Πρωταγόρας-Η ντροπή και το δίκαιο είναι οι βασικές και καταλυτικές προϋποθέσεις της δημοκρατίας και της κοινωνίας.

Ο μεγάλος εκπρόσωπος  του  Ελληνικού  διαφωτισμού , ο θεωρητικός και ο πατέρας της δημοκρατίας  Πρωταγόρας  περιέγραψε συνοπτικά σε μια σελίδα τις δύο βασικές και καταλυτικές προϋποθέσεις της  δημοκρατίας  και της κοινωνίας,  την « αιδώ και δίκη» ( ντροπή και  δίκαιο).

Σύμφωνα με τον μύθο του Πρωταγόρα, ο Προμηθέας έκλεψε από τους θεούς Αθηνά και Ήφαιστο  και  έδωσε στους ανθρώπους την «έντεχνο σοφία συν πυρί». Η σοφία και η τέχνη επέτρεψε στον άνθρωπο να επιβιώσει από τα άγρια θηρία του πρωτόγονου περιβάλλοντος του αλλά ταυτόχρονα και να διαφοροποιηθεί από τα ζώα για να είναι ικανός να δημιουργήσει τον ανθρώπινο πολιτισμό.

Ο Δίας  τιμώρησε τον Προμηθέα  για την ασέβεια και  την ανδρεία του,  για να ελευθερώσει  τους ανθρώπους από τα δεσμά τους, να μην συμβιβάζονται με την αθλιότητα της κατάστασής τους που τους λένε όλα τα κατεστημένα , αλλά  να πασχίζουν με την ευρηματικότητα και την εργασία τους να βελτιώσουν τις συνθήκες της διαβίωσής τους.

Αυτά μόνα τους, η σοφία και η τέχνη ,όμως  δεν ήταν αρκετά για να σωθούν οι άνθρωποι. Παρά όλα  αυτά ο Δίας από λύπη του για τους ανθρώπους που τους έβλεπε να χάνονται και η να τρώγονται μεταξύ τους, έστειλε τον Ερμή να δώσει στους ανθρώπους επιπλέον την «αιδώ και την δίκη» για να σωθούν και να ζουν οργανωμένα δίκαια και πολιτισμένα στις κοινωνίες τους.

Η «έντεχνος σοφία» είναι  η γνώση και το «πυρ» είναι το μέσο για να επιτύχει τους στόχους του και  μπορέσει να επιβιώσει ο άνθρωπος στο εχθρικό πρωτόγονο περιβάλλον του. Η «έντεχνος σοφία»  και το «πυρ» διέκριναν τους ανθρώπους από τα  άλογα ζώα.

Η ντροπή είναι το συναίσθημα του ανθρώπου για τις  συνήθως ανήθικες πράξεις του, που δεν γίνονται αποδεκτές  σύμφωνα με  τους άγραφτους  κανόνες συμπεριφοράς της κοινωνίας.

Το δίκαιο είναι ο σεβασμός των γραπτών νόμων , των δικαιωμάτων των άλλων ανθρώπων και η  αποδοχή από τον άνθρωπο να δίνει στους συνανθρώπους του αυτά που τους ανήκουν.

Η ντροπή και  δίκαιο συμβάλλουν στην εναρμόνιση των ανθρώπινων σχέσεων και εμπεδώνουν την κοινωνική συνοχή, αν και δεν ταυτίζονται με την πολιτικήαποτελούν ωστόσο απαραίτητες προϋποθέσεις για την κατάκτηση και την άσκησή της.

Ο Ερμής ρώτησε τον Δία πως να διανείμει την «αιδώ και την δίκη» μεταξύ των ανθρώπων. Να τις δώσει όπως τις τέχνες  σε μερικούς ειδικούς,  σαν τον γιατρό η τον ναυπηγό, που  λίγοι ειδικοί είναι αρκετοί για να κάνουν την δουλειά  για τους συνανθρώπου τους  η πρέπει να τις δώσει σε όλους ανθρώπους.

Ο Δίας απάντησε καθαρά και ξάστερα. «Σε όλους και να έχουν όλοι μερίδιο σε αυτές. Αν σε αυτές είχαν λίγοι μερίδιο, όπως στις  άλλες τέχνες , τότε δεν θα υπήρχαν πόλεις» ούτε κοινωνίες ανθρώπων.. .

Αλλά το αριστούργημα  του Πρωταγόρα και το μεγαλείο της δημοκρατίας είναι  παρακάτω. Ο Πρωταγόρας  δεν σταμάτησε στην εισαγωγή της ντροπής και του δικαίου σαν καταλυτικών προϋποθέσεων της δημοκρατίας  και της κοινωνίας , προχώρησε πάρα πέρα, για να μην αφήσει καμία αμφιβολία για τίποτα ,τα είπε όλα.

Ας προσέξουμε  τι  μας λέει  παρακάτω  ο σεβαστός καθηγητής μας Κυριάκος Σ. Κατσιμάνης ,Επίκουρος Καθηγητής στον Τομέα Φιλοσοφίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, για τον Πρωταγόρα  και  την δημοκρατία, που σε δύο σελίδες συνοπτικά περιγράφει την πεμπτουσία της δημοκρατίας

Όταν στην Εκκλησία του Δήμου γινότανε συζήτηση για τεχνικά θέματα  «περί οικοδομίας  η ναυπηγείας” καλούνται  σαν σύμβουλοι αποκλειστικά  και μόνο  οι ειδικοί, δηλαδή οικοδόμοι  και ναυπηγοί . Εάν ένας  άσχετος  πολίτης προσπαθούσε  να  πει  την γνώμη του  για  αυτά  θα συναντούσε  την αποδοκιμασία  των παρευρισκομένων  με γιουχαϊσματα  και αν επέμενε , θα  απομακρυνόνταν  βίαια  με  εντολή  των  πρυτάνεων».

Όταν όμως η συζήτηση αφορούσε την διακυβέρνηση της πόλης, «για την αιδώ και την δίκη», τότε ομιλούσαν όλοι οι απλοί πολίτες και οι άλλοι τους άκουγαν με μεγάλη προσοχή “…

Για την ντροπή και το δίκαιο ομιλούσαν όλοι οι απλοί πολίτες, τελεία και πάβλα. Αυτή ήταν η δημοκρατία για τον Πρωταγόρα.

Tο δικαίωμα και το χρέος όλων των πολιτών  να  εκφράζουν  ελεύθερα  τις  απόψεις  τους (ισηγορία & παρρησία)  για θέματα που αφορούσαν την πόλη  αποτελούσε  απαραίτητη  και  αναγκαία προϋπόθεση για την ομαλή  και  σωστή λειτουργία  της  δημοκρατίας.

Είναι επίσης  πολύ  επίκαιρες  και σχετικές με τα παραπάνω οι απόψεις του  σεβαστού  καθηγητού  μας Κ.Κατσιμανη  για  την ιδιότητα  του πολίτη, την «πολιτειότητα»  και την δημοκρατία.

“Ότι  η ιδιότητα  του πολίτη, η «πολιτειότητα», δε  συνάδει  με την απάθεια και την προσχώρηση σε σιωπηρές πλειοψηφίες, αλλά επιτάσσει  την άσκηση της παρρησίας, την ενεργό  συμμετοχή  σε  συλλογικές  διαδικασίες και την έμπρακτη  εκδήλωση  ενδιαφέροντος για τα κοινά..

Βαρυσήμαντα  είναι άλλωστε τα μηνύματα της ελληνικής αρχαιότητας, σύμφωνα  με τα οποία ο πολιτικώς  αδιάφορος  χαρακτηριζόταν «αχρείος», δηλαδή άχρηστος 27, ενώ ο πολιτικώς «ουδέτερος» λόγω  δειλίας  ή καιροσκοπισμού  στιγματιζόταν  ως «άτιμος», δηλαδή έχανε τα πολιτικά του δικαιώματα 28.

Και, τέλος, πρέπει  οι νέοι να συνειδητοποιήσουν  ότι ο πατριωτισμός δεν μπορεί  ούτε να αποτελεί  επάγγελμα ούτε να χρησιμοποιείται  ως άλλοθι  προς  ίδιον όφελος, αλλά  κάθε φορά  πρέπει, ανάλογα με τα δεδομένα  και  τις περιστάσεις, να συγκεκριμενοποιείται  ως ουσιαστική  προσφορά  στην  κοινωνία, το λαό και το έθνος. “

27.Ο χαρακτηρισμός προέρχεται από τον Επιτάφιο του Περικλή (Θουκ. II, .40, 2, 3-5).

28 .Σύμφωνα με νόμο που εισήγαγε ο Σόλων, όπως αναφέρεται στην Αθηναίων Πολιτεία  του Αριστοτέλη, 8,5,1-6.

Σήμερα η κοινωνία έχασε  την αιδώ και την δίκη, την ντροπή  και το δίκαιο. Αλλά υπάρχουν και άλλα χειρότερα. Διαβάζουμε και ακούμε στο δημόσιο διάλογο και τον τύπο  καθημερινά  τούς “ειδικούς ”  που  έκαναν επιστήμη  και αλλάζουν την σημασία των λέξεων  και των γεγονότων , όπως τους συμφέρει καλύτερα, γιατί στην ουσία μιλάνε για το τομάρι τους , τους επιγόνους τους και τις δικές τους καρέκλες.

Ο σεβαστός καθηγητής μας Κυριάκος Σ. Κατσιμάνης μας τονίζει.

“Γενικότερα, η σημασιολογική διαστρέβλωση προωθείται με την εισαγωγή λέξεων που χρησιμοποιούνται κατά κόρον, χωρίς όμως να έχει προσδιοριστεί επακριβώς το νοηματικό περιεχόμενό τους, κάτι που δεν είναι, βέβαια, καθόλου τυχαίο28. Ο Θουκυδίδης επισημαίνει επιγραμματικά τις στρεβλωτικές επιπτώσεις της  ηθικοπολιτικής  κρίσης στη χρήση της γλώσσας:  “και την ειωθυίαν  αξίωσιν των ονομάτων εις τα έργα αντήλλαξαν τη δικαιώσει”  άλλαξαν την καθιερωμένη σημασία των λέξεων, ανάλογα με το πώς τους συνέφερε.”

Αλλά ο Πρωταγόρας και ο Δίας συνεχίζουν  στα βαθιά νερά της δημοκρατίας.  Θυμίζουμε λέγαμε παραπάνω ο Δίας έλεγε στον Ερμή για τον τρόπο διανομής στους ανθρώπους της  αιδούς  και της δίκης.

«Σε όλους και να έχουν όλοι μερίδιο σε αυτές. Αν σε αυτές είχαν λίγοι μερίδιο, όπως στις  άλλες τέχνες , τότε δεν θα υπήρχαν πόλεις»

Και για να μην υπάρχει καμία αμφιβολία ο Δίας κατέληξε.

«Και να επιβάλεις για λογαριασμό μου τον ακόλουθο νόμο: αυτόν που δεν μπορεί να έχει μερίδιο στην αιδώ και την δίκη  να τον σκοτώνουν, γιατί είναι αρρώστια  για τις πόλεις.»

Ο πατέρας της δημοκρατίας Πρωταγόρας σκόπιμα υπερβάλλει για την θανατική ποινή,για να δείξει κραυγαλέα την σοβαρότητα της έλλειψης ντροπής και δικαίου στις κοινωνίες μας  και τις άσχημες συνέπειες  που έχουν γενικά.

Αν θέλουμε να επιζήσουμε σαν κοινωνία και σαν έθνος πρέπει να ξανά βρούμε σύντομα το συναίσθημα της ντροπής και της δίκης του Πρωταγόρα…..

Η περιορισμένη θητεία για όλα τα δημόσια λειτουργήματα  έχει τις ρίζες της στις θέσεις του Πρωταγόρα για την δημοκρατία , γιατί στον Πρωταγόρα δεν υπάρχουν «ειδικοί» , επαγγελματίες πολιτικοί, για να μιλούν αποκλειστικά  και όπως τους συμφέρει  για  την ντροπή και το δίκαιο.

Οι λαοί για να επιβιώσουν εφάρμοσαν μεταξύ άλλων  την περιφρόνηση,το «δαγκωτό μαύρο» και ο δικός μας Λουφολιάς σωστά  και επιγραμματικά έλεγε  «συμμορφωθείτε να περάσουμε καλά».

Το άρθρο έχει δημοσιευτεί στους  συνεργάτες  μας    Astros Kynouria News

Πηγές

Ανθρωπισμός, δημοκρατία και παιδεία στον πλατωνικό Πρωταγόρα

Συζητώντας τις έννοιες τις πολιτειότητας, της δημοκρατίας και του πατριωτισμού

Σχετική  βιβλιογραφία:  Πλάτων και Αριστοτέλης , Φιλοσοφική Ερμηνεία Επιλεγμένων Κειμένων  Κ.Κατσιμάνης  Gutenberg  Αθήνα 2003

Ο μεγάλος εκπρόσωπος  του  Ελληνικού  διαφωτισμού , ο θεωρητικός και ο πατέρας της δημοκρατίας  Πρωταγόρας .

Πίσω στην Αρχική σελίδα

Πίσω στην σελίδα Σχόλια και Απόψεις

astrosgr.com – Γιάννης Κουρόγιωργας

Oι κοτζαμπάσηδες κα οι συνεργάτες , είναι οι πιο βρώμικες λέξεις της Ελληνικής γλώσσας. Ο λαός μαs έλεγε συνοπτικά ” τι Μπραΐμης, τι Ζαΐμης!”

Στη παραπάνω φωτογραφία  είναι ο προεστός , Ιωάννης Λογοθέτης, πρόκριτος της Λιβαδειάς. Πίνακας του Λουί Ντυπρέ. Τα σχόλια είναι περιττά.

O Ευριπίδης  μας έλεγε «Όλβιος όστις της Ιστορίης έσχε Μάθησιν» (είναι ευτυχής όποιος γνωρίζει ιστορία). Εμείς καταλαβαίνουμε  “Λαοί που δεν γνωρίζουν την ιστορία τους είναι καταδικασμένοι σε αφανισμό. Γι’ αυτό εμείς οφείλουμε να θυμόμαστε”.

Ὁ μεγάλος Ελλην ἱστορικός Πολύβιος ,θυμότανε τον Ευριπίδη ,” διεκήρυξεν, ὅτι εἶναι εὐτυχής, μακάριος, ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος γνωρίζει ἱστορίαν, διότι ἡ ἱστορία πληροφορεῖ, διαφωτίζει, καί ὁ ἄνθρωπος μέ βάσιν τά ἱστορικά δεδομένα  ρμηνεύειγεγονότακαταστάσειςλλάπρολαμβάνεικατανοεκαίρυθμίζειτήνστορίατήνποίανδιοςγράφει”.

Eίναι σωστό, η Τουρκοκρατία έκανε μεγάλη ζημιά. Tα σημερινά ηθικά προβλήματα της Ελληνικής ηγεσίας  και της  κοινωνίας έχουν βαθειές ρίζες  και  τουλάχιστον μερικά είναι αποτελέσματα των τετρακοσίων χρόνων δουλείας στους Τούρκους. Οι Τούρκοι , όπως όλοι οι κατακτητές,  για να διοικήσουν τους υπόδουλους Έλληνες χρειαζόντουσαν κοτζαμπάσηδες και “συνεργάτες”. Οι Τούρκοι έφυγαν αλλά οι κοτζαμπάσηδες και “οι συνεργάτες” έμειναν, ακόμα σήμερα  ζουν και βασιλεύουν  .  

Το πρόβλημα με “τους συνεργάτες”  είναι ότι είναι βαναυσότεροι, πιό αιμοσταγείς  και βάρβαροι από τους κατακτητές,  γιατί θέλουν να δείξουν στα αφεντικά  τους  είναι βασιλικότεροι του βασιλέως . Στην πραγματικότητα ενδιαφέρονται μόνο πως θα γατζωθούνε στις καρέκλες τους,για το τομάρι τους και για προσωπικό ώφελος. Mένουν μεταξύ μας, δεν φεύγουν ποτέ, και για αυτό το λόγο μισούνται περισσότερο από τον λαό. Οι  «γιανιτσαραγάδες » ,οι διοικητές των γενίτσαρων, ήταν εξισλαμισθέντες  Έλληνες ,  ήταν το αισχρόν αιμοσταγές στρατιωτικό σκέλος των κοτζαμπασήδων. Mερικοί ιστορικοί αναφέρουν, η επανάσταση έγινε κυρίως εναντίον αυτών και λιγότερο  εναντίων των κατακητών, αυτοί κατέσφασαν τον Ελληνικό λαό. Σε αυτούς αναφέροταν ο λαός όταν έλεγε “ σφάξε με Aγά μου  να αγιάσω”.

Oι κοτζαμπάσηδες, “οι συνεργάτες ” των κατακτητών και κάθε εξουσίας σήμερα, δεν έχουν κανένα ιερό και όσιο , πηγαίνουν εκεί που υπάρχουν κουτάλες. Είναι σήμερα μεγάλο λάθος ηθελημένα η αθέλα μας να υμνούμε, διαφημίζουμε, χαιδευούμε  κατακτητές, προδότες και συνεργάτες,γιατί έτσι τους αποδεχόμαστε, δείχνουμε άσχημη πορεία στα παδιά μας , είμαστε φίλοι τους.  Οι συνεργάτες με τους φίλους τους  είναι χειρότεροι από τους “γενιτσαραγάδες ”, αυτοί φαρμακώνουν  και λεηλατούν την ελληνική κοινωνία. Αυτούς πρέπει να απομονόνουμε, να καταδικάζουμε και να περιφρονούμε. Οι συνεργάτες με τους φίλους τους έχουν κάνει τσιφλίκια τους , οικόπεδά τους ,αυτά που δεν τους ανήκουν. Πρέπει να αλλάξουμε πορεία, πρέπει όλοι να καταδικάζουμε τον κοτζαμπασισμό και τους συνεργάτες με τους φίλους τους , όπου τον βλέπουμε, για να δούμε κάποτε στον ήλιο μοίρα.

Ας διαβάσουμε λίγο την ιστορία μας, από τον παρακάτω  σύνδεσμο:·

Ο ρόλος των κοτζαμπάσηδων την περίοδο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Γιατί οι χριστιανοί ζήταγαν από τους Τούρκους να τους προστατεύσουν από τις αυθαιρεσίες τους

“Οι προύχοντες ή προεστοί ή κοτζαμπάσηδες ήταν οι Έλληνες που συνεργάζονταν με τους Τούρκους και ασκούσαν σε τοπικό επίπεδο τη διοίκηση των ραγιάδων.
Δεδομένου ότι ο ελληνισμός έμεινε υπόδουλος τέσσερις αιώνες, ήταν πολύ λογικό να υπάρξει συνεργασία με την Υψηλή Πύλη. Όμως πολλοί Κοτζαμπάσηδες δεν ήταν απλά συνεργάτες των Τούρκων, αλλά έγιναν δυνάστες των Ελλήνων.
Ντύνονταν με τούρκικες γούνες, φέρονταν σαν Τούρκοι για να τονίζουν την εξουσία τους και έβλεπαν υποτιμητικά τον αγράμματο λαό, που οργισμένος τους αποκαλούσε “Χριστιανούς Τούρκους”, για να τους προσβάλει. ..Δουλειά τους ήταν να εισπράττουν φόρους και να επιβάλουν την τάξη, με όποιο τρόπο έκριναν σκόπιμο………………..

Όταν η φλόγα έγινε τεράστια λάβα και η επανάσταση απλώθηκε παντού, οι κοτζαμπάσηδες εντάχθηκαν και ηγήθηκαν αφού διέθεταν χρήματα και δικό του ασκέρι. Πολέμησαν, όχι μόνο επειδή και αυτοί ήθελαν την ελευθερία και την εκδίωξη των Τούρκων, αλλά γιατί με τη συμμετοχή τους θα εξασφάλιζαν ότι η επόμενη μέρα θα τους έβρισκε πάλι προύχοντες και προνομιούχους.

Όπως έγραψε και ο Γάλλος Πρόξενος στα Ιωάννινα, Πουκεβίλ: “Όταν οι κοτζαμπάσηδες μιλάνε για ελευθερίες δεν είναι για να καλυτερέψει η θέση του λαού, αλλά για να μπουν οι ίδιοι στη θέση των Τούρκων”.

Από τον παρακάτω  σύνδεσμο: 

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CE%BF%CE%B5%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%AF

“Κάθε χωριό και κωμόπολη είχε τον δικό του προεστό, ο οποίος προερχόταν από τους δημογέροντες. Ο προεστός κρατούσε την σφραγίδα της κοινότητας, είχε τόσο διοικητικές όσο και δικαστικές δικαιοδοσίες, συνηθέστερα πταισματικής φύσεως εξομαλύνοντας έτσι τυχόν διαφορές μεταξύ των συμπολιτών του αλλά και με δικαίωμα επιβολής κάποιων τιμωριών, ακολουθώντας πάντα το κατά τόπο εθιμικό δίκαιο. Στην άσκηση των καθηκόντων του περιβαλλόταν από ιδιαίτερο συμβούλιο των δημογερόντων. Για σπουδαία όμως ζητήματα συγκαλούσε γενική συνέλευση των κατοίκων όπου και λαμβάνονταν οι σχετικές αποφάσεις.

Αλλού αναφέρεται ότι εκλέγονταν απ΄ ευθείας από την τοπική κοινωνία, όχι με ψηφοφορία αλλά δια βοής σε υπαίθριο χώρο, μεταξύ της 1ης Μαρτίου και της 23 Απριλίου (Αγ. Γεωργίου) μετά από πρόσκληση των απερχομένων προεστών. Η θητεία τους ήταν για ένα χρόνο ή και περισσότερο εφόσον έχαιραν της κοινής εμπιστοσύνης και δεν εκδηλωνόταν κάποια αντίδραση, ενώ αλλού αναφέρεται εκλογή από τους δημογέροντες των χωριών (της περιφέρειας) που εκπροσωπούσαν  ως δεύτερη βαθμίδα της αυτοδιοίκησης (με πρώτη τους δημογέροντες).Η δε εκλογή τους επικυρωνόταν στη συνέχεια από τον Οθωμανό διοικητή της περιοχής Πασά, ή Βαλή,αναγνωρίζοντας το αξίωμά τους έχοντας προηγουμένως προκαταβάλει όλο τον ετήσιο αναλογούντα φόρο των κοινοτήτων τους, τον οποίο στη συνέχεια εισέπρατταν από τους κατοίκους

Ειδικότερα οι προεστοί ήταν αυτοί που για λογαριασμό της οθωμανικής διοίκησης εκτιμούσαν αρχικά την φορολογική δυνατότητα εκάστου μέλους της κοινωνίας τους και στη συνέχεια συνέτασσαν τους φορολογικούς καταλόγους και προέβαιναν στην είσπραξη των αναλογούντων φόρων. Παράλληλα ήταν υπεύθυνοι για τη διατήρηση της τάξης και υπόλογοι αυτής προς την οθωμανική διοίκηση.

