσιώτη την δεκαετί του 1950.
Από το «Φορέας Διαχείρισης Όρους Πάρνωνα και Υγροτόπου Μουστού, 2015. Οδηγός για την προστατευόμενη περιοχή όρους Πάρνωνα και υγροτόπου Μουστού. Φύση, Πολιτισμός, Οικοτουρισμός. Άστρος Αρκαδίας».
Στο Λεωνίδιο, πρωτοπόρος της υφαντικής ήταν η Πολυξένη Δούνια, το γέ[1]νος Λιόντα (1841-1911), σύζυγος του Θεοδώρου Ιωάννου Δούνια (1822-1901), η οποία είχε μάθει την τέχνη στο Αϊδίνιο της Μικράς Ασίας, και την εξέλιξε όταν πήγε στο Λεωνίδιο. Στο εργαστήριό της που είχε τέσσερις αργαλειούς, απα[1]σχολούσε περισσότερες από 20 εργάτριες. Το 1890 στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας Πειραιώς στρωνόταν κιλίμι της Δούνια 60 οκάδων (Κακαούζος).
Το 1897 ιδρύθηκε και δεύτερο εργαστήριο από τη Μαριγώ Μερικάκη η οποία το διατήρησε μέχρι το 1924, προήγαγε την τέχνη επί το καλλιτεχνι[1]κότερον εισάγοντας νέα σχέδια και χρώματα. Η Μερικάκη βραβεύτηκε με χρυσά και αργυρά μετάλλια στις διεθνείς εκθέσεις Αθηνών, Λιέγης και Παρισίων. Στην έκθεση των Αθηνών θαυμά[1]στηκε και βραβεύτηκε κιλίμι της που παρίστανε σκηνή από τη ναυμαχία του Τραφάλγκαρ (1805) τη στιγμή που ο ναύαρχος Νέλσων πέφτει τραυ[1]ματισμένος στις αγκάλες των αξιωματικών του. Στο υφαντουργείο της Μερικάκαινας ύφαινε και ο γιος της, μετέπειτα δήμαρχος Λεωνιδίου, ιατρός, Στυλιανός Σπυρ. Μερικάκης. Τους προαναφερθέ[1]ντες ακολούθησαν αρκετοί και αρκετές που προ[1]σπάθησαν να διασώσουν και αναπτύξουν ακόμα περισσότερο την τσακώνικη αυτή βιοτεχνία.
Το εντελώς ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της τσακώνικης υφαντικής είναι ότι κατασκευάζονται μονοκόμματοι τάπητες οποιουδήποτε μεγέθους, οι οποίοι έχουν και στις δύο επιφάνειες την ίδια 1 2 3 4 5 6Η ΤΣΑΚΩΝΙΚΗ ΥΦΑΝΤΙΚΗ 263 όψη. Για την ύφανση χρησιμοποιούνται όρθιοι αργαλειοί και δεν χρησιμοποι[1]είται σαΐτα, αλλά υφαίνονται με τα δάκτυλα και χτυπώνται οι κλωστές με το χτένι για να είναι το αποτέλεσμα κρουστό και στέρεο. Θαυμάζεται ιδιαιτέρως η λεπτότητα της τέχνης αυτής, η συμμετρία των σχεδίων, η αφάνταστη στε[1]ρεότητα και η αρμονία των χρωμάτων. Ο αργαλειός ήταν ξύλινη κατασκευή αποτελούμενη από στημόνια, τη σαΐτα, το χτένι.
Περιζήτητα είναι τα σχέδια: Τσούχλου, Αμερικάνικο, Κληματαριά, Πλακά[1]κι, Χεράκια, Βυζαντινό, Περαστό, Ακτίνες, Δίσκος, Πανσές (πορτιέρα).
Τσακώνικα κιλίμια στρώνονται σε πολλές εκκλησίες σε καθημερινή βάση, τα ομορφότερα όμως στρώνονται στις εκκλησίες κατά τη διάρκεια των γιορτών, Χριστούγεννα, Πρωτοχρονιά, Πάσχα, Δεκαπενταύγουστος, στις πανηγύρεις και στις γιορτές των αγίων στους οποίους είναι αφιερωμένες οι εκκλησίες. Η διακόσμηση μπορούσε να γίνει με κέντημα στον αργαλειό, ήταν κουραστική, χρονοβόρα και δαπανηρή. Αφορού[1]σε περισσότερο τα υφάσματα πολυτελείας και όχι καθημερινής χρήσης. Υπήρχαν διάφορες παραλ[1]λαγές, χρωματικές, διακοσμητικές, ποιοτικές και αποτύπωναν την κοινωνική διαστρωμάτωση και τις ενδυματολογικές τάσεις.
Είδη και σχέδια τσακώνικων χαλιών:
1. Πλακάκι χοντρό, πλακάκι ψιλό: Συνηθίζεται πάρα πολύ στην περιοχή, περισσότερο όμως το πλακάκι ψιλό, όταν πρόκειται για πιο επίσημη χρήση, όπως σε σαλόνια, εκκλησίες ή αλλού. –
2. Περσικό: Παλιό σχέδιο, προφα[1]νώς με ανατολίτικες ρίζες. –
3. Ο ήλιος: Παλιό σχέδιο, θεωρείται επίσημο χαλί, ταιριαστό σε σάλες και σαλόνια. –
4. Ο δίσκος: Πολύ παλιό σχέδιο τσακώνικου χαλιού. –
5. Ακτίνες: Νεότερο σχέδιο, μετά το 1950. –
6. Αμερικάνικο: Παλιό σχέδιο, πριν το 1950. –
7. Χεράκι: Από τα πιο παλιά και το πιο διαδεδομένο και χαρακτη[1]ριστικό τσακώνικο σχέδιο. Συναντάται σε αρκετές παραλλαγές (ο ρόμβος είναι παλαιότερο). –
8. Πρώτη σκιά: Νεότερο σχέδιο, μετά το 1950. –
9. Αστεράκι: Παλιό σχέδιο, πριν το 1950. –
10. Πριονάκι: Πολύ παλιό σχέδιο, από το Γεράκι Λακωνίας. –
11. Κληματαριά: Ή αλλιώς «Μπουκέτα». Πολύ παλιό σχέδιο, για μεγάλου μεγέθους χαλιά, κατάλληλο για εκκλησίες. –
12. Φιόγκος: Πολύ παλιό σχέδιο, κατάλληλο για χαλιά σαλονιού.
Η ενασχόληση με τα κοινά είναι υποχρέωση όλων μας, όπως όλοι ενδιαφερόμαστε για το σπίτι μας, έτσι πρέπει να ενδιαφερόμαστε για τα κοινά, είναι κάτι που μας ανήκει, έχει άμεση σχέση με την καθημερινότητα και επιβίωση την δική μας , των γονέων μας και των παιδιών μας, δεν ανήκει μόνο στους επαγγελματίες πολιτικούς και στα παιδιά τους.
H ενασχόληση με τα κοινά είναι λειτουργία δεν είναι επάγγελμα, που σημαίνει πρέπει να προσφέρουμε , τον χρόνο μας, τις ιδέες μας, τις απόψεις μας , όσο μπορούμε. Όμως δεν σημαίνει ότι ασχολούμαστε με τα κοινά για να κερδίζουμε μόνο για τους εαυτούς μας και να κάνουμε επάγγελμα και καριέρα την ενασχόληση με τα κοινά.Για λόγους ανεξήγητους “τα δυνατά μυαλά” και κυρίως οι περισσότεροι πολίτες , δεν ασχολούνται με τα κοινά και αφήνουν “άλλους χειρότερους” από αυτούς να αποφασίζουν για όλους μας .
Όλοι οι πολίτες μπορούνκαι πρέπει να συμμετέχουν στα κοινά και η γνώμη τους έχει βαρύνουσα σημασία για την σωστή λειτουργία της δημοκρατίας μας λέει ο Πρωταγόρας . Ο πατέρας της δημοκρατίας Πρωταγόρας λέει «Βλέπεις ότι όταν οι Αθηναίοι θέλουν να αποφασίσουν στην εκκλησία τους για το πως να κατασκευαστούν τα καράβια ή πως να χτιστούν τα τείχη, ή οι ναοί, φωνάζουν τους ειδικούς και τους ακούν και αν κανένας μη ειδικός θελήσει να πάρει τον λόγο τον γιουχαΐζουνε. Όταν όμως πρόκειται να συζητηθούν οι γενικές πολιτικές υποθέσεις της πόλης οποιοσδήποτε μιλάει και όλος ο κόσμος τον ακούει με προσοχή». ( Κ. Καστοριάδης )
Η ετυμολογία της λέξεως βρίσκεται στα συνθετικά «δήμος» (το σύνολο ή η συνέλευση των ανθρώπων που έχουν πολιτικά δικαιώματα) και «κράτος» (δύναμη, εξουσία, κυριαρχία). Ο όρος επινοήθηκε κατά τον πέμπτο αιώνα π.Χ., στην κλασικήΕλλάδα, και χρησιμοποιήθηκε κατ’ αντιδιαστολή με τη μοναρχία, την αριστοκρατία και την ολιγαρχία,[3] με τον Κλεισθένη να είναι ο ιδρυτής της πρώτης δημοκρατίας κατά το 508-507 π.Χ. μετά το τέλος της τυραννίας του Πεισίστρατου,[4] και τον Περικλή να συνεχίζει την παράδοση κατά τον χρυσό αιώνα των Αθηνών..
.Η δημοκρατική αρχή
Μπορούμε να δούμε ότι ο ορισμός της δημοκρατίας, όπως δίνεται πιο πάνω, έχει τρία μέρη:
Η εξουσία πηγάζει από τον λαό. Αυτό σημαίνει, κι αν πάρουμε σαν δεδομένο ότι η λειτουργία του πολιτεύματος θα περιλαμβάνει μεταξύ άλλων την ύπαρξη κυβέρνησης, ότι για να είναι η κυβέρνηση δημοκρατική θα πρέπει να είναι δημοφιλής, ή τουλάχιστον να τυχαίνει της αποδοχής των πολιτών. Ή αλλιώς αντλεί τη νομιμότητα της από το λαό.
Η εξουσία ασκείται από τον λαό. Αυτό σημαίνει ότι για να είναι ένα πολίτευμα δημοκρατικό θα πρέπει με κάποιους τρόπους να εξασφαλίζει τη συμμετοχή των πολιτών στις πολιτικές διαδικασίες, τις διαδικασίες διακυβέρνησης και λήψης αποφάσεων…...
Η εξουσία εξυπηρετεί τα συμφέροντα του λαού. Αυτό σημαίνει ότι τα όργανα της πολιτείας που είναι φορείς εξουσίας (κυβέρνηση, βουλή κ.ο.κ.) πρέπει να υπηρετούν και να προασπίζουν τα συμφέροντα του συνόλου της κοινωνίας, …….””
Έχουμε συμφωνήσει και καταλήξει ότι η οικονομική ανάπτυξη, με βάση το οικονομικό μοντέλο του Κοινωνικού Κράτους, και η Φιλελεύθερη κοινοβουλευτική Δημοκρατία είναι τελικά οι μονόδρομοι και δεν υπάρχουν σήμερα άλλες εναλλακτικές λύσεις Αυτά τα αναφέρουμε για να μην αφήσουμε κανένα περιθώριο για παρεξηγήσεις και λάθος συμπεράσματα, όλα πρέπει να γίνουν με συναίνεση, συνεννόηση και δημοκρατικά, δεν υπάρχει άλλος δρόμος.
Σήμερα η δημοκρατία μας είναι κοινώς αποδεκτό ότι επίσης διέρχεται μιά περίοδο κρίσης και απαξίωσης, όχι για το λόγο ότι φταίει η ίδια , αλλά για τον μοναδικό λόγο δεν εφαρμόζεται σωστά από τους πολιτικούς μας και όλους τους πολίτες. Ο βασικός λόγος είναι ότι τα κόμματα γράφουν δημοκρατικά καταστατικά και κανονισμούς, μερικοί λένε για τους χαζούς οπαδους τους, και οι πολιτικοί μας ούτε τα διαβάζουν ούτε τα τα εφαρμόζουν.
Δεν έχουμε πια άλλα περιθώρια σήμερα αν θέλουμε να επιζήσουμε σαν έθνος ,”ο ελληνικός λαός πρέπει να δημιουργήσει μια στοιχειώδη πολιτική κοινωνία, στην οποία πρέπει να θεσμισθούν και να κατοχυρωθούν στην πράξη τα δημοκρατικά δικαιώματα”…” Δηλαδή ότι όλες οι βασικές αποφάσεις που αφορούν το μέλλον της κοινωνίας -διότι αυτό είναι η κυβέρνηση, κυβερνώ θα πει λαμβάνω αποφάσεις που αφορούν αυτά που πρέπει να γίνουν, είτε ως έργα είτε ως δραστηριότητες- πρέπει να ανήκουν στο σύνολο της κοινωνίας.”( Κ. Καστοριάδης) Όπως λέμε διαφορετικά , ο λαός είναι κυρίαρχος.
Γνωρίζουμε όλοι μας ότι “η εξουσία φθείρει “. Οι αρχαίοι μας πρόγονοι είχαν λύσει σωστά το θέμα με το εξοστρακισμό, οι Αμερικανοί με την περιορισμένη θητεία και οι νεώτεροι πρόγονοι μας με το «μαύρο».
Είναι η γνώμη μας, για να λειτουργήσει η δημοκρατία μας σωστά , πρέπει σύντομα να κάνουμε νόμο την περιορισμενη θητεία των επτά χρόνων για όλους τους αιρετούς μας, ας δοκιμάσουμε κάτι καινούργιο . Φυσικά όταν δεν γίνονται οι νόμοι για αυτά που όλοι θέλουμε ,δεν περιμένουμε τους πολιτικούς, παίρνουμε τους νόμους στα χέρια μας . Eμείς ποτέ δεν θα ψηφίζουμε τους “ίδιους” πολιτικούς δεύτερη φορά , όσο καλοί και αν είναι, γιατί ξέρουμε ότι η πολιτική δεν είναι επάγγελμα και ” η εξουσία φθείρει “.
Εμείς με τους φίλους μας θα εφαρμόσουμε την περιορισμενη θητεία των επτά χρόνων για όλους τους αιρετούς μας και δεν θα περιμένουμε τους πολιτικούς μας να κάνουν νόμους, που όλοι συμφωνούμε έπρεπε να έχουν γίνει.
Ας θυμηθούμε ότι οι αρχαίοι πρόγονοι μας , εκτός από το εξοστρακισμό , είχαν και το κλήρο για τα δημόσια αξιώματα, κάτι που επίσης πρέπει να σκεπτόμαστε . Επίση ας μην ξεχνάμε ότι ο “Αδιάφθορος ” της Γαλλικής επανάστασης είχε την περιορισμένη θητεία της μιας μέρας.
Η δημοκρατία δεν είναι μιά λέξη χωρίς περιεχόμενο για να την χρησιμοποιούν όλοι αυτοί που θέλουν να προστατεύσουν τα συμφέροντα τους όπως τους συμφέρει. Έχει σημαντικότατο περιεχόμενο όταν εφαρμόζεται στη πράξη και δεν είναι άδεια “μεγάλα λόγια”.
Για να γίνουμε καλύτερα αντιληπτοί , ας εφαρμόσουμε την παραπάνω θεωρία στη πράξη για κάτι που γνωρίζουμε και καταλαβαίνουμε όλοι μας. Aς μιλήσουμε για μια ακόμα φορά για ένα συγκεκριμένο και γνωστό θέμα που προβληματίζει δέκα χρόνια την τοπική κοινωνία .
Η τοπική κοινωνία στην συντριπτική της πλειοψηφία θέλει και απαιτεί να ανοίξει οριστικά και αμετάκλητα ο “Ιερός Χώρος “ της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και το Μουσείο Άστρους, αυτό μας λέει βροντερά η κοινή λογική, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για αυτό ,είναι καθαρό και ξάστερο, αυτό θέλουμε όλοι μας. O κοινός νους αργά η γρήγορα θα επικρατήσει και ο “Ιερός Χώρος“ της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και το Μουσείο Άστρους θα ανοίξουν οριστικά και αμετάκλητα.
Γιατί οι χώροι αυτοί παραμένουν κλειστοί και μη προσβάσιμοι στο κοινό για δέκα χρόνια παρά την θέληση και απαίτηση της τοπικής κοινωνίας μας ;Ποιά είναι τα εμπόδια που δεν ανοίγουν το Ιερό Χώρο και το Mουσείο Άστρους ;
Φαίνεται ότι υπάρχουν τουλάχιστον “τέσσερα εμπόδια” που πρέπει να τα πείσουμε να ακολουθήσουν την κοινή λογική ,να αλλάξουν γνώμη και επιτέλους να ανοίξουν τον “Ιερό Χώρο ” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και το Μουσείο Άστρους.
Τα τέσσερα εμπόδια είναι όργανα της πολιτείας που είναι βασικά φορείς εξουσίας , οι διαχειριστές του ΥΠΠΟΑ και οι αιρετοί μας , που πρέπει να υπηρετούν και να προασπίζουν τα συμφέροντα του συνόλου της κοινωνίας και παράξενα δεν το κάνουν δέκα χρόνια τώρα.