Ο Φίνλευ γράφει: “Οι προεστοί της Ελλάδας αποτελούσαν το υποκατάστατο μιας αριστοκρατίας. Η προστασία της Οθωμανικής κυβερνήσεως βαθμιαία δημιούργησε μια ελληνική αριστοκρατία διοικητικών οργάνων και φοροεισπρακτόρων. Η ηθική και πολιτική θέση τούτης της τάξης αποδόθηκε άριστα με την ονομασία τους σαν είδος Χριστιανών Τούρκων.”

“…υπήρξαν αρκετοί που αποδείχτηκαν πολύ κατώτεροι της αποστολής τους, υπερβαίνοντας πολλές φορές ακόμα και τους χειρότερους Τούρκους, σε ιδιοτέλειες και αυθαιρεσίες, παροιμιώδης η φράση “τι Μπραΐμης, τι Ζαΐμης!“, (= ό,τι ο Ιμπραήμ πασάς, το ίδιο κι ο Ζαΐμης).”

Οι συνεργάτες για μια μπουκιά ψωμί και προσωπικό συμφέρον πουλάνε τους εαυτούς στις εξουσίες Ο κοτζαμπασισμός είναι η χειρότερη  χολέρα και τούρκικη κατάρα  του έθνους. Η κοινωνία περιφρονεί , αποδοκιμάζει τους συνεργάτες και τους θεωρεί προδότες και εφιάλτες.

Θέλουμε να αναφέρουμε ότι οι λέξεις, κοτζαμπάσηδες και συνεργάτες , είναι οι πιο βρώμικες λέξεις της Ελληνικής γλώσσας. 

Οι πολίτες διαβάζουν την ιστορία μας, ανοίγουν τα μάτια τους και τα αυτιά τους , και βγάζουν τα δικά τους συμπεράσματα για όλα.

Το άρθρο έχει δημοσιευτεί στους συνεργάτες μας Astros Kynouria News 

Πίσω στην Αρχική σελίδα

“Τα προβλήματα της δημοκρατίας σήμερα” και  τα  όπλα της Δημοκρατίας και της κοινωνίας.

 O Περικλής στη παραπάνω  φωτογραφία  λέει στου Αθηναίους πολίτες:  μόνοι γάρ τόν τε μηδέν τώνδε  μετέχοντα ουκ απράγμονα, αλλ’ αχρείον νομίζομεν ” 

“Διότι μόνοι ημείς εκείνον που δεν μετέχει εις αυτά < τα κοινά> θεωρούμεν όχι φιλήσυχον, αλλ’ άχρηστον πολίτην”

Μερικές απόψεις του Καστοριάδη για την Δημοκρατία, για να μαθαίνουμε όλοι μας:  τις  σχολιάζουμε όσο μπορούμε.

1) Η Δημοκρατία των Αθηναίων

Ο Πρωταγόρας του Πλάτωνα μας λέει: «Βλέπεις ότι όταν οι Αθηναίοι θέλουν να αποφασίσουν στην εκκλησία τους για το πως να κατασκευαστούν τα καράβια ή πως να χτιστούν τα τείχη, ή οι ναοί, φωνάζουν τους ειδικούς και τους ακούν και αν κανένας μη ειδικός θελήσει να πάρει τον λόγο τον γιουχαΐζουνε.   

Όταν όμως πρόκειται να συζητηθούν οι γενικές πολιτικές υποθέσεις της πόλης οποιοσδήποτε  μιλάει  και όλος ο κόσμος τον ακούει με προσοχή».”

“Δηλαδή ότι όλες οι βασικές αποφάσεις που αφορούν το μέλλον της κοινωνίας -διότι αυτό είναι η κυβέρνηση, κυβερνώ θα πει λαμβάνω αποφάσεις που αφορούν αυτά που πρέπει να γίνουν, είτε ως έργα είτε ως δραστηριότητες- πρέπει να ανήκουν στο σύνολο της κοινωνίας.” Όπως λέμε διαφορετικά ο λαός είναι κυρίαρχος.


2) Η αντιπροσωπευτική δημοκρατία σήμερα

Στο πολίτευμα μας της αντιπροσωπευτικής δημοκρατία, ο λαός μπορεί και  εκλέγει ανά τακτά χρονικά διαστήματα τους βουλευτές κλπ. Οι αντιπρόσωποι ασκούν είτε την εκτελεστική, είτε τη νομοθετική εξουσία. Ο λαός καταλήγει να πιστεύει κάπως έτσι.

“Αλλά και όλοι οι άλλοι είναι ειδικοί, είναι επαΐοντες αυτοί ξέρουνε! Ας αφήσουμε αυτούς που ξέρουν να τα αποφασίσουν! …”

Τι  κάνουν οι βουλευτές μας

“Από τη στιγμή κι απ’ την οποία έχουν εκλεγεί  αμετάκλητοι αντιπρόσωποι, η πρώτη και κύρια δουλειά αυτών των αμετακλήτων αντιπροσώπων -εκτός κι αν πιστεύουμε στον Άγιο Βασίλη- είναι το πως να κατοχυρώσουν την επανεκλογή τους. Όλα τα άλλα είναι δευτερεύοντα….”


Τι κάνουν οι πολίτες
 

Eνας Γάλλος πολιτικός φιλόσοφος του περασμένου αιώνα …λέει  οι Αθηναίοι την  εποχή του Περικλή  “είχανε αυτό το πολιτικό πάθος, ενώ εμείς λέει και εδώ παραθέτω επί λέξη μεταφράζοντας, «το μόνο που γυρεύουμε από το κράτος είναι η κατοχύρωση των απολαύσεων μας». Και δεν το λέει ούτε κατηγορηματικά, ούτε ειρωνικά, το λέει διότι ξέρει τους συγχρόνους ανθρώπους.”

3) Το Ελληνικό “μέτρο” και η ορθή “μεσότητα”

Στη Δημοκρατία των Αθηναίων οι πολίτες:“Ένας και μόνος τρόπος υπάρχει για να την αποκτήσουν, είναι να ασκούν την πολιτική εξουσία, να συζητούν και να περνούν αποφάσεις, είναι τελείως αντίθετη φυσικά η μοντέρνα αντίληψη η οποία επεκράτησε και όχι ο αρχαίος λόγος η ιδέα ότι η δημοκρατία είναι η εκπροσώπευση, ή αντιπροσώπευση..”

Στην  αντιπροσωπευτική δημοκρατία σήμερα οι βουλευτές μας, “Είναι συνεπώς υπεύθυνοι, αλλά είναι συνεχώς ανακλητοί και είναι υποχρεωμένοι να δώσουν λόγο γι’ αυτά τα οποία έκαναν στους εκλογείς τους”

Τι  πρέπει να κάνουν οι πολίτες 

“Πρέπει να πούμε ότι υπάρχει μία ευθύνη του λαού σε αυτά τα οποία γίνονται σήμερα,…. Το λέμε για να υπενθυμίσουμε στους πολίτες ότι αυτά τα οποία συμβαίνουν, συμβαίνουν με την συμμετοχή τους και με την συνενοχή τους….. Aυτό που χρειάζεται σήμερα κατ’ εξοχήν , είναι η συνεχής δημιουργική δραστηριότητα του  κοινού,….. είναι αυτό το πάθος για τα κοινά, η ευθύνη, η συμμετοχή, η «αστυνόμος οργά,

Οι πολίτες πρέπει κάνουν θεσμικές ερωτήσεις στους βουλευτές μας και να προτείνουν ιδέες και λύσεις.  Αυτό πρέπει να κάνουμε και άμα δεν το κάνουμε θα αποφασίζουν αλλοι και οι καρχαρίες για εμάς και “θα το κάνουν άλλοι χειρότεροι από εμάς “.

Οι πολίτες πρέπει να πετάξουν τις πολιτικές τους ταυτότητες και να αρχίσουν να παίρνουν θέσεις  σε συγκεκριμένα θέματα όπως τα βλέπουν οι ίδιοι και όχι να αφήνουν άλλους να αποφασίζουν γι αυτούς.

Τι  πρέπει να κάνουν οι βουλευτές μας:

Οι βουλευτές μας πρέπει να ενημερώνουν τους πολίτες  και  με μέτρο , όπου δεν υπάρχουν υπερβολές ,να αφουγκράζονται τους πολίτες και να απαντούν  στα ερωτήματα των πολιτών.Oι  πραγματικοί  ηγέτες πρέπει να βγαίνουν μπροστά , πρέπει να ηγούνται και πρέπει να παίρνουν θέσεις.

4) Τα συγκεκριμένα μικρά θέματα λένε πολλά.

Έχουμε ρωτήσει θεσμικά  τους 3 βουλευτές μας να κάνουν επερωτήσεις στους αρμοδίους υπουργούς για τρία θέματα που τα θεωρούμε σημαντικά . α) τον  “Ιερό  Χώρο” της Β’ Εθνοσυνελεύσεως , τον χώρο του προαυλίου του αρχαιολογικoυ μουσείου  Άστρους , το αρχαιολογικό μουσείο Άστρους   β)  την εξαίρεση  μειώσεων για τις  συντάξεις βουλευτών και αιρετών στους ΟΤΑ και γ) την διαφάνεια και το χρέος μας , πότε τα φάγαμε και άλλα θέματα που δεν τα ξεχνούμε. Επίσης έχουμε ρωτήσει  πέντε υπουργούς  για το χρέος μας, πότε τα φάγαμε (δύο από αυτούς  είναι ενεργοί  πολιτικοί  σήμερα  ο κ. Τσακαλώτος και ο κ. Κωνσταντινόπουλος , οι άλλοι 3 δεν είναι ενεργοί πολιτικοί σήμερα) .

Δεν έχουμε πάρει απάντηση, Όλοι ,ούτε από στοιχειώδη ευγένεια,  δεν μας απήντησαν ότι  τουλάχιστον έλαβαν τις ερωτήσεις μας, όπως κάνουν όλοι οι πολιτικοί σε όλο το κόσμο.. (Για να είμαστε δίκαιοι  μόνο  ο κ. Βλάσης μια φορά μας απάντησε,ότι θα βρούμε τις απαντήσεις για το χρέος” στις ιστοσελίδες τόσο της Ελληνικής Στατιστικής Αρχής όσο και της Eurostat”,και οταν ρωτήσαμε για τους συνδέσμους δεν πήραμε απάντηση, και δεν βρήκαμε τις απαντήσεις στις ερωτήσεις μας).

Η άρνηση  τους να πάρουν θέση τι σημαίνει; Οι πολίτες θα αναγκαστούν να βγάλλουν τα δικά τους συμπεράσματα .

Απορούμε δεν θέλουν ανοικτό  ούτε  τον “Ιερό Χώρο” η το προαύλιο της σχολής Καρυτσιώτη; γιατί δεν κόβουν οι ίδιοι με τα χέρια τους  με μια τανάλια τις αλυσίδες  της ντροπής στις  πόρτες του “Ιερού Χώρου” ;  γιατί δεν κάνουν μια φορά κάτι και δεν παίρνουν μια φορά το χρόνο ένα πινέλλο να βάψουν τις  κατεστραμμένες πινακίδες των δρόμων;

Απορούμε γιατι όλοι οι πολιτικοί μας δεν μας λένε πότε τα φάγαμε και θέλουν να ξεχάσουμε την εξαίρεση από τις μειώσεις των βουλευτικών συντάξεων .

Ἀ)  Ο “Ιερός  Χώρος ” της Β’ Εθνοσυνελεύσεως των Ελλήνων , ο χώρος του προαυλίου του αρχαιολογικoύ μουσείου  Άστρους  και το αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους .

—– Forwarded Message —–
From: JOHN KOUROGIORGAS
To: Κωνσταντίνος Βλάσης <k.vlasis@parliament.gr>; Οδυσσέας Κωνσταντινόπουλος <press.odysseas@gmail.com>; Γεώργιος Παπαηλιού <g.papailiou@gmail.com>
Cc: Χαρά Κεφαλίδου <xara@xarakefalidou.gr>; Όλγα Κεφαλογιάννη <ol.kefalogianni@parliament.gr>
Sent: Thursday, May 18, 2017 3:02 PM
Subject: Πότε επιτέλους θα ανοίξουν οι τρεις χώροι ; O “Ιερός Χώρος ” της Β’ Εθνοσυνέλευσης ,tο προαύλιο της Σχολής Καρυτσιώτη και tο αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους?

“ Κύριοι βουλευτές της Αρκαδίας

Ξέρουμε ότι εμείς πρέπει να φτιάξουμε το Ρωμέικο στο χώρο και στον τομέα  που βρισκόμαστε και όλοι πρέπει να παίρνουμε δημόσιες θέσεις σε όλα τα θέματα.

Περιμένουμε μια  δημόσια παρέμβαση  για το Αρχαιολογικό Μουσείο Άστρους  και τον Ιερό χώρο της Β´Εθνοσυνεύλεσης  των Ελλήνων , από το δήμαρχο  και τους τρεις βουλευτές μας ,όποια και αν είναι, ας μην αφήσουμε τη αρχαιολογική υπηρεσία να αποφασίζει για μας, πρέπει εμείς να τους πούμε τι θέλουμε.

Ας  ανοίξουμε  αμέσως  τουλάχιστον  τον “Ιερό  Χώρο ”  της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων  , αυτό  μπορούμε  να κάνουμε  χωρίς  να  ξοδέψουμε  τίποτα, ούτε ένα ευρώ……”

  1. B) Εκτός μειώσεων οι συντάξεις βουλευτών και αιρετών στους ΟΤΑ

“Οι βουλευτές μας  νομοθετούν και εξαιρούν τους εαυτούς τους από μειώσεις συντάξεων για τους εαυτούς τους , από μειώσεις που γινονται για όλους ακόμη και για τους αγρότες μας με σύνταξη 345 ευρώ . Απορούμε πόση είναι η σύνταξη των βουλευτών μας η πόσες συνταξεις πέρνουν και κάνουν όλοι τις πάπιες και δεν λένε τίποτα για την εξαίρεση αυτού του αντισυνταγματικου νόμου. Δεν μιλάμε εδώ  για τις απολαβές τους που έπρεπε να έχουν μειωθεί  30% από το 2009 για συμβολικούς λόγους, κανένας δεν το σκέφθηκε.

Για αυτά που γίνονται ακόμα σήμερα μετά  από τόσα μνημόνια,  λέμε ότι η κρίση  είναι  κυρίως  και  ηθική κρίση “

“Παράθυρο εξαίρεσης για τις βουλευτικές συντάξεις αποκαλύπτεται στην εφαρμογή των διατάξεων του ασφαλιστικού νόμου 4387.”…

“Η παράβλεψη αυτή, δημιουργεί ένα τεράστιο κενό νόμου, που αφήνει ανοιχτό το παράθυρο εξαίρεσης των βουλευτικών συντάξεων από τις ρυθμίσεις του νόμου. Ουδείς γνωρίζει σήμερα στο Γενικό Λογιστήριο (υπουργείο Οικονομικών) αν η εθνική και η ανταποδοτική σύνταξη θα εφαρμοστούν και με ποιον τρόπο ειδικά για τους αιρετούς, όπως και αν θα πρέπει να επανυπολογιστούν και να μειωθούν οι αποδοχές όσων λαμβάνουν ήδη βουλευτική σύνταξη ή σύνταξη δημάρχου, αντιδημάρχου, νομάρχη κ.λπ.”

Για όσους θέλουν να δουν λεπτομέρειες ας δουν τον σύνδεσμο.

http://www.iefimerida.gr/news/325906/ektos-meioseon-oi-syntaxeis-voyleyton-kai-aireton-stoys-ota

Γ) Τώρα που έχουμε η πρέπει να έχουμε διαφάνεια για όλα  και το χρέος μας.

“Παρακαλούμε και ζητούμε απο τον υπουργό οικονομικών κ. Χαρδούβελη και υφυπουργό Ανάπτυξης κ.Κωνσταντινόπουλο, τώρα που έχουμε η πρέπει να έχουμε διαφάνεια για όλα, να μας δόσουν τους αριθμούς  σε μόνιμη βάση, σε μια σελίδα στο διαδίκτυο , απο το 1999 μεχρι σημερα, και πάντοτε απο δω και πέρα,   για  το  Δημόσιο Χρεος ,    Αύξηση Χρεους   ,    ΑΕΠ ,       % ΑΕΠ,   Έσοδα , Δαπάνες  ,Τοκος  , δημόσιους υπαλλήλους , για να βγάζουμε τα δικά μας συμπεράσματα και για να έχουμε τα  επίσημα στοιχεία.” .

Καμιά φορά είναι χρήσιμο να κοιτάμε τους αριθμούς, και να βγάζουμε  μόνοι μας   συμπέρασματα ,χωρίς αναλύσεις από  τους κάθε   “ειδικούς “, που πάντοτε εξυπηρετούν  κάποια  συμφέροντα.

Άμα ξέραμε όλοι τι γινότανε απο το 2000 μεχρι το 2009 δεν θα είμαστε εδώ που είμαστε σήμερα.

Οι αρχαίοι μας πρόγονοι είχαν λύσει σωστά το θέμα με το εξοστρακισμό, οι Αμερικανοί με την περιορισμένη θητεία  και οι νεώτεροι πρόγονοι μας με το “μαύρο”.

Η “Δημοκρατική  Άμυνα”, o εξοστρακισμός , η περιορισμένη  θητεία και  το “μαύρο” είναι τα  όπλα της Δημοκρατίας και της κοινωνίας.

Δεν περιμένουμε να συμφωνούμε σε όλα, αλλά θελουμε να ξέρουμε τις θέσεις τους. Θέλουμε να προσφέρουμε στο δημόσιο διάλογο .Η δημοκρατία δεν είναι ένα άδειο πουκάμισο και τίποτα άλλο. Εμείς και οι συμπολίτες μας θα επανέλθουμε, όταν  και  όπου χρειάζεται , και  επιμένουμε:

Όσοι θέλουν να μάθουν περισσότερα  για τα «Τα προβλήματα δημοκρατίας σήμερα» 

δείτε τον παρακάτω σύνδεσμο  τις θέσεις του  Καστοριάδη.

http://tvxs.gr/news/ellada/taproblimatatisdimokratiassimeratoykornilioykastoriadi

Οι βλάκες και οι ανόητοι “επαρχιώτες»

Από  ftzivel  – 8 Μαρτίου, 2019

Συνταξιούχοι, κρατώντας πανό και φωνάζοντας συνθήματα, συμμετέχουν στην πανελλαδική συγκέντρωση διαμαρτυρίας από την πλατεία Κλαυθμώνος και σε πορεία στο Μέγαρο Μαξίμου, με σύνθημα «Διεκδικούμε ό,τι μας έχει αφαιρεθεί!», που διοργάνωσαν οι συνεργαζόμενες συνταξιουχικές οργανώσεις, Αθήνα, Σάββατο 15 Δεκεμβρίου 2018. ΑΠΕ-ΜΠΕ/ ΑΠΕ-ΜΠΕ/ ΣΥΜΕΛΑ ΠΑΝΤΖΑΡΤΖΗ

Από το παρακάτω σύνδεσμο επιλέξαμε κάτι που το βρήκαμε πολύ ενδιαφέρον και το διαβάσαμε πολλέ φορές. Eίναι πολύ  σχετικό με όλους μας και  περισσότερο  με τους ηγέτες μας , ο τονισμός είναι δικός μας

“Πολλές φορές οι πρωταγωνιστές της Ιστορίας διαπράττουν ανεξήγητα λάθη. Αυτοκαταστρέφονται, και οι ιστορικοί χάνουν τον λογαριασμό μη δυνάμενοι να εξηγήσουν τα ανεξήγητα.

Πριν από αρκετά χρόνια μια καθηγήτρια σε ένα από τα καλύτερα αμερικανικά πανεπιστήμια έθεσε ως αντικείμενο μελέτης το ερώτημα: Πώς εξηγούνται τα λάθη «μεγάλων ανδρών» που κατεστράφησαν από μοιραία λάθη τους; Ως παραδείγματα αναφέρονταν, μεταξύ άλλων, ο Ναπολέων που εξεστράτευσε αγνοώντας τον ρωσικό χειμώνα, οι Ελληνες που εγκατέλειψαν τον Σαγγάριο για να καταλήξουν στη Μικρασιατική Καταστροφή, ο Χίτλερ που επανέλαβε το λάθος του Ναπολέοντος προς τη Ρωσία κ.ά.

Οι φοιτητές έδωσαν τις απαντήσεις τους, τις οποίες απέρριψε όλες η καθηγήτρια. Τους είπε ότι η εξήγηση είναι απλή. Ησαν βλάκες. Εκαναν τα λάθη από αγνή και ανόθευτη βλακεία.”

Σύντομα θα έχουμε εκλογές . Οι πολίτες  θα κληθούν για μια ακόμα φορά να εκλέξουν τους πολιτικούς αντιπροσώπους τους,  που θα τους εκπροσωπούν  σε όλα και θα αποφασίζουν για αυτούς , τους γονείς τους και τα παιδιά τους  για τέσσερα ακόμα χρόνια. Ευχόμαστε οι πολίτες να ανοίξουν τα μάτια τους και τα αυτιά τους. Πολλοί σωτήρες θα παρουσιαστούν σύντομα. Συνιστούμε στους συμπολίτες μας “να κλείσουν τα χαζοκούτια “, να γιοχάρουν τους “ειδικούς ” που κόβονται να  αποφασίσουν για μας , να  βάλλουν το χέρι στην καρδιά  και να ψηφίσουν αυτούς που  οι ίδιοι θέλουν και εμπιστεύονται  , δεν χρειάζονται την βοήθεια κανενός .

Με την ευκαιρία των εκλογών θέλουμε να αναφέρουμε μερικές σχετικές  βλακείες που δεν τις καταλαβαίνουμε.

Πρώτη βλακεία οι ετεροδημότες να ψηφίζουν στο τόπο καταγωγής.

Δεν καταλαβαίνουμε ποιός φωστήρας σκέφθηκε οι ετεροδημότες πρέπει να ψηφίζουν στο τόπο καταγωγής και όχι στο τόπο διαμονής και  μόνιμης κατοικίας και γιατί αυτή η βλακεία δεν διορθώνεται η τουλάχιστον δεν συζητιέται από πολλούς ηγέτες , ακόμα και έγκυρους συνταγματολόγους  η απλούς πολίτες τόσα χρόνια. Βλέπουμε στίς εκλογές να μεταφέρονται  από τις πόλεις στη επαρχία εκατομμύρια πολιτών τις περισσότερες φορές με έξοδα των κομμάτων “για να ψηφίσουν στον τόπο τους”. Η μεταφορά των ετεροδημοτών για λίγες μέρες   κοστίζει πολλά στη οικονομία , για μεταφορικά έξοδα  και άδεια απουσίας από την εργασία τους.  Το κυριότερο η “στραβή  ψήφος ” ,  ότι μας λένε οι συγγενείς μας… , για “άγνωστους ” αντιπροσώπους,  είναι θεωρητικά παραβίαση του συντάγματος και της δημοκρατίας. Πολλές φορές είναι  αντίθετη με το ίδιο το συμφέρον των ετεροδημοτών ψηφοφόρων , αφού άλλοι αποφασίζουν για αυτούς στο τόπο της μόνιμης κατοικίας τους και όχι οι ίδιοι για κάτι που άμεσα τους αφορά. Για το λόγο αυτό οι ετεροδημότες ψηφοφόροι  καλούνται  και “ανόητοι επαρχιώτες ” η βλάκες , πού δήθεν ενδιαφέρονται για τον τόπο καταγωγής , αφού εμφανίζονται εκεί να ψηφίσουν κάθε τέσσερα χρόνια  και πολλές φορές  στη καθημερινη τους ζωή, έχουν απόψεις  και ενέργειες αντίθετες με τον τόπο της μόνιμης κατοικίας  των ίδιων και περισσότερο της μόνιμης κατοικίας  των παιδιών  των. Αυτό το φαινόμενο δεν γίνεται στα σύγχρονα κοινωνικά κράτη , όπου οι πολίτες υποχρεούνται να ψηφίζουν στον τόπο της μόνιμης κατοικίας τους.  Αντίθετα σε εμάς το κράτος βοηθάει  και συντηρεί τον ανόητο επαρχιωτισμό .

Δεύτερη βλακεία  οι νόμοι επιτρέπουν την προδοσία  των πολιτών και  την “αποστασία“.

Οι  κοτζαμπάσηδες , οι συνεργάτες ,  οι”αποστάτες και οι παραβάτες ” υπήρχαν πάντοτε στη δημόσια ζωή  και ο λαός μας σοφά τους απαξίωνε και  με μελανά γράμματα καταδίκαζε σαν προδότες . Δεν θα ασχοληθούμε εδώ με τον Εφιάλτη, τον Βιβούλιο έπαρχο,  τους κοτζαμπάσηδες και δοσίλογους συνεργάτες των Γερμανών ,αλλά  μόνο θα τους θυμίσουμε σε όλους,

Στη νεώτερη ιστορία μας  είχαμε “τους αποστάτες ” βουλευτές    και  “κατεψυγμένους ”  πρωθυπουργούς , όπως αυτοαποκαλούντουσαν , το 1965  που μας οδήγησαν σε μεγάλες περιπέτειες.

Πρόσφατα βλέπουμε  αποστάτες πολιτικούς,  πού άλλα μας έλεγαν  πριν τις εκλογές και άλλα έκαναν  για τις καρέκλες ,για να προδοθούν οι ίδιοι από τους συνεργάτες τους , που τους αποκαλούσαν αποστάτες (των αποστατών),  και να καταλήξουν στημένες λεμονόκουπες, αφού οι  νόμοι μας και το σύνταγμα  επιτρέπουν την ψήφο κατά συνείδηση,που μερικοί το ερμηνεύουν έστω και προσωρινές καρέκλες  και αξιώματα. Η ψήφος των βουλευτών  κατά συνείδηση  δουλεύει σωστά αλλά  απαιτεί ώριμους πολιτικούς και ώριμους ψηφοφόρους , που δυστυχώς εμείς δεν είμαστε. Εδώ πρέπει να δουλέψουμε και να θωρακίσουμε όσο μπορούμε περισσότερο την δημοκρατία μας ,μπορούμε να το κάνουμε άμα το θέλουμε, ας αρχίσουμε από την περιορισμένη  θητεία των επτά χρόνων για όλους τους αιρετούς μας  και το “δαγκωτό” μαύρο.

Tο δικαίωμα ψήφου της διασποράς

Δεν θεωρούμε βλακεία  το δικαίωμα ψήφου της διασποράς που πολλοί τελευταία το επαναφέρουν,  όπως φαίνεται για μικροκομματικούς λόγους,  αλλά  η άποψη μας είναι ότι  η ψήφος έχει περισσότερο σχέση με το κράτος  ,που  πριοσδορίζεται σε μια συγκεκριμένη  εδαφική περιφέρεια ,και λιγώτερο με το έθνος ,που δεν έχει σύνορα . Πολλά σύγχρονα κράτη έχουν εφαρμόσει αυτό το δικαίωμα  αλλά εμείς οι Έλληνες είμαστε ένα έθνος μεταναστών διασκορπισμένοι σε όλο τον κόσμο για τρεις χιλιάδες χρόνια από το πρώτο αποικισμό του Θαλή , που γέννησε το Ελληνικό θαύμα , μέχρι σήμερα. Πρέπει όλοι να καταλαβαίνουμε ότι  άλλο πράγμα είναι το κράτος  με τις δικές του αρμοδιότητες και άλλο πράγμα το έθνος.

Είναι λάθος  η άποψη που μας λέει  ,θέλουμε δήθεν τον απόδημο Ελληνισμό… και θέλουμε να ψηφίζει , που δεν ξέρουμε καλά αν είναι τέσσερα …η δεκατέσσερα εκατομμύρια, αλλά  όλοι αυτοί όσοι είναι τάχα να εκπροσωπούνται από περίπου 2-3 βουλευτές για μια στάχτυ στα μάτια της δημοκρατίας. Είναι λάθος επίσης η άποψη ότι ο απόδημος Ελληνισμός, όπου να βρίσκεται και όποιος να είναι,  έχει τα ίδια δικαιώματαμε με τούς μόνιμους κατοίκους του Ελληνικού κράτους, αυτό δεν μπορεί και δεν πρόκειται ποτέ  να εφαρμοσθεί, ούτε για μικροκομματικά  πολιτικά συμφέροντα.

Τελικά  δεν ξέρουμε αν οι “βλάκες ” πολιτικοί , οι συνεργάτες και οι “αποστάτες ”  μήπως τα κάνουν όλα αυτά  για το τομάρι τους και τίποτα άλλο. Δεν φταίνε αυτοί αλλά εμείς που τους ανεχόμαστε και πολλές φορές τους το επιτρέπουμε.

Πολιτικά θέματα

#-17+1

“Τα προβλήματα της δημοκρατίας σήμερα” και  τα  όπλα της Δημοκρατίας και της κοινωνίας.

Πρωταγόρας-Η ντροπή και το δίκαιο είναι οι βασικές και καταλυτικές προϋποθέσεις της δημοκρατίας και της κοινωνίας.

Oι κοτζαμπάσηδες κα οι συνεργάτες , είναι οι πιο βρώμικες λέξεις της Ελληνικής γλώσσας. Ο λαός μαs έλεγε συνοπτικά ” τι Μπραΐμης, τι Ζαΐμης!”

Οι βλάκες και οι ανόητοι “επαρχιώτες» DHMOS

Οι ηθελημένες πολιτικές  ασάφειες , η συνταγματική  αναθεώρηση και η ψήφος της διασποράς.

Ήρθε ο καιρός να αλλάξουμε πορεία.

“Αν έχεις μαχαίρι τρως καρπούζι”  και τι είναι  νόμιμο και ηθικό.

Η συνταγματική αναθεώρηση και η θωράκιση της δημοκρατίας μας.

“Τα δημοκρατικά δικαιώματα πρέπει να θεσμισθούν και να κατοχυρωθούν στην πράξη”

Τα εθνικά θέματα , οι πραγματικοί πολιτικοί ηγέτεs και η αναγκαία “θεσμοθετημένη συναίνεση” του έθνους.

Τα εθνικά θέματα ,τα όπλα της δημοκρατίας ,το “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο” και “τα σύκα σύκα και η σκάφη σκάφη”.

Η ιστορία του “πόθεν έσχες”  των πολιτικών, η δίκαιη φορολογική νομοθεσία για όλους  και  “λεφτά υπάρχουν”.

Σλαβοματσεδόντζια- SlavoMakedonija: Ήρθε η ώρα γιά εθνική ενότητα και εθνική συνεννόηση.

Ο διάλογος των κουφών και των στραβών, η διαφάνεια και “τα λόγια πετούν ,τα γραπτά μένουν “.

Η δημοκρατία στη πράξη  και η  περιορισμένη  θητεία , για  όλους  τους  αιρετούς  μας

“Eυτυχισμένοι είναι οι ελεύθεροι και ελεύθεροι είναι οι γενναίοι”.

Η Ζάβιτσα είναι το δικό μας βουνό που όλοι μας πρέπει να ανεβούμε αργά η γρήγορα.

«Το κεφάλι του Κολοκοτρώνη. Ειδεμή να βάψετε όλοι από τώρα μαύρα τα σκουτιά ..

Πίσω στην Αρχική σελίδα η στη σελίδα Σχόλια και Απόψεις

Η δημοκρατία στη πράξη  και η  περιορισμένη  θητεία , για  όλους  τους αιρετούς μας

Από ftzivel -22 Δεκεμβρίου, 2017

Του Γιάννη Κουρόγιωργα

Η  ενασχόληση  με  τα  κοινά  είναι  υποχρέωση  όλων  μας, όπως  όλοι  ενδιαφερόμαστε  για  το σπίτι  μας, έτσι  πρέπει  να  ενδιαφερόμαστε  για  τα κοινά,  είναι  κάτι που μας ανήκει,  έχει  άμεση  σχέση  με την  καθημερινότητα  και  επιβίωση  την δική μας , των γονέων μας και των παιδιών μας, δεν  ανήκει  μόνο  στους  επαγγελματίες πολιτικούς και στα παιδιά τους.

H ενασχόληση  με  τα  κοινά   είναι λειτουργία  δεν είναι επάγγελμα, που  σημαίνει  πρέπει  να προσφέρουμε , τον χρόνο μας, τις ιδέες μας, τις απόψεις μας  , όσο μπορούμε. Όμως δεν σημαίνει  ότι  ασχολούμαστε με τα κοινά για  να  κερδίζουμε  μόνο για τους εαυτούς μας και να  κάνουμε  επάγγελμα  και  καριέρα  την ενασχόληση με τα  κοινά.Για  λόγους  ανεξήγητους  “τα  δυνατά  μυαλά”  και  κυρίως  οι  περισσότεροι  πολίτες , δεν  ασχολούνται  με  τα  κοινά  και  αφήνουν  “άλλους  χειρότερους”  από  αυτούς  να  αποφασίζουν  για  όλους  μας .

Όλοι οι πολίτες μπορούνκαι πρέπει  να συμμετέχουν στα  κοινά   και η γνώμη τους έχει βαρύνουσα σημασία για την σωστή λειτουργία της δημοκρατίας μας λέει  ο  Πρωταγόρας .  Ο  πατέρας της δημοκρατίας  Πρωταγόρας  λέει  «Βλέπεις  ότι  όταν  οι Αθηναίοι θέλουν να αποφασίσουν  στην  εκκλησία  τους για το πως να κατασκευαστούν τα καράβια  ή  πως να χτιστούν τα τείχη, ή οι ναοί, φωνάζουν  τους  ειδικούς  και τους  ακούν  και  αν  κανένας  μη  ειδικός  θελήσει  να  πάρει  τον λόγο  τον γιουχαΐζουνε. Όταν  όμως  πρόκειται  να  συζητηθούν  οι  γενικές  πολιτικές υποθέσεις  της  πόλης  οποιοσδήποτε  μιλάει  και  όλος  ο  κόσμος  τον  ακούει με  προσοχή».     ( Κ. Καστοριάδης  )

Δείτε τον παρακάτω συνδεσμο για περισσότερα.

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B7%CE%BC%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%AF%CE%B1

“Ετυμολογία

Η ετυμολογία της λέξεως βρίσκεται στα συνθετικά «δήμος» (το σύνολο ή η συνέλευση των ανθρώπων που έχουν πολιτικά δικαιώματα) και «κράτος» (δύναμη, εξουσία, κυριαρχία). Ο όρος επινοήθηκε κατά τον πέμπτο αιώνα π.Χ., στην κλασική Ελλάδα, και χρησιμοποιήθηκε κατ’ αντιδιαστολή με τη μοναρχία, την αριστοκρατία και την ολιγαρχία,[3] με τον Κλεισθένη να είναι ο ιδρυτής της πρώτης δημοκρατίας κατά το 508-507 π.Χ. μετά το τέλος της τυραννίας του Πεισίστρατου,[4] και τον Περικλή να συνεχίζει την παράδοση κατά τον χρυσό αιώνα των Αθηνών..

. Η δημοκρατική αρχή

Μπορούμε να δούμε ότι ο ορισμός της δημοκρατίας, όπως δίνεται πιο πάνω, έχει τρία μέρη:

  • Η εξουσία πηγάζει από τον λαό. Αυτό σημαίνει, κι αν πάρουμε σαν δεδομένο ότι η λειτουργία του πολιτεύματος θα περιλαμβάνει μεταξύ άλλων την ύπαρξη κυβέρνησης, ότι για να είναι η κυβέρνηση δημοκρατική θα πρέπει να είναι δημοφιλής, ή τουλάχιστον να τυχαίνει της αποδοχής των πολιτών. Ή αλλιώς αντλεί τη νομιμότητα της από το λαό.
  • Η εξουσία ασκείται από τον λαό. Αυτό σημαίνει ότι για να είναι ένα πολίτευμα δημοκρατικό θα πρέπει με κάποιους τρόπους να εξασφαλίζει τη συμμετοχή των πολιτών στις πολιτικές διαδικασίες, τις διαδικασίες διακυβέρνησης και λήψης αποφάσεων…...
  • Η εξουσία εξυπηρετεί τα συμφέροντα του λαούΑυτό σημαίνει ότι τα όργανα της πολιτείας που είναι φορείς εξουσίας (κυβέρνηση, βουλή κ.ο.κ.) πρέπει να υπηρετούν και να προασπίζουν τα συμφέροντα του συνόλου της κοινωνίας, …….””

Έχουμε συμφωνήσει  και καταλήξει  ότι η  οικονομική  ανάπτυξη, με βάση το οικονομικό μοντέλο  του Κοινωνικού  Κράτους,  και  η  Φιλελεύθερη  κοινοβουλευτική Δημοκρατία είναι  τελικά  οι  μονόδρομοι  και  δεν υπάρχουν σήμερα άλλες  εναλλακτικές λύσεις Αυτά τα αναφέρουμε  για να μην αφήσουμε κανένα περιθώριο  για παρεξηγήσεις και λάθος συμπεράσματα, όλα πρέπει να γίνουν  με συναίνεση, συνεννόηση  και δημοκρατικά, δεν υπάρχει άλλος δρόμος.

Σήμερα η δημοκρατία μας είναι κοινώς αποδεκτό ότι επίσης διέρχεται μιά περίοδο κρίσης και απαξίωσης,  όχι για το λόγο ότι φταίει  η ίδια , αλλά για τον μοναδικό λόγο δεν εφαρμόζεται σωστά  από τους πολιτικούς μας και όλους τους πολίτες. Ο βασικός λόγος είναι ότι τα κόμματα  γράφουν δημοκρατικά καταστατικά και κανονισμούς, μερικοί λένε για τους χαζούς οπαδους τους,  και οι πολιτικοί μας ούτε τα διαβάζουν ούτε τα τα εφαρμόζουν.

Δεν  έχουμε  πια  άλλα  περιθώρια   σήμερα  αν  θέλουμε  να  επιζήσουμε  σαν  έθνος ,”ο ελληνικός  λαός  πρέπει   να  δημιουργήσει  μια  στοιχειώδη  πολιτική  κοινωνία, στην  οποία  πρέπει  να  θεσμισθούν  και  να  κατοχυρωθούν  στην  πράξη  τα  δημοκρατικά  δικαιώματα”…”  Δηλαδή  ότι  όλες  οι  βασικές  αποφάσεις  που  αφορούν  το μέλλον της κοινωνίας -διότι αυτό είναι η κυβέρνηση, κυβερνώ  θα πει λαμβάνω αποφάσεις  που αφορούν αυτά που πρέπει να γίνουν, είτε ως  έργα  είτε ως  δραστηριότητες- πρέπει  να  ανήκουν  στο  σύνολο  της  κοινωνίας.”( Κ. Καστοριάδης) Όπως λέμε  διαφορετικά , ο λαός είναι κυρίαρχος.

Γνωρίζουμε  όλοι  μας  ότι “η  εξουσία  φθείρει  “. Οι  αρχαίοι  μας  πρόγονοι  είχαν λύσει  σωστά  το  θέμα  με  το  εξοστρακισμό, οι  Αμερικανοί  με  την  περιορισμένη  θητεία  και  οι  νεώτεροι  πρόγονοι  μας  με  το  «μαύρο».

Είναι η γνώμη  μας, για  να λειτουργήσει  η  δημοκρατία  μας  σωστά , πρέπει  σύντομα  να  κάνουμε  νόμο  την  περιορισμενη  θητεία  των  επτά  χρόνων  για  όλους  τους  αιρετούς  μας, ας  δοκιμάσουμε  κάτι  καινούργιο . Φυσικά  όταν δεν γίνονται  οι νόμοι  για  αυτά που όλοι  θέλουμε ,δεν περιμένουμε τους πολιτικούς, παίρνουμε  τους  νόμους  στα χέρια  μας . Eμείς ποτέ  δεν θα  ψηφίζουμε  τους  “ίδιους” πολιτικούς  δεύτερη  φορά   , όσο καλοί  και  αν είναι, γιατί  ξέρουμε  ότι  η πολιτική  δεν  είναι  επάγγελμα  και ” η εξουσία  φθείρει  “.

Εμείς με τους φίλους μας θα εφαρμόσουμε   την  περιορισμενη  θητεία  των  επτά  χρόνων  για  όλους  τους  αιρετούς  μας  και  δεν θα περιμένουμε  τους πολιτικούς  μας να  κάνουν  νόμους, που όλοι συμφωνούμε έπρεπε να έχουν γίνει.

Ας θυμηθούμε  ότι  οι αρχαίοι πρόγονοι  μας , εκτός  από το  εξοστρακισμό , είχαν  και το κλήρο  για τα δημόσια αξιώματα, κάτι που επίσης πρέπει να σκεπτόμαστε . Επίση ας μην ξεχνάμε  ότι ο  “Αδιάφθορος ” της  Γαλλικής  επανάστασης  είχε  την  περιορισμένη  θητεία  της  μιας μέρας.

Η δημοκρατία δεν είναι μιά λέξη χωρίς περιεχόμενο για να την χρησιμοποιούν όλοι αυτοί που θέλουν να προστατεύσουν τα συμφέροντα τους όπως τους συμφέρει. Έχει  σημαντικότατο περιεχόμενο όταν εφαρμόζεται στη πράξη και δεν είναι άδεια “μεγάλα λόγια”.

Για να γίνουμε καλύτερα αντιληπτοί , ας εφαρμόσουμε  την  παραπάνω  θεωρία  στη πράξη για κάτι που γνωρίζουμε και  καταλαβαίνουμε όλοι μας. Aς μιλήσουμε για μια ακόμα φορά για ένα  συγκεκριμένο και γνωστό  θέμα που προβληματίζει δέκα χρόνια την τοπική κοινωνία .

Η τοπική κοινωνία στην συντριπτική της πλειοψηφία  θέλει  και απαιτεί να ανοίξει  οριστικά  και  αμετάκλητα ο  “Ιερός Χώρος “ της Β’ Εθνοσυνέλευσης  των  Ελλήνων και  το  Μουσείο  Άστρους, αυτό μας λέει βροντερά η κοινή λογική,  δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για αυτό ,είναι καθαρό και ξάστερο, αυτό θέλουμε όλοι μας.  O κοινός  νους  αργά η γρήγορα θα επικρατήσει  και ο  “Ιερός Χώρος“ της Β’ Εθνοσυνέλευσης  των  Ελλήνων και  το Μουσείο  Άστρους   θα ανοίξουν  οριστικά και αμετάκλητα.

Γιατί οι χώροι αυτοί παραμένουν κλειστοί και μη προσβάσιμοι στο κοινό  για δέκα χρόνια  παρά την θέληση και απαίτηση της τοπικής κοινωνίας μας ;Ποιά είναι τα εμπόδια που δεν ανοίγουν το Ιερό Χώρο και το Mουσείο Άστρους ;

Φαίνεται ότι υπάρχουν τουλάχιστον “τέσσερα εμπόδια” που πρέπει να τα πείσουμε να ακολουθήσουν την κοινή λογική ,να αλλάξουν γνώμη  και επιτέλους  να ανοίξουν τον “Ιερό Χώρο ”  της Β’ Εθνοσυνέλευσης  των  Ελλήνων  και  το  Μουσείο  Άστρους.

Τα τέσσερα εμπόδια είναι όργανα της πολιτείας που είναι  βασικά φορείς εξουσίας  , οι διαχειριστές του ΥΠΠΟΑ  και  οι αιρετοί μας , που πρέπει να υπηρετούν και να προασπίζουν τα συμφέροντα του συνόλου της κοινωνίας και παράξενα δεν το κάνουν δέκα χρόνια τώρα.

1)Το υπουργείο Πολιτισμού

Η  πρόθεση να  μην ανοίξει  ποτέ  o “Ιερός Χώρος ”  της Β’ Εθνοσυνέλευσης  των  Ελλήνων  και το Μουσείο  Άστρους, για  αγνώστους λόγους ,η μόνη λογική εξήγηση  είναι  η  κάλυψη προηγουμένων  λαθών, έγινε  έκδηλη  με την “αναθεώρηση “ εγγράφων  του  Υπουργείου.

Το ΥΠΠΟΑ πρέπει να αποφασίσει αμέσως, όχι μετά δέκα χρόνια  τι θα κάνει για τον “Ιερό Χώρο “  της Β’ Εθνοσυνέλευσης των  Ελλήνων, το προαύλιο της Σχολής Καρυτσιώτη, ( του Μουσείο Άστρους) και  το αρχαιογικό Μουσείο Άστρους

Το ΥΠΠΟΑ πρέπει να ανακοινώσει  δημόσια την θέση  του , που πρέπει να είναι δικαιολογημένη με επιχειρήματα  για τα καινούργια δεδομένα  και να μην  είναι αντίθετη στις βασικές του αρχές,που πρέπει να γίνει μόνο από τις αρμόδιες αρχές του ΥΠΠΟΑ με βάση τους κανονισμούς του ΥΠΠΟΑ ,αν θα κρατήσει  κλειστό και  μη προσβάσιμο στους επισκέπτες  για τα επόμενα  δέκα η διακόσια χρόνια τον “Ιερό Χώρο “  της Β’ Εθνοσυνέλευσης των  Ελλήνων.