1)Το υπουργείο Πολιτισμού
Η πρόθεση να μην ανοίξει ποτέ o “Ιερός Χώρος ” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και το Μουσείο Άστρους, για αγνώστους λόγους ,η μόνη λογική εξήγηση είναι η κάλυψη προηγουμένων λαθών, έγινε έκδηλη με την “αναθεώρηση “ εγγράφων του Υπουργείου.
Το ΥΠΠΟΑ πρέπει να αποφασίσει αμέσως, όχι μετά δέκα χρόνια τι θα κάνει για τον “Ιερό Χώρο “ της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων, το προαύλιο της Σχολής Καρυτσιώτη, ( του Μουσείο Άστρους) και το αρχαιογικό Μουσείο Άστρους
Το ΥΠΠΟΑ πρέπει να ανακοινώσει δημόσια την θέση του , που πρέπει να είναι δικαιολογημένη με επιχειρήματα για τα καινούργια δεδομένα και να μην είναι αντίθετη στις βασικές του αρχές,που πρέπει να γίνει μόνο από τις αρμόδιες αρχές του ΥΠΠΟΑ με βάση τους κανονισμούς του ΥΠΠΟΑ ,αν θα κρατήσει κλειστό και μη προσβάσιμο στους επισκέπτες για τα επόμενα δέκα η διακόσια χρόνια τον “Ιερό Χώρο “ της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων.
2) Ελάχιστοι συμπολίτες μας
Ελάχιστοι συμπολίτες μας σαν “επαρχιώτες” , χωρίς έστω μια αδικαιολόγητη θέση , αυτοπυροβολούνται αντίθετα με το γενικό και δικό τους συμφέρον , ψιθυρίζουν ντροπαλά χωρίς επιχειρήματα και μας λένε δεν θέλουν να ανοίξει ούτε o “Ιερός Χώρος ” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων .
3) Δήμος Βορείας Κυνουρίας
Μάθαμε έκπληκτοι ότι ο δήμαρχος μας με ενέργειες τουλάχιστον υποβαθμίζει, ας μην πούμε είναι αντίθετος αυτό δεν το ακούσαμε, την ιδέα να ανοίξει o “Ιερός Χώρος ” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και το Μουσείο Άστρους.
Φανερά και απροκάλυπτα ο δήμαρχος μας αναφερόμενος στο Μουσείο Άστρους πρόσφατα λέει στην αρμοδία υπουργό ” είναι εξαιρετικά μικρό και ανίκανο” , τι να κάνει και η υπουργός με αυτά που της λένε “οι αρμόδιοι” ηγέτες της τοπικής κοινωνίας .
Η επιστολή του δημάρχου μας της 12 Ιουνίου 2017 στη υπουργό Πολιτισμού τα λέει όλα. (είναι συννημένη στο σύνδεσμο άρθρο”Συνάντηση με στελέχη της Εφορείας Αρχαιοτήτων Αρκαδίας ,με θέμα το Μουσείο Άστρους ” – Δεκέμβριος 14, 2017). Δείτε παρακάτω την επιστολή και βγάλτε τα δικά σας συμπεράσματα
Η επιστολή αυτή επιβεβαίωσε την απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου της 16ης Μαΐου 2016. ότι ο δήμαρχος φανερά δεν θέλει να εκπροσωπεί την συντριπτική πλειοψηφία της τοπικής κοινωνίας
“Το Δημοτικό Συμβούλιο και ο Δημαρχός μας επιμένουν να κάνουν λάθος ,με την τελευταία απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου της 16ης Μαΐου 2016, ψήφισε 11 περίπου “Ενέργειες υποστήριξης επισκεψιμότητας του Αρχαιολογικού Χώρου της Έπαυλης του Ηρώδου Αττικού (Εύα Δολιανών Κυνουρίας )” και ευτυχώς 1, μπορεί να ήταν και καμία, “Ενέργειεs υποστήριξης λειτουργίας του Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρουs”.. ίσως ενέργεια;.. τυπογραφικό λάθος. Αυτή η απόφαση θα ήταν καλύτερα να μην έλεγε τίποτα για τη Σχολή του Καρυτσιώτη και το Μουσείο Άστρους . Θα περιμέναμε κάτι για αργότερα… Αλλά να χρησιμοποιούμε το “Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρουs” να ψηφίζουμε 1 “Ενεργειες ” και να κάνουμε 11 ενέργειες για κάτι άλλο που θέλουμε ,11-1 Ενέργειες, λίαν επιεικώς αυτό δεν είναι Ελληνικό “μέτρο” ,είναι κάτι άλλο , οι συμπολίτες μας ας ανοίξουν τα μάτια τους και ας το κρίνουν, είναι περισσότερο αρμόδιοι από εμάς
“Είναι λογικό συμπέρασμα ότι με αυτά που λέει δημόσια ο δήμαρχος μας άθελα του εμποδίζει το ΥΠΠΟΑ να αποφασίσει και κάνει ζημιά”.
4) Οι τρεις βουλευτές και ο περιφερειάρχης μας.
Οι τρεις βουλευτές και ο περιφερειάρχης μας γνώριζουν το θέμα και δεν παίρνουν θέση και η σιωπή τους μας προβληματίζει.
Τι πρέπει να κάνουμε.
Εμείς δεν καταλαβαίνουμε αυτή την επιμονή ,στραβομάρα και στενοκεφαλιά και δεν θα σταματήσουμε εδώ, δεν τελειώσαμε.
1)Θα συνεχίσουμε να απαιτούμε από το ΥΠΠΟΑ να ξεκαθαρίσει την θέση του και αν δεν διακαιωθούμε δεν θα σταματήσουμε σύντομα ,θα αναφέρουμε τα δικαιώματα μας σε όποιες αρχές πάνω από το ΥΠΠΟΑ δικαιούμαστε σαν πολίτες. Η θέση μας πρέπει να ανοίξει αύριοo “Ιερός Χώρος ” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και σύντομα το Μουσείο Άστρους δεν διαπραγματεύεται με τίποτα, με κανέναν.
2) Θα πείσουμε τους ελάχιστους συμπολίτες μας που κρυφά ομολογούν και δεν θέλουν να ανοίξει ούτε o “Ιερός Χώρος ” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων να σταματήσουν να αυτοπυροβολούνται. Τότε όταν όλοι ενωμένοι θα φωνάξουμε βροντερά σε κάθε κατεύθυνση τι θέλουμε και αναγκαστικά θα μας ακούσουν.
3) Ρωτούμε δημόσια το Δ.Σ. του Δήμου Βορείας Κυνουρίας να αποφασίσει και να ξεκαθαρίσει την θέση του , αν πρέπει η οχι να ανοίξει αύριο o “Ιερός Χώρος ” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και σύντομα το Μουσείο Άστρους, ποιές ενέργειες πρέπει να κάνει και τι θα λέμε δημόσια και μυστικά σαν δήμος ,για να ξέρουν καθαρά και ξάστερα οι συμπολίτες μας τι να περιμένουνε.
Εμείς περιμένουνε σύντομα ο Δήμαρχος να μας πει “τα πράγματα με το oνομά τους” θεσμικά, δημόσια και φανερά ,με μια απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου ,όχι άλλα λόγια… “ίσως το παρακάναμε”…
4) Ρωτούμε δημόσια τους τρεις βουλευτές και τον περιφερειάρχης μας για μια ακόμα φορά , να ξεκαθαρίσουν την θέση τους καθαρά και ξάστερα.
Για αυτή την παράξενη σιωπή σύντομα η τοπική κοινωνία, όχι εμείς, θα τους κρίνει όπως ξέρει με το τρόπο της.
Πληροφορηθήκαμε …..ότι ο Καρυτσιώτης αγανακτισμένος που η Σχολή παραμένει κλειστή για δέκα χρόνια σύντομα θα δόσει οδηγίες στο Αράπη φύλακα και κηπουρό του αγροκηπίου “να κόψει το νέρο ” από το χωριό ,και θα ζητήσει να πάρει πίσω και το αγροκήπιο, γιατί δεν υπάρχει λόγος να το έχουν πια οι κάτοικοι….
……Ο Καρυτσιώτης μας δώρησε αυτά πριν διακόσια χρόνια και εμείς δεν είμαστε άξιοι σήμερα να τα διατηρήσουμε και τα κλειδοαμπαρώσαμε ….. και σύντομα θα γίνουν ερείπια και χαλάσματα όπως θέλουν “οι αρμόδιοι”….
Δεν είναι τυχαίο που πολλοί νεώτεροι συμπολίτες μας διακιολογημένα δεν ξέρουν ποιός είναι και που είναι ο “Ιερός Χώρος “ της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και την ιστορία μας, γιατί το ΥΠΠΟΑ με έργα, όχι λόγια πιά , δεν προβάλλει την πολιτιστική μας κληρονομιά.
Θέλουμε να τονίσουμε για μια ακόμα φορά
Ο “δρόμος ” για να ανοίξει τοΜουσείο Άστρους περνάει από τον “Ιερό Χώρο” “ της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων.
Στην νέα εποχή αργά η γρήγορα το κράτος θα σταματήσει να φυλάει 4 τοίχους και όλοι πρέπει να καταλάβουμε την νέα πραγματικότητα, πως πρέπει να προσαρμοστούμε ανάλογα και “να κάνουμε ότι μπορούμε” , αν θέλουμε να επιβιώσουμε σαν έθνος. Με ποιό απλά λόγια ,αν δεν έχουμε χρήματα , πρέπει να αποφασίσουμε αν θα κλειδοαμπαρώσουμε τον Ιερό Χώρο για δέκα η διακόσια χρόνια η θα ανοίξουμε το χώρο χωρίς φύλακες και προισταμένους.
Καλούμε τους συμπολίτες μας να πάρουν πίσω αυτά που τους ανήκουν και τους θυμίζουμε. Οι αρχαίοι μας πρόγονοι είχαν λύσει σωστά το θέμα με το εξοστρακισμό, οι Αμερικανοί με την περιορισμένη θητεία και οι νεώτεροι πρόγονοι μας με το «μαύρο” Οι συμπολίτες μας ας ανοίξουν τα μάτια τους και τα αυτιά τους , και ας αποφασίσουν τι θέλουν να κάνουν με αυτά που τους ανήκουν. Ας θυμόμαστε στη δημόσια ζωή “όταν δεν αποφασίσεις εσύ, θα αποφασίσει κάποιος άλλος χειρότερος από σένα”.
“Εμείς με τους φίλους μας θα εφαρμόσουμε την περιορισμενη θητεία των επτά χρόνων για όλους τους αιρετούς μας “ .
Στα σύγχρονα κοινωνικά κράτη όλα γίνονται γραπτά, φανερά και δημόσια.
Το ΥΠΠΟΑ «συσκέπτεται» και μαγειρεύει και ο δήμος μας γνωρίζει πολλά σχετικά με το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους. Η τοπική κοινωνία περιμένει ευγενικά και υπομονετικά χωρίς να γνωρίζει την αλήθεια , τις ενέργειες του δήμου μας και τι ακριβώς μαγειρεύει το ΥΠΠΟΑ.
Τελικά όλα θα τα βρούμε μπροστά μας και αναμφισβήτητα ο“Ιερός Χώρος” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους ,είναι εδώ δεν πάνε πουθενά.
Περιμένουμε μια στοιχειώδη ενημέρωση, για ότι γνωρίζουν, και μια απάντηση στα παρακάτω συγκεκριμένα ερωτήματα μας , όπως δικαιούμαστε από την νομοθεσία και την στοιχειώδη κοινωνική συμπεριφορά.
Γνωρίζουμε τα παρακάτω.
Την 7-10-2008 με την πρόφαση της ρωγμής το ΥΠΠΟΑ έκλεισε το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους και από υπερβολική ταχύτητα απερίσκεπτα χωρίς αιτιολογημένη απόφαση των αρμοδίων αρχών του ΥΠΠΟΑ κλειδοαμπάρωσε καταχρηστικά και τον ξεχωριστό γειτονικό “Ιερό Χώρο” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων.
Με την ΥΠΠΟΤ/ΔΑΒΜΜ/91790 2329 π.ε-12-01-2011 απόφαση εγκρίθηκε η “Μελέτη Άρσης Ετοιμορροπίας Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους με όρους (ΑΔΑ-4Α9Γ-99 )και στις 22-04-2013 υπεγράφη η Προγραμματική Σύμβαση Πολιτισμικής Ανάπτυξης για την εκτέλεση του έργου μεταξύ του τέως ΥΠΑΙΘΠΑ, της Περιφέρειας Πελοποννήσου και του Δήμου Βόρειας Κυνουρίας. Οι εγκριθείσες εργασίες ξεκίνησαν τον Απρίλιο του 2014 και ολοκληρώθηκαν το Δεκέμβριο του 2015.
Την 12-1-2011 με την ΑΔΑ-4Α9Γ-99 το ΥΠΠΟΑ έθεσε τους όρους του έργου μεταξύ άλλων τα παρακάτω.
“8.Να εκπονηθεί πλήρης και ολοκληρωμένη μελέτη <αρχιτεκτονική, στατική, Η-Μ> για την στερέωση και αποκατάσταση του μνημείου για τη λειτουργεία του ως σύγχρονου μουσείου”.
“.….ἀ) Έλεγχο στατικής επάρκειας του φέροντος οργανισμού και πλήρη μελέτη στερέωσης και αποκατάστασης του μνημείου που θα προσδιορίζει τις αναγκαίες εργασίες επισκευής και ενίσχυσης όπως …..”
Την 22-7-2016 με το έγγραφο Α.Π. ΥΠΠΟΑ/ΓΔΑΠΚ/ΕΦΑ ΑΡΚΑΔΙΑΣ 244604/146538/2951, μεταξύ άλλων αναφέρει “…Οι εγκριθείσες εργασίες ξεκίνησαν τον Απρίλιο του 2014 και ολοκληρώθηκαν το Δεκέμβριο του 2015″….”Έπειτα από όλες τις ανωτέρω εγκεκριμένες εργασίες, οι αρχαιότητες επανατοποθετήθηκαν τόσο στην αποθήκη όσο και στο χώρο της έκθεσης. Το Μουσείο είναι έτοιμο να επαναλειτουργήσει αλλά δεν υπάρχει μόνιμο ημερήσιο προσωπικό”….
Μετά το 2015 με άλλα έγγραφα ΥΠΠΟΑ ανέφερε το Μουσείο είναι έτοιμο να επαναλειτουργήσει.
Την 18-5-2018.…με το έγγραφο Α.Π. ΥΠΠΟA /ΓΔΑΠK /ΕΦΑAΡΚ /218494/158967/1928 μεταξύ άλλων αναφέρει …”Η Υπηρεσία μας έχει μεριμνήσει ώστε το Μουσείο να είναι ανοικτό σε συγκεκριμένες περιπτώσεις , διαθέτοντας τακτικό φυλακτικό προσωπικό από το Αρχαιολογικό Μουσείο Τεγέας .Σας επισυνάπτουμε Δελτίο Τύπου με συγκεκριμένες ημερομηνίες κατά τις οποίες το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους θα είναι ανοικτό κατά τους μήνες Μάιο-Αύγουστο 2018. Τέλος η Εφορεία μας , αναμένει την Προκήρυξη του ΑΣΕΠ για μόνιμο φυλακτικό προσωπικό στο Μουσείο Άστρους”…..
Την 20 Ιουνίου 2018“με την υπ’ αρ. 8Κ/2018 Προκήρυξη του ΑΣΕΠ (ΦΕΚ 19/τ ΑΣΕΠ/20-6-18> ζητείται η πλήρωση μιας μόνιμης θέσης τακτικού ημερήσιου φύλακα αρχαιοτήτων για το Αρχαιολογικό Μουσείο και Χώρους Άστρους.
Το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους (κτήριο της σχολής Καρυτσιώτη), ο προαύλειος χώρος της σχολής και ο γειτονικός «Ιερός Χώρος» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων εíναι φυσικά και λειτουργικά τρεις χωριστοί χώροι με την δική τους ιδιαίτερη ιστορική σημασία, αλλά δεμένοι μεταξύ τους αρμονικά, σεμνά και επιβλητικά, είναι ένας μαγευτικός χώρος, από μόνος τουένα υπέροχοκαι μοναδικό «μουσείο» που θαυμάζουν οι επισκέπτες μας.
Ερωτούμε τα παρακάτω.
1) Ποιά αρχή του ΥΠΠΟΑ, για ποιό λογο και με ποιά δεδομένα, πότε ακριβώς μετά την 20 Ιουνίου 2018 και με ποιά αιτιολογημένη απόφαση η έγγραφο επανέθεσε το θέμα της στατικής επάρκειας του κτηρίου του Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους, αφού το έργο είχε εγκριθεί και πληρωθεί το 2015 και το Μουσείο άνοιξε νόμιμα και προσωρινά το 2018.Γιατί “φτου και από την αρχή” πάλι μιλάμε για την στατική επάρκεια.
2) Πόσα χρήματα τελικά στοίχισε στο ΥΠΠΟΑ το έργο σύμφωνα με την απόφαση ΥΠΠΟΤ/ΔΑΒΜΜ/91790 2329 π.ε-12-01-2011 που εγκρίθηκε η “Μελέτη Άρσης Ετοιμορροπίας Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους με όρους (ΑΔΑ-4Α9Γ-99) .