2) Ελάχιστοι συμπολίτες μας 

Ελάχιστοι συμπολίτες μας  σαν “επαρχιώτες” , χωρίς έστω μια αδικαιολόγητη θέση , αυτοπυροβολούνται  αντίθετα με το γενικό και δικό τους συμφέρον , ψιθυρίζουν ντροπαλά  χωρίς επιχειρήματα  και μας λένε δεν θέλουν να ανοίξει  ούτε o “Ιερός Χώρος ”  της Β’  Εθνοσυνέλευσης  των  Ελλήνων .

3) Δήμος Βορείας Κυνουρίας

Μάθαμε έκπληκτοι ότι ο δήμαρχος μας με ενέργειες  τουλάχιστον υποβαθμίζει, ας μην πούμε είναι αντίθετος αυτό δεν το ακούσαμε, την ιδέα να ανοίξει   o “Ιερός Χώρος ” της Β’ Εθνοσυνέλευσης  των  Ελλήνων  και το Μουσείο  Άστρους.

Φανερά και απροκάλυπτα ο δήμαρχος μας  αναφερόμενος στο Μουσείο Άστρους πρόσφατα λέει  στην αρμοδία υπουργό ” είναι εξαιρετικά μικρό και ανίκανο” , τι να  κάνει και η υπουργός με αυτά που της λένε “οι αρμόδιοι” ηγέτες της τοπικής κοινωνίας .

Η επιστολή του δημάρχου μας της 12 Ιουνίου 2017 στη υπουργό Πολιτισμού τα λέει όλα.  (είναι συννημένη στο σύνδεσμο  άρθρο”Συνάντηση με στελέχη της Εφορείας Αρχαιοτήτων Αρκαδίας ,με θέμα το Μουσείο Άστρους ” – Δεκέμβριος 14, 2017). Δείτε  παρακάτω την επιστολή και βγάλτε τα δικά σας συμπεράσματα

https://www.astros-kynourianews.gr/%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%ac%ce%bd%cf%84%ce%b7%cf%83%ce%b7-%ce%bc%ce%b5-%cf%83%cf%84%ce%b5%ce%bb%ce%ad%cf%87%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%82%ce%b5%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b5%ce%af%ce%b1%cf%82-%ce%b1%cf%81%cf%87/

Η επιστολή  αυτή  επιβεβαίωσε   την απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου της 16ης Μαΐου 2016. ότι ο δήμαρχος φανερά δεν θέλει να εκπροσωπεί την συντριπτική πλειοψηφία της τοπικής κοινωνίας

“Το Δημοτικό Συμβούλιο  και ο Δημαρχός μας  επιμένουν να κάνουν λάθος ,με την τελευταία απόφαση  του Δημοτικού Συμβουλίου της 16ης Μαΐου 2016, ψήφισε 11 περίπου “Ενέργειες υποστήριξης επισκεψιμότητας του Αρχαιολογικού Χώρου της Έπαυλης του Ηρώδου Αττικού (Εύα Δολιανών Κυνουρίας )” και ευτυχώς 1, μπορεί να ήταν και καμία, “Ενέργειεs υποστήριξης λειτουργίας του Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρουs”.. ίσως ενέργεια;.. τυπογραφικό λάθος. Αυτή η απόφαση θα ήταν καλύτερα  να μην έλεγε τίποτα για τη Σχολή του Καρυτσιώτη και το Μουσείο Άστρους . Θα περιμέναμε κάτι για αργότερα… Αλλά να χρησιμοποιούμε το  “Αρχαιολογικού Μουσείου Άστρουs”  να ψηφίζουμε   1 “Ενεργειες ”  και να κάνουμε 11 ενέργειες για κάτι άλλο  που θέλουμε ,11-1 Ενέργειες, λίαν επιεικώς αυτό δεν είναι  Ελληνικό  “μέτρο” ,είναι κάτι άλλο , οι συμπολίτες μας ας ανοίξουν τα μάτια τους και ας το κρίνουν, είναι περισσότερο αρμόδιοι από εμάς

“Είναι λογικό συμπέρασμα ότι με αυτά που λέει δημόσια ο δήμαρχος μας  άθελα του εμποδίζει το  ΥΠΠΟΑ  να αποφασίσει και κάνει ζημιά”.

4) Οι τρεις βουλευτές και ο περιφερειάρχης μας.

Οι τρεις βουλευτές και ο περιφερειάρχης μας γνώριζουν το θέμα και δεν παίρνουν θέση  και η σιωπή τους μας προβληματίζει.

Τι πρέπει να κάνουμε.

Εμείς δεν καταλαβαίνουμε  αυτή  την επιμονή ,στραβομάρα  και  στενοκεφαλιά  και δεν θα σταματήσουμε εδώ, δεν τελειώσαμε.

1)Θα συνεχίσουμε να απαιτούμε από  το ΥΠΠΟΑ να ξεκαθαρίσει την θέση του και αν δεν διακαιωθούμε δεν θα σταματήσουμε σύντομα ,θα  αναφέρουμε τα δικαιώματα μας  σε όποιες αρχές πάνω από το ΥΠΠΟΑ δικαιούμαστε σαν πολίτες. Η θέση μας  πρέπει να ανοίξει αύριο o “Ιερός Χώρος ” της Β’ Εθνοσυνέλευσης  των  Ελλήνων  και σύντομα το Μουσείο  Άστρους δεν διαπραγματεύεται  με τίποτα,  με κανέναν.

2) Θα πείσουμε τους ελάχιστους συμπολίτες μας που κρυφά ομολογούν και  δεν θέλουν να ανοίξει  ούτε o “Ιερός Χώρος ”  της Β’  Εθνοσυνέλευσης  των  Ελλήνων  να σταματήσουν να αυτοπυροβολούνται. Τότε όταν όλοι ενωμένοι θα φωνάξουμε βροντερά σε κάθε κατεύθυνση τι θέλουμε και   αναγκαστικά θα μας ακούσουν.

3) Ρωτούμε  δημόσια   το Δ.Σ. του Δήμου Βορείας Κυνουρίας  να αποφασίσει  και να ξεκαθαρίσει την θέση του , αν  πρέπει  η οχι να ανοίξει αύριο o “Ιερός Χώρος ” της Β’ Εθνοσυνέλευσης  των  Ελλήνων  και  σύντομα το Μουσείο  Άστρους, ποιές ενέργειες πρέπει να κάνει και τι θα λέμε  δημόσια  και μυστικά σαν δήμος ,για να ξέρουν καθαρά και ξάστερα οι συμπολίτες μας  τι να περιμένουνε.

Εμείς περιμένουνε σύντομα  ο  Δήμαρχος να μας πει “τα πράγματα με το oνομά τους” θεσμικά, δημόσια και φανερά ,με μια απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου ,όχι άλλα λόγια… “ίσως το παρακάναμε”…

4) Ρωτούμε  δημόσια  τους τρεις βουλευτές και τον περιφερειάρχης μας για μια ακόμα φορά , να ξεκαθαρίσουν την θέση τους καθαρά και ξάστερα.

Για αυτή την παράξενη σιωπή σύντομα  η τοπική κοινωνία, όχι εμείς, θα τους κρίνει  όπως ξέρει με το τρόπο της.

Πληροφορηθήκαμε …..ότι ο Καρυτσιώτης αγανακτισμένος που η  Σχολή  παραμένει κλειστή για δέκα χρόνια  σύντομα  θα  δόσει  οδηγίες  στο Αράπη  φύλακα  και  κηπουρό  του  αγροκηπίου “να κόψει το νέρο ” από το χωριό ,και θα ζητήσει να πάρει  πίσω  και  το  αγροκήπιο,  γιατί  δεν  υπάρχει  λόγος να το έχουν  πια  οι κάτοικοι….

……Ο Καρυτσιώτης μας δώρησε αυτά πριν διακόσια χρόνια και εμείς δεν είμαστε άξιοι  σήμερα να τα διατηρήσουμε  και τα κλειδοαμπαρώσαμε ….. και σύντομα θα γίνουν ερείπια και χαλάσματα όπως θέλουν “οι αρμόδιοι”….

Δεν είναι τυχαίο που πολλοί νεώτεροι συμπολίτες μας διακιολογημένα  δεν ξέρουν ποιός είναι και που είναι ο  “Ιερός Χώρος “  της Β’ Εθνοσυνέλευσης των  Ελλήνων  και  την ιστορία μας,  γιατί το ΥΠΠΟΑ  με έργα, όχι λόγια πιά ,  δεν προβάλλει την πολιτιστική μας κληρονομιά.

Θέλουμε να τονίσουμε για μια ακόμα φορά

Ο “δρόμος ”  για  να  ανοίξει  το Μουσείο  Άστρους  περνάει  από  τον  “Ιερό Χώρο” “  της Β’ Εθνοσυνέλευσης των  Ελλήνων.

Στην νέα  εποχή  αργά η γρήγορα το κράτος θα σταματήσει να φυλάει  4 τοίχους  και όλοι πρέπει να καταλάβουμε την νέα πραγματικότητα, πως πρέπει να προσαρμοστούμε ανάλογα  και “να κάνουμε ότι μπορούμε” , αν θέλουμε να επιβιώσουμε σαν έθνος. Με ποιό απλά λόγια ,αν δεν έχουμε χρήματα , πρέπει να  αποφασίσουμε  αν  θα κλειδοαμπαρώσουμε  τον Ιερό  Χώρο  για  δέκα η διακόσια χρόνια   η  θα  ανοίξουμε το χώρο  χωρίς  φύλακες  και  προισταμένους.

Καλούμε τους συμπολίτες μας να πάρουν  πίσω  αυτά που τους ανήκουν και τους θυμίζουμε. Οι  αρχαίοι  μας  πρόγονοι  είχαν λύσει  σωστά  το  θέμα  με  το  εξοστρακισμό, οι  Αμερικανοί  με  την  περιορισμένη  θητεία  και  οι  νεώτεροι  πρόγονοι  μας  με  το  «μαύρο” Οι  συμπολίτες μας  ας  ανοίξουν  τα  μάτια  τους  και  τα αυτιά  τους , και ας αποφασίσουν τι θέλουν  να  κάνουν με  αυτά που   τους ανήκουν.  Ας θυμόμαστε  στη δημόσια  ζωή  “όταν  δεν αποφασίσεις εσύ, θα αποφασίσει  κάποιος  άλλος  χειρότερος  από  σένα”.

“Εμείς με τους φίλους μας  θα εφαρμόσουμε  την  περιορισμενη  θητεία  των  επτά  χρόνων  για  όλους  τους  αιρετούς  μας “ .

Ο διάλογος των κουφών και των στραβών, η διαφάνεια και “τα λόγια πετούν ,τα γραπτά μένουν “.

Από ftzivel -4 Φεβρουαρίου, 2018

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Του  Γιάννη Κουρόγιωργα

Στα κοινωνικά κράτη υπάρχει  θεσμοθετημένη διαφάνεια που όλα γίνονται δημόσια , φανερά  και γραπτά. Η διαφάνεια , η  δημόσια και γραπτή επικοινωνία είναι κεκτημένο δικαίωμα των πολιτών και επίσης όπλα της δημοκρατίας και της κοινωνίας.Αντίθετα η προφορική και η “μυστική” επικοινωνία θεωρούνται εμπόδια της δημοκρατίας και όργανα της διαφθοράς.Το μυστικό  και προφορικό “παζάρεμα” στις συναλλαγές των πολιτών με τους κρατικούς λειτουργούς οδηγεί στα “φακελάκια” και στο βόλεμα των “δικών” μας παιδιών ,  προέρχεται από την τουρκοκρατία και δυστυχώς είναι  ακόμα εδώ στην καθημερινή μας ζωή,  σαν τους κοτζαμπάσηδες και τους “συνεργάτες ” που για μια μπουκιά ψωμί γλείφουν τις εξουσίες .

Οι Ρωμαίοι  είναι γνωστοί για το “ρωμαικό δίκαιο” που προσέφεραν στην ανθρωπότητα , κάτι που εμείς  παραμελήσαμε αν και μπορούσαμε να κάνουμε κάτι καλύτερο. Εμείς διακριθήκαμε σε πολλά ,αλλά παράξενα  όχι στο δίκαιο.

Οι Ρωμαίοι έλεγαν “ τα λόγια πετούν, τα γραπτά μένουν. (Verba volant, scripta manent).

Είμαστε κακομαθημένοι, στον Καναδά που ζούμε , κάθε φορά που στέλνεις κάτι γραπτό στο κράτος παίρνεις πάντοτε  γραπτή απάντηση. Στην πατρίδα μας τι γίνεται με τα ερωτήματα των πολιτών , τι τα κάνουν οι αρμόδιοι, τα πετάνε στα σκουπίδια;

.Έχουμε ασχοληθεί  για  σχεδόν δύο  χρόνια τώρα  με το θέμα  τις κατεστραμμένες επιγραφές των δρόμων και  την πρόσβαση στους αρχαιολογικούς μας χώρους  και αποκτήσαμε τρομερή εμπειρία, που δεν ξέρουμε τι να την κάνουμε,  μιλώντας γραπτά με τους αρμόδιους  αιρετούς  μας ηγέτες δημάρχους, περιφερειάρχες, βουλευτές και δημόσιους λειτουργούς .

.Στη προσπάθεια μας  να επικοινωνήσουμε  με τους αρμοδίους  για  το θέμα μας οδηγηθήκαμε σε  θέματα  μεγαλύτερου ενδιαφέροντος όπως  “Γιατί οι αρμόδιοι  δεν απαντάνε στους πολίτες “, και  σκεπτόμαστε  τι δικαιώματα  και τι υποχρεώσεις  έχουμε  όλοι  μας. Θέλουμε να ξέρουμε σαν υπεύθυνοι  πολίτες, ποιά  είναι η συγκεκριμένη  θέση  και οι  οδηγίες  του  υπουργείου  πολιτισμού  για όλους τους υπαλλήλουs, για αυτό το μεγάλο θέμα για μας, από οτι ξέρουμε αυτό είναι δικαίωμα μας. Γνωρίζουμε ότι αυτό είναι περισσότερο θέμα του ΥΠΠΟΑ,

Συγκεκριμένα έχουμε ζητήσει τα κάτωθι το ΥΠΠΟΑ .Ο Διευθυντής του Γραφείου Υπουργού  και ο Συνήγορος του Πολίτη συμφωνούν με την αναφορά μας και επίσης έχουν ζητήσει  από τους αρμοδίους να απαντήσουν, και υπομονετικά περιμένουμε όλοι μας.

“Επιτρέψτε μας να  επαναλάβουμε συνοπτικά  τις, για  περίπου  11  μήνες αναπάντητες  ακόμα  και  σήμερα,  ερωτήσεις μας. 

1) Γιατί οι  αρμόδιοι  δεν απαντάνε στους πολίτες ; ποιές είναι οδηγίες  του υπουργείου  για όλους τους υπαλλήλους.

2) Πότε επιτέλους θα ανοίξουν οι   τρεις χώροι

Α)  O “Ιερός Χώρος ”  της Β’ Εθνοσυνέλευσης των  Ελλήνων

Β) Tο προαύλιο της Σχολής Καρυτσιώτη

Γ) Tο αρχαιολογικό  Μουσείο Άστρους

3) Ποσα  χρήματα  χρειάζονται  για να ανοίξει το αρχαιολογικό  Μουσείο Άστρους?

4) Με ποιά απόφαση  έκλεισε  O “Iερός Χώρος ” της Β” Εθνοσυνέλευσης  των  Ελλήνων”

“Περιμένουμε  απάντηση  από το Υπουργείο  Πολιτισμού σε κάποια  λογική  προθεσμία  στα  αναπάντητα  τέσσερα ερωτήματα μας, είναι  πολύ  σοβαρά  θέματα  για  μας”

Οι αρμόδιοι περίεργα δεν απαντούν θετικά η και αρνητικά σε πολλά ηλεκτρονικά μηνύματα, σαν να μην υπάρχουν. Απορούμε γιατί δεν απαντούν. Απορούμε αν αυτό σύμφωνα με την Ελληνική νομοθεσία είναι παράβαση καθήκοντος, που θα έπρεπε να εξετάσουν οι αρμόδιες  προισταμένες  υπηρεσίες .

Αναρωτιόμαστε θα απαντήσει κανένας αρμόδιος ποτέ επί της ουσίας των ερωτημάτων μας?  Αυτό είναι για μας μεγάλο θέμα δεν θα το αφήσουμε  έτσι να περάσει,  όσο μπορούμε  θα προσπαθούμε

Έμεις πιστεύουμε ότι οι δημόσιοι λειτουργοί  και οι πολιτικοί  έχουν πολιτική , κοινωνική και  ηθική υποχρέωση να απαντούν στους πολίτες και να τους λένε την αλήθεια. Το σύνταγμα και οι νόμοι επίσης λένε ότι οι δημόσιοι λειτουργοί και οι πολιτικοί ,σαν δημόσιοι λειτουργοί, έχουν και νομική υποχρέωση να απαντούν στα ρωτήματα των πολιτών αλλά ας μη πάμε εκεί ακόμα , ας μείνουμε στο παραπάνω “έχουν πολιτική , κοινωνική  και ηθική υποχρέωση”.

Θα αναφέρουμε   εδώ  το άρθρο 10 του Συντάγματος των Ελλήνων για να θυμηθούμε όλοι  τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις μας, ο τονισμός δικός μας

‘Αρθρο 10: (Δικαίωμα αναφοράς προς τις αρχές)

  1. Kαθένας ή πολλοί μαζί έχουν το δικαίωμα, τηρώντας τους νόμους του Kράτους, να αναφέρονται εγγράφως στις αρχές, οι οποίες είναι υποχρεωμένες να ενεργούν σύντομα κατά τις κείμενες διατάξεις και να απαντούν αιτιολογημένα σε εκείνον, που υπέβαλε την αναφορά, σύμφωνα με το νόμο.
    2. Mόνο μετά την κοινοποίηση της τελικής απόφασης της αρχής στην οποία απευθύνεται η αναφορά, και με την άδειά της, επιτρέπεται η δίωξη εκείνου που την υπέβαλε για παραβάσεις που τυχόν υπάρχουν σ’ αυτή.
    3. Η αρμόδια υπηρεσία ή αρχή υποχρεούται να απαντά στα αιτήματα για παροχή πληροφοριών και χορήγηση εγγράφων, ιδίως πιστοποιητικών, δικαιολογητικών και βεβαιώσεων μέσα σε ορισμένη προθεσμία, όχι μεγαλύτερη των 60 ημερών, όπως νόμος ορίζει. Σε περίπτωση παρόδου άπρακτης της προθεσμίας αυτής ή παράνομης άρνησης, πέραν των άλλων τυχόν κυρώσεων και έννομων συνεπειών, καταβάλλεται και ειδική χρηματική ικανοποίηση στον αιτούντα, όπως νόμος ορίζει.

Θα αναφέρω με λίγα λόγια τα ακόλουθα περιστατικά από τις εμπειρίες μας  με τους αρμοδίους.

Ένας αρμόδιος αγνοούσε τα ερωτήματα μας , όταν κάναμε μία καταγγελία στον τύπο αμέσως μας απάντησε όσο μπορούσε. Μερικοί δημόσιοι λειτουργοί δεν απαντούσαν καθόλου η  απαντούσαν  με μισά λόγια , όταν ανεφέραμε την ερώτηση στους προισταμένους τους  , όχι λίγες φορές , κατόπιν πήραμε την απάντηση.Σε δύο περιπτώσεις όταν δεν επαίρναμε απάντηση  έστειλαμε στους προισταμένους το παραπάνω  άρθρο του συντάγματος , ξαφνικά κάτι έγινε οι απαντήσεις έπεφταν βροχή δεν προλαβαίναμε να τις διαβάζουμε.

To Σάββατο, 15  Οκτωβρίου 2016  επίσης ρωτήσαμε “Με ποιά απόφαση , που μπορούμε να τη δούμε, έκλεισε  O “Iερός Χώρος ” της Β” Εθνοσυνέλευσης, το προαύλιο της  Σχολήs Καρυτσιώτη  και το αρχαιολογικό  Μουσείο Άστρους”, σε αυτή τη σειρά σπουδαιότητας για μας. Συνεχίσαμε να ρωτάμε την ίδια  ερώτηση πολλές φορές,    λειτουργούς του Υπουργείου, σχεδόν το μισό ΥΠΠΟΑ,  συνολικά περίπου 10-15   φορές, θα τις μετρήσουμε κάποτε. Εμείς δεν ντρεπόμαστε να ρωτάμε την ίδια ερώτηση, ξέρουμε τι δικαιούμαστε, άλλοι έχουν το πρόβλημα , θα ρωτάμε ασταμάτητα μέχρι να πάρουμε την απάντηση.  Την  7/14/2017 , 9  μήνες   αργότερα,  καλύτερα  αργά παρά ποτέ, πήραμε την μισή απαντηση, όχι όμως κάτι για τον “Iερό Χώρο ” της Β” Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων. H απάντηση αυτή με ότι προηγήθηκε είναι σχετική με το μεγαλύτερο  θέμα  που λέγεται αποτελεσματικότητα του Ελληνικού κράτους που ευτυχώς  άλλοι ασχολούνται  γι αυτό.

Θυμήθηκα ότι κάποτε  για να πάρω ένα χαρτί  για να το δόσω στον ΟΓΑ από κάποιο  μεγάλο νοσοκομείο της Αθήνας μου πήρε σχεδόν δυόμισυ μέρες  και η μισή μέρα περίμεναμε  να το υπογράψει ο Διοικητής του νοσοκομείου ….. (σοβαρή δουλεια για ένα διοικητή, δεν ξέρουμε πόσες μισές μέρες το χρόνο υπόγραφε τέτοια χαρτιά).  Τελικά το χαρτί είχε   πέντε  σφραγίδες και πέντε υπογραφές με τα ονόματα και τους τίτλους  κλπ και προσωπικά δεν μπορούσα να το διαβάσω αλλά έκανα την δουλεια μου.

Πρόσφατα είχα την ακόλουθη εμπείρια με έναν διοικητή επαρχιακού νοσοκομείου,  που είναι λίγο εκτενής αλλά λέει πολλά.Ένας συγγενής μου  απο τον Καναδά πήγε στο επαρχιακό νοσοκομείο γιατί ήταν άρρωστος και όταν ήταν να βγεί 2-3 μέρες αργότερα του ζητούσαν να πληρώσει. Όταν είπε στην αρμοδία υπάλληλο ότι  όλα καλύπτονται από το Καναδικό σύστημα υγείας  του Οντάριο και της έδωσε την κάρτα του γι αυτό αυτή αρνήθηκε και άρχισε ένα υβρεολόγιο μεταξύ τους.Τον έπεισα να με αφήσει να λύσω το πρόβλημα που είχαμε. Γύρισα αργότερα να μιλήσω με την αρμοδία υπάλληλο που μόλις με είδε άρχισε τους υψηλούς τόνους. Της είπα ήρεμα ότι  δεν πήγα εκεί για βρύσιμο αλλά να δω τον προισταμένο της. Μου είπε με αλλαζονικό τρόπο  ότι είναι ο διοικητής . Μπράβο της είπα αυτόν θέλω να δώ.  Όταν είδα το διοικητή  του εξήγησα το πρόβλημα που είχα και τι έγινε, και του ανέφερα για λόγους ευνοήτους  είμαι τ. Δικηγόρος. Με άφησε να περιμένω στο γραφείο του και έκανε μερικά τηλέφωνα μπροστά μου . Τελικά η απάντηση ήταν αρνητική έπρεπε να πληρώσουμε  με την αιτιολογια ” όλοι , τα άλλα νοσοκομεία, αυτό κάνουν” . Αφού το συζητήσαμε λίγο και δεν γινότανε τίποτα, του ζήτησα να μου δόσει γραπτή την απάντηση για να την δόσω  στο Καναδικό κράτος για να λύσουνε το θέμα. Ο διάλογος έγινε κάπως έτσι.

-Αυτό δεν γίνεται , δεν δίνουμε τίποτα γραπτά.

-Τότε θα σας στείλω εγώ κάτι γραπτώς και σεις μην μου απαντήσετε, Θα στείλω  αντίγραφο στους αρμόδιους υπουργούς και ας τα βρούνε αυτοί μεταξύ τους.

-Αυτό μπορείτε να το κάνετε εδώ στη τάδε υπηρεσία…. (κάτι άρχισε να αλλάζει)

-Σηκώθηκα  και  φεύγοντας ήρεμα είπα. Λυπάμαι αλλά κάνετε πολύ μεγάλος λάθος  και δεν καταλαβαίνετε ότι οι συνέπειες θα είναι τρομερές  στο τουρισμό κ.λ.π.

Όταν πήγαινα προς την υπηρεσία να κάνω την γράπτη αναφορά 3 υπάλληλοι τρέχανε από πίσω μου χαμογελώντας  να με σταματήσουν. Δεν χρειάζεται να γράψετε τίποτα ο κ. διοικητής, τα κανόνισε όλα, δεν θα πληρώσετε, θα σας φέρουμε τα χαρτιά αμέσως. Είχε γίνει ένα ξαφνικό θαύμα. όλα ήταν τακτοποιημένα τώρα.

Το συμπέρασμα είναι :  Όταν όλα είναι φανερά , δημόσια  και  γραπτά θα σταματήσουμε τον διάλογο των στραβών και των κουφών,,,,, και  κάπως έτσι θα αρχίσουμε  να φτιάξουμε  το κράτος .”Tα λόγια πετούν, τα γραπτά μένουν”

Οι πολίτες  έχουν το δικαίωμα αναφοράς προς τις αρχές  που πρέπει  με μέτρο    να αρχίσουν να το ασκούν και να απαιτούν από τους πολιτικούς μας  και τους δημόσιους λειτουργούς  να απαντούν  γραπτά και δημόσια, αν ποτέ θέλουν να καλυτερεύσουν την ζωή τους, όπως άλλοι λαοί των κοινωνικών κρατών  το πέτυχαν και το απολαμβάνουν σήμερα. Η διαφάνεια , η  δημόσια και γραπτή επικοινωνία είναι κεκτημένο δικαίωμα των πολιτών και επίσης όπλα της δημοκρατίας και της κοινωνίας

Σλαβοματσεδόντζια- SlavoMakedonija: Ήρθε η ώρα γιά εθνική ενότητα και εθνική συνεννόηση.

Από ftzivel -5 Φεβρουαρίου, 2018

Του Γιάννη Κουρόγιωργα

Επιμένουμε για πολλά χρόνια , για να είμαστε ακριβείς από το 2009, “Ήρθε η  ώρα γιά  εθνική ενότητα  και εθνική συνεννόηση”

“Είναι  κοινώς  παραδεκτό  πια ότι ζούμε σε πρωτόγνωρες συνθήκες  και ότι έχουμε  μεγάλο  πρόβλημα  που  κανένα  κόμμα  μόνο του  δεν μπορεί  να  το λύσει. Αντίθετα  κάθε φορά που ένα η δύο κόμματα  προσπαθούν  μόνα  τους με όλη την καλή  διάθεση  που έχουν να λύσουν αυτή  την κατάσταση  εκτάκτου ανάγκης , που είναι τελικά χειρότερη  και από ένα πόλεμο ,τα πράγματα γίνονται από μόνα τους πολύ χειρότερα. Στο πόλεμο πέφτουν βόμβες στις γειτονιές  αλλά σήμερα  συνεχίζεται να καίγεται ολόκαιρο το Ελληνικό Έθνος.”

Στο πόλεμο του σαράντα ο Ζαχαριάδης κα “οι μυασμένοι” κουμουνιστές ζήτησαν από το πολιτικό τους εχθρό “φασίστα” Μεταξά να τους βγάλλει από τα μουντρούμια και τις φυλακές για να πολεμήσουν όλοι μαζύ τους φασίστες Ιταλούς και του ναζίστες Γερμανούς εισβολείς, το οποίο και έγινε.  Οι εχθροί του έθνους  ένωσαν έστω προσωρινά όλους τους Έλληνες πατριώτες και οι πολιτικές διαμάχες πέρασαν στο περιθώριο την ώρα του εθνικού κινδύνου.

Επιμένουμε o πρωθυπουργός  να  ζητήσει  απο τον πρόεδρο  της δημοκρατίας να  διερευνήσει τη  δημιουργία  κυβέρνηση  Εθνικής  Ενοτητας  για  δεκα  χρόνια που θα αποτελείται  κυρίως  από  τεχνοκράτες  η και πολιτικούς  και  που θα στηρίζεται από  όλα τα κόμματα  του  δημοκρατικού τοξου.

Μια κυβέρνηση Εθνικής Ενότητας  απο το 2009 θα είχε πετύχει  κάτι καλύτερο,  και θα είχαμε σώσει πολλά, αλλά ποτέ δεν είναι αργά, ακόμα έχουμε καιρό για εθνική  συνεννόηση.

Είναι καιρός να αφήσουμε τις καρέκλες  της εξουσίας , “το κυβερνητισμό”, τα  σχισμένα «Ζάπεια» ,  τα κολλημένα “μνημόνια” , «την αντιπολίτευση για την αντιπολίτευση».   Τελικά  όλοι aρχίζουν  να καταλαβαίνουν ότι με την οικονομική κρίση “χάσαμε την εθνική μας κυριαρχία”, αλλά πραγματικά ο κίνδυνος  γίνεται καθημερινά περισσότερο ορατός και έρχεται από την Θράκη , το Αιγαίο και την ανατολή , όχι από την Σλαβομακεδονία ,όταν μάλιστα γίνει μέλος της Ευρωπαικής κοινότητας,που και αυτή θα χρησιμοποιήσει εναντίον μας πιο εύκολα ο σουλτάνος όταν είναι απομονωμένη  από την ΕΕ .

Ας σταματήσουμε να φτιάχνουμε κόμματα  και  ας καταλάβουμε  τι γίνεται γύρω μας, με τα νέα που έρχονται,  αν δεν το καταλάβουμε τώρα  δεν θα το καταλάβουμε ποτέ . Μόνο με  μια ενωμένη  δυνατή  φωνή  σε όλους τους καρχαρίες  θα  έχουμε  καλύτερα  αποτελέσματα ,αυτό είναι το πατριωτικό μας καθήκον . Ας  αφήσουμε προσωρινά  τα κόμματα, τα καπετανάτα και τις καρέκλες μας.

Ας μην ξεχνάμε ότι η  διεθνής πραγματικότητα για περίπου 25 χρόνια τώρα  είναι ότι  η Slavo Makedonija   η  Slavo Македониј  (στα Εληνικά και στα Σλάβικα;  προφέρεται σας  Σλαβοματσεδόντζια) “έγινε μέλος των Ηνωμένων Εθνών το 1993, αλλά, ως αποτέλεσμα μιας συνεχιζόμενης διαμάχης με την Ελλάδα σχετικά με τη χρήση του ονόματος “Μακεδονία”, έγινε δεκτή υπό την προσωρινή περιγραφή της Πρώην Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας (μερικές φορές συντετμημένες ως ΠΓΔΜ )”. Στα αγγλικά που

τα χρησιμοποιούν οι περισσότεροι λαοί  είναι ,the former Yugoslav Republic of Macedonia (συντομογραφία FYROM and FYR Macedonia) . Το άσχημα νέα  είναι ότι πολλά κράτη , περισσότερα από εκατό, την έχουν αναγνωρίσει  σαν Macedonia. “Τους σχίσαμε” με την στραβομάρα μας, αλλά την πατήσαμε από τα αποτελέσματα, έμμεσα φέραμε το αντίθετο από ότι θέλαμε. Δεν χρειάζεται να πούμε άμα αυτό το ίδιο συνεχιστεί ακόμα άλλα 25 χρόνια ,χάσαμε τα αυγά και τα καλάθια.

Δεν τα ξέρουμε όλα και σεβόμαστε τις καλές προθέσεις όλων, αλλά εδώ συμφωνούμε με το Γ.Μαρίνο.

“Πρώτα απ’ όλα δεν είναι ρεαλιστικό να αγνοείται το γεγονός ότι αφήσαμε να εμπεδωθεί διεθνώς η ονομασία Μακεδονία για το αποκαλούμενο μόνο από τους Ελληνες κράτος των Σκοπίων. Οι περισσότερες χώρες το έχουν πια αναγνωρίσει επισήμως ως Δημοκρατία της Μακεδονίας, ο δε παγκόσμιος Τύπος στο σύνολό του το αποκαλεί Μακεδονία.”…….

“Αλλά είτε Ανω Μακεδονία, είτε Βόρεια και αν ονομαστεί, πάλι σκέτη Μακεδονία θα τη λένε όλοι. Η δική μου πρόταση ήταν για ονομασία μονολεκτική. Και η προσφορότερη θα ήταν είτε Novomacedonia, που ήδη χρησιμοποιείται εκεί, είτε ακόμη καλύτερα Σλαβομακεδονία έναντι όλων φυσικά. Δηλαδή με μια λέξη που διαχωρίζει απόλυτα την ελληνική Μακεδονία από τη σλαβική και μπορεί έτσι να επιβληθεί ως μία λέξη”

http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=930805

Τώρα που κάπως επικρατεί ο κοινός νους στους γειτόνους μας , είναι μεγάλη ευκαιρία ο πρωθυπουργός ,  ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης και οι άλλοι αρχηγοί των κομμάτων να συμφωνήσουν τουλάχιστον σε ένα εθνικό θέμα  και να λύσουν το θέμα με τους γειτόνους μας ,  με την  Σλαβοματσεδόντζια.

Ας καταλήξουμε όλοι κάπου  σε ένα όνομα , που όλοι πρέπει να χρησιμοποιούμε παντού,  γιατί μια λύση  με τους Σλαβομακεδόνες φίλους μας  θα μας βοηθήσει και θα μας δυναμώσει από τον πραγματικό ανατολικο κίνδυνο. Ας αφήσουμε τις πατριωτικές δήθεν κορώνες τα συλαλητήρια με τους βασικούς ομιλητές και τους αυτοπυροβολισμούς μας  και ας ανοίξουμε τα μάτια μας γύρω μας και ας κοιτάμε πότε πότε ανατολικά.

Εμείς προτείνουμε το όνομα Σλαβοματσεδόντζια. Το “σλαβο” …. υποβαθμίζει το Μακεδονία .Όταν βρέχει λεμόνια κάνουμε λεμονάδες , τι να κάνουμε. Όταν σύντομα συμφωνήσουμε μαζύ τους ,ας τους στείλλουμε για δώρο και ένα εκατομμύριο  βιβλία του Αριστοτέλη  για να τα διαβάσουν , θα ωφεληθούμε όλοι μας από μια τέτοια δωρεά και φιλία……

Αν δεν συμφωνήσουμε μεταξύ μας και τελικά αποτύχουμε και σε αυτό το εθνικό θέμα   με τους φίλους μας Σλαβομακεδόνες , θα συνεχιστούνε τα ίδια και χειρότερα  για άλλα   25 χρόνια και εμείς θα έχουμε πολλούς “τέως πρωθυπουργούς σε μια καμμένη γη.”

Η ιστορία του “πόθεν έσχες”  των πολιτικών, η δίκαιη φορολογική νομοθεσία για όλους  και “λεφτά υπάρχουν”.

Από ftzivel -13 Ιουνίου, 2018

Από τον Γιάννη Κουρόγιωργα

Πόθεν έσχες δεν σημαίνει  τι  έχεις , όπως πολλοί  εκούσια το παρερμηνεύουν, σαν να θέλουν να αλλάξουν κουβέντα , αλλά που τα βρήκες αυτά που έχεις. Η έμφαση είναι  “πού τα βρήκες ” …

Το σύγχρονο κοινωνικό κράτος , τέτοιο δεν είναι το κράτος μας , έθεσε σαν την μεγαλύτερη προτεραιότητα  του  την δίκαιη φορολόγηση για όλους τους πολίτες  και το πόθεν έσχες για όλους. Όλα τα άλλα είναι δευτερεύοντα , γιατί και οι κοινωνικές παροχές ,που τόσο εντονα πρεσβεύει, θα είναι δυνατόν να χορηγηθούν μόνο  άμα υπάρχουν χρήματα.

Με την σημερινή  ” ψηφιακή” τεχνολογία , πού όλα πλέον είναι γνωστά σε όλους , δεν μπορεί να φανταστεί κανένας τι  πλέον γνωρίζουν  για τους καταναλωτές τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα και το κράτος. Τα κοινωνικά κράτη χρησιμοποιούν έξυπνα αυτή την τεχνολογία  και καλυτερεύουν καθημερινα τις μεθόδους  τους  για μια δικαιότερη φορολόγηση για όλους, γιατί αυτή είναι η μεγαλύτερη τους προτεραιότητα.  Αφού γνωρίζουν καλά που να βρούνε τα χρήματα που υπάρχουν … , πρώτα τα βρίσκουν και μετά παρέχουν  εύκολα τις κοινωνικές παροχές.

Οι πολιτικοί μας για σχεδόν  ενενήντα χρόνια συζητούν ατέλειωτα το “πόθεν έσχες” , από ανάγκη αφού οι πολίτες τους πιέζουν καθημερινά, και ξοδεύουν τον χρόνο τους αλλάζοντας  κουβέντα περισσότερο με “τι έχουν”…. για να ρίξουν στάχτη στα μάτια   και αφήνουν το πόθεν …”που τα βρήκες” για αργότερα,  έχει ο θεός………

“H ιδέα για την καθιέρωση του «πόθεν έσχες». ….«Γεννήτορές» της ήταν δυο βουλευτές, πραγματικά κοσμήματα του Κοινοβουλίου: ο Μεσσήνιος Φώτης Μοσχούλας και ο Κρητικός Ρούσος Κούνδουρος.

Ο Φώτης Μοσχούλας υποβάλλοντας στη Βουλή τη 2α Δεκεμβρίου 1927 πρόταση για τη θέσπιση νόμου περί του «Πόθεν έσχες» των δημόσιων λειτουργών τόνιζε: «Δυστυχώς  δεν ελήφθη ακόμη πρόνοια περί καθαρμού και κολασμού όλων των ασεβησάντων κατά της ιδέας του κράτους και κατά του δημοσίου χρήματος. Τον καθαρμόν και τον κολασμόν τούτων έχει ως σκοπόν η πρότασίς μου περί του πόθεν έσχες». …..Τελικά στην πλειονότητά τους οι βουλευτές αρνήθηκαν να ψηφίσουν την υποβληθείσα πρόταση νόμου…………..

Στη συνέχεια η κυβέρνηση του Ελευθερίου Βενιζέλου (1928 – 1932) προσπάθησε να καθιερώσει το 1931 το νόμο, ο οποίος θα προστάτευε την τιμή του πολιτικού κόσμου της χώρας, αλλά οι προσπάθειές της απέτυχαν. ……

Έτσι είχε εδραιωθεί στην ελληνική κοινωνία η αντίληψη ότι οι πολιτικοί πλούτιζαν με αθέμιτα μέσα και γι’ αυτό τάσσονταν κατά του «πόθεν έσχες».

O αρθρογράφος της εφημερίδας ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ έγραφε τότε ,που λίγο αργότερα έγινε και αυτός αρχημάστορας “κατεψυγμένος ” και συνεργάτης αποστατών………..

« Η αρχή του «πόθεν έσχες» πρέπει να αντιμετωπίσει το ζήτημα του αθέμιτου πλουτισμού από την ευρύτερη πλευρά της απιστίας προς το Δημόσιον. Διότι αι περισσότεραι παράνομοι περιουσίαι δεν σχηματίζονται διά κλοπής του δημοσίου χρήματος. Σχηματίζονται διά πλαγίας εκμεταλλεύσεως της εξουσίας, δηλαδή διά προμηθειών, κερδοσκοπικής χρησιμοποιήσεως κρατικών μυστικών, δωροδοκιών και παντοίων άλλων μεθόδων».

“Η απαισιοδοξία του αρθρογράφου της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ βγήκε αληθινή. Η κυβέρνηση της Ε.Ρ.Ε. το 1960 – 1963 δεν είχε τη δύναμη να καθιερώσει το νόμο για το «πόθεν έσχες» των πολιτικών λόγω αντιδράσεων που εκδηλώθηκαν στο εσωτερικό της. Έτσι η ψήφιση του νόμου θα καθυστερήσει λίγα χρόνια.

Στα τέλη Φεβρουαρίου 1964 ο τότε πρωθυπουργός Γεώργιος Παπανδρέου, σε λόγο που απεύθυνε προς τον ελληνικό λαό από το κρατικό ραδιόφωνο, ανήγγειλε την πρόθεση της κυβέρνησής του να καθιερώσει την αρχή του «πόθεν έσχες» ως θεσμό στο δημόσιο βίο της χώρας……

Τελικά το νομοσχέδιο υποβλήθηκε στη Βουλή για ψήφιση στις αρχές Ιουλίου 1964.

…Σ’ αυτές θα αναφέρονταν επακριβώς και λεπτομερώς η ακίνητη περιουσία των πολιτικών προσώπων και των στενών συγγενών τους, οι καταθέσεις τους σε τράπεζες του εσωτερικού και του εξωτερικού, οι μετοχές και τα χρεόγραφα που είχαν στην κατοχή τους καθώς και ο χρόνος κτήσης τους. Επιπλέον θα περιέχονταν αναλυτικά όλα τα εισοδήματά τους πέραν του υπουργικού μισθού ή της βουλευτικής αποζημίωσης.”

…Eυτυχώς  κάλιο αργά παρά ποτέ, κάτι για το “έσχες ” σχεδον τίποτα για το “πόθεν”

“Έτσι καθιερώθηκε ο θεσμός του «πόθεν έσχες». Οι προθέσεις αυτών που ψήφισαν το σχετικό νόμο ήταν αγαθές, όμως τα αποτελέσματα δεν ήταν τα επιθυμητά. Στην εποχή μας οι πολιτικοί ουσιαστικά δεν δηλώνουν το «πόθεν;», αλλά το «τι;» έσχον.

Ακόμα ο έλεγχος της ακρίβειας των δηλούμενων περιουσιακών στοιχείων τους έχει μετατραπεί σε μια τυπική διαδικασία…..

Και είναι κρίμα μαζί με τα ξερά να καίγονται και τα χλωρά.”

Δείτε τον παρακάτω σύνδεσμο για περισσότερα

Άμα θέλεις μπορείς  να βρείς αν υπάρχουν λεφτά  και πού βρίσκονται , η σημερινή  ” ψηφιακή” τεχνολογία  το κάνει πολύ εύκολο….

Όταν διαλύθηκε η ΕΣΣΔ και η Ρωσσία  βρισκότανε στα βράχια και κοντά στη πτώχευση ο Πούτιν έλυσε το πρόβλημα με έναν πολύ απλό τρόπο. Πέρασε το μήνυμα σε όλους, αλλά και στους οικονομικούς ολιγάρχες που ξεφύτρωναν κάπως παράξενα  καθημερινά,  πληρώνετε τους φόρους η πάτε φυλακή

Στή Ρωσσία  σύμφωνα με την ισχύουσα φορολογική νομοθεσία, η εκούσια φοροδιαφυγή  (υπεκφυγή η μη εθελούσια πληρωμή των φόρων)  συνεπάγεται διπλές κυρώσεις (πρόστιμα) για τον φορολογούμενο καθώς και ποινική ευθύνη των ενόχων.

Όλοι κατάλαβαν ότι  καλύτερα να πλήρωναν  30% η 40 % φόρους γιατι διαφορετικά θα πλήρωναν 80% και θα πήγαιναν και φυλακή σύντομα.

Ο Πούτιν ήταν τυχερός γιατί δεν είχε το πρόβλημα του Ντεγκώλ ,που για κάτι ανάλογο ο στρατηγός είπε το περίφημο “είναι όλοι”……

Εμείς τι κάνουμε; Καταστρέψαμε το πρωτότυπο της λίστας Λαγκάρντ , για λόγους ασφαλείας … έλεος πιά……που ξεχάσαμε στα συρτάρια μας …..δέκα χρόνια.. και δικάσαμε τον αρχηγό , αυτόν που θα έβρισκε τους φοροφυγάδες , με “αναστολή” … και σκεπτόμαστε αν θα δικάσουμε επίσης με “αναστολή” ….κάποτε σε 20 χρόνια η περισσότερα…  τον γιατρό που εδήλωσε 15,000 εισόδημα και είχε 1,500,000 καταθέσεις στη τράπεζα την ίδια χρονιά .

Οι πολιτικοί μας , που έπρεπε να είναι οι ηγέτες μας ,που το κύριο μέλημα τους είναι να “φτιάξουν τους δικούς τους συγγενείς και φίλους ” με όποιο τρόπο μπορούν  , εψήφισαν περικοπές  συντάξεων για όλους τους πολίτες ,όπως των συνταξιούχων το 348 ευρώ που κόπηκαν 8 ευρώ  και επίσης εψήφισαν ότι οι δικές τους πολλές συνταξεις  δεν περιλαμβάνονται στις περικοπές………. έχεις μαχαίρι τρως καρπούζι… η ας ευλογήσουμε και τα γένεια μας . Ας μην αναφέρουμε τίποτα ότι απαλάσσονται από τα “διόδια..” η άλλα επιδόματα χωρίς να πληρώνουν φόρους,που να πληρώσουν φόρους ….,αφού λεφτά δεν υπάρχουν… και θέλουν περισσότερα.