3) Πόσες μελέτες στατικής επάρκειας του κτηρίου του Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους έγιναν από το 2011 μέχρι την 30η Οκτωβρίου 2021, σύμφωνα με την απόφαση ΥΠΠΟΤ/ΔΑΒΜΜ/91790 2329 π.ε-12-01-2011 με όρους (ΑΔΑ-4Α9Γ-99) η με άλλες αποφάσεις.
3-1)Πόσα χρήματα στοίχισαν οι μελέτες τη στατικής επάρκειας του κτηρίου.
4) Με βάση τους κανονισμούς του ΥΠΠΟΑ πόσες μελέτες στατικής επάρκειας πρέπει να γίνονται σε κάθε έργο του ΥΠΠΟΑ ( έγιναν στο παρελθόν και θα γίνονται στο μέλλον).Ποια είναι η επίσημη θέση του ΥΠΠΟΑ για τον αριθμό των μελετών στατικής επάρκειας σε κάθε έργο.
5) Γιατί άραγε το ΥΠΠΟΑ ξόδεψε τα χρήματα, μαζύ με τα έξοδα για τις μελέτες της στατικής επάρκειας του κτηρίου,για το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους από το 2011 μέχρι το 2015 και από το 2015 μέχρι σήμερα.
6) Πότε το ΥΠΠΟΑ θα ανοίξει οριστικά και αμετάκλητα.
6.1) Το χωριστό γειτονικό «Ιερό Χώρο» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων.
6.2) Τοπροαύλειο χώροτης σχολήςΚαρυτσιώτη.
6.3) Το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους (κτήριο της σχολής Καρυτσιώτη).
Ο κοινός νους τελικά θα επικρατήσει και ο “Ιερός Χώρος” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους θα ανοίξουν οριστικά και αμετάκλητα.
Ρίξτε μια ματιά στις παρακάτω φωτογραφίες του “Ιερού Χώρου”της Β’Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων για να δείτε με τα μάτια σας τι “διαφυλάσσει” το ΥΠΠΟΑ 13 χρόνια.
Ο “Ιερός Χώρος ” πριν το κλειδοαμπάρωμα της ντροπής ήταν ανοικτός και προσβάσιμος διακόσια χρόνια και έμεινε εδώ, δεν έπαθε τίποτα Στον “Ιερό Χώρο” υπάρχουν 4 τοίχοι, μια επιγραφή της αρχαιολογικής υπηρεσίας , 4 πεύκα, 2 κυπαρίσια και 1 ακακία , τίποτα άλλο δεν υπάρχει σε αυτό τον χώρο, δεν υπάρχουν ούτε “αρχαία γλυπτά και αρχιτεκτονικά μέλη”.Στην νέα εποχή αργά η γρήγορα το κράτος θα σταματήσει να φυλάει 4 τοίχους και όλοι πρέπει να καταλάβουμε την νέα πραγματικότητα, πως πρέπει να προσαρμοστούμε ανάλογα και “να κάνουμε ότι μπορούμε” , αν θέλουμε να επιβιώσουμε σαν έθνος.Με ποιό απλά λόγια ,αν δεν έχουμε χρήματα , πρέπει να αποφασίσουμε αν θα κλειδοαμπαρώσουμε τον Ιερό Χώρο για πάντα η θα ανοίξουμε το χώρο χωρίς φύλακες και προισταμένους.O κοινός νους αργά η γρήγορα θα επικρατήσει και ο Ιερός Χώρος θα ανοίξει οριστικά και αμετάκλητα.
Το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους (κτήριο της σχολής Καρυτσιώτη), ο προαύλειος χώρος της σχολής και ο γειτονικός «Ιερός Χώρος» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων εíναι φυσικά και λειτουργικά τρεις χωριστοί χώροι με την δική τους ιδιαίτερη ιστορική σημασία, αλλά δεμένοι μεταξύ τους αρμονικά, σεμνά και επιβλητικά, είναι ένας μαγευτικός χώρος, από μόνος του ένα υπέροχο και μοναδικό «μουσείο» που θαυμάζουν οι επισκέπτες μας
Ο πέτρινος τοίχος η μάντρα με την πόρτα , που αν θέλει μπορεί εύκολα μα κλείσει την πόρτα το ΥΠΠΟΑ και να ανοιξει αμέσως τον”Ιερό Χώρο”, που χωρίζει τον “Ιερό Χώρο” από το γειτονικό χωριστό προαύλειο χώρο της σχολής Καρυτσιώτη.
Ο πέτρινος τοίχος η μάντρα με την πόρτα , από το προαύλειο χώρο της σχολής , που χωρίζει τον “Ιερό Χώρο” από το γειτονικό χωριστό προαύλειο χώρο της σχολής Καρυτσιώτη .
Οι καμινάδες των δωματίων των μαθητών τησ σχολής Καρυτσιώτη στο προαύλειο χώρο της σχολής , που θα αγναντεύουν οι επισκέπτες από το “Ιερό Χώρο”, μέχρι να ανοίξει ο γειτονικός χωριστός προαύλειος χώρος της σχολής.
Ο γειτονικός χωριστός προαύλειος χώρος της σχολής , που θα αγναντεύουν οι επισκέπτες από το “Ιερό Χώρο”, μέχρι να ανοίξει ο γειτονικός προαύλειος χώρος της σχολής Καρυτσιώτη.
Το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους χωρίς ντροπή κανενός παραμένει κλειστό μέχρι σήμερα και ανοίγει πότε πότε για στάχτη στα μάτια μας. Οι επισκπέπτες θα θαυμάζουν και θα αγναντεύουν το Μουσείο και τον προαύλειο χώρο του από το γειτονικό χωριστό “Ιερό Χώρο”, μέχρι να ανοίξει οριστικά και αμετάκλητα και το Μουσείο.
Την 22-7-2016 με το έγγραφο Α.Π. ΥΠΠΟΑ/ΓΔΑΠΚ/ΕΦΑ ΑΡΚΑΔΙΑΣ 244604/146538/2951, μεταξύ άλλων αναφέρει “…Οι εγκριθείσες εργασίες ξεκίνησαν τον Απρίλιο του 2014 και ολοκληρώθηκαν το Δεκέμβριο του 2015″….”Έπειτα από όλες τις ανωτέρω εγκεκριμένες εργασίες, οι αρχαιότητες επανατοποθετήθηκαν τόσο στην αποθήκη όσο και στο χώρο της έκθεσης. Το Μουσείο είναι έτοιμο να επαναλειτουργήσει αλλά δεν υπάρχει μόνιμο ημερήσιο προσωπικό”…
Την 18-5-2018.… με το έγγραφο Α.Π. ΥΠΠΟA /ΓΔΑΠK /ΕΦΑAΡΚ /218494/158967/1928 μεταξύ άλλων αναφέρει …”Η Υπηρεσία μας έχει μεριμνήσει ώστε το Μουσείο να είναι ανοικτό σε συγκεκριμένες περιπτώσεις , διαθέτοντας τακτικό φυλακτικό προσωπικό από το Αρχαιολογικό Μουσείο Τεγέας .Σας επισυνάπτουμε Δελτίο Τύπου με συγκεκριμένες ημερομηνίες κατά τις οποίες το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους θα είναι ανοικτό κατά τους μήνες Μάιο-Αύγουστο 2018. Τέλος η Εφορεία μας , αναμένει την Προκήρυξη του ΑΣΕΠ για μόνιμο φυλακτικό προσωπικό στο Μουσείο Άστρους”…..
Η τοπική κοινωνία οργισμένη περιμένει υπομονετικά και σιωπηλά τον κοινό νου να επικρατήσεικαι ποτέ δεν θα δεχθεί «η πρόφαση της ρωγμής» να γίνει πρόφαση της «στατικής επάρκειας». Σκέπτεται και δεν καταλαβαίνει γιατί άραγε το ΥΠΠΟΑ ξόδεψε τα χρήματα, (δεν ξέρουμε το τελικό ποσό αφού πρέπει να προστεθούν και οι μελέτες της στατικής επάρκειας του κτηρίου) ,για το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους από το 2011 μέχρι το 2015 και από το 2015 μέχρι σήμερα. Ίσως κάποτε θα το μάθουμε.
Θεωρούμε αναγκαίο να επανέλθουμε στο θέμα μας και ομολογούμε ότι δεν θα σταματήσουμε, ούτε ντρεπόμαστε να λέμε τα ίδια….άλλοι πρέπει να ντρέπονται, μέχρι να επικρατήσει ο κοινός νους .
Eίναι τακτικά έξυπνο να γίνεται έμφαση χωριστά , για τον “Ιερό Χώρο ” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων, γιατι είναι σχεδόν αυταπόδεικτο πρέπει να ανοιξει , και τότε αναγκαστικά ….θα ανοίξει και το μουσείο.
To ΥΠΠΟΑ δεν έχει κανένα λόγο και καμία δικαιολογία να κρατά χωρίς ντροπήκλειδοαμπαρωμένο τον «Ιερό Χώρο» της Β’ Εθνοσυνέλευσης. Όταν όλες οι δικαιολογίες που κατασκεύαζε κατέρρευσαν αναγκάστηκε να ανοίξει τον χώρο προσωρινά.Το κυριότερο δεν έχει αποφασίσει ποτέ να κλείσει τον χώρο και οι ενέργειες του είναι ακόμα αντίθετες με τους κανονισμούς του. Για την τοπική κοινωνία είναι σημαντικότατο να ανοίξει ο χώρος οριστικά και αμετάκλητα.Αν ο χώρος είναι ανοικτός τότε οι επισκέπτες θα βλέπουν από τον «Ιερό Χώρο» τις καμινάδες των δωματίων των μαθητών του προαυλείου χώρου και την σχολή Καρυτσιώτη, που είναι ένα «μουσείο». Τελικά θα επικρατήσει ο κοινός νους και θα ανοίξει και το μουσείο αργότερα.Για το λόγο αυτό η τοπική κοινωνία και ο σύλλογος Φίλοι του Μουσείου Άστρους πρέπει να απαιτήσουν χωριστά και δυναμικά από το ΥΠΠΟΑ να ανοίξει οπωσδήποτε τον «Ιερό Χώρο» της Β’ Εθνοσυνέλευσης.Είναι πολύ εύκολο να ανοίξει ο χώρος, ευκολότερο από το το άνοιγμα του μουσείου, ας πετύχουμε αυτό σήμερα, είναι πολύ σημαντικό, και μετά βλέπουμε. Το ΥΠΠΟΑ δεν έχει κανένα επιχείρημα να κρατά τον χώρο κλειστό και θα αναγκασθεί να ανοίξει τον χώρο οριστικά και αμετάκλητα. Γιατί ουσιαστικά και νόμιμα πρέπει κάποτε αιτιολογημένα να αποφασίσει για να κρατήσει τον χώρο κλειστό και δεν μπορεί πλέον να κατασκευάσει άλλες «αιτιολογημένες» δικαιολογίες.
Ας το πούμε συνοπτικά .Ο σύλλογος Φίλοι του Μουσείου Άστρους ας καταθέσει δύο φωτογραφίες του χώρου με τους τέσσεροι τοίχους και ας ρωτήσει το ΥΠΠΟΑ να μας απαντήσει αιτιολογημένα τι διαφυλάσσει κλειδοαμπαρωμένο 13 χρόνια.( Εμείς θα το κάνουμε αργότερα με την πρώτη ευκαρία).
Παρακάτω τα κείμενα από αναφορές μας στο ΥΠΠΟΑ και παρεμβάσεις στον ηλεκτρονικό τύπο από το 2017, είναι επίκαιρα σήμερα και έχουν σχέση με την αποτελεσματικότητα του Ελληνικού κράτους.
Δυστυχώς δεν τελειώσαμε. Ο Συνήγορος του Πολίτη δέχθηκε την αναφορά μας , συμφώνησε μαζυ μας και με τον Διευθυντή του Γραφείου Υπουργού ,ότι οι προισταμένες της της ΕΦΑΑΡΚ και της ΓΔΑΠΚ δεν έχουν απαντήσει ουσιαστικά και αιτιολογημένα στις αναφορές μας και τα ερωτήματα μας και ζήτησε όπως και ο Διευθυντήs του Γραφείου Υπουργού να απαντήσουν.
Την 14/7/2017 πήραμε την απάντηση στο Συνήγορο του Πολίτη απο την προισταμένη της ΕΦΑΑΡΚ που ουσιαστικά επαναλάμβανε “τα ίδια” που έλεγε τόσο καιρό ,σαν να τους έλεγε να τα ξαναδιαβάσουν, αλλά είχε και δύο εκπλήξεις , η πρώτη ήταν η αργοπορημενη εννέα μηνες απάντηση για το κλείσιμο του αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους.
Η άλλη μεγάλη έκπληξη ήταν “η αναθεώρηση “ ενός εγγράφου της 12-1-2017 του Υπουργείου Πολιτισμού Α.Π. : YΠΠΟΆ/ΓΔΑΠΚ/ΕΦΑ ΑΡΚΑΔΙΑΣ /1616/971/30/12-01-2017, που ελήφθη μετά απο 3 μήνες την 10 Απρίλιου ,2017, έγραφε“Στο προαύλιο χώρου του Μουσείου εκτίθενται αρχαία γλυπτά και αρχιτεκτονικά μέλη” …..
και την12/7/2017 .ελήφθη14/7/2017 στην απάντηση ΣΧΕΤ: Το αρ. 229878/28560/2017-30/6/2017 έγγραφο του Συνηγόρου του Πολίτη , έγραφε αναφέροντας το ίδιο παραπάνω έγγραφο ,διαβάσατε σωστά το ίδιο της 12/01/2017 χωρίς καμία εξήγηση, έγραφε άλλα τώρα
“ε. Με το αρ.ΥΠΠΟΑ/ΓΔΑΠΚ/ΕΦΑΑΡΚ/1616/971/30-12/01/2017 έγγραφό της η Εφορείας μας, απαντά στη Γενική Διευθύντρια Αρχαιοτήτων κατόπιν νέου ατήματος του κου Ι. Κουρόγιωργα προς τη Γ. Γραμματέα και ενημερώνουμε ότι έχουμε ήδη απαντήσει στον κ. Ι. Κουρόγιωργα και επισημαίνουμε ότι στο χώρο της Β’ Εθνοσυνέλευσης ο οποίος αποτελεί αναπόσπαστο τμήμα του Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους, το οποίο στεγάζεται στη Σχολή Καρυτσιώτη, εκτίθενται αρχαία γλυπτά και αρχιτεκτονικά μέλη “
Προσωπικά δεν πιστεύουμε ότι αυτό είναι “τυπογραφικό” η “ένα μικρό λάθος”. Ένας καλόπιστος αναγνώστης με δυσκολία θα το πίστευε .Άμα κάποιος έχει καιρό και διαβάσει τι εμείς έχουμε γράψει και τι μας έχει απαντήσει η προισταμένη της ΕΦΑΑΡΚ, θα συμφωνήσει μαζύ μας ότι αυτή η “αναθεώρηση” είναι πια η απόδειξη ότι η προισταμένη της ΕΦΑΑΡΚ, δεν θέλει και δεν μπορεί για τους λόγους της, πιθανόν να καλύψει παλιά αδικαιολόγητα λάθη, να ανοίξει τον “Iερό Χώρο ” της Β” Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων,
Η προισταμένη της ΕΦΑARK,έγινε μόνη της αναρμόδια.
Κουραστήκαμε και τελειώνουμε. Θα είμαστε πολύ σύντομοι με την προισταμένη της ΓΔΑΠK, γιατί δεν υπάρχει τίποτα , δεν πήραμε ούτε μαι απάντηση. Η προισταμένη της ΓΔΑΠΚ δεν απάντησε ούτε μια φορά σε περίπου 7 επιστολές μας ( 3 κοινοποιήσεις ), δεν απάντησε στον Διευθυντή του Γραφείου Υπουργού όταν το ζήτησε “παρακαλούμε για την απάντηση στον ενδιαφερόμενο”, δεν παρέμβηκε και δεν θεώρησε ανάγκαιο να απαντήσει όταν η προισταμένη της ΕΦΑΑΡΚ μας έλεγε και μας εστελνε “τα ίδια”και όλοι έλεγαν απαντήστε, δεν απάντησε στις δύο τελευταίες επιστολές μας που ρωτούσαμε μια απλη ερώτηση ,”ποιά είναι η προισταμένη υπηρεσία τηςΓενικής Διεύθυνσης Αρχαιοτήτων και Πολιτιστικής Κληρονομιάς” , αλλά βρήκε το χρόνο δύο φορές να ρωτήσει την ΕΦΑΑΡΚ , με κοινοποίηση σε μας, για το ίδιο θέμα.
Από ότι ξέρουμε σύμφωνα με την Ελληνική νομοθεσία και νομολογία και την κοινωνική συμπεριφορά , οι πολίτες και οι δημοσιοι λειτουργοί υποχρεούνται να απαντούν ακόμα και στον προφορικό λόγο. Ευχόμαστε να μη υπάρχει μια οδηγία του υπουργείου που ενθαρρύνει τους δημοσίους λειτουργούς να αγνοούν την ηλεκτρονική επικοινωνία, που χρησινοποιείται σε ολό τον κόσμο και στα κοινωνικά κράτη που ξέρουν τι θέλουν και ασχολούνται με την ουσία για να βοηθήσουν και εξυπηρετήσουν τους πολίτες.