Ας μην ξεχνάμε το υπουργό  που είχε το θράσος και  έλεγε  για το Βατοπαίδι,  πού για πολλά  χρόνια πολλές κυβερνήσεις διαπραγματευόντουσαν την αξία του αστείρευτου πακτωλού, που όσο περνούσε ο καιρός γινότανε περισσότερο ορμητικός και δυνάμωνε, έξυπνο κόλπο που δεν συμφωνήθηκε αρχικά η τιμή  για κάτι που δεν είχε η μονή … και  ανέβαινε καθημερινά για πολλά χρόνια η  αξία και τα φυλέττα ,που όλα έγιναν “νόμιμα “…, “ μπορεί να μην ήταν ηθικό αλλά ήταν νόμιμο.”…… αναφερόμενος στα  χρήματα  και τις “ Off Shore “εταρείες ….για  τα συμβόλαια που συμπτωματικά έγιναν  από συγγενείς και φίλους, που στο τέλος κατέληξαν τουλάχιστον μερικά να γίνουν κόττερα για όλους. Δεν είναι τυχαίο, ότι δεν ήταν νόμιμο βιαστικά  διαγράφτηκε “νόμιμα”.

Για όλα αυτά τελικά πληρώνουν μόνο  οι μισθωτοί  πολίτες των 400 … η 800 ευρώ, και οι συνταξιούχοι μας με όσα πέρνουν , οι αιρετοί μας “νόμιμα” δεν πληρώνουν αυτά που έπρεπε να πληρώνουν , ξεχάστε το “πόθεν”…. Είναι σίγουρο  κάτι πρέπει να αλλάξει κάποτε… πιάσαμε πάτο.

Ο νόμος  “πόθεν έσχες ” των πολιτικών είναι μια άχρηστη  τυπική διαδικασία, στάχτη στα μάτια μας, αφού  ακόμα ένας υπουργός ξέχασε κάπου ένα εκατομμύριο… (η ανάρτηση γίνεται για ένα μήνα… , πολύ έξυπνο άντε να τελειώνουμε..καλύτερα να ήτανε μία ημέρα… ).

Άμα θέλουμε να αρχίσουμε σωστά, πρέπει η φορολογική νομοθεσία να είναι αμερόληπτη , σωστή και δίκαιη πρώτα για τους ηγέτες μας,δημοσίους λειτουργούς,  πολιτικούς και οικονομικούς ολιγάρχες. Αν πετύχουμε  αυτό,  με όποιο τρόπο χρειάζεται να το κάνουμε , ας είνα και με ένα δρακόντιο νόμο, τα πετύχαμε όλα.

Ο νόμος  “πόθεν έσχες ” των πολιτικών πρέπει να καταργηθεί   και να αντικατασταθεί με ένα νέο νόμο  για μια δίκαιη φορολογική νομοθεσία για όλους  τους πολίτες  (και τους πολιτικούς και τους δημοσίους λειτουργούς) ,που θα περνάει το μήνυμα  σε όλους  με τουλάχιστον τα παρακάτω.

  • πληρώνετε τους φόρους η πάτε φυλακή
  • Γι αυτά τα αδικαιολόγητα που τα βρήκατε τυχαία στο δρόμο , εννοούμε το “πόθεν “…, πληρώνετε φόρο 100% και επιπλέον, πληρώνετε και πρόστιμο 50% (μόνο εκεί που πονάει ….θα τους κάνει να καταλάβουν) και πάτε σύντομα στο κορυδαλλό.
  • Οι δημόσιοι λειτουργοί και οι αιρετοί μας που παραπίπτουν στο παραπάνω αδίκημα, απολύονται, χάνουν όλες τις συντάξεις τους και χάνουν τα πολιτικά τους δικαιώματα για 30 χρόνια η οριστικά.
  • Ξεχάσατε κάτι την πρώτη φορά για ότι ξεχασατε πληρώνεται πρόστιμο 50%, την δεύτερη φορά 100%…..

Με απλά λόγια, άμα θέλεις μπορείς. Το κράτος άμα θέλει μπορεί. 

Δεν χρειάζεται να γράψουμε πολλά ,λίγα και καλά ,που να τα καταλαβαίνουν εύκολα όλοι ,χωρίς πολύ κόπο  να διαβάζουν πολλά.

Είναι αυτονόητο ότι με έναν σκληρότατο νόμο για τα αδικαιολόγητα  “πόθεν”   θα σταματήσουν “να καίγονται μαζί με τα ξερά και τα χλωρά.”

Αυτό χρειαζόμαστε , άμα το θέλουμε το κάνουμε,  αφού δεν μας αφορά τι περιμένουμε? Mπορούμε να ψηφίσουμε ένα τέτοιο σκληρό νόμο, περιμένουμε του πολιτικούς μας να ψηφίσουν  σύντομα κάτι παρόμοιο. Πιστεύουμε ότι συμφωνούμε όλοι μας, κανένας από μας δεν  βρίσκει αδικαιολόγητα στο δρόμο,… η  έχουμε πρόβλημα με το “πόθεν”. ………

Είμαι σίγουρος άμα κάποιος πολιτικός μας , (που θα είναι ηγέτης, που σημαίνει  ηγείται η  πηγαίνει μπροστά ) ,καταθέσει  στη βουλή  ένα σκληρότατο νόμο σαν το παραπάνω , ευχόμαστε να ψηφισθεί αυτή την φορά ,,,, θα βρούμε σύντομα πολλά λεφτά  η  ας το πούμε  διαφορετικά  θα υπάρχουν πολλά λεφτά για τις κοινωνικές παροχές του κοινωνικού μας κράτους.

Πόσα θα κερδίζαμε για τις κοινωνικές παροχές του κοινωνικού μας κράτους  αν μειώσουμε τους εκπροσώπους μας σε εκατό; δεν θα σχολιάσουμε εδώ τα επιδόματα των διοδίων

Δείτε τον παρακάτω σύνδεσμο για περισσότερα

http://www.news247.gr/weekend-edition/poso-mas-kostizei-enas-voyleytis-poly-perissotero-apo-ton-mistho-toy.6321043.html

Ο Πούτιν ,που δεν ήταν δήθεν ηγέτης…, το είπε και το έκανε, δεν ήταν πιο έξυπνος, απλά  ήθελε να το κάνει .Aναρωτιόμαστε γιατί όλοι γύρω μας όταν  “θέλουν “  κάτι , το να κάνουν πολύ εύκολα  και εμείς το συζητάμε  90 χρόνια και το “κοσκινάμε” αιώνια.

Τα συγχρονα κοινωνικά κράτη “θέλουν” και μπορούν να έχουν μια δίκαιη φορολογική νομοθεσία και την καλυτερεύουν καθημερινά. Όταν η φορολογική νομοθεσία είναι δίκαιη για όλους ,όλοι οι πολίτες και περισσότερο οι πραγματικοί ηγέτες της κοινωνίας, πληρώνουν  αδιαμαρτύρητα τους φόρους για αυτά που θέλουν και μπορούν να έχουν.

Εμείς με τους φίλους μας, δεν θα περιμένουμε  τους πολιτικούς μας 90 χρόνια να συζητάνε , να “κοσκινάμε” αιώνια και να ψηφίσουν ένα νέο  πόθεν  “έσχες” νόμο …. “Θα εφαρμόσουμε  την  περιορισμενη  θητεία  των  επτά  χρόνων  για  όλους  τους  αιρετούς  μας “ , και είμαστε σίγουροι θα έχουμε σύντομα  η οπωσδήποτε  αργότερα ένα νέο νόμο για το “πόθεν”….. Δεν έχουμε άλλα περιθώρια, “άμα το θέλουμε, εύκολα το κάνουμε ”.

Τα εθνικά θέματα ,τα όπλα της δημοκρατίας ,το “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο” και “τα σύκα σύκα και η σκάφη σκάφη”.

Από ftzivel -6 Οκτωβρίου, 20180

Του Γιάννη Κουρόγιωργα

Παρακολουθούμε με ενδιαφέρον  τον δημόσιο διάλογο των κουφών και των στραβών για το “μακεδονικό ζήτημα”.  Aνάλογα με τις κομματικές ταυτότητες που έχει ο καθένας η ποιά κομματικά συμφέροντα θέλει να εξυπηρετήσει , η άλλα συμφέροντα ας πούμε  για ευκολία της Αμερικής η της Ρωσίας,( υπαρχουν και άλλοι),  ξέρουμε εκ των προτέρων ποιά θέση θα έχει,  λέει την δικιά του ιστορία χωρίς καθόλου να ακούει  τούς άλλους  η χωρίς να διαβάζει τίποτα. Tο  “μακεδονικό ζήτημα” που σαν μικρότερο  κομμάτι του λεγόμενου   “ανατολικού ζητήματος ”  συζητιέται για περισσότερο από διακόσια χρόνια , γιατί  οι μεγάλες δυνάμεις παράξενα δεν συμφώνησαν διακόσια χρόνια τώρα  σε ποιόν ανήκει αυτό το οικόπεδο.

Είναι πολύ ενδιαφέρον και παράξενο τι γίνεται σήμερα με τα πολιτικά κόμματα.

H μεγαλύτερη  και  επικρατούσα αριστερή πτέρυγα της αριστεροδεξιάς σημερινής κυβέρνησης υποστηρίζει  τις  θέσεις της δύσης που έχουν  οι Αμερικάνοι και οι Γερμανοί. Η ακροδεξιά της πτέρυγα  αντίθετα συμφωνεί με τους Ρώσους.

H δεξιά παράταξη , που  κύριο μέλημα της είναι να δοκιμάζει τους πρωθυπουργικούς θώκους , σαν “αντιπολίτευση” υποστηρίζει  τα αντίθετα από την κυβέρνηση  και σχεδόν τα ίδια με το βορρά , τους Σλάβους  και την Ρωσία, που σε αυτή την φάση στριγμωμένοι από την πραγματικότητα δεν θέλουν καμία λύση ,” καιρός φέρνει τα λάχανα καιρός τα παραπούλια”, τι να πει κανείς , θα τα δούμε όλα στις μέρες μας.

Ακριβώς τα ίδια  έκανε ο προγενέστερος αρχηγός της ,πάσει θυσία πρωθυπουργός μιας καμμέννης γής ,  “με όσες εκλογές χρειάζονται” , με τα Ζάπεια,   για να υπογράψει  αργότερα με τα δύο  χέρια “τα χειρότερα” από τα “κακά” που κατηγορούσε νωρήτερα ,με την βοήθεια του “υπερφιλόδοξου”  αντιπροέδρου ,πρώην κομματικού εχθρού που είχε κάνει νωρήτερα  τα “κακά”, ( o αντιπρόεδρος του βάσταγε τα δύο χέρια για να είναι σίγουρος θα υπογράψει), και  έξυπνα η τυχαία άφησε τα “χείριστα”για τον σημερινό πρωθυπουργό που  τότε “έσκιζε”  τα μνημόνια και θα έδιωχνε την “τρόικα”…,  αλλά έφερε σύντομα  τους “θεσμούς “… και τους Γερμανούς…….  για μόλις 99 χρόνια.

Τα άλλα μικρότερα κόμματα μασσάνε τα λόγια τους, κοιτάζοντας τις δημοσκοπήσεις και  πως θα μπούν στην επόμενη βουλή.

Δείτε τους παρακάτω δύο συνδέσμους για περισσότερα για το μακεδονικο και ανατολικό ζήτημα .

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CF%8C_%CE%96%CE%AE%CF%84%CE%B7%CE%BC%CE%B1

“Ο όρος Ανατολικό Ζήτημα, γενικότερα, αναφέρεται στον ανταγωνισμό μεταξύ Ανατολής και Δύσης και ειδικότερα αφορά τα διπλωματικά και πολιτικά προβλήματα που δημιουργήθηκαν από τις εγγενείς αδυναμίες στη διατήρηση της συνοχής του Οθωμανικού Κράτους που παρουσιάστηκαν από τα μέσα του 18ου μέχρι και τις αρχές του 20ου αιώνα, όταν ο ένας μετά τον άλλο οι υπόδουλοι στους Οθωμανούς λαοί εξεγέρθηκαν κατά της Αυτοκρατορίας, η οποία είχε ηττηθεί από τη Ρωσία κατά τον Ρωσοτουρκικό Πόλεμο το 1774……..

Στις 27 Ιουλίου 1839 οι διπλωματικοί εκπρόσωποι της Αγγλίας, Αυστρίας, Γαλλίας, Πρωσίας και της Ρωσίας διεμήνυσαν στην Υψηλή Πύλη ότι η συμφωνία των πέντε Μεγάλων Δυνάμεων ως προς το Ανατολικό Ζήτημα ήταν εξασφαλισμένη και την καλούσαν να μην προχωρήσει σε οριστικό διάβημα χωρίς τη σύμφωνη γνώμη τους[3]. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία δέχθηκε το αίτημά τους, αλλά δεν ήταν σίγουρο αν και οι ίδιες οι Δυνάμεις θα τηρούσαν τη συμφωνία[4].”

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C_%CE%B6%CE%AE%CF%84%CE%B7%CE%BC%CE%B1

“Ύστερα από τον Κριμαϊκό Πόλεμο (1854), σε μια εποχή κατά την οποία Βούλγαροι του εξωτερικού συνεργάζονταν με Ρώσους Πανσλαβιστές (η πανσλαβιστική ιδέα ταυτίζονταν όλο και περισσότερο με τα σχέδια της Ρωσίας για έξοδο στη Μεσόγειο και έλεγχο των Στενών) δόθηκε μία νέα ώθηση για την ανάπτυξη της Βουλγαρικής εθνότητας”

Μακεδονικό Ζήτημα είναι η ονομασία με την οποία έγινε διεθνώς γνωστό το εθνικοχωροταξικό πρόβλημα που δημιουργήθηκε αμέσως μετά τη Συνθήκη του Βερολίνου τον 19ο αιώνα, στη Βαλκανική, και ειδικότερα στη γεωγραφική περιοχή της Μακεδονίας μεταξύ των κρατών της περιοχής, ΕλλάδαςΒουλγαρίαςΣερβίας και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Το Μακεδονικό Ζήτημα ήταν επιμέρους θέμα του γενικότερου Ανατολικού Ζητήματος, που φάνηκε να είχε λήξει με το τέλος του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου πλην όμως επανεμφανίσθηκε στο προσκήνιο αμέσως μετά τη λήξη του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου ανάμεσα σε Ελλάδα, Βουλγαρία και Γιουγκοσλαβία στην αρχή, και ΠΓΔΜ στη συνέχεια, ως το ζήτημα της ονομασίας της ΠΓΔΜ.”

Διαβάζουμε και ακούμε στο τύπο  καθημερινά  τούς “ειδικούς ”  που  έκαναν ποιά επιστήμη  και αλλάζουν την σημασία των λέξεων  και των γεγονότων , όπως τους συμφέρει καλύτερα, γιατί στην ουσία μιλάνε για τις δικές τους καρέκλες.

Ο σεβαστός καθηγητής μας Κυριάκος Σ. Κατσιμάνης ,Επίκουρος Καθηγητής στον Τομέα Φιλοσοφίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, μας τονίζει.

“Γενικότερα, η σημασιολογική διαστρέβλωση προωθείται με την εισαγωγή λέξεων που χρησιμοποιούνται κατά κόρον, χωρίς όμως να έχει προσδιοριστεί επακριβώς το νοηματικό περιεχόμενό τους, κάτι που δεν είναι, βέβαια, καθόλου τυχαίο28. Ο Θουκυδίδης επισημαίνει επιγραμματικά τις στρεβλωτικές επιπτώσεις της ηθικοπολιτικής κρίσης στη χρήση της γλώσσας:  “και την ειωθυίαν αξιωσιν των ονομάτων εις τα έργα αντηλαξαν τη δικαιωσει”  άλλαξαν την καθιερωμένη σημασία των λέξεων ανάλογα με το πώς τους συνέφερε.” σελίδα 11

Δείτε το παρακάτω  συνδέσμο για περισσότερα.

Συζητώντας τις έννοιες τις πολιτειότητας, της δημοκρατίας και του πατριωτισμού

Ο “συνταγματολόγος ” μια ξένης χώρας …. που είναι ο δικός μας  υπουργός άμυνας μας λέει το δημοψήφισμα στη Σλαβομακεντόντζια είναι άκυρο , όπως συμφωνεί παράδοξα και ο υπουργός εξωτερικών της Ρωσίας που ετοιμάζει βέτο στα Ηνωμένα Έθνη. Τα περισσότερα κόμματα την αντιπολίτευσης παράδοξα συμφωνούν με τα παραπάνω και θέλουν να αποφασίσουν αυτοί για τον λαό της  Σλαβομακεντόtζιας, αυτό είναι κατά την γνώμη τους λαική κυριαρχία.

Η δύση συγχαίρει ακατάπαυστα τους πρωθυπουργούς την Σλαβομακεντόντζιας και της Ελλάδος και σχεδιάζει περγαμηνές .

Η ερμηνεία  του δημοψηφίσματος γίνεται όπως συμφέρει τον καθένα , λες και δεν υπάρχει Σλαβομακεδονικός λαός να αποφασίσει.

Ας δούμε τους αριθμούς.

Στο δημοψήφισμα  εψήφισαν  609,427  ναί,  37,687  όχι, 19,230  άκυρα,  συνολικά 666,344  και ήταν  1,806,336  εγγεγραμενοι ψηφοφόροι.  Αυτοί που εψήφισαν  666,344  είναι 36.9% από το σύνολο των εγγεγραμμένων  και η αποχή σε σύγκριση με τους εγγεγραμένους  είναι 1,139,992 η 63.1%.

Στις βουλευτικές εκλογές το 2016 εψήφισαν συνολικά  1,191,832 η 67%, οι εγγεγραμένοι ψηφοφόροι  ήταν 1,784,816 η 100% , και η αποχή    592,984 η  33%.

Στο δημοψήφισμα εψήφισαν 666,344  η       55.9% των ψήφων του 2016  1,191,832 με πραγματική αποχή 525,488 η 44.1%  από το σύνολο των ψήφων του 2016 , εψήφισαν  Ναι  609,427  η 51.1% των ψήφων του 2016  1,191,832

Οι “ειδικοί”, οι λογιστές, οι δικηγόροι  και οι πολιτικοί  διαλέγουν ότι θέλουν  και  ότι τους συμφέρει από τα γεγονότα και τους αριθμούς για να πετύχουν τους δικούς τους στόχους και αυτά διατυμπανίζουν και πουλάνε στους λαούς που δεν γνωρίζουν τις λεπτομέρειες. Διαβάζουν τους ίδιους αριθμούς  και καταλήγουν σε διαφορετικές  ερμηνείες  και συμπεράσματα ,  άκυρο , συμβουλευτικό …..Για αυτό τον λόγο σε  άλλες εποχές ο λαός τους αποκαλούσε σωστά  “ψευταράδες και μασκαράδες”.

Το μακεδονικό ζήτημα τελικά θα το λύσει ο Σλαβομακεδονικός λαός πολιτισμένα, όπως δικαιούται, χωρίς τους λαικιστές και σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο χωρίς αλυτρωτισμούς, ο κοινούς νους έχει επικρατήσει και αυτή η λύση είναι καλή για όλους.  Αυτοί που εψήφισαν Nαι στο δημοψήφισμα είναι 609,427 , οι Σοσιαλδημοκράτες του Ζαεφ στις εκλογες του 2016 ήταν 436,981  ,αύξηση  172,446 η 39.5%. Η δική μας ερμηνεία των αριθμών , αυτό  το ποσοστό είναι το ποιό σπουδαίο από όλα και θα το βρούμε μπροστά μας.

Εμείς τι κάνουμε; Συνεχίζουμε το ίδιο βιολί του διχασμού, των ύβρεων και των υψηλών τόνων , σαν να λέμε όποιος βρύσει τους άλλους περισσότερο είναι ποιό μάγκας.

Τελικά αυτοπυροβολούμαστε  με την λογική “ξέρεις ποιός είμαι εγώ” και “θα σου δείξω εγώ ποιός είμαι”, δεν καθόμαστε ούτε σε ένα τραπέζι να μιλήσουμε και να διαφωνήσουμε πολιτισμένα.

Έχουμε αναφέρει παλιότερα τα παρακάτω και σήμερα πρέπει όλοι μας να τα ξανασκεπτούμε  και να τα φωνάξουμε στους πολιτικούς μας.

“Ας μην ξεχνάμε ότι η  διεθνής πραγματικότητα για περίπου 25 χρόνια τώρα  είναι ότι  η Slavo Makedonija   η  Slavo Македониј  (στα Εληνικά και στα Σλάβικα;  προφέρεται σας  Σλαβοματσεδόντζια) “έγινε μέλος των Ηνωμένων Εθνών το 1993, αλλά, ως αποτέλεσμα μιας συνεχιζόμενης διαμάχης με την Ελλάδα σχετικά με τη χρήση του ονόματος “Μακεδονία”, έγινε δεκτή υπό την προσωρινή περιγραφή της Πρώην Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας (μερικές φορές συντετμημένες ως ΠΓΔΜ )”. Στα αγγλικά που

τα χρησιμοποιούν οι περισσότεροι λαοί  είναι ,the former Yugoslav Republic of Macedonia (συντομογραφία FYROM and FYR Macedonia) . Το άσχημα νέα  είναι ότι πολλά κράτη , περισσότερα από εκατό, την έχουν αναγνωρίσει  σαν Macedonia. “Τους σχίσαμε” με την στραβομάρα μας, την πατήσαμε από τα αποτελέσματα, έμμεσα φέραμε το αντίθετο από ότι θέλαμε. Δεν χρειάζεται να πούμε άμα αυτό το ίδιο συνεχιστεί ακόμα άλλα 25 χρόνια ,χάσαμε τα αυγά και τα καλάθια……

Αν δεν συμφωνήσουμε μεταξύ μας και τελικά αποτύχουμε και σε αυτό το εθνικό θέμα   με τους φίλους μας Σλαβομακεδόνες , θα συνεχιστούνε τα ίδια και χειρότερα  για άλλα   25 χρόνια και εμείς θα έχουμε πολλούς “τέως πρωθυπουργούς σε μια καμμένη γη.”

Δείτε το παρακάτω  συνδέσμο για τις απόψεις μας για τη Σλαβοματσεδόντζια.