Η προισταμένη της ΓΔΑΠΚ είναι έκδηλο πια, έγινε μόνη της αναρμόδια, δεν μπορεί η δεν θέλει να χειρίζεται τον “Ιερό Χώρο ” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων.
Στην επιστολή μας της 21ης και 24ης Απριλίου 2017, που πήραμε απάντηση tην 9η Αυγούστου 2017, σχεδόν μετά από 4 μήνες και περίπου 7 μηνύματα μας από την προισταμένη της ΕΦΑΑΡΚ , αναφέραμε προς την ΓΔΑΠΚ “Διαφωνούμε με την Εφορεία Αρχαιοτήτων Αρκαδίας και με τις θέσεις σας, δεν χρειάζεται να σπαταλάμε πολύτιμο χρόνο για κανέναν”.
Το παραπάνω ταλαίπωρο έγγραφο του ΥΠΠΟΑ με τις αντιφάσεις του δεν έχει διορθωθεί μέχρι σήμερα, αν και έχουμε λάβει τον σχετικό αριθμό πρωτοκόλλου και φυσικά δεν το ξεχάσαμε. (αρ.ΥΠΠΟΑ/ΓΔΑΠΚ/ΕΦΑΑΡΚ/1616/971/30-12/01/2017)
Η πρόθεση να μην ανοίξει ποτέ ο Ιερός Χώρος και το Μουσείο Άστρους για αγνώστους λόγους ,η μόνη λογική εξήγηση είναι η κάλυψη προηγουμένων λαθών, έγινε έκδηλη με την “αναθεώρηση “ εγγράφων του Υπουργείου.
Σχετικά με τον “Ιερό Χώρο ” της Β’ Εθνοσυνέλευσης.
Ακούσαμε πολλές κατασκευασμένες δικαιολογίες που αργότερα αναιρέθηκαν.
Ο πέτρινος τοίχος η μάντρα χωρίζει το Ϊερό Χώρο” από το προαύλειο χώρο της σχολής Καρυτσιώτη.
Το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους (κτήριο της σχολής Καρυτσιώτη), ο προαύλειος χώρος της σχολής και ο γειτονικός «Ιερός Χώρος» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων εíναι φυσικά και λειτουργικά τρεις χωριστοί χώροι με την δική τους ιδιαίτερη ιστορική σημασία, αλλά δεμένοι μεταξύ τους αρμονικά, σεμνά και επιβλητικά, είναι ένας μαγευτικός χώρος, από μόνος του ένα υπέροχο και μοναδικό «μουσείο» που θαυμάζουν οι επισκέπτες μας
1 ) Οι αρμόδιοι του ΥΠΠΟΑ αναφέρουν “αποτελούν μία ενότητα”
Οι αρμόδιοι του ΥΠΠΟΑ αποφάσισαν, χώρις καμία ουσιαστική δικαιολογία, ότι ο “Ιερός Χώρος ” της Β’ Εθνοσυνέλευσης , το προαύλιο της Σχολής Καρυτσιώτη και το αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους “ αποτελούν μία ενότητα” και για αυτό το λόγο ο “Ιερός Χώρος ” της Β’ Εθνοσυνέλευσης είναι κλειστός και μη προσβάσιμος. Αυτή η απόφαση είναι στην πραγματικότητα αντίθετη με τους βασικούς στόχους της υπηρεσίας, που είναι η προβολή της πολιτιστικής μας κληρονομιάς. Η απόφαση να κρίνει τους χώρους αυτούς σαν μια ενότητα εξυπηρέτησε ορθά το παρελθόν. Τα σημερινά καινούργια γεγονότα είναι ότι το αρχαιολογικό μουσείο Άστρους έκλεισε διότι υπήρξε η “πρόφαση της ρωγμής ” η όπως μας λένε “Το Μουσείο Αστρους παραμένει κλειστό λόγω έλλειψης μόνιμου ημερήσιου φυλακτικού προσωπικού”. Με τα καινούργια δεδομένα πρέπει να αναθεωρήσουμε τις παλιές μας θέσεις με βάση τους κεντρικούς μας στόχους
Υποθέτουμε ότι επίσης, δεν ύπαρχει αιτιολογημένη αποφάση η προγενέστερο εγγραφο του Υπουργείου που να περιγράφει αιτιολογημένα γιατί οι τρείς χώροι “αποτελούν μια ενότητα”.Aν υπάρχει αυτή η δηθεν δικαιολογία “οι τρείς χώροι αποτελούν μια ενότητα”. δεν είναι συμφωνη με την αρχή της προβολής της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, γιατί ο “Ιερός Χώρος ” είναι λειτουργικά και φυσικά χωριστός χώρος,o “Ιερος Χώρος “ της Β’ Εθνοσυνέλευσης χωρίζεται με την μάντρα η πέτρινο τοίχο από το προαύλιο της Σχολής Καρυτσιώτη και του αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους
2) Οι αρμόδιοι του ΥΠΠΟΑ αναφέρουν “αρχαία γλυπτά και αρχιτεκτονικά μέλη” όπου και αν βρίσκονται.
Τα μάρμαρα δεν περπατούν μονα τους “από το προαύλιο χώρου του Μουσείου “ “στο χώρο της Β’ Εθνοσυνέλευσης “, χωρίς λόγο. Θέλουμε να δούμε τις αιτιολογημένες αποφάσεις πότε μεταφέρθηκαν , μετά την 12 Ιανουαρίου 2017 η ορθότερα την 10 Απρίλιου ,2017, που τότε κατα την προισταμένη της ΕΦΑΑΡΚ, ήταν στο προαύλιο χώρο του μουσείου και που βρίσκονται σήμερα με “αναθεωρημενο” έγγραφο,για να “αναθεωρήσουμε την επιστολή μας στην αρμοδία υπουργό . Εύχομαι να υπάρχει φωτογραφικό υλικό από επισκέπτες να μας αποδείξει πως περπατάνε τα μάρμαρα. Τουλάχιστον για μια τέτοια παραπλάνηση , αντίφαση και ηθελημένη ανακρίβεια στα πολιτισμένα κράτη η προιστάμενη αρχή ζητά συγνώμη από τους πολίτες
Αυτά που αναφέρονται στο προαύλιο της σχολής και του μουσείου , δεν έχουν καμία σχέση με τον “Iερό Χώρο” της Β’ Εθνοσυνέλευσης , ούτε μπορούν αυτά και “τα συννημένα” του προαυλίου της σχολής να αποτελούν δικαιολογία και πρόφαση για το κλείσιμο του “Iερού Χώρου” Στον ´Ιερό Χώρο “ δεν υπάρχουν “αρχαία γλυπτά και αρχιτεκτονικά μέλη” , θα έλεγα κάπως παράξενα αναφέρονται και υπονοούνται για το κλείσιμο του “Ιερού Χώρου”. Mε άλλα λόγια είναι σαν να λένε ότι πρέπει να γκρεμίσουμε την γέφυρα του ποταμού Τάνου πριν φτάσουμε στο Άστρος η του ισθμού Κορίνθου και φυσικά να κλείσουμε την γειτονική πλατεια Καρυτσιώτη, να κλείσουμε τα γειτονικα σχολεία και το γηπεδο, για να προστατέψουμε τα μνημεία του προαυλίου του μουσείου Αστρους από όλους τους επισκέπτες. Με την ίδια λογική ,αφού δεν μπορούμε τόσα χρόνια να επισκεπτούμε αυτό τον χώρο , κάτι που μπορούμε άμα θέλουμε να το κάνουμε δίχως χρήματα, καλύτερα θα ήταν να τον γκρεμίσουμε , αφού και τώρα είναι κλειστός και μπαρωμένος σαν να μην υπάρχει.
O χώρος της Β´Εθνοσυνέλευσηs, είναι χωριστός χώρος από το προαύλιο του μουσείου, δεν είναι προσβάσιμος στα αυτοκίνητα, υπάρχουν σκαλιά, και η είσοδος του γειτονεύει με την πλατεία Καρυτσιωτη , το γήπεδο και τα σχολεία ,και εκεί υπάρχουν τις περισσότερες φορές πολλοί άνθρωποι.
Αν ο χώρος της Β´ Εθνοσυνέλευσης είναι προσβάσιμος πάντοτε στους επισκέπτεs, θα παρέχει κάποια πρόσθετη προστασία στον χώρο του προαυλίου του μουσείου που εκτίθενται τα “αρχαία γλυπτά και αρχιτεκτονικά μέλη” , γιατι θα είναι δυνατον να υπάρχουν ανθρωποι πιο κοντά στα μνημεία του προαυλίου, με άλλα λόγια η πρόσβαση του χώρου κάνει ακριβώς αυτό που επιθυμούν ,θα παρέχει κάποια πρόσθετη προστασία στον χώρο του προαυλίου του μουσείου που εκτίθενται τα “αρχαία γλυπτά και αρχιτεκτονικά μέλη..Αντίθετα το κλείσιμο του χώρου κάνει χειρότερη την προστασία στα μνημεία του προαυλίου του Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους, άθελά τους με την επιμονή τους να καλύψουν ένα παλιό αδικαιολόγητο λάθος , κάνουν δύο άλλα λάθη,χειροτερεύουν την προστασία των μνημείων του προαυλίου του μουσείου και δεν προβάλλουν την πολιτιστική μας κληρονομιά αδικαιολόγητα κλειδοαμπαρώνοντας τον Ιερό Χώρο
3) H πρόσληψη μόνιμου φυλακτικού προσωπικού Περιμένουμε το ΥΠΠΟΑ να βρεί λόγους να ανοίξε τον “Iερό Χώρο” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων, όλες τις ημέρες και όλες τις ώρες, δεν χρειάζεται φύλακας σε αυτό το χώρο. Ο “Ιερός Χώρος ” πριν το κλειδοαμπάρωμα της ντροπής ήταν ανοικτός και προσβάσιμος διακόσια χρόνια και έμεινε εδώ, δεν έπαθε τίποτα Στον “Ιερό Χώρο” υπάρχουν 4 τοίχοι, μια επιγραφή της αρχαιολογικής υπηρεσίας , 4 πεύκα, 2 κυπαρίσια και 1 ακακία , τίποτα άλλο δεν υπάρχει σε αυτό τον χώρο, δεν υπάρχουν ούτε “αρχαία γλυπτά και αρχιτεκτονικά μέλη”
Στην νέα εποχή αργά η γρήγορα το κράτος θα σταματήσει να φυλάει 4 τοίχους και όλοι πρέπει να καταλάβουμε την νέα πραγματικότητα, πως πρέπει να προσαρμοστούμε ανάλογα και “να κάνουμε ότι μπορούμε” , αν θέλουμε να επιβιώσουμε σαν έθνος.
Με ποιό απλά λόγια ,αν δεν έχουμε χρήματα , πρέπει να αποφασίσουμε αν θα κλειδοαμπαρώσουμε τον Ιερό Χώρο για πάντα η θα ανοίξουμε το χώρο χωρίς φύλακες και προισταμένους.O κοινός νους αργά η γρήγορα θα επικρατήσει και ο Ιερός Χώρος θα ανοίξει οριστικά και αμετάκλητα.
4) Όπως καταλαβαίνουμε, δεν υπήρξε ποτέ απόφαση να κλείσει O “Iερός Χώρος ” της Β” Εθνοσυνέλευσης από την αρμοδία αρχή του Υπουργείου Πολιτισμού . Πιθανόν ένας υπάλληλος έκλεισε μια μέρα το “Ιερο Χώρο” γιατί έτσι ήθελε και από τότε κρατεί αναιτιολόγητα το χώρο κλειστό , και το χειρότερο ίσως χωρίς απόφαση από την αρμοδία αρχή του Υπουργείου. Ποιός αρμόδιος θα τολμούσε γραπτά και θεσμικά να αποφασίσει για να κλείσει τον “Ιερό Χώρο” και που θα έβρισκε έστω μια δικαιολογία για να αιτιολογήσει αυτή την απόφαση?.
5) O “Iερός Χώρος ” της Β” Εθνοσυνέλευσης είναι κλειστός καταχρηστικά , με αυτά που γνωρίζουμε σήμερα , χωρίς τις αρμόζουσες διαδικασίες και χωρίς την τήρηση και εφαρμογή των κανονισμών του Υπουργείου Πολιτισμού . Αυτό το αδικαιολόγητο λάθος αναρωτιόμαστε αν είναι πλημελλή εκτέλεση καθήκοντος ,παράβαση καθήκοντος η άλλου παραπτώματος σύμφωνα με την νομοθεσία και τους κανονισμούς του Υπουργείου Πολιτισμού.
6) Βασικά το κλείσιμο του χώρου είναι αντίθετο με τις βασικές αρχές του Υπουργείου Πολιτισμού και αντίθετο με την αρχή της προβολής της πολιτιστικής μας κληρονομιάς. Δεν υπάρχει κανένας λόγος και καμμία δικαιολογια για να είναι κλειστός ο χώρος. Το Υπουργείο Πολιτισμού πρέπει να βρεί λόγους να ανοίξει τον “Iερό Χώρο” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων.Ας το πούμε και αυτό, η διαφύλαξη που είναι επίσης αρχή του ΥΠΠΟΑ σε τελευταία αναλυση έχει στόχο την σπουδαιότερη αρχή προβολής της πολιτιστκής μας κληρονομιάς. Διαφυλάσσουμε κάτι γιατί έχει μια αξία και θέλουμε να κάνουμε κάτι , να πετύχουμε κάτι με αυτό,και θέλουμε αναμφισβήτητα να το προβάλλουμε κάποτε.Δεν διαφυλάσσουμε για να τα κρύβουμε για πάντα.¨Οταν κλειδοαμπαρώνουμε και δήθεν «διαφυλάσσουμε» το Ιερό Χώρο, που είναι τέσσεροι τοίχοι και μια επιγραφή, χωρίς απόφαση αναιτιολόγητα 13 χρόνια και δεν το γνωρίζει πλέον μια γενιά έχουμε σκοτώσει θανατηφόρα και την προβολη της πολιτιστικής μας κληρονομιάςκαι δεν κάνουμε την δουλειά μας.
7) Από ότι ξέρουμε οι πρόσφατα κατασκευασμένες “δικαιολογίες ” δεν πρέπει να δημιουργούνται ,προσθέτονται και αναθεωρούνται εκ των υστέρων, αλλά να είναι αιτιολογημένες και να υπάρχουν στις προγενέστερες αποφάσεις και τα έγγραφα του υπουργείου.
8) Όταν ο χώρος είναι ανοικτός και προσβάσιμος προβάλλουμε την πολιτιστική μας κληρονομιά και βοηθάμε τον τουρισμό και την πατρίδα μας.
Για να βοηθήσουμε την αρμοδία Υπουργό Πολιτισμού να ανοίξει σύντομα τον “Iερό Χώρο “ της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων, στείλλαμε πρόσφατα στην αρμοδία αρχή του ΥΠΠΟΑ τα επιχειρήματα και τις θέσεις μας, μαζύ με άλλα σχετικά θέματα του Υπουργείου.Θεωρήσαμε αναγκαίο να στείλλουμε αντίγραφο και στη Υπουργό Τουρισμού.
Μέχρι σήμερα δεν έχουμε πάρει απάντηση και περιμένουμε.
“Σας ενημερώνουμε ότι ο φάκελλος με τίς χιλιάδες υπογραφές των κατοίκων της περιοχής κατατέθηκε στό Υπουργείο Πολιτισμού καί αναφέρθηκε το ιστορικό του προβλήματος πού αντιμετωπίζει η περιοχή με το κλειστό αρχαιολογικό μουσείο. (Αριθμός πρωτοκόλλου τού εγγράφου 2/12-9-2018)”
Χαιρετίζουμε την πρόσφατη παρέμβαση του “Συλλόγου Φίλων του Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους”.
«Δεν χάφτουμε τίποτα» και είμαστε αποφασισμένοι να ανοίξουμε οριστικά και αμετάκλητα το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους, τον προαύλειο χώρο της σχολής και το γειτονικό «Ιερό Χώρο» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων.
Το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους (κτήριο της σχολής Καρυτσιώτη), ο προαύλειος χώρος της σχολής και ο γειτονικός «Ιερός Χώρος» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων εíναι φυσικά και λειτουργικά τρεις χωριστοί χώροι με την δική τους ιδιαίτερη ιστορική σημασία, αλλά δεμένοι μεταξύ τους αρμονικά, σεμνά και επιβλητικά, είναι ένας μαγευτικός χώρος, από μόνος τουένα υπέροχοκαι μοναδικό «μουσείο» που θαυμάζουν οι επισκέπτες μας.
Η τοπική κοινωνία περιμένει υπομονονετικά μια αιτιολογημένη απάντηση στο «φάκελλο με τίς χιλιάδες υπογραφές των κατοίκων της περιοχής που κατατέθηκε στό Υπουργείο Πολιτισμού καί αναφέρθηκε το ιστορικό του προβλήματος πού αντιμετωπίζει η περιοχή με το κλειστό αρχαιολογικό μουσείο. (Αριθμός πρωτοκόλλου τού εγγράφου 2/12-9-2018)».
Θα προβάλουμεασταμάτητα την Θυρεάτιδα Γή (Θυρέα) και τους γείτονες μας,θα ανοίξουμε το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους και τον «Ιερό Χώρο» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και τελικά ο κοινός νους και ο δήμος μας θα αναρτήσει στην ιστοσελίδα του δήμου δύο φωτογραφίες με δύο λέξεις για τα δύο σπουδαιότερα μνημεία του δήμου μας , τον «Ιερό Χώρο» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και την πλάκα της σχολής Καρυτσιώτη στον Αγιάννη.
Την 7-10-2008 με την πρόφαση της ρωγμής το ΥΠΠΟΑ έκλεισε το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους και από υπερβολική ταχύτητα απερίσκεπτα χωρίς αιτιολογημένη απόφαση των αρμοδίων αρχών του ΥΠΠΟΑ κλειδοαμπάρωσε καταχρηστικά και τον ξεχωριστό γειτονικό “Ιερό Χώρο” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων.
Με την ΥΠΠΟΤ/ΔΑΒΜΜ/91790 2329 π.ε-12-01-2011 απόφαση εγκρίθηκε η “Μελέτη Άρσης Ετοιμορροπίας Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους με όρους (ΑΔΑ-4Α9Γ-99 )και στις 22-04-2013 υπεγράφη η Προγραμματική Σύμβαση Πολιτισμικής Ανάπτυξης για την εκτέλεση του έργου μεταξύ του τέως ΥΠΑΙΘΠΑ, της Περιφέρειας Πελοποννήσου και του Δήμου Βόρειας Κυνουρίας. Οι εγκριθείσες εργασίες ξεκίνησαν τον Απρίλιο του 2014 και ολοκληρώθηκαν το Δεκέμβριο του 2015.
Την 12-1-2011 με την ΑΔΑ-4Α9Γ-99 το ΥΠΠΟΑ έθεσε τους όρους του έργου μεταξύ άλλων τα παρακάτω.
“8.Να εκπονηθεί πλήρης και ολοκληρωμένη μελέτη <αρχιτεκτονική, στατική, Η-Μ> για την στερέωση και αποκατάσταση του μνημείου για τη λειτουργεία του ως σύγχρονου μουσείου”.
“.….ἀ) Έλεγχο στατικής επάρκειας του φέροντος οργανισμού και πλήρη μελέτη στερέωσης και αποκατάστασης του μνημείου που θα προσδιορίζει τις αναγκαίες εργασίες επισκευής και ενίσχυσης όπως …..”
Την 22-7-2016 με το έγγραφο Α.Π. ΥΠΠΟΑ/ΓΔΑΠΚ/ΕΦΑ ΑΡΚΑΔΙΑΣ 244604/146538/2951, μεταξύ άλλων αναφέρει “…Οι εγκριθείσες εργασίες ξεκίνησαν τον Απρίλιο του 2014 και ολοκληρώθηκαν το Δεκέμβριο του 2015″….”Έπειτα από όλες τις ανωτέρω εγκεκριμένες εργασίες, οι αρχαιότητες επανατοποθετήθηκαν τόσο στην αποθήκη όσο και στο χώρο της έκθεσης. Το Μουσείο είναι έτοιμο να επαναλειτουργήσει αλλά δεν υπάρχει μόνιμο ημερήσιο προσωπικό”….
Μετά το 2015 με άλλα έγγραφα ΥΠΠΟΑ ανέφερε το Μουσείο είναι έτοιμο να επαναλειτουργήσει.
Την 18-5-2018.… με το έγγραφο Α.Π. ΥΠΠΟA /ΓΔΑΠK /ΕΦΑAΡΚ /218494/158967/1928 μεταξύ άλλων αναφέρει …”Η Υπηρεσία μας έχει μεριμνήσει ώστε το Μουσείο να είναι ανοικτό σε συγκεκριμένες περιπτώσεις , διαθέτοντας τακτικό φυλακτικό προσωπικό από το Αρχαιολογικό Μουσείο Τεγέας .Σας επισυνάπτουμε Δελτίο Τύπου με συγκεκριμένες ημερομηνίες κατά τις οποίες το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους θα είναι ανοικτό κατά τους μήνες Μάιο-Αύγουστο 2018. Τέλος η Εφορεία μας , αναμένει την Προκήρυξη του ΑΣΕΠ για μόνιμο φυλακτικό προσωπικό στο Μουσείο Άστρους”…..
Την 20 Ιουνίου 2018 “με την υπ’ αρ. 8Κ/2018 Προκήρυξη του ΑΣΕΠ (ΦΕΚ 19/τ ΑΣΕΠ/20-6-18> ζητείται η πλήρωση μιας μόνιμης θέσης τακτικού ημερήσιου φύλακα αρχαιοτήτων για το Αρχαιολογικό Μουσείο και Χώρους Άστρους.
Τον Φεβρουάριο, 2020 ακούσαμε με μεγάλη χαρά το δήμαρχο μας που δημόσια ανάφερε και αποφάσισε με συγκεκριμένες ενέργειες να ανοίξει το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους και τον “Ιερό Χώρο” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων.
Το ΥΠΠΟΑ «συσκέπτεται» και μέχρι σήμερα δεν έχει απαντήσει στις αναφορές μας. Μας έδωσε τους αριθμούς πρωτοκόλλου που αναγκαστικά αρχειοθετήσαμε στο φάκελο μας « Αποτελεσματικότητα του Ελληνικού Κράτους» ,μέχρι να αποφασίσουμε αν θα καταφύγουμε στις Ελληνικές και Ευρωπαϊκές αρχές για κάθε νόμιμο δικαίωμα μας σύμφωνα με το άρθρο του Συντάγματος για το δικαίωμα αναφοράς και την Ελληνική νομοθεσία η και θα δημοσιεύσουμε στον Ελληνικό και παγκόσμιο τύπο, ότι θεωρούμε σημαντικό και χρήσιμο για τους συμπολίτες μας (που θα το αρχίσουμε σύντομα).
«Εχουμε καταθέσει ένα έγγραφο με αριθμό πρωτ. 109057 ημερ έκδοσης 14/03/2018 και μέχρι σήμερα δεν έχουμε λάβει μια αιτιολογημένη απάντηση.»
““Το έγγραφό σας πρωτοκολλήθηκε προς την Γενική Διεύθυνση Αρχαιοτήτων και Πολιτιστικής Κληρονομιάς με κοινοποίηση στο Γραφείο του Γενικού Γραμματέα Πολιτισμού και αριθμό: 568072”
“Το έγγραφό σας πρωτοκολλήθηκε με αριθμό: 590807”
Το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους χωρίς ντροπή κανενός παραμένει κλειστό μέχρι σήμερα και ανοίγει πότε πότε για στάχτη στα μάτια μας.
Η τοπική κοινωνία οργισμένη περιμένει υπομονετικά και σιωπηλά τον κοινό νου να επικρατήσεικαι ποτέ δεν θα δεχθεί «η πρόφαση της ρωγμής» να γίνει πρόφαση της «στατικής επάρκειας». Σκέπτεται και δεν καταλαβαίνει γιατί άραγε το ΥΠΠΟΑ ξόδεψε τα χρήματα, (δεν ξέρουμε το τελικό ποσό αφού πρέπει να προστεθούν και οι μελέτες της στατικής επάρκειας του κτηρίου) ,για το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους από το 2011 μέχρι το 2015 και από το 2015 μέχρι σήμερα. Ίσως κάποτε θα το μάθουμε.
Ζαν-Πoλ Σαρτρ ,Αλμπέρτ Καμύ, Σάμιουελ Μπέκετ: Οι τρεις μεγάλοι στοχαστές του εικοστού αιώνα που επηρέασαν σημαντικά την Γαλλική λογοτεχία και αναμφισβήτητα την ανθρώπινη σκέψη . Ο Σάμιουελ Μπέκετ αν και ήταν Ιρλανδός έζησε και μεγαλούργησε στο Παρίσι. Δεν μπορούμε να λέμε γνωρίζουμε τον παγκόσμιο πολιτισμό αν δεν γνωρίζουμε τι μας λένε ο Ζαν-Πoλ Σαρτρ , ο Αλμπέρτ Καμύ και ο Σάμιουελ Μπέκετ
Ζαν-Πoλ Σαρτρ
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Ο Ζαν-Πoλ Σαρτρ (γαλλικά: Jean-Paul Charles Aymard Sartre), (21 Ιουνίου1905 – 15 Απριλίου1980) ήταν Γάλλοςφιλόσοφος, λογοτέχνης, κριτικός και πολιτικός ακτιβιστής, ο κυριότερος εκπρόσωπος του φιλοσοφικού υπαρξισμού και φαινομενολογίας, καθώς και υποστηρικτής της πολιτικής θεωρίας του Μαρξισμού. Θεωρούσε ότι οι διανοούμενοι πρέπει να παίζουν ενεργό ρόλο στην κοινωνία και ο ίδιος υπήρξε ένας εσωτερικά στρατευμένος καλλιτέχνης (όχι όμως και στρατευμένος από κάποιο κράτος ή καθεστώς) στηρίζοντας τις αριστερές πολιτικές επιλογές του με τη ζωή του και το έργο του. Το 1964 ,αρνήθηκε να παραλάβει το βραβείο Νόμπελλογοτεχνίας, αναφέροντας πως ένας συγγραφέας δεν πρέπει να επιτρέψει στον εαυτό του να μετατραπεί σε θεσμό. Είναι επίσης γνωστός για την ανοικτή σχέση που διατηρούσε με τη διάσημη θεωρητικό του φεμινισμού και φιλόσοφο-μυθιστοριογράφο, Σιμόν ντε Μποβουάρ.
Ο Ζαν Πωλ Σαρτρ συνοψίζοντας τελείως επιγραμματικά τα βασικά σημεία της θεωρίας του για τον Υπαρξισμό, υποστήριξε την ανυπαρξία του θείου και τη δυνατότητα ελεύθερης επιλογής του ατόμου. Είπε για τον άνθρωπο πως «είναι καταδικασμένος να είναι ελεύθερος» και τον έφερε αντιμέτωπο με τις πράξεις του, αποδίδοντάς του την αποκλειστική ευθύνη για αυτές. Άλλωστε θεωρούσε ότι ανεξαρτήτως των συνθηκών καθένας κρίνεται μόνο από τις πράξεις του, που επιπλέον είναι και μη αναστρέψιμες.
Οι υπαρξιστές θεωρούν ότι ο άνθρωπος δεν έχει μια προκαθορισμένη ουσία ή σκοπό που να του έχει δοθεί από το Θεό ή τη φύση. Εξαρτάται από τον κάθε ένα από μας ξεχωριστά να αποφασίσουμε ποιοι και τι είμαστε μέσω των πράξεών μας. Είναι το πολύ γνωστό απόφθεγμα του Σαρτρ: «η ύπαρξη προηγείται της ουσίας». Δηλαδή, πρώτα υπάρχουμε, σε ένα κόσμο τον οποίο δεν επιλέξαμε, και κατόπιν εξαρτάται από εμάς να καθορίσουμε την ταυτότητά μας , τα βασικά μας χαρακτηριστικά καθώς ζούμε τη ζωή μας και δρούμε μέσα σε αυτήν. Ως εκ τούτου, η ουσία μας (το σύνολο των καθορισμένων χαρακτηριστικών) επιλέγεται, δεν δίνεται, δεν είναι δεδομένη.
Δεύτερον, οι υπαρξιστές πιστεύουν ότι οι άνθρωποι αποφασίζουν οι ίδιοι για τη μοίρα τους και είναι υπεύθυνοι για το τι κάνουν τη ζωή τους. Έχουμε ελεύθερη βούληση με την έννοια ότι όποιοι και αν είναι οι βιολογικοί ή οι κοινωνικοί παράγοντες που επηρεάζουν τις αποφάσεις μας είναι στο δικό μας χέρι να αποφασίσουμε πώς να διαχειριστούμε αυτούς του παράγοντες και να κάνουμε τις όποιες αλλαγές. Ακριβώς επειδή είμαστε κατ’ ουσίαν αυτοδημιούργητοι έχουμε την πλήρη ευθύνη για το τι θα κάνουμε την ζωή μας.
Οι υπαρξιστές ενδιαφέρονται να βρουν ποιος είναι ο ποιο αυθεντικός τρόπος να πραγματώσουμε τη ζωή μας ως άτομα. Συνήθως συμμορφωνόμαστε στις απαιτήσεις της «αγέλης». Κατ’ αυτόν τον τρόπο ζούμε μια ζωή μη-αυθεντική, όχι πραγματικά δική μας. Για να γίνουμε αυθεντικοί, πρέπει να αναλάβουμε τη ζωή μας με καθαρότητα και ένταση. Αυτά, τα βιώνουμε σε στιγμές συναισθηματικών εμπειριών όπως η υπαρξιακή αγωνία και η υπαρξιακή ενοχή. Σε τέτοιες περιπτώσεις καταλαβαίνουμε καλά τι συμβαίνει στη ζωή μας.
Τέλος, ο υπαρξισμός θεωρεί ότι δεν μπορούμε να κρυφτούμε πίσω από υπερβατικές αρχές για να ζήσουμε τη ζωή μας, πιο σωστά να αποφύγουμε να ζήσουμε τη ζωή μας. Βρισκόμαστε «ριγμένοι» στον κόσμο. Χωρίς να το έχουμε επιλέξει, χωρίς να έχουμε κάποιες οδηγίες. Δεν ξέρουμε πώς είναι σωστό για μας να ζήσουμε. Πρέπει να αναλάβουμε οι ίδιοι αυτή την ευθύνη
Αποφθέγματα Ζαν-Πoλ Σαρτρ
Ο άνθρωπος είναι καταδικασμένος να είναι ελεύθερος, γιατί μόλις ριχτεί στον κόσμο, είναι υπεύθυνος για όλα όσα κάνει.
Η κόλαση είναι οι άλλοι.
Ο άνθρωπος είναι αυτό που θέλει ο ίδιος να είναι.
Δεν υπάρχει άλλη πραγματικότητα από την πράξη.
Μια χαμένη μάχη είναι η μάχη που νομίζεις ότι έχασες.
Μισώ τα θύματα που σέβονται τους δήμιους τους.
Kάθε λέξη έχει συνέπειες.Κάθε σιωπή επίσης.
«Ο φασισμός δεν ορίζεται από τον αριθμό των θυμάτων, αλλά από τον τρόπο που τα σκοτώνει».
Αν αισθάνεσαι μοναξιά όταν είσαι μόνος, έχεις κακή παρέα.
Μόνο αυτός που δεν τραβάει κουπί έχει χρόνο να ταρακουνήσει τη βάρκα.
Όταν οι πλούσιοι κάνουν πόλεμο, οι φτωχοί πεθαίνουν.
«Από τη στιγμή που θα ακούσεις τις λεπτομέρεις της νίκης είναι δύσκολο να την ξεχωρίσεις από την ήττα».
«Μπορεί να υπάρξουν καλύτερες εποχές, αλλά αυτή εδώ είναι η δική μας».
“Στην Αγάπη, ένα κι ένα κάνουν ένα”
Αν έγινα φιλόσοφος, αν επεδίωξα τόσο επίμονα τη φήμη, που ακόμα περιμένω, όλα έγιναν βασικά για να μπορώ να ρίχνω γυναίκες.
Ο Σάμιουελ Μπέκετ (αγγλ.: Samuel Barclay Beckett, 13 Απριλίου1906 – 22 Δεκεμβρίου1989) ήταν Ιρλανδός λογοτέχνης, ποιητής και θεατρικός συγγραφέας. Το έργο του είναι βασικά μινιμαλιστικό, και σύμφωνα με ορισμένους ερμηνευτές, βαθιά απαισιόδοξο για την ανθρώπινη φύση. Η απαισιοδοξία αυτή αντανακλάται από την εκτενή και περίεργη αίσθηση του χιούμορ στο έργο του, καθώς και από το γεγονός ότι η περιγραφή των εμποδίων στην ανθρώπινη ζωή εξυπηρετεί την επιθυμία του Μπέκετ να δείξει ότι το ταξίδι είναι που αξίζει, παρά τις δυσκολίες του.
Τίποτα δεν είναι πιο αληθινό από το τίποτα. – Ο Μαλόν πεθαίνει (1951
Όσο πιο μεγάλος είναι κανείς, τόσο πιο γεμάτος είναι και τόσο πιο άδειος. – Το τέλος του Παιχνιδιού (1957)
Απών πάντα, όλα συντελέστηκαν χωρίς εμένα.– Το τέλος του Παιχνιδιού (1957
Δεν υπάρχει τίποτα πιο αστείο απ’ τη δυστυχία. – Το τέλος του Παιχνιδιού (1957
Τίποτα δεν συμβαίνει, κανένας δεν έρχεται, κανένας δεν πηγαίνει, είναι τρομερό.– Περιμένοντας τον Γκοντό (1948)
Τα λάθη μου είναι η ζωή μου.
Κάθε λέξη είναι ένας άχρηστος λεκές στη σιωπή και στο τίποτα.
Έτσι είμαι εγώ. Είτε ξεχνώ αμέσως είτε δεν ξεχνώ ποτέ.