Επίσης θυμίζουμε τα παρακάτω

“ Οι νεότεροι   Έλληνες άλλαξαν   το νόημα της  αριστοκρατίας,όπου κρατούν οι άριστοι. Σταδιακά  περάσαμε  στην αριστοκρατία του αίματος , (τον νεποτισμό και την οικογενειοκρατία),  και αφού κουραστήκαμε από τους πρίγκηπες περάσανε στη αριστοκρατία του πνεύματος,  του χρήματος και του ψέματος. Φυσικά αυτό είναι το τελευταίο σκαλί ” του κακού της σκάλας” με όλες τις συνέπειες.

Τα δοκιμάσαμε όλα . Ήρθε ο καιρός να επανέλθουμε στις ρίζες μας, πρέπει να γυρίσουμε στην αριστοκρατία με την αληθινή της έννοια , όπου κρατούν οι άριστοι,  να επαναφέρουμε  στην καθημερινότητα  μας το “Ελληνικό μέτρο “,την  μετριοφροσύνη ,  συνέναιση, συνεννόηση,  αμοιβαίο σεβασμό, αλληλεγγύη  και  δημοκρατικό διάλογο. Οι πολίτες  σύντομα θα πάρουν από τους διαχειριστές της εξουσίας  αυτά που τους ανήκουν , θα πουν την γνώμη τους βροντερά και ξάστερα σε κάθε κατεύθυνση  και θα φτιάξουν  τους αναγκαίους δημοκρατικούς θεσμούς αρχίζοντας από τα πολιτικά κόμματα για να αλλάξουμε επιτέλους πορεία και να δούμε κάποτε στον ήλιο μοίρα. Πρέπει κάποτε να καταλάβουμε όλοι μας ότι  οι θέσεις μας και οι απόψεις μας  στην δημόσια  και στη ιδιωτικη ζωή μας  έχουν σημασία και συνέπειες για όλους μας. “

Το σαράκι της διχόνοιας αμαμφισβήτητα υπάρχει μέσας μας και πολλές φορές μας κατέστρεψε , αλλά τα καταφέραμε να επιζήσουμε σαν έθνος.  Ας αναφέρουμε τον εμφύλιο  του 1821 που άρχισε πριν ελευθερωθούμε από τους Τούρκους, την μικρασιατική καταστροφή που βάλλαμε κραυγαλέα  το κομματικό συμφέρο πάνω από το έθνος, το εμφύλιο του 1940 που τα κάψαμε σχεδόν όλα. Πρόσφατα στις μέρες μας  την τελευταία κρίση , που είναι κατάσταση  έκτακτης ανάγκης και χειρότερη από ένα πόλεμο,  δεν μπορέσαμε να τα βρούμε μεταξύ μας γιατί  κολλήσαμε στο “κυβερνητισμό”, σχίζαμε “Ζάπεια”, κολλάγαμε “μνημόνια” , πολλά άλλα χειρότερα και το χειρότερο από όλα επιμένουμε ακόμα σήμερα με το ίδια βιολιά, ποιός θα είναι ο χειρότερος πρωθυπουργός μια καμμένης γης.

Πιστεύουμε  ότι  η σημερινη  κρίση  προήλθε  κυρίως  από την διαφθορά και την αλαζονεία της εξουσίας, που δεν κατάλαβε  πόσο επικίνδυνο  ήταν  να κάνει  μπάνιο  με τους καρχαρίες , και από την παντελή έλλειψη  διαφάνειας στα δημόσια , όπου όλα πρέπει να γίνονται δημόσια, φανερά και γραπτά .

Οι πολιτικοί  μας  αγνόησαν  την  “διαβούλευση  και  σύνεση  “ από το 2000  η το 2004  και φτάσαμε  στα  γνωστά  αποτελέσματα.  Όλοι μας  γνωρίζαμε  το  πρόβλημα  καλά  από τότε,  και καλύτερα  από το  2009 η 2010 η το 2012 η το 2015 .

Οι πολιτικοί μας δεν θέλουν να πάρουν χαμπάρι τι γίνεται γύρω τους , δεν μπορούν να συννενοηθούν μεταξύ τους ούτε για τα  μεγάλα εθνικά θέματα και ούτε μπορούν να καθήσουν σε ένα τραπέζι να κουβεντιάσουν.

Το  δημόσιο  συμφέρον, το Κοινωνικό  κράτος , η απασχολήση  με τα κοινά, η αντιπροσώπευση , τα κόμματα,  η δημοκρατία και το Ελληνικό Έθνος δεν είναι τσιφλίκι  και οικόπεδο  κανενός  πολιτικού.  Η δημόσια  περιουσία  και  οι δημόσιες  απολαβές  ανήκουν  στους  πολίτες.

Καλούμε τους πολίτες  να ανοίξουν  τα  μάτια  τους και τα αυτιά  τους  και να βγαλουν  τα δικα τους συμπεράσματα  για όλα  και να μην περιμένουν τους  καλοπροαίρετους  “ειδικούς ” να αποφασίσουν  για αυτούς.

Σήμερα είναι καιρός η δημοκρατία μας να δυναμώσει και να χρησιμοποιήσει όλα τα όπλα της. Η δημοκρατία μας πρέπει  θεσμικά να πολεμήσει τους λαικισμούς και να αφανήσει οριστικά και τελεσίδικα τους διχασμούς για τα μεγάλα εθνικά μας θέματα

Καλούμε τους πολίτες της πατρίδας μας να απαιτήσουν από τους εντολοδόχους πολιτικούς μας  στην επόμενη αναθεώρηση του συντάγματος  να θεσμοποιήσουν το “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο”, που θα είναι αποκλειστικά αρμόδιο για τα εθνικά  μας θεματα και οι   “θεσμοθετημένες δημοκρατικές”  του αποφάσεις θα δεσμεύουν την κυβέρνηση , τα κόμματα, τους πολιτικούς και τούς πολίτες, όπως είναι σήμερα οι αποφάσεις των ανώτατων δικαστηρίων μας. Θα είναι σαν ένα ανώτατο συνταγματικό δικαστήριο , σαν το Συμβούλιο Επικρατείας  η ακόμα και ένα τμήμα του Συμβουλίου Επικρατείας.

Άμα θέλουμε μπορούμε να φτιάξουμε ένα “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο” που η σύνθεση των μελών του , θα είναι βασικά ανώτατοι δικαστές στη πληοψηφεία των μελών < του Συμβουλίου Επικρατείας και του Αρείου Πάγου,,> η και άλλοι πολίτες  σε μικρούς αριθμούς < ακαδημαικοί,  αρχηγοί μεγάλων κομμάτων ,τέως  πρωθυπουργοί >. Οι θεσμοθετημένες διαδικασίες του , η θεσμοθετημένη σύνθεση των μελών  και η διαφάνεια  για όλα θα εξασφαλίζουν  αποφάσεις σεβαστές για όλους.

Τα μέχρι σήμερα μισόλογα, τα συμβούλια αρχηγών και τα κομματικά συμφέροντα  μας έφεραν διχασμούς και ανυπολόγιστες καταστροφές  που δεν τους αντέχουμε άλλο και αν δεν τους σταματήσουμε σύντομα θα αφανιστούμε σαν έθνος.

Είμαστε σίγουροι ότι η επόμενη κυβέρνηση  για το μακεδονικό ζήτημα θα κάνει τα ίδια η και χειρότερα από την σημερινή κυβέρνηση , όπως οι  δύο τελευταίες πολιτικές κυβερνήσεις έκαναν για το θέμα του χρέους , άλλα έλεγαν σαν αντιπολίτευση και άλλα πολύ χειρότερα έκαναν όταν κυβέρνησαν, οι  πολίτες δεν ξεχνάνε.

Το  “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο”  θα αποφασίζει ποιά είναι τα εθνικά θέματα και τι θα κάνουμε συγκεκριμένα για αυτά , έχουμε πολλά μπροστά μας , ας θωρακήσουμε σήμερα την δημοκρατία μας για να επιβιώσουμε σαν έθνος,  οι πολιτικοί μας δεν  μπορούν να διαχειριστούν  και να συμφωνήσουν ούτε για το θέμα της  Σλαβοματσεδόντζιας τα τελευταία τριάντα χρόνια.

Αν εμείς δεν μπορούμε να το κάνουμε με μια  δυνατή φωνή σαν έθνος  θα το κάνουν οι μεγάλες δυνάμεις για μας η θα τα κανουν όλα για μας , για ενενήντα εννέα χρόνια……

Τα εθνικά θέματα , οι πραγματικοί πολιτικοί ηγέτεs και η αναγκαία “θεσμοθετημένη συναίνεση” του έθνους.

Από ftzivel -15 Οκτωβρίου, 2018

Του Γιάννη Κουρόγιωργα

Όλοι μας γνωρίζουμε ότι το σαράκι της διχόνοιας υπάρχει μέσα μας  και  δύσκολα θα φύγει  ,αν θα φύγει ποτέ,  γιατί οι πραγματικοί λόγοι δεν είναι το δημόσιο συμφέρον  που επικαλούνται και δήθεν κόπτονται οι φουστανελάδες πολιτικοί μας ,αλλά οι καυγάδες γίνονται για τις κουτάλες , τις καρέκλες και “για τα δικά μας παιδιά”  η όπως λέει επιγραμματικά ο λαός μας  “για το τωμάρι” τους  γίνονται όλα.

Το  σαράκι της διχόνοιας  και  ο φιλοτωμαρισμός   δεν θα μας καταστρέψει μόνο  αλλά τελικά θα μας αφανήσει σαν έθνος με όλες τις  ανείπωτες συνέπειες για όλους μας , όπως αφάνησε  την τον Ελληνισμό της  Βυζαντινής αυτοκρατορίας που στο τέλος δεν βρέθηκαν ούτε μια χούφτα Έλληνες πατριώτες  για να “σφάξουν” τον Παλαιολόγο,  που εκλυπαρούσε όλους να τον “σφάξουν”,   για να μην πέσει ζωντανός στα χέρια των κατακτητών.

Οι  πραγματικοί πολιτικοί ηγέτες σε όλα τα κράτη του κόσμου , όχι όμως στα βαλκάνια, συμφωνούν μεταξύ τους τουλάχιστον για τα μεγάλα εθνικά θέματα και  αναγκαστικά  ομόφωνα και αποτελεσματικά  υποστηρίζουν τις ίδιες εθνικές θέσεις, απέναντι όλων των  εσωτερικών και εξωρερικών εχθρών.

Όλοι ομολογούμε ότι αν είμαστε ενωμένοι σαν έθνος δεν θα υπήρχε η μικρασιατική καταστροφή. Πρόσφατα ο διακεκριμένος Έλληνας της διασποράς Κώστας Γαβράς μας θύμισε και τόνισε επιγραμματικά  «Με εκφράζει η συναίνεση»

“Όσοι παρακολουθούν αυτήν την χώρα (την Ελλάδα) από απόσταση, γνωρίζουν πολύ καλά ότι ένα από τα προβλήματά της, είναι η απουσία συναίνεσης. Η έκταση της περιπέτειας του μνημονίου θα ήταν πολύ διαφορετική για παράδειγμα, αν είχε επέλθει στοιχειώδης συνεννόηση μόλις διαπιστώθηκε η χρεωκοπία”

Κώστας Γαβράς: «Με εκφράζει η συναίνεση»

Τα μεγαλύτερα εθνικά θέματα είναι, ας προτείνουμε στην παρακάτω προτεραιότητα , το ασφαλιστικό (και το δημογραφικό), το δημόσιο χρέος, το προσφυγικό , το σύνταγμα του κράτους  και πολλά άλλα μικρότερα,  ας αναφέρουμε μερικά όχι σε προτεραιότητα , η δημόσια υγεία,  η δημόσια παιδεία , το κοινωνικό κράτος,  η εθνική άμυνα , το μακεδονικό , οι γερμανικές αποζημιώσεις και άλλα.

Δεν προτείνουμε όλοι να συμφωνούμε σε όλα τα θέματα σε κάθε μικρή λεπτομέρεια, άλλωστε ο δημόσιος διάλογος και οι διαφορετικές απόψεις  πολλές φορές  βοηθάνε να γίνονται καλύτερα αντιληπτά τα προβλήματα  και  έτσι να διαμορφώνονται καλύτερα οι πολιτικές που ακολουθούνται για αυτά. Για παράδειγμα μπορούμε  να έχουμε διαφορετικές απόψεις και να συζητάμε αιώνια τι είναι  το Κοινωνικό  Κράτος.

Αλλά για τα μεγάλα η τα εύκολα εθνικά μας θέματα  πρέπει να συμφωνούμε σχεδόν αυτόματα όλοι μας.

Οι πολιτικοί μας ηγέτες της νεώτερης ιστορίας μας από τον εμφύλιο του 1821 μέχρι σήμερα απέτυχαν η τα έκαναν θάλλασα για όλα τα  εθνικά μας θέματα.  Αυτοπυροβολούμαστε σαν επαρχιώτες για όλα τα μεγάλα εθνικά μας θέματα και δεν συμφωνήσαμε ποτέ για σχεδόν τίποτα, ας πούμε ούτε για τα εύκολα  και τα αυτονόητα ,αναφέραμε τους λόγους παραπάνω. Επαναλαμβάνουμε oι πολιτικοί μας δεν συμφωνούν ποτέ σε τίποτα , γιατί τα κομματικά συμφέροντα και οι κουτάλες είναι οι δικές τους προτεραιότητες.

Καλούμε τους συμπολίτες μας να απαιτήσουν δυναμικά  από τους εντολοδόχους αιρετούς μας ,αν θέλουν να μας εκπροσωπούν ,να καταθέσουν δημόσια τις θέσεις τους και τις προτάσεις τους στα   κομματικά προγράμματα τουλάχιστον για τα  τέσσερα μεγάλα εθνικά  μας θέματα  και για τα εύκολα και τα αυτονόητα, ας αρχίσουμε από κάπου, που θα τους δεσμεύουν ηθικά , κοινωνικά , πολιτικά  και  νομικά να ακολουθήσουν όταν έρθουν στην εξουσία, δεν θα μπορείς να λατρεύεις τον “κυβερνητισμό”, να σχίζεις Ζάπεια και να κολλάς μνημόνια η να λές το κρέας ψάρι  < και  νομικά …και αυτό μπορούμε να το εφαρμόσουμε άμα θέλουμε, με την αναθεώρηση του συντάγματος πού όλοι μιλούμε ότι χρειάζεται για πόλλα άλλα ασήμαντα …>

Όταν έχουμε τις επίσημες θέσεις  και προτάσεις όλων των κομμάτων  στα  κομματικά προγράμματα, και όχι μισόλογα και αερολογίες, θα είμαστε πολύ κοντά σε μια  συναίνεση και εθνική συννενόηση, γιατί απλούστατα οι περισσότεροι  θα έχουν τις ίδιες θέσεις  για τα μεγάλα εθνικά μας θέματα , το ασφαλιστικό (και το δημογραφικό), το δημόσιο χρέος, το προσφυγικό , το συνταγμα του κράτους ,όπως μας έλεγε κάποτε ο Γιαννίτσης για το ασφαλιστικό  που σήμερα σχεδόν όλοι συμφωνούμε ότι πρέπει κάτι να κάνουμε το συντομότερο το καλύτερο, γιατί αν δεν κάνουμε τίποτα θα αφανηστούμε , για το δημόσιο χρέος “η έκταση της περιπέτειας του μνημονίου θα ήταν πολύ διαφορετική για παράδειγμα, αν είχε επέλθει στοιχειώδης συνεννόηση μόλις διαπιστώθηκε η χρεωκοπία”, η τι πρέπει να κάνουμε για τους πρόσφυγες που “γκρεμίζουν τους σταυρούς μας που τους καταπιέζουν” . Πιστεύω να συμφωνούμε όλοι μας δημόσια σε αυτά τα μεγάλα εθνικά μας θέματα.

Γνωρίζουμε όλοι μας πολύ καλά τι έκαναν οι πολιτικοί μας  για τριάντα χρόνια για το εύκολο και αυτονόητο   “μακεδονικό ζήτημα”, ήταν εύκολο να έχουμε συμφωνήσει μεταξύ μας τι θα κάναμε σαν έθνος , και τελικά  με την ανείπωτη στενοκεφαλιά και στραβομάρα μας χάσαμε τα αυγά και τα καλάθια και έμμεσα φέραμε το αντίθετο από ότι θέλαμε , αφού όλος ο ντουνιάς  τώχει καμάρι  και εμείς μόνοι μας στο κόσμο δεν το λέμε πια ούτε τα σκόπια……

Για περισσότερα δείτε τον σύνδεσμο.

Αλλά ποτέ δεν είναι αργά ,  πρόσφατα  ήρθε  πάλι στην δημοσιότητα , ευχόμαστε όχι για τους προεκλογικούς  μόνο   λαγούς με πετραχείλια , ένα πολύ εύκολο και αυτονόητο εθνικό θέμα για τις Γερμανικές αποζημιώσεις και το κατοχικό δάνειο, αφού λεφτά ζητάμε τι έχουμε να χάσουμε, ας δοκιμάσουμε μια φορά κάτι ενωμένοι σαν έθνος.

Για περισσότερα δείτε τον σύνδεσμο το κατοχικό δάνειο και τις πολεμικές αποζημιώσεις

Αν θέλουμε ποτέ να γίνουμε σοβαροί έστω για ένα εθνικό θέμα, τις Γερμανικές αποζημιώσεις και το κατοχικό δάνειο,   καλούμε δημόσια  τους τρεις βουλευτές μας να μας πούνε  δημόσια τις θέσεις τους και ας προτρέψουν τα κόμματα τους να καταθέσουν  επίσης το πρόγραμμα τους που σαν κόμματα πρέπει να έχουν και πιστεύουμε ότι θα έχουμε την πρώτη συναίνεση για ένα τουλάχιστον εύκολο θέμα , πιστεύουμε θα ακολουθήσουν και τα μικρότερα κόμματα. Αν είμαστε σοβαροί όλοι μαζί με μια φωνή σαν έθνος θα πετύχουμε κάτι καλύτερο.

Οι πραγματικοί ηγέτες ηγούνται, πάνε μπροστά , και  σε αυτό το θέμα αν θέλουμε ποτέ να το απαιτήσουμε δυναμικά , πρέπει να γίνει με εθνική συννενόηση και συναίνεση,  και η αποτυχία για μια τέτοια συναίνεση ανήκει αποκλειστικα στον πρωθυπουργό μας  ας πούμε 60 %, και στον αρχηγό της αξιωματικής αντιπολίτευσης 30% και  στα άλλα μικρότερα κόμματα 10%. Αν ο πρωθυπουργός και ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης συμφωνήσουν , για ένα πολύ εύκολο και αυτονόητο εθνικό θέμα ,όλοι οι Έλληνες θα συμφωνήσουν. Αν δεν μπορούν να συμφωνήσουν ούτε σε αυτό το θέμα , οι πολίτες  δεν έχουν πια άλλα περιθώρια  και θα εφαρμόσουν   την περιορισμενη θητεία, τον εξοστρακισμό και το  δαγκωτό “μαύρο”.

Δεν είμαστε αφελείς και δεν θα περιμένουμε τους πολιτικούς μας για συναίνεση και εθνική συννενόηση, ξέρουμε δεν θα έρθει ποτέ ούτε για τα εύκολα εθνικά μας θέματα, αλλά περιμένουμε τουλάχιστο να δούμε το πρόγραμμα τους για αυτό,

Για να επιβιώσουμε σαν έθνος  και να θωρακήσουμε την δημοκρατία μας με τα όπλα της  όσο γρηγορότερα μπορούμε  , δεν έχουμε πολύ καιρό μπροστά μας, έχουμε προτείνει ότι πρέπει να εφαρμόσουμε μια “θεσμοθετημένη συναίνεση”

“Καλούμε τους πολίτες της πατρίδας μας να απαιτήσουν από τους εντολοδόχους πολιτικούς μας  στην επόμενη αναθεώρηση του συντάγματος  να θεσμοποιήσουν το “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο”, που θα είναι αποκλειστικά αρμόδιο για τα εθνικά  μας θεματα και οι   “θεσμοθετημένες δημοκρατικές”  του αποφάσεις θα δεσμεύουν την κυβέρνηση , τα κόμματα, τους πολιτικούς και τούς πολίτες, όπως είναι σήμερα οι αποφάσεις των ανώτατων δικαστηρίων μας. Θα είναι σαν ένα ανώτατο συνταγματικό δικαστήριο , σαν το Συμβούλιο Επικρατείας  η ακόμα και ένα τμήμα του Συμβουλίου Επικρατείας.”

Για περισσότερα δείτε τον σύνδεσμο

Για την επόμενη αναθεώρηση του συντάγματος , όταν θα γίνει  που δεν πρέπει να γίνεται  συχνά για να εξυπηρετήσουμε συγκεκριμένα κομματικά συμφέροντα,  θα προτείνουμε να προστεθούν  στα ασήμαντα  θέματα που πρέπει να αναθεωρήσουμε, σε αυτά που προτείνουν οι πολιτικοί μας για  εσωτερική κομματική κατανάλωση η στάχτυ στα μάτια  του λαού μας, και μερικά σημαντικά σαν τα παρακάτω.

1) Για τα επόμενα εκατό χρόνια oι βουλευτές της εθνικής αντιπροσωπείας είναι εκατό.

2) Για τα επόμενα εκατό χρόνια  oι εκλογικές περιφέρειες είναι όλες μονοεδρικές και οι βουλευτές εκλέγονται με σχετική πλειοψηγία .

3) Για τα επόμενα εκατό χρόνια  οι αυξήσεις των βουλευτών  για μισθούς και επιδόματα θα είναι το ίδιο χρηματικό ποσό , όχι ποσοστό , των αυξήσεων των αγροτικών συντάξεων.

4) Για τα επόμενα εκατό χρόνια  tο 25% των βουλευτικών αποδοχών μισθών και επιδομάτων θα κρατείται  από τους βουλευτές και θα χορηγείται στα κόμματα τους για τις εκλογικές δαπάνες  και άλλες εκλογικές δαπάνες απαγορεύονται.

5) Για τα επόμενα εκατό χρόνια  η βουλευτική θητεία  είναι 7 χρόνια.

6) Tο “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο”,  θα είναι αποκλειστικά αρμόδιο για τα εθνικά  μας θεματα και οι   “θεσμοθετημένες δημοκρατικές”  του αποφάσεις θα δεσμεύουν την κυβέρνηση , τα κόμματα, τους πολιτικούς και τούς πολίτες,

7)Τα κόμματα πρέπει να καταθέτουν υποχρεωτικά γραπτά προγράμματα στους πολίτες πριν τις εκλογές και  άμα δεν εφαρμόζουν  όταν γίνουν κυβέρνηση,  όλα τα μέλη της κυβέρνησης , ο πρωθυπουργός και οι υπουργοί , πρέπει να παραιτούνται από τα πολιτικά τους δικαιώματα για πενήντα χρόνια και αν δεν παραιτούνται σε ένα χρόνο να διώκονται νομικά για τα ποινικά αδικήματα της πολιτικής απάτης.