Δεν μπορώ να συνεχίσω.Θα συνεχίσω.
Το τέλος είναι στην αρχή, και παρ’ όλα αυτά εσύ συνεχίζεις!
– Πιστεύεις στη μέλλουσα ζωή;– Η δική μου ήταν πάντα τέτοια.
Πάντα προσπάθεια. Πάντα αποτυχία. Δεν πειράζει. Προσπάθησε ξανά. Απότυχε ξανά. Απότυχε καλύτερα.– Worstward Ho (1983)
Μη με αγγίζεις! Μη με ρωτάς! Μη μου μιλάς! Μείνε μαζί μου.– Περιμένοντας τον Γκοντό (1948)
Ξέρεις από τι πέθανε η μητέρα Πεγκ; Από σκοτάδι.
Κουρελάκι εσένα σε κρατάω.Το τέλος του Παιχνιδιού (1957
Όλοι γεννιόμαστε τρελοί . Μερικοί παραμένουν. – Περιμένοντας τον Γκοντό (1948)
Μη περιμένετε να σας κυνηγήσουν για να κρυφτείτε, αυτή ήταν πάντα η αρχή μου. – Μολλόυ (1951)
Ναι, στη ζωή μου, αφού πρέπει να τη λέω έτσι, υπήρχαν τρία πράγματα, η ανικανότητα να μιλήσω , η ανικανότητα να σωπάσω , και η μοναξιά , μ’ αυτά έπρεπε να τα βγάλω πέρα. – Ο Ακατονόμαστος (1954)
Tο σκοτάδι που πάντα πάλευα να κατανικήσω είναι στην πραγματικότητα ο καλύτερός μου σύμμαχος... – Η τελευταία μαγνητοταινία του Κραπ (1958)
Εξοχικός δρόμος με δέντρο. Σούρουπο. Εστραγκόν: Δε γίνεται τίποτα. Βλαδίμηρος: Αυτό αρχίζω να πιστεύω κι εγώ.– Περιμένοντας τον Γκοντό (1948)
Αγαπητοί φίλοι μέλη το Δ.Σ. του Συλλόγου Φίλοι του Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους και μέλη του συλλόγου, σας ευχαριστούμε για όλες τις προσφορές που κάνατε μέχρι σήμερα, για το ενδιαφέρον σας για τα κοινά και την πρόσφατη δέσμευση σας να κάνετε ακόμα περισσότερα για τον τόπο μας.
Δεν είναι τυχαίο που η παγίδα της μελέτης της πρόφασης της στατικής επάρκειας του εγκεκριμένου έργου του Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους από το ΥΠΠΟΑ , την περιφέρεια και το δήμο μας, (…και άραγε τα χρήματα του έργου ξοδεύτηκαν για μια μαύρη τρύπα…) είναι μια ακόμα στάχτη στα μάτια μας και μια ακόμα άλλη δικαιολογία πριν κλείσει οριστικά και αμετάκλητα το μουσείο μας. Ευχαριστούμε όλους για όσα προσέφεραν μέχρι σήμερα, αλλά τα αποτελέσματα δεν είναι ευχάριστα και ΣΥΝΤΟΜΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΑΣΧΗΜΑ ΜΑΝΤΑΤΑ. Ασχοληθήκαμε με τη πρόσβαση των αρχαιολογικών χώρων για 6 χρόνια και αποκτήσαμε τρομερή εμπειρία με την αποτελεσματικότητα…. του Ελληνικού κράτους και θέλουμε συνοπτικά να την μοιραστούμε μαζί σας. Αντιληφθήκαμε νωρίς ότι να συνεχίζεις να είσαι «ευγενής και πολιτισμένος» μετά την τρίτη φορά… είναι μεγάλη κουταμάρα που αναπόφευκτα οδηγεί στην αποτυχία και για τα αυτονόητα. Για το λόγο αυτό διαλέξαμε να «χορεύουμε όπως μας σφυράγανε» και ακόμα καλύτερα περάσαμε στην αντεπίθεση και αρχίσαμε να «χορεύουμε» με την ίδια γλώσσα ασταμάτητα….
Σαν κοινωνία αποτύχαμε για τα αυτονόητα και αυτά που μας ανήκουν μέχρι σήμερα γιατί ακολουθήσαμε για πολλά χρόνια με υπερβολικό τρόπο αδικαιολόγητα την ευγενική , φιλική και πολιτισμένη συμπεριφορά που μας οδήγησε στο πουθενά, με αυτούς που δεν γνωρίζουν την λέξη ευγένεια και μας δουλεύουν με ατέλειωτες δικαιολογίες , ας σταματήσουμε ευγενικά εδώ …………
Σας συνιστώ με το θάρρος «πάταξον μεν άκουσον δε». Έχουμε αποδεδειγμένα στοιχεία, πιστέψτε μας. Είναι καιρός να αλλάξουμε πορεία και να απαιτήσουμε δυναμικά , βροντερά , ξάστερα και φανερά αυτά που μας ανήκουν και αυτά που μέχρι σήμερα άλλοι αποφασίζουν για μας, οι διαχειριστές από ένα γραφείο στην Τρίπολη η την Αθήνα για κάτι που δεν τους αφορά άμεσα.
Δεν καταλάβαμε ότι το εμπόδιο που λέγεται ΥΠΠΟΑ δεν ξέρει στενοκέφαλα πως να προβάλει την πολιτιστική μας κληρονομιάκαι ξέρει μόνο υπερβολικά να «φυλάσσει» και να κλειδοαμπαρώνει χωρίς ντροπή όλα,( αντίθετα με την βασική αρχή της προβολής της πολιτιστικής μας κληρονομιάς), όπως αποδείχθηκε με τον «Ιερό Χώρο της Β Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και δεχθήκαμε αδιαμαρτύρητα τις αμέτρητες αντιφατικές του δικαιολογίες για δέκα χρόνια και έμμεσα συμφωνήσαμε αδιαμαρτύρητα «τα μνημεία περπατάνε μόνα τους» στο «Ϊερό Χώρο»..
Η τοπική κοινωνία μπορεί να ανοίξει το μουσείο, όταν φανερά ,ξάστερα ,γραπτά και δημόσια καταθέσει σύντομα, πριν είναι πολύ αργά, μια αιτιολογημένη θέση στο γενικό γραμματέα του ΥΠΠΟΑ, ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΕΦΑΑΡΚ, που θα τα λέει όλακαι όλοι μαζί επίσης θα λέμε τα ίδια φανερά και κρυφά.
Ο δήμαρχος μας έχει τον πρώτο λόγο και την ευκαρία να συμμετέχει σε αυτή την προσπάθεια και καλείται να δημοσιεύσει την παγίδα της μελέτης της πρόφασης της στατικής επάρκειας για να απαιτήσουμε δημόσια τις ευθύνες του ΥΠΠΟΑ , που είναι καταγραμμένες, ΣΗΜΕΡΑ ΠΡΙΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΑΡΓΑ. Κύριε δήμαρχε σας παρακαλούμε κάνετε το καθήκον σας ,σήμερα όχι αύριο, στην τοπική κοινωνία.
Ας αρχίσουμε επιτέλους να τα κάνουμε όλα «ΓΡΑΠΤΑ, ΦΑΝΕΡΑ ΚΑΙ ΔΗΜΌΣΙΑ».
Ευχαριστούμε το παλιό Δ.Σ. και πρόεδρο για τις μεγάλες προσφορές τους στη τοπική κοινωνία. Χαιρετίζουμε το νέο Δ.Σ. του συλλόγου, καλή δύναμη ΜΠΟΡΕΙΤΕ.
Το ΥΠΠΟΑ με τα έργα τους μας λένε φανερά δεν θέλουν και δεν μπορούν να ανοίξουν οιτρειςχωριστοίχώροι. («χωριστοί» έχει πολύ μεγάλη σημασία, σας παρακαλούμε πιστέψτε μας , ΚΑΤΙ ΠΕΤΎΧΑΜΕ ΜΈΧΡΙ ΣΉΜΕΡΑ)
Β) Tο προαύλιο της Σχολής Καρυτσιώτη( του Μουσείου Άστρους)
Γ) Tο αρχαιολογικόΜουσείο Άστρους
Πριν 3-4 χρόνια λέγαμε τα παρακάτω και είναι σήμερα επίκαιρα.
«Οι αρμόδιοι διαχειριστές της πολιτιστικής μας κληρονομιάς ,άμα ήθελαν να ανοίξουν οι παραπάνω τρεις χωριστοί χώροι,θα έκαναν μια ανακοίνωση κάτι που δεν έγινε δέκα χρόνια, και συνεχίζουν να συσκέπτονταιμυστικά και να ψιθυρίζουν λαγούς με πετραχείλια, που θα ανακαλέσουν μεθαύριο γιατί έτσι θα θελήσουν ….χωρίς καμία δικαιολογημένη απόφαση, δοκιμάζοντας τις αντοχές της τοπικής κοινωνίας.
Εμείς γνωρίζουμε τι έχουμε μπροστά μας και δεν θα σταματήσουμε να απαιτούμε, όχι να παρακαλούμε, να μας δώσουν αυτά που μας ανήκουν, τα δικά μας, αυτά που διαχειρίζονται»
Σας ευχαριστούμε ΚΑΛΗ ΔΥΝΑΜΗ να είσαστε καλά.
Πρόσφατα καταθέσαμε στην ΓΔΑΠΚ (όχι βέβαια στη ΕΦΑΑΡΚ) τα παρακάτω.
Γεώργιος Διδασκάλου, Γενικός Γραμματέας Πολιτισμού
Δήμος Βόρειας Κυνουρίας
Θέμα: Η μελέτη για την στατική επάρκεια του Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους.
Αξιότιμη κυρία Αδάμ-Βελένη,
Έχουμε ασχοληθεί με την πρόσβαση των αρχαιολογικών χώρων για να βοηθήσουμε όσο μπορούμε για την προβολή της πολιτιστικής μας κληρονομιάς και πιστεύουμε με αυτά που γνωρίζουμε η απόφαση της 30-7-2018 του ΥΠΠΟΑ για μελέτη της στατικής επάρκειας του Αρχαιολογικού Μουσείου ¨Αστρους είναι ανεπαρκώς αναιτιολόγητη , αντιφατική και αντίθετη με τις βασικές αρχές του ΥΠΠΟΑ , ειδικότερα την αρχή προβολής της πολιτιστικής μας κληρονομιάς και με τα παρακάτω έγγραφα του ΥΠΠΟΑ. Θα ερευνήσουμε επίσης αν είναι έγκυρη με τις αρμόζουσες οδηγίες και τους γενικούς η ειδικούς κανονισμούς του ΥΠΠΟΑ.
1) Με την ΥΠΠΟΤ/ΔΑΒΜΜ/91790 2329 π.ε-12-01-2011 απόφαση εγκρίθηκε η “Μελέτη Άρσης Ετοιμορροπίας Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους με όρους (ΑΔΑ-4Α9Γ-99 )και στις 22-04-2013 υπεγράφη η Προγραμματική Σύμβαση Πολιτισμικής Ανάπτυξης για την εκτέλεση του έργου μεταξύ του τέως ΥΠΑΙΘΠΑ, της Περιφέρειας Πελοποννήσου και του Δήμου Βόρειας Κυνουρίας. Οι εγκριθείσες εργασίες ξεκίνησαν τον Απρίλιο του 2014 και ολοκληρώθηκαν το Δεκέμβριο του 2015.
Την 12-1-2011 με την ΑΔΑ-4Α9Γ-99 το ΥΠΠΟΑ έθεσε τους όρους του έργου μεταξύ άλλων τα παρακάτω.
“8.Να εκπονηθεί πλήρης και ολοκληρωμένη μελέτη <αρχιτεκτονική, στατική, Η-Μ> για την στερέωση και αποκατάσταση του μνημείου για τη λειτουργεία του ως σύγχρονου μουσείου”.
“.….ἀ) Έλεγχο στατικής επάρκειας του φέροντος οργανισμού και πλήρη μελέτη στερέωσης και αποκατάστασης του μνημείου που θα προσδιορίζει τις αναγκαίες εργασίες επισκευής και ενίσχυσης όπως …..”
Μετά το 2015 με άλλα έγγραφα το ΥΠΠΟΑ ανέφερε το Μουσείο είναι έτοιμο να επαναλειτουργήσει.
2)Την 22-7-2016 με το έγγραφο Α.Π. ΥΠΠΟΑ/ΓΔΑΠΚ/ΕΦΑ ΑΡΚΑΔΙΑΣ 244604/146538/2951, μεταξύ άλλων αναφέρει “…Οι εγκριθείσες εργασίες ξεκίνησαν τον Απρίλιο του 2014 και ολοκληρώθηκαν το Δεκέμβριο του 2015″….Έπειτα από όλες τις ανωτέρω εγκεκριμένες εργασίες, οι αρχαιότητες επανατοποθετήθηκαν τόσο στην αποθήκη όσο και στο χώρο της έκθεσης. Το Μουσείο είναι έτοιμο να επαναλειτουργήσει αλλά δεν υπάρχει μόνιμο ημερήσιο προσωπικό”….
3)Την 12-01-2017 με το έγγραφο Α.Π. ΥΠΠΟΑ/ΓΔΑΠΚ/ΕΦΑΑΡΚ/1616971/ 30 “Επισημαίνουμε επίσης ότι από τον Δεκέμβριο του 2015 το Μουσείο αποκαταστάθηκε και είναι έτοιμο να λειτουργήσει μετά από την εκτέλεση του έργου επισκευαστικών εργασιών στο κέλυφος του κτηρίου (βλ. το αριθμ.ΥΠΠΟΑ/ΓΔΑΠΚ/ΕΦΑ ΑΡΚΑΔΙΑΣ -301900-180956-3709/15-11-2016 έγγραφο μας )”….
4)Την 17-05-2017 με το έγγραφο Α.Π. ΥΠΠΟA /ΓΔΑΠK /ΕΦΑAΡΚ /147627/93905/ 1341 …“απαιτείται η πρόσληψη μόνιμου φυλακτικού προσωπικού δεδομένου ότι στο Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους εδώ και δύο χρόνια τουλάχιστον, δεν υπηρετεί ούτε ένας μόνιμος ημερήσιος φύλακας”….
5)Την 18-5-2018.…με το έγγραφο Α.Π. ΥΠΠΟA /ΓΔΑΠK /ΕΦΑAΡΚ /218494/158967/1928 …”Η Υπηρεσία μας έχει μεριμνήσει ώστε το Μουσείο να είναι ανοικτό σε συγκεκριμένες περιπτώσεις , διαθέτοντας τακτικό φυλακτικό προσωπικό από το Αρχαιολογικό Μουσείο Τεγέας .Σας επισυνάπτουμε Δελτίο Τύπου με συγκεκριμένες ημερομηνίες κατά τις οποίες το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους θα είναι ανοικτό κατά τους μήνες Μάιο-Αύγουστο 2018. Τέλος η Εφορεία μας , αναμένει την Προκήρυξη του ΑΣΕΠ για μόνιμο φυλακτικό προσωπικό στο Μουσείο Άστρους”…..
6)Την 20 Ιουνίου 2018 “με την υπ’ αρ. 8Κ/2018 Προκήρυξη του ΑΣΕΠ (ΦΕΚ 19/τ ΑΣΕΠ/20-6-18> ζητείται η πλήρωση μιας μόνιμης θέσης τακτικού ημερήσιου φύλακα αρχαιοτήτων για το Αρχαιολογικό Μουσείο και Χώρους Άστρους.
Η τοπική κοινωνία οργισμένη έχει καταθέσει τις απόψεις της στο ΥΠΠΟΑ με «χιλιάδες υπογραφές» και προβληματίζεται για πολλά τα τελευταία δώδεκα χρόνια, ειδικότερα για ποιό λόγο το ΥΠΠΟΑ ξόδεψε όσα ξόδεψε το 2011-2015 για το μουσείο, τι σκόπευε να κάνει τόσα χρόνια, (δεν πιστεύουμε να ξόδεψε τα χρήματα χωρίς λόγο), το ΥΠΠΟΑ άνοιξε έστω και προσωρινά αργότερα το μουσείο ,(δεν πιστεύουμε παράνομα), και πρόσφατα φτάσαμε αναιτιολόγητα στο «φτου και από την αρχή θα αρχίσω».Η παράδοση και παραλαβή του έργου έγινε νόμιμα και εγκρίθηκε το 2015 από το ΥΠΠΟΑ, την Περιφέρεια Πελοποννήσου και το Δήμο Βόρειας Κυνουρίας.
Απαιτούμε τα παρακάτω.
Να μας ενημερώσετε αν η απόφαση για την μελέτη της επάρκειας του Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους είναι σύμφωνη με την αρμόζουσα διαδικασία και τους απαιτούμενους συγκεκριμένους κανονισμούς του ΥΠΠΟΑ και να ελεγχθεί η εγκυρότητα και η σκοπιμότητα αυτής της ενέργειας. Επίσης να μας ενημερώσετε ποιά είναι η συγκεκριμένη αρμόζουσα διαδικασία και οι κανονισμοί για να αναιρέσει το ΥΠΠΟΑ προηγούμενες αποφάσεις του. Συγκεκριμένα για να καταλάβουμε καλύτερα θέλουμε να γνωρίζουμε ποιός είναι ο λειτουργός , ποιά είναι η αρχή , με βάσει ποιόν κανονισμό η οδηγία , με ποιό έγγραφο και με ποιά συγκεκριμένη ενέργεια ξεκίνησε και αποφασίσθηκε αναιτιολόγητα και αυθαίρετα, να αναιρεθούν οι προηγούμενες αποφάσεις του ΥΠΠΟΑ.
Να ανακαλέσετε αμέσως την απόφαση του ΥΠΠΟΑ για την μελέτη της στατικής επάρκειας του Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους , να μας κοινοποιήσετε την ανάκληση η την αιτιολογημένη απόφαση σας και επίσης να την κοινοποιήσετε στο Δήμο Βόρειας Κυνουρίας .
Να μας ενημερώσετε πόσα χρήματα στοίχισε στο ΥΠΠΟΑ το έργο με την ΥΠΠΟΤ/ΔΑΒΜΜ/91790 2329 π.ε-12-01-2011 απόφαση για την “Μελέτη Άρσης Ετοιμορροπίας Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους με όρους (ΑΔΑ-4Α9Γ-99 ) που το έργο τελείωσε και εγκρίθηκε το 2015 από τρεις δημόσιους φορείς,του τέως ΥΠΑΙΘΠΑ, της Περιφέρειας Πελοποννήσου και του Δήμου Βόρειας Κυνουρίας.
Να μας απαντήσετε αιτιολογημένα αν οι ενέργειες του ΥΠΠΟΑ το 2014-2015 με την παραλαβή του έργου σύμφωνα με την απόφαση και τους όρους της ΥΠΠΟΤ/ΔΑΒΜΜ/91790 2329 π.ε-12-01-2011 ήταν λανθασμένες η σωστές. Είναι η γνώμη μας, ότι ήταν σωστές και σαν λογική συνέπεια η απόφαση της 30-7-2018 για καινούργια μελέτη της στατικής επάρκειας είναι αντιφατική, αντίθετη με τις αποφάσεις του ΥΠΠΟΑ και μεγάλο λάθος που πρέπει να ανακληθεί αμέσως. Αν το 2014-2015 οι ενέργειες του ΥΠΠΟΑ ήταν λανθασμένες, τότε το ΥΠΠΟΑ υποχρεούται χωρίς καθυστέρηση σήμερα να διορθώσει τα λάθη του σύμφωνα με την ΥΠΠΟΤ/ΔΑΒΜΜ/91790 2329 π.ε-12-01-2011 απόφαση. Οι συμπολίτες μας σωστά δεν καταλαβαίνουν τις αντιφάσεις του ΥΠΠΟΑ.
Σας παρακαλούμε να ανοίξετε οριστικά και αμετάκλητατους τρεις χωριστούς χώρους η να μας απαντήσετε αιτιολογημένα τις θέσεις του ΥΠΠΟΑ.
Το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους
Το προαύλιο χώρο της σχολής Καρυτσιώτη ( του Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους)
Τον «Ιερό Χώρο» της Β Έθνοσυνέλευσης των Ελλήνων.
Να διορθώσετε κάποτε το παρακάτω έγγραφο,για να μην υπάρχουν αντιφάσεις στα ίδια έγγραφα του ΥΠΠΟΑ και να τα κοινοποιήσετε όπου απαιτείται η να μας απαντήσετε αιτιολογημένα για την αντίφαση του. Η προϊσταμένη της ΕΦΑΑΡΚ γνώριζε καλά τους δύο χωριστούς αναφερόμενους χώρους που διαχειρίζεται,«το προαύλιοχώρουτουΜουσείου»και «τοχώρο της Β’ Εθνοσυνέλευσης»
«Ηάλλη μεγάληέκπληξηήταν “ηαναθεώρηση “από την κ.Καραπαναγιώτου ενός εγγράφου της 12-1-2017 του Υπουργείου Πολιτισμού Α.Π. : YΠΠΟΆ/ΓΔΑΠΚ/ΕΦΑ ΑΡΚΑΔΙΑΣ /1616/971/30/12-01-2017, που ελήφθη μετά απο 3 μήνες την10 Απρίλιου ,2017,έγραφε“Στο προαύλιοχώρουτουΜουσείουεκτίθενταιαρχαία γλυπτάκαιαρχιτεκτονικά μέλη” ….. καιτην12/7/2017 . ελήφθη14/7/2017 στην απάντηση ΣΧΕΤ: Το αρ. 229878/28560/2017-30/6/2017 έγγραφο του Συνηγόρου του Πολίτη , έγραφε αναφέροντας το ίδιο παραπάνω έγγραφο ,διαβάσατε σωστά το ίδιο της 12/01/2017 χωρίς καμία εξήγηση, έγραφεάλλα τώρα.
“ε. Με το αρ.ΥΠΠΟΑ/ΓΔΑΠΚ/ΕΦΑΑΡΚ/1616/971/30-12/01/2017 έγγραφό της η Εφορείας μας, απαντά στη Γενική Διευθύντρια Αρχαιοτήτων κατόπιν νέου ατήματος του κου Ι. Κουρόγιωργα προς τη Γ. Γραμματέα και ενημερώνουμε ότι έχουμε ήδη απαντήσει στον κ. Ι. Κουρόγιωργα και επισημαίνουμεότιστοχώρο της Β’ Εθνοσυνέλευσηςο οποίος αποτελεί αναπόσπαστο τμήμα του Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους, το οποίο στεγάζεται στη Σχολή Καρυτσιώτη,εκτίθενταιαρχαίαγλυπτάκαιαρχιτεκτονικά μέλη»
Η τοπική κοινωνία περιμένει υπομονετικά και θα αντιδράσει σύντομα με ότι νόμιμο μέσο είναι διαθέσιμο στις Ελληνικές και Ευρωπαϊκές αρχές και με δημοσιεύσεις στον Ελληνικό και παγκόσμιο τύπο , αν δεν έχουμε μια δίκαια απόφαση σύμφωνη με τις ίδιες απόψεις του ΥΠΠΟΑ από το 2011 μέχρι το 2018 που αναιρέθηκαν βιαστικά με μια άκυρη αντιφατική απόφαση αργότερα η μια αιτιολογημένη απάντηση στα αιτήματα μας. Δεν θα δεχθούμε επίσης για το μουσείο Άστρους τις αντιφατικές δικαιολογίες δέκα χρόνων, σαν εκείνες για τον «Ιερό Χώρο» της Β΄’Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων, που το ΥΠΠΟΑ κλειδοαμπάρωσε χωρίς ντροπή και αδικαιολόγητα χωρίς καμία απόφαση και τελικά αναίρεσε τα στενοκέφαλα λάθη του δέκα χρόνων και άνοιξε τον χώρο,έστω προσωρινά, όταν οι πολλές αντιφατικές δικαιολογίες κατέρρευσαν και εξαντλήθηκαν και «τα μνημεία δεν περπατούσαν πιά μόνα τους».
Αυτά παρακάτω διαβάζουμε στον τοπικό ηλεκτρονικό τύπο και αυτά απαιτεί η τοπική κοινωνία.
«Ευελπιστούμε νά γίνει τοποθέτηση υπαλλήλου στό Μουσείο τού Άστρους προκειμένου μέ την τοποθέτηση νά ανοίξει μόνιμα και να λειτουργήσει το Μουσείο και ο Ιερός Χώρος τής Β Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων στο Άστρος.
Σας ενημερώνουμε ότι ο φάκελλος με τίς χιλιάδες υπογραφές των κατοίκων της περιοχής κατατέθηκε στό Υπουργείο Πολιτισμού καί αναφέρθηκε το ιστορικό του προβλήματος πού αντιμετωπίζει η περιοχή με το κλειστό αρχαιολογικό μουσείο. (Αριθμός πρωτοκόλλου τού εγγράφου 2/12-9-2018)»
Όταν λάβουμε τα σχετικά έγγραφα , που έχουμε ζητήσει από την ΕΦΑΑΡΚ, αν το κρίνουμε αναγκαίο θα συμπληρώσουμε την αναφορά μας σε σχετικά γρήγορο χρόνο δέκα ημερών από την ημερομηνία παραλαβής.
¨Εχουμε καταθέσει, αριθμό πρωτ. 109057 ημερ έκδοσης 14/03/2018 ,στο ΥΠΠΟΑ τις πολλές και συνεχόμενες αντιφάσεις της ΕΦΑΑΡΚ που για αυτό το λόγο καθιστούν αναρμόδια την ΕΦΑΑΡΚ να διαχειρίζεται το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους, το προαύλιο χώρο της σχολής Καρυτσιώτη ( του Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρους) και τον «Ιερό Χώρο» της Β Έθνοσυνέλευσης των Ελλήνων.
Σας παρακαλούμε να στείλετε την παρούσα επιστολή μας στον κύριο Γεώργιο Διδασκάλου, Γενικό Γραμματέα Πολιτισμού γιατί δεν έχουμε την ηλεκτρονική του διεύθυνση η να μας δώσετε την ηλεκτρονική του διεύθυνση, και υποθέτουμε θα το κάνετε αν δεν μας απαντήσετε αρνητικά.
Έχουμε μετρήσει συντηρητικά τουλάχιστον 190 έγγραφα . περίπου 655 σελίδες, μέχρι την 18ην Μαίου 2018,μερικά είναι τα ίδια με άλλα υπάρχουν και άλλα, θα τα προσθέσουμε αργότερα βαρεθήκαμε να μετράμε.
A)Γενική Γραμματέας του ΥΠΠΟΑ( σύνολο 17 έγγραφα 66 σελίδες )
Δ) Παρεμβάσεις αυστηρά μόνο για το θέμα 17 περίπου 120 σελίδες( δεν μετράμε τα ίδια άρθρα που κερικά δημοσιευτηκαν σε διαφορετικές ηλεκτρονικές ιστοσελίδες)
Ε) Αναφορά συνοπτικά σε άλλες Παρεμβάσεις 13 περίπου 50 σελίδες ,σαν την τελευταία ρίξτε μια ματιά στο σύνδεσμο παρακάτω , το υπουργειο Τουρισμού ξεχασε τον κομβικό σταθμό Κάτω Αχαρνές
Ευχαριστούμε δημόσια τον πρόεδρο του ΔΣΑ συμπατριώτη μας κ.Δ.Βερβεσό που έμπρακτα μας θύμισε τα αυτονόητα που σαν τοπική κοινωνία κρύβαμε τόσα χρόνια , ακόμα και από την ιστοσελίδα του δήμου μας, ο «Ιερός χώρος» της Β’Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων είναι εδώ, μπροστά μας.Σας ευχαριστούμε κύριε Βερβεσέ, μας δείξατε έμπρακτα οι ηγέτες πάνε μπροστά, να είσαστε καλά.
Ευχαριστούμε δημόσια τήν επιτροπή «Ελλάδα2021» που μας είπε βροντερά , για να το ακούσουμε καλά όλοι μας ,ο «Ιερός χώρος» της Β’Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων είναι εδώ, μπροστά μας.
Παρακαλούμε δημόσια τον δήμαρχο και τους αντιδημάρχους , που συμμετείχαν στην εκδήλωση όπως είδαμε τις φωτογραφίες και τις ανακοινώσεις τους στον τύπο, να κάνουν επίσης τα αυτονόητα, όχι άλλα λόγια ρε παιδιά, η τοπική κοινωνία απαιτεί συγκεκριμένες ενέργειες και έργα.
«Πότε θα αναρτήσετε, σύμφωνα με το τουριστικό πρόγραμμα σας ,στην ιστοσελίδα του δήμου δύο φωτογραφίες με δύο λέξεις, την πινακίδα του «Ιερού Χώρου» της Β’ Εθνοσυνέλευσης και την πλάκα της σχολής Καρυτσιώτη στον Αγιάννη?» Έλεος πιά…
Δεν μας αρκούν οι αριθμοί πρωτοκόλλων περιμένουμε συγκεκριμένες ενέργειες, ο «Ιερός χώρος» της Β’Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων είναι εδώ, μπροστά μας.
Θυμίζουμε σε όλους
«Άρχισαν οι προετοιμασίες για τις επετειακές εκδηλώσεις για τον εορτασμό των 200 χρόνων από την Ελληνική Επανάσταση .Ας αρχίσουμε με δύο ενέργειες , όχι άλλα λόγια ρε παιδιά.
Να ανοίξουμε οριστικά και αμετάκλητα, καθημερινά όχι μόνο για τις γιορτές μια φορά το χρόνο για τους επισήμους, τον «Ιερό Χώρο» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων και το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους
Τα μάρμαρα και τα μνημεία είναι σημαντικά και υπάρχουν σε όλα τα μουσεία. Εμείς έχουμε παραπάνω από τα μνημεία αυτό τον υπέροχο σεμνό και επιβλητικό χώρο ,ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΜΟΥΣΕIΟ ΑΠΟ ΜΌΝΟΣ ΤΟΥ, δεμένο με την σύγχρονη ιστορία μας που δεν το έχουν πολλοί.»
Ο Αργολικός έχει μαγευτικές παραλίες και “ο ήλιος και η θάλασσα” του Αργολικού είναι γοητευτικός.
«Με κύριο χαρακτηριστικό της περιοχής το «αντάμωμα» του όμορφου βουνού με τη στραφταλίζουσα θάλασσα, ο Δήμος Βόρειας Κυνουρίας προσκαλεί τους επισκέπτες του σε ένα μαγευτικό ταξίδι.»
Το Άστρος και ο Αγιάννης συνδυάζουν άριστα “το βουνό και τη θάλασσα”,και γι αυτό πολλοί προτιμούν το Άστρος για τις διακοπές τους . Η εναλλαγή του τοπίου από το γαλάζιο της θάλασσας στο πράσινο της πεδιάδας και του βουνού, είναι μια ευχάριστη πρόκληση.
Όποιος δοκιμάζει μια φορά ξαναέρχεται και γίνεται μόνιμος ….
Η παραλία Πόρτες και ο Αργολικός, “η καλύτερη παραλία στη Μεσόγειο……“
Στις παραλία Πόρτες κατέληγε το ένα από τα δύο αποστραγγιστικά κανάλια , που κατασκευάσθηκαν από Βαυαρούς μηχανικούς, επί Βασιλείας Όθωνα… (Το άλλο είναι το γνωστό μας κανάλι από το Μουστό μέχρι τη θάλασσα). Σκοπός των αποστραγγιστικών καναλιών ήταν να περιορίσουν την έκταση του έλους Μουστού και απαλύνουν έτσι το πρόβλημα της ελονοσίας, που ήταν η μάστιγα της περιοχής… Οι Πόρτες ήταν δυο σιδερένιες πόρτες, στερεωμένες στα τρία καλαίσθητα «ποδάρια», οι οποίες δεν εμπόδιζαν το νερό του Μουστού να κυλάει στη θάλασσα, αλλά όταν έπιανε Μπάτης οι Πόρτες έκλειναν με τα χτυπήματα των πρώτων κυμάτων… Έτσι απέτρεπαν να ξαναγεμίζει το έλος με θαλασσινό νερό… Το έργο αυτό περιορίζοντας την έκταση του έλους και των προβλημάτων που δημιουργούσε, λειτούργησε καταλυτικά για την εξέλιξη όλης περιοχής.
“Tο νησί” Παράλιο Άστρος
Το γραφικότατο Παράλιο Άστρος ,”το νησί” Παράλιο Άστρος, είναι σκαρφαλωμένο στο λόφο και οι παλιοί αποκαλούσαν τον λόφο το “νησί”. Το Παράλιο Άστρος δεν έχει να ζηλέψει τίποτα από κανένα νησί του Αιγαίου, τα έχει όλα, είναι μόνο δύο ώρες από την Αθήνα , είναι πολύ κοντά “στο βουνό” Πάρνωναs, από το λιμάνι του η πρόσβαση στου “Αιγαίου τα νησιά” είναι εύκολη , βρίσκεται κοντά στους σπουδαιότερους αρχαιολογικούς χώρους της πατρίδας μας και βρίσκεται πολύ κοντά στο ιστορικό Άστρος(4 χλμ), στον ιστορικόν Αγιάννη (21 χλμ) και σε όμορφα ιστορικά παραδοσιακά χωριά.
Για τους επισκέπτες η Κυνουρία διαθέτει πλήθος δραστηριοτήτων ανάλογα με τη διάθεση και τις φυσικές αντοχές!
Φυσικά το καλοκαίρι οι παραλίες της περιοχής σφύζουν από ζωή και καλούν τον επισκέπτη να τις απολαύσει. Πόρτες, Ατσίγγανος, Ανάβαλος, Ξηροπήγαδό, Χερονήσσι, Αρκαδικό χωριό και Κρυονέρι, είναι μερικές μόνο από τις επιλογές που προτείνουμε!
Οι παραλίες παρακάτω είναι σε γεωγραφική σειρά από Αθήνα ,“Ο Αργολικός είναι μια ατέλειωτη μαγευτική παραλία” .Δείτε τους συνδέσμους για λεπτομέρειες.
Ο μύλος του Άγιου Ανδρέα “κολυμπάει” στον Αργολικό
Η παραλία από το Παράλιο Άστρος μέχρι τον Άγιο Ανδρέα, στη μέση περίπου είναι η μαγευτική παραλία Πόρτες
Στο λιμάνι του Παραλίου Άστρους
Ο Αργολικός έχει μαγευτικές παραλίες και “ο ήλιος και η θάλασσα” του Αργολικού είναι γοητευτικός.
Όποιοι επιθυμούν να εξερευνήσουν τα πανέμορφα νερά της περιοχής, μπορούν να κάνουν καταδύσεις στο Αρκαδικό χωριό, το Ξηροπήγαδο και το Παράλιο Άστρος.
“Στου Αιγαίου τα νησιά”…:Παράλιο Άστρος, Σπέτσες, Ύδρα
Λασκαρίνα Μπουμπουλίνα και το αρχοντικό της στις Σπέτσες
Ύδρα
“Του Αιγαίου τα νησιά” είναι όμορφα και προσφέρουν πολλά αξιοθέατα, που όλοι κάποτε “πρέπει” να επισκεφτούμε. Άλλωστε δεν είναι τυχαίο η κρατούσα άποψη < το Ελληνικό όνομα Ατλαντίς βοηθάει αυτή την άποψη> ότι στο Αιγαίο υπήρχε περίπου πριν 12,000 χρόνια και η Ατλαντίδα <Atlantis> που ήταν το κέντρο του κόσμου…..
Υπάρχουν πολλοί τρόποι που μπορούμε να επισκεφτούμε το Αιγαίο.
Από το γραφικό λιμάνι του Παραλίου Άστρους το καλοκαίρι γίνονται πολλές κρουαζιέρες στου “Αιγαίου τα νησιά ” Σπέτσες,Ύδρα
Οι αποστάσεις είναι από το Άστρος , το Παράλιο Άστρος απέχει από το Άστρος 4 χλμ.
Από το αεροδρόμιο Αθηνών ακολουθείτε τη διαδρομή για Αθήνα, Κόρινθο, Τρίπολη, έξοδο προς Άργος (Στη έξοδο Στέρνα μετά την Νέμεα), Άργος, Τρίπολη (από το παλιό δρόμο), έξοδο προς Άστρος (Αριστερά μετά τους Μύλους), Άστρος.
Το Άστρος απέχει περίπου από το αεροδρόμιο Αθηνών 200 χλμ, από Αθήνα 170 χλμ ,από το Άργος 34 χλμ , από το Ναύπλιο 33 χλμ, από την Τρίπολη 40 χλμ, Λεωνίδιο 48 χλμ, Σπάρτη 82 χλμ ,Μυστρας 90 χλμ,
Στο Άστρος και στο Παράλιο Άστρος υπάρχουν πολλά ξενοδοχεία και εστιατόρια με παραδοσιακά φαγητά, όπως και στα περισσότερα γειτονικά χωριά.
Άλλες επιλογές για Διαμονή/Φαγητό:είναι στο Ναυπλιο (33 χλμ.), στην Τρίπολη (40 χλμ.),
Διαμονή & Εστίαση από την ιστοσελίδα του δήμου μας
Στην πατρίδα μας γενικά έχουμε μακρόχρονη ιστορία και προϊστορία. Η Πελοπόννησος επίσης έχει πολλά ιστορικά και αρχαιολογικά μνημεία και τους σπουδαιότερους Ελληνικούς πολιτισμούς από τους Πελασγούς, Αχαιούς, Δαναούς, Αργείους, Αρκάδες, Ίωνες και Δωριείς.
Ειδικότερα η Κυνουρία και η Θυρεάτις Γη επίσης έχουν μακρόχρονη ιστορία περίπου 3,000 χρόνων (από τότε που άρχισε η Ιστορία είμαστε παρόντες ) μεγαλύτερη προϊστορία περίπου 8,000 χρόνων. Οι αυτόχθονες Πελασγοί είχαν ένα χρυσό κανόνα που για χιλιετηρίδες εφάρμοσαν πιστά μέχρι σήμεραοι κάτοικοι της Θυρέας, τον αμοιβαίο σεβασμό , την συναίνεση , την συνεννόηση και το Ελληνικό μέτρο.Επίσης επηρεάστηκαν και κράτησαν τα καλύτερα από όλους τους Έλληνες που πέρασαν από τη Θυρεάτιδα Γη.
Στην αρχαία Ελλάδα ήταν γνωστή η περίφημη Μάχη της Θυρέας, ή Μάχη των 600 «λογάδων» μεταξύ του Άργους και της Σπάρτης για την Θυρεάτιδα Γη, η οποία έγινε το 546 π.Χ.
“Η Κυνουρία από τα τέλη του 11ου αι. π.Χ. ως τα ρωμαϊκά χρόνια, αποτέλεσε περιζήτητη λεία για την ικανοποίηση συμφερόντων της Σπάρτης και του Άργους. Γεωγραφικά η περιοχή της χωρίζεται σε δυο μεγάλες ενότητες. Τη βόρεια, που στα αρχαία χρόνια αντιστοιχούσε στη Θυρεάτιδα, με κύριο οικισμό τη Θυρέα και δευτερεύοντες την Ανθήνη, τη Νηρίδα, την Εύα και το Άστρος, ενώ το νότιο αντιστοιχούσε στη χώρα των Πρασιών, στην οποία υπήρχε ο κύριος οικισμός Πρασιαί και οι δευτερεύοντες Πολίχνη, Τυρός και Γλυππία. Μέχρι τον 7ο αι. π.Χ. η Κυνουρία πρέπει να διατηρεί την αυτονομία της (προκύπτει από την συμμετοχή των Πρασιών στην Αμφικτυονία της Καλαυρίας) παρ’ όλες τις προσπάθειες του Άργους και της Σπάρτης να την προσαρτήσουν.”
Σε ολόκληρη τη Θυρέα δεν είναι υπερβολή να πούμε ότι λιθαράκι και να σηκώσεις θα βρεις ένα ιστορικό μνημείο και έναν αρχαιολογικό θησαυρό. Όπως το Άστρος ,που το 1823 έγινε η Β’ Εθνοσυνέλευση των Ελλήνων ,όλα τα γειτονικά χωριά έχουν προσφέρει πολλά στην ελληνική επανάσταση του 1821 και έχουν μεγάλη ιστορία. Τα σπουδαιότερα ιστορικά χωριά είναι ο Άγιος Ιωάννης <Αγιαννης > ήταν η πρωτεύουσα του Ελληνικού κράτους το 1822, το Παράλιο Άστρος ,το Κορακοβούνι ,ο Άγιος Πέτρος, ο Πραστός,η Καστάνιτσα, η Σίταινα, τα Βέρβενα και τα Δολιανά.
Στα γειτονικά Τσακωνοχώρια, Πραστός, Καστάνιτσα, Σίταινα, Άγιος Ανδρέας, Λεωνίδιο και Τυρό ,ομιλείται μέχρι σήμερα η τσακώνικη διάλεκτος, η οποία έχει ρίζες στην αρχαία δωρική. Σε μερικά χωριά υπάρχουν πινακίδες με την επιγραφή «Καούρ Εκάνατε», που σημαίνει καλώς ήρθατε .Το τσακώνικο “τσε ποίου ” σημαίνει τι κάνεις;< πρόερχεται από το αρχαίο ποιέω, ποιώ>,που σημαίνει διαφορετικά για αυτούς που γνωρίζουν αρχαία Ελληνικά θα περάσουν καλύτερα στη Τσακωνιά…Ελληνικά.
Κατά την γνώμη μας τα σπουδαιότερα ιστορικά μνημεία στο δήμο μας που πάντοτε πρέπει να διακρίνουμε και να προβάλουμε όπου μπορούμε είναι:
Ανοίξτε το θέμα που σας ενδιαφέρει, τα παρακάτω είναι σύνδεσμοι που οδηγούν σε λεπτομέρειες.
[2.27.1,2] “Το ίδιο καλοκαίρι, οι Αθηναίοι εκτόπισαν όλους τους κατοίκους της Αίγινας, άντρες, γυναίκες και παιδιά ….Οι Λακεδαιμόνιοι παραχώρησαν την Θυρέα στους Αιγινήτες πρόσφυγες. Το έκαναν και από έχθρα εναντίον των Αθηναίων και επειδή οι Αιγινήτες τούς είχαν βοηθήσει όταν είχε γίνει ο μεγάλος σεισμός και όταν οι Είλωτες είχαν επαναστατήσει. Η Θυρεάτις γη βρίσκεται στα σύνορα της Αργείας γης και της Λακωνικής και φτάνει έως την θάλασσα. Μερικοί από τους Αιγινήτες εγκαταστάθηκαν εκεί και οι άλλοι σκόρπισαν σ᾽ όλην την άλλη Ελλάδα”.
Η φιλελεύθερη δημοκρατία, που ακόμα είναι μονόδρομος , βρίσκεται σήμερα σε παγκόσμια δοκιμασία και τα αίτια είναι βαθειά, που πρέπει να τα βρούμε, να τα καταλάβουμε και να αλλάξουμε πορεία. Είμαστε αντιμέτωποι με τους απαράβατους κανόνες της φύσης , μετά την εξέλιξη ακολουθεί η παρακμή , όποιος έχει θα χάσει και όλες οι αυτοκρατορίες (και τρόποι ζωής) κάποτε καταρρέουν για να έρθουν καινούργιοι.
Η Αμερικάνικη ηγεμονία άρχισε να καταρρέει από την βαθειά κρίση της δημοκρατίας και των θεσμών της. Δεν χρειάζεται να το αναφέρουμε, αλλά είναι αναμφισβήτητο γεγονός όλα αυτά που γίνονται στην Αμερική επηρεάζουν τον παγκόσμιο πολιτισμό. «Η Αμερικάνικη Πρόκληση» είναι εδώ μπροστά μας δεν φεύγει, όλοι αναιτιολόγητα και παράλογα την παρακολουθούμε και πιστά την ακολουθούμε. Είναι μία παγκόσμια πανδημία ηθική , κοινωνική , πολιτική και οικονομική.
¨Οταν ο πρόεδρος Νίξον ήταν στα τελευταία του και καταλάβαινε ότι οι μέρες του στην προεδρία ήταν μετρημένες , σαν παλιός έμπειρος νομικός ανακοίνωσε στον Αμερικάνικο λαό το περίφημο «δεν είμαι απατεώνας».Η τελευταία του ελπίδα για να επιβιώσει ήταν ο ακροδεξιός τότε ηγέτης της γερουσίας Γκολντουότερ. Ο Νίξον τον κάλεσε στο λευκό οίκο για να τον πείσει να τον υποστηρίξει στην γερουσία και να τον σώσει από την επικείμενη παραμπομή του απο την προεδρία.
Ο ακροδεξιός γερουσιαστής είχε νωρήτερα αποδοκιμαστεί για τις πολιτικές του απόψεις από τον Αμερικάνικο λαό με την χειρότερη προεδρική ήττα της Αμερικάνικης ιστορίας από το πρόεδρο Τζόνσον το 1964 (61.1% vs 38.5%) Παρά τη συντριπτική ήττα του στις προεδρικές εκλογές του 1964, πολλοί πολιτικοί ειδήμονες και ιστορικοί πιστεύουν ότι έθεσε τα θεμέλια για τη συντηρητική επανάσταση που θα ακολουθούσε, καθώς η οργάνωση βάσης και η συντηρητική κατάκτηση του Ρεπουμπλικανικού κόμματος ξεκίνησαν μια μακροπρόθεσμη αναπροσαρμογή στην αμερικανική πολιτική.
Τότε ο ακροδεξιός γερουσιαστής έδειξε τον δρόμο στον πρόεδρο Νίχον με σύντομη διαδικασία. «Κύριε πρόεδρε πρέπει να παραιτηθείτε, δεν έχετε ούτε το δικό μου ψήφο». Μετά από την συνάντηση με το ακροδεξιό γερουσιαστή Γκολντουότερ, σύντομα ο πρόεδρος Νίξον πέρασε στα ντουλάπια της ιστορίας.
Πριν πενήντα χρόνια και νωρήτερα για πολλούς αίώνες στη δημόσια ζωή αυτά ήταν αυτονόητα από όλους ακόμα και από ένα ακροδεξιό γερουσιαστή.
Σήμερα υπάρχει άλλη ηθική και διαφορετική πολιτική ζωή που ανέχεται και ακόμα επικροτεί η κοινωνία. Ο σημερινός ηγέτης στη γερουσία των ρεμπουπλικάνων ,γερουσιαστής Μακκόνελ , και η ηγεσία του κόμματος καταδικάζουν δημόσια και κραγαυλέα στην γερουσίακαι αντίστοιχα στη βουλή τις ενέργειες του πρώην προέδρου Τράμπ για τα γεγονότα της 6ης Ιανουαρίου 2021, αλλά δεν ψηφίζουν για την παραπομπή του με όλες τις συνέπειες. Με αυτή την κρατούσα σήμερα ηθική και καινούργια πολιτική ζωή, ποτέ δεν θα υπάρξει παραπομπή προέδρου για τίποτα. Σαν αποτέλεσμα όλα επιτρέπονται και είναι δυνατό σήμερα και στο μέλλον ένα άτομο να επηρεάζει δραστικά και καταλυτικά την Αμερικάνικη δημοκρατία και τους θεσμούς της .
Αλλά πριν φθάσουμε στο γερουσιαστή Μακκόνελ και στην παράλογη αναιτιολόγητη πολιτική συμπεριφορά του με όλες τις συνέπειες της, πρέπει να ψάξουμε δίπλα μας .
Στην μοναδική αληθινή αρχαία Ελληνική δημοκρατία υπήρχαν οι κανόνες ¨παν μέτρον άριστον¨ ,το Ελληνικό μέτρο και το δημόσιο συμφέρον.
Σήμερα οι κανόνες έχουν αλλάξει και ακόμα η λέξη δημοκρατία έχει διαστρεβλωθεί , όπως συμφέρει τον καθέναν, η υπερβολή αντικατάστησε το «παν μέτρον άριστον¨και το δημόσιο συμφέρον έγινε το ιδιωτικο συμφέρον.
Η Τετάρτη εξουσία και οι καναλάρχες μας δεν μας λένε πιά τα γεγονότα. αλλά την γνώμη τους για μερικά…. γεγονότα και τι ανεβάζει την θέαση για ένα μοναδικό δικό τους σκοπό, τη διαφήμιση και το χρήμα.
Η συμμετοχή κατάντησε να γίνει «θεσμοθετημένη δωροδοκία» και θεσμοθετημένα λόμπυ , που επηρεάζουν καταλυτικά το δημόσιο συμφέρον και την δημοκρατική ζωή, αφού θεσμοθετημένα, ανοικτά και καταχρηστικά δουλεύουν για συγκεκριμένα συμφέροντα.
Καταδικάζουμε τις διακρίσεις ,αλλά ταυτόχρονα θεσμοθετοποιούμε τις ομάδες. Έχουμε πέρα απο τις φυλετικές ,θρησκευτικές ομάδες ακόμα και προοδευτική βουλευτική ομάδα που πρόσφατα μας λέει χωρίς ντροπή αν δεν ψηφίσουμε τα επιπρόσθετα δικά τους θέματα, εκβιάζοντας όλους και την προοδευτική δημοκρατία, δεν θα ψηφίσει ούτε αυτά που είναι σωστά και αναγκαία και έχει συμφωνήσει νωρήτερα να τα ψηφίσει.
Ο πρόεδρος Μπαϊντεν ειρωνικά και επιγραμματικά έδειξε τα χάλια της Αμερικάνικης δημοκρατίας, λέγοντας έχουμε πενήντα γερουσιαστές που κάνουν τους προέδρους.. και ηθελημένα δεν ανέφερε τις προοδευτικές ομάδες και τον κάθε βουλευτή…..
«Δει δε χρημάτων και άνευ τούτων ουδέν έστι γενέσθαι των δεόντων»
Ο Δημοσθένης έλεγε για τα χρήματα ότι χωρίς αυτά τίποτα δεν μπορεί να γίνει… αλλά εμείς το παραφράζουμε και λέμε όλα δεινά που έχουμε σήμερα γίνονται για τα χρήματα και το ιδιωτικό μας συμφέρον.
Ο Βολταίρος μας προειδοποιούσε επιγραμματικά. «Μην νομίζετε ότι τα χρήματα κάνουν τα πάντα ή θα καταλήξετενα κάνετετα πάντα για χρήματα».
Το μεγάλο πρόβλημα της δημοκρατίας σήμερα είναι ξεχάσαμε το κοινό συμφέρον και η απασχόληση με τα κοινά έγινε επάγγελμα και αυτοπροβολή, για μας και τους απογόνους μας.
Αν θέλουμε να επιζήσουμε σαν κοινωνία και σαν έθνος πρέπει να ξανά βρούμε σύντομα το συναίσθημα της ντροπής και της δίκης του Πρωταγόρα…..
Η περιορισμένη θητεία για όλα τα δημόσια λειτουργήματα έχει τις ρίζες της στις θέσεις του Πρωταγόρα για την δημοκρατία , γιατί στον Πρωταγόρα δεν υπάρχουν «ειδικοί» , επαγγελματίες πολιτικοί, για να μιλούν αποκλειστικά και όπως τους συμφέρει για την ντροπή και το δίκαιο.
astrosgr.com - Το Ιστορικόν Άστρος Κυνουρίας 