7) Για τα επόμενα εκατό χρόνια  δεν μπορεί να γίνει αλλαγή τους συντάγματος για τα παραπάνω επτά άρθρα και αργότερα χρειάζεται ειδική πλειοψηφεία  99%.

Άμα θέλουμε μπορούμε να  έχουμε  σύντομα  “θεσμοθετημένη συναίνεση” για τα εθνικά  μας θεματα.

Οι πραγματικοί ηγέτεs ηγούνται, πάνε μπροστά  , δεν είναι πατριώτες αυτοί που φορούν μόνο φουστανέλλες και αυτοί που πουλάνε ιστορίες και παραμύθια για μικρά παιδιά στους πολίτες  , αλλά οι ηγέτες που  έχουν  χειροπιαστά αποτελέσματα  και τίποτα άλλο, με αυτά που λένε και κάνουν.

“Τα δημοκρατικά δικαιώματα πρέπει να θεσμισθούν και να κατοχυρωθούν στην πράξη”

Από ftzivel -29 Οκτωβρίου, 20180

Του Γιάννη Κουρόγιωργα

“ Όταν  δεν αποφασίσεις  εσύ, θα  αποφασίσει  κάποιος  άλλος  χειρότερος  από  σένα”

Η πολιτική απαξιώνεται καθημερινά από  τους ίδιους τους πολιτικούς μας, αφού φτάσαμε στο σημείο η δεδηλώμενη της κυβέρνησης  από τους υπουργους της να είναι με προθεσμία που θα λήξει  σύντομα,  για σήμερα δεν τρέχει  κάστανο για κανέναν και αυτό είναι έννομη συνταγματικη τάξη για όλους ακόμα και για τους “έγκυρους νομικούς κύκλους ”  που  αδικαιλόγητα σιωπούν. Ο  “κυβερνητισμός “, τα σχισμένα Ζάπεια , τα κολλημένα μνημόνια , η διγλωσσία  και  οι κομματικές ταυτότητες  ακόμα για όλα τα εθνικά μας θέματα είναι  ο κανόνας  της πολιτικής μας ζωής.  Εδώ που φτάσαμε δεν φταίει η δημοκρατία μας αλλά φταίνε οι πολιτικοί μας που δεν την εφαρμόζουν σωστά.

Αρχίσαμε να μιλάμε πάλι για συνταγματική αναθεώρηση για ψιλοπράγματα , για να αλλάξουμε λέξεις …, για να κερδίσουμε χρόνο ,να παραπλανήσουμε τους πολίτες ότι  κάτι κάνουμε  και για να εξυπηρετήσουμε  μικροκομματικά συμφέροντα. Οι συνταγματικές αναθεωρήσεις δεν γίνονται σε όλο τον κόσμο κάθε  φορά που αλλάζει η κυβέρνηση ,( άμα γίνονται όταν αλλάζει η κυβέρνηση αυτό σημαίνει δεν γίνονται σωστά).  Οι συνταγματικές αναθεωρήσεις  γίνονται σπανίως και μόνο για μεγάλα ουσιαστικά θέματα με δημόσιο διάλογο και συναίνεση.

Το μεγαλύτερο και ουσιαστικότερο θέμα στην επόμενη συνταγματική αναθεώρηση είναι η θωράκηση της δημοκρατίας μας, γιατί έχουμε καταλήξει  και συμφωνούμε όλοι μας  δεν δουλεύει αποτελεσματικά.  Έχουμε προτείνει δημόσια τις απόψεις μας  για μερικά θέματα, θα αναφέρουμε εδώ μόνο τα τρία ουσιαστικά και  σπουδαιότερα.

1) Για τα επόμενα εκατό χρόνια  η βουλευτική θητεία  είναι 7 χρόνια.

2) H αναγκαία “θεσμοθετημένη συναίνεση” του έθνους.

Tο “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο”,  θα είναι αποκλειστικά αρμόδιο για τα εθνικά  μας θεματα και οι   “θεσμοθετημένες δημοκρατικές”  του αποφάσεις θα δεσμεύουν την κυβέρνηση , τα κόμματα, τους πολιτικούς και τούς πολίτες.

3)Για τα επόμενα εκατό χρόνια  oι εκλογικές περιφέρειες είναι όλες μονοεδρικές και οι βουλευτές εκλέγονται με σχετική πλειοψηγία .

Δείτε τον παρακάτω σύνδεσμο για περισσότερα.

Έχουμε συμφωνήσει  και καταλήξει  ότι η  οικονομική  ανάπτυξη, με βάση το οικονομικό μοντέλο  του Κοινωνικού  Κράτους,  και  η  Φιλελεύθερη  κοινοβουλευτική Δημοκρατία είναι  τελικά  οι  μονόδρομοι  και  δεν υπάρχουν σήμερα άλλες  εναλλακτικές λύσεις Αυτά τα αναφέρουμε  για να μην αφήσουμε κανένα περιθώριο  για παρεξηγήσεις και λάθος συμπεράσματα, όλα πρέπει να γίνουν  με συναίνεση, συνεννόηση  και δημοκρατικά, δεν υπάρχει άλλος δρόμος.

Ξέρουμε  ότι  ο  Ελληνικός  λαός  είναι  έξυπνος , μορφωμένος  και  εργατικός  και  υπάρχουν  πολλοί  Έλληνες  που  είναι  “δυνατά  μυαλά”,  στη Ελλάδα  και  στο εξωτερικό, σε  κάθε  τομέα  και  κυρίως  στις  επιστήμες . Παρά  όλα  αυτά  η  Ελλάδα  βρίσκεται  σε  μια  ατέλειωτη  οικονομική,  ηθική , κοινωνική  και  πολιτική  κρίση. Γιατί  όλοι  αυτοί  δεν  μπορούνε  να  βρούνε  την  λύση;

Για  λόγους  ανεξήγητους  αυτά  “τα  δυνατά  μυαλά”  και  κυρίως  οι  περισσότεροι  πολίτες , δεν  ασχολούνται  με  τα  κοινά  και  αφήνουν  “άλλους  χειρότερους”  από  αυτούς  να  αποφασίζουν  για  όλους  μας . Oι  επιτυχημένοι  πολίτες , διανοούμενοι, επιστήμονες , ηγέτες    αφήνουν  τα  κοινά  για  τους   “τους επαγγελματίες πολιτικούς “, που  κρατούν  τις  κουτάλες  και  δεν μας πάνε πουθενά.

Ο  πατέρας της δημοκρατίας  Πρωταγόρας  λέει  «Βλέπεις  ότι  όταν  οι Αθηναίοι θέλουν να αποφασίσουν  στην  εκκλησία  τους για το πως να κατασκευαστούν τα καράβια  ή  πως να χτιστούν τα τείχη, ή οι ναοί, φωνάζουν  τους  ειδικούς  και τους  ακούν  και  αν  κανένας  μη  ειδικός  θελήσει  να  πάρει  τον λόγο  τον γιουχαΐζουνε. Όταν  όμως  πρόκειται  να  συζητηθούν  οι  γενικές  πολιτικές υποθέσεις  της  πόλης  οποιοσδήποτε  μιλάει  και  όλος  ο  κόσμος  τον  ακούει με  προσοχή».     ( Κ. Καστοριάδης  )

Η  ενασχόληση  με  τα  κοινά  είναι  υποχρέωση  όλων  μας, όπως  όλοι  ενδιαφερόμαστε  για  το σπίτι  μας, έτσι  πρέπει  να  ενδιαφερόμαστε  για  το μεγάλο  σπίτι μας  τα κοινά,  είναι  κάτι που μας ανήκει,  είναι  δικό μας , έχει  άμεση  σχέση  με την  καθημερινότητα  και  επιβίωση  την δική μας , των γονέων μας και των παιδιών μας, γι αυτά μιλάμε, δεν  ανήκει  μόνο  στους  επαγγελματίες πολιτικούς και στα παιδιά τους.

Όμως η ενασχόληση  με  τα  κοινά   είναι λειτουργία  δεν είναι επάγγελμα, που  σημαίνει  πρέπει  να προσφέρουμε , τον χρόνο μας, τις ιδέες μας, τις απόψεις μας  , δεν σημαίνει  ότι  πρέπει  να  κερδίζουμε  μόνο για τους εαυτούς μας, να  κάνουμε  επάγγελμα  και  καριέρα  την ενασχόληση με τα  κοινά. Σήμερα  πολλοί  πιστεύουν  ότι  η ενασχόληση  με  τα  κοινά  είναι  καλό  επάγγελμα. Είναι  αναμφισβήτητο γεγονός  όταν  οι  πολιτικοί  μας κάνουν  την ενασχόληση  με τα  κοινα  επάγγελμα τους δεν  κάνουν  την δουλειά  τους  σωστά, γιατί  βάζουν το  επάγγελμα  τους  μπροστά  απο τα  κοινά.

Ο Κορνήλιος  Καστοριάδης  ασχολήθηκε   με  το θέμα μας  και  κατέληξε  στα παρακάτω.

“Εάν ο  ελληνικός  λαός  δεν  είναι  υπεύθυνος  για  την  ιστορία  του, τότε, ας του ορίσουμε  έναν  κηδεμόνα. Εγώ  λέω  ότι  ο ελληνικός λαός -όπως και κάθε λαός- είναι  υπεύθυνος  για  την  ιστορία  του, συνεπώς, είναι  υπεύθυνος  και  για την  κατάσταση, στην  οποία  βρίσκεται  σήμερα.

Δημοσιογράφος: Πώς την εννοείτε αυτή την ευθύνη;

Καστοριάδης: Δεν  δικάζουμε  κανέναν. Μιλάμε  για  ιστορική  και  πολιτική ευθύνη. Ο ελληνικός  λαός  δεν  μπόρεσε  έως  τώρα  να  δημιουργήσει  μια  στοιχειώδη  πολιτική  κοινωνία.  Μια  πολιτική  κοινωνία, στην οποία, ως ένα μίνιμουμ, να  θεσμισθούν  και  να  κατοχυρωθούν  στην  πράξη  τα δημοκρατικά  δικαιώματα  τόσο των ατόμων όσο και των συλλογικοτήτων.

Δείτε τον παρακάτω σύνδεσμο για περισσότερα.

Γνωρίζουμε  όλοι  μας  ότι “η  εξουσία  φθείρει  και  το  χρήμα  διαφθείρει”. Οι  αρχαίοι  μας  πρόγονοι  είχαν λύσει  σωστά  το  θέμα  με  το  εξοστρακισμό, οι  Αμερικανοί  με  την  περιορισμένη  θητεία  και  οι  νεώτεροι  πρόγονοι  μας  με  το  «μαύρο».

Δεν  έχουμε  πια  άλλα  περιθώρια   σήμερα  αν  θέλουμε  να  επιζήσουμε  σαν  έθνος ,”ο ελληνικός  λαός  πρέπει   να  δημιουργήσει  μια  στοιχειώδη  πολιτική  κοινωνία, στην  οποία  πρέπει  να  θεσμισθούν  και  να  κατοχυρωθούν  στην  πράξη  τα  δημοκρατικά  δικαιώματα”…”  Δηλαδή   όλες  οι  βασικές  αποφάσεις  που  αφορούν  το μέλλον της κοινωνίας -διότι αυτό είναι η κυβέρνηση, κυβερνώ  θα πει λαμβάνω αποφάσεις  που αφορούν αυτά που πρέπει να γίνουν, είτε ως  έργα  είτε ως  δραστηριότητες- πρέπει  να  ανήκουν  στο  σύνολο  της  κοινωνίας.”( Κ. Καστοριάδης).

Οι  πολιτικοί  ας  σταματήσουν  πια  να  φτιάνουν  περισσότερα  κόμματα   και  ας  κάνουν  τόπο  για  τους  νεότερους , είναι  βαρειά  προσβεβλημένοι  από «κυβερνητισμό»,  ότι  είχαν  να προσφέρουν  το πρόσφεραν, όσο  έντιμοι  και  αν  είναι,  ο  λαός  δεν  τους  πιστεύει  πιά  και  αυτό  έχει  σημασία, ας  το  καταλάβουν  όλοι  θα βοηθήσουν  τον  τόπο  άμα  φύγουν  σύντομα.

Η γλώσσα  πάει  στην αλήθεια, “οι  άλλοι  έκλεψαν  περισσότερα”  είχε  ομολογήσει  δημόσια πριν δέκα πέντε χρόνια περίπου  ένας  παλιός  υπουργός  και  ένας σημερινός  υπουργός  ομολόγησε , ” …..δεν θα παραιτηθώ  ποτέ»,  είναι φανερό, οι πολιτικοί  μας άρπαξαν  τις  κουτάλες  και  δεν  θα  φύγουν  ποτέ  μόνοι  τους, και  γιατί να φύγουν,  τι θα γίνει  με “τους  συγγενείς  και  φίλους  τους “. Τελικά  ξέρουμε  τι  θα  κάνουν  οι πολιτικοί  μας , δεν  θα αφήσουν  τις  κουτάλες  ποτέ, σημασία  έχει  εμείς  τι θα κάνουμε. Όταν κάτι πάει στραβά  για πολλά χρόνια και δεν βγαίνει άλλο, δεν σηκώνουμε τα χέρια και παραιτούμαστε κατηγορώντας τους  άλλους . Αντίθετα επαγρυπνούμε , προσπαθούμε καλύτερα, βελτιώνουμε  αυτά που μπορούμε  και με άλλα λόγια θωρακήζουνε καλύτερα την δημοκρατία μας με τα όπλα της. Tελικά δεν φταίνε οι αντιπρόσωποι μας που δεν μπορούν η δεν θέλουν να κάνουν  σωστά  αυτά που απαιτεί η κοινωνία , αλλά εμείς που τους το  επιτρέπουμε και τους ψηφίζουμε πολλές φορές.

Η «Δημοκρατική  Άμυνα», o εξοστρακισμός , η περιορισμένη  θητεία  και  το «μαύρο»  είναι τα  όπλα  της Δημοκρατίας  και της κοινωνίας. Oι πολίτες  σήμερα  πρέπει να  αρχίσουν να συμμετέχουν  ενεργά  στη «Δημοκρατική Άμυνα” και  να  εφαρμόσουν  στις  επόμενες  εκλογές  με  μια  δυνατή  φωνή  και  παρουσία  τον δικό τους  εξοστρακισμό, την δική τους  περιορισμένη  θητεία, και να «μαυρίσουν» τους πολιτικούς  που  σε  εθνικό  επίπεδο δεν καταλαβαίνουν  ότι έφτασε η  ώρα για εθνική ενότητα  και  εθνική  συνεννόηση για τα μεγάλα  εθνικά θέματα,και σε τοπικό επίπεδο  δεν  τους ενδιαφέρει  ποιός  φταίει  για  το  Ελληνικό  χρέος, δεν θέλουν να ανοίξουν τον  “Ιερό Χώρο» της Β’ Εθνοσυνέλευσης των  Ελλήνων  και το μόνο που τους  ενδιαφέρει  είναι πως  να επανακλεγούν.

Σήμερα  η  κοινωνία  γνωρίζει  πολύ  καλά,  οι  πολιτικοί  μας  δεν  σκέπτονται  να  μειώσουν     τις «διπλές » συντάξεις  τους , δεν  σκέπτηκαν  ποτέ  να μειώσουν  τους  μισθούς  τους, που  δεν  είναι ευκαταφρόνητοι ,ας μειώνονται  καθημερινά  οι  απολαβές  και  οι συνταξεις  σε  όλους  τους  Έλληνες , ακόμα το χειρότερο  οι  ίδιοι  πολιτικοί  χωρίς  καμμία  ντροπή  ψήφισαν  να  γίνουν  μειώσεις  στους  συνταξιούχους  των  346  ευρώ. Οι  καρέκλες , η οικογενειοκρατία  και  ο νεποτισμός  είναι  σήμερα  συνηθισμένα  φαινόμενα. Ακόμα  σήμερα  εμείς  ψηφίζουμε  απογόνους  πολιτικών  που  δεν  είναι τυχαίο, αυτοί  και οι πρόγονοι  τους  πολιτικοί ,έχουν  βρει  το  κόλπο  να  έχουν  γυρίσει  σχεδόν όλα  τα κόμματα εξουσίας , δεξιά, κέντρο, αριστερά (ΕΡΕ, ΠΑΣΟΚ, Ν.Δ., ΣΥΡΙΖΑ)  και  να  κάθονται στις βουλευτικές  τους  καρέκλες  για  εξήντα  χρόνια, γιατί έχουν «πείρα”.

Ο Κ.Καστοριάδης  μας  τονίζει  συνοπτικά “Από  τη  στιγμή  κι απ’ την οποία  έχουν  εκλεγεί  αμετάκλητοι  αντιπρόσωποι, η  πρώτη  και  κύρια  δουλειά  αυτών  των αμετακλήτων  αντιπροσώπων –εκτός  κι  αν  πιστεύουμε  στον Άγιο Βασίλη- είναι  το πως να  κατοχυρώσουν  την  επανεκλογή  τους. Όλα  τα  άλλα  είναι δευτερεύοντα….”

Δοκιμάσαμε  πολλά  μέχρι  σήμερα, ας  δοκιμάσουμε  κάτι  καινούργιο  μήπως  μας βοηθήσει  να  αλλάξουμε  πορεία   και  δουμε  επιτέλους  στον  ήλιο  μοίρα.  Είναι η γνώμη  μας, για  να λειτουργήσει  η  δημοκρατία  μας  σωστά , πρέπει  σύντομα  να  κάνουμε  νόμο  την  περιορισμενη  θητεία  των  επτά  χρόνων  για  όλους  τους  αιρετούς  μας  και να εφαρμόσουμε την  αναγκαία “θεσμοθετημένη συναίνεση” του έθνους, ας  δοκιμάσουμε  κάτι  καινούργιο . Φυσικά  όταν δεν γίνονται  οι νόμοι  για  αυτά που όλοι  θέλουμε ,δεν περιμένουμε τους πολιτικούς να παραδόσουν μόνοι  τους τις κουτάλες, παίρνουμε  τους  νόμους  στα χέρια  μας . Eμείς ποτέ  δεν θα  ψηφίζουμε  τους  “ίδιους” πολιτικούς  δεύτερη  φορά   , όσο καλοί  και  αν είναι, γιατί  ξέρουμε  ότι  η πολιτική  δεν  είναι  επάγγελμα  και ” η εξουσία  φθείρει  και  το  χρήμα  διαφθείρει”.Εμείς με τους φίλους μας θα εφαρμόσουμε   την  περιορισμενη  θητεία  των  επτά  χρόνων  για  όλους  τους  αιρετούς  μας  και  δεν θα περιμένουμε  τους πολιτικούς  μας να  κάνουν  νόμους,που όλοι συμφωνούμε έπρεπε να έχουν γίνει.

Ας θυμηθούμε  ότι  οι αρχαίοι πρόγονοι  μας , εκτός  από το  εξοστρακισμό , είχαν  και το κλήρο  για τα δημόσια αξιώματα, κάτι που επίσης πρέπει να σκεπτόμαστε . Επίση ας μην ξεχνάμε  ότι ο  “Αδιάφθορος ” της  Γαλλικής  επανάστασης  είχε  την  περιορισμένη  θητεία  της  μιας μέρας.

Οι  πολίτες ας  ανοίξουν  τα  μάτια  τους  και  τα αυτιά  τους , και ας αποφασίσουν τι θέλουν  να  κάνουν  με  το  δικό  τους  “μεγάλο  σπίτι”,  τα κοινά, που  τους ανήκει αποκλειστικά . Ας θυμόμαστε  στη δημόσια  ζωή  “όταν  δεν αποφασίσεις εσύ, θα αποφασίσει  κάποιος  άλλος  χειρότερος  από  σένα”.

Η συνταγματική αναθεώρηση και η θωράκιση της δημοκρατίας μας.

Από ftzivel -31 Οκτωβρίου, 2018

Του Γιάννη Κουρόγιωργα

Το μεγαλύτερο και ουσιαστικότερο θέμα στην επόμενη συνταγματική αναθεώρηση είναι η θωράκιση της δημοκρατίας μας. Τα συγκεκριμένα ουσιαστικά θέματα σε σειρά προτεραιότητας  που πρέπει να καλύψουμε στην επόμενη αναθεώρηση του συντάγαμτος, όποτε θα γίνει , είναι  τα παρακάτω.

1)  Η αρχή της διάκρισις των εξουσιών

Στόχος μας είναι η περισσότερη ενίσχυση και δυνάμωση της διάκρισης των εξουσιών. Όσο περισσότερο ανεξάρτητες είναι οι εξουσίες μεταξύ τους και όσο λιγότερο επηρεάζονται με κάθε τρόπο από τις άλλες, τόσο το καλύτερο για τη δημοκρατίας μας.

O Αριστόβουλος Μάνεσης ( Συνταγματική θεωρία και πράξη) μας λέει.  “Δύο είναι οι θεμελιώδεις  αρχές της φιλεύθερης δημοκρατίας . Η αρχή της δημοσιότητας και η αρχή της διάκρισις των εξουσιών”,

Η διάκρισις των εξουσιών δεν είναι κάτι καινούργιο , αναφέρεται για πρώτη φορά στο πρώτο γραπτό κείμενο των Ελλήνων στην Ιλιάδα από τον Όμηρο , και περισσότερο αναλυτικά στα πολιτικά του  Αριστοτέλη. Στη νεώτερη ιστορία οι σπουδαιότεροι στοχαστές που ασχολήθηκαν είναι ο Τζων Λοκ και κυρίως ο Μοντεσκιέ , που είναι περισσότερο γνωστός για  τη διάκριση των εξουσιών  και η διάκρισις των εξουσιών εφαρμόστηκε αυστηρότατα  στο Αμερικανικό σύνταγμα το 1776 μέχρι σήμερα.

O Μοντεσκιέ (Το πνευμα των νόμων) μας λέει “Η  διάκρισις των εξουσιών δεν είναι απλή διανομή της εξουσίας

Η πρόταση μας είναι·

Η βουλή νομοθετεί χωρίς καμμία παρέμβαση από την κυβέρνηση.

Η κυβέρνηση κυβερνά, ο πρωθυπουργός και  οι υπουργοί δεν είναι ταυτόχρονα βουλευτές, ούτε επηρεάζουν με κανένα τρόπο την βουλή.

Τα δικαστήρια απονέμουν την δικαιοσύνη και διοικούνται μόνα τους, ορίζουν τους προέδρους και αντιπροέδρους , χωρίς καμία παρέμβαση της κυβέρνησης .

Στό άρθρο 26: (Διάκριση των εξουσιών) του συντάγματος προστίθεται η τέταρτη εξουσία του τύπου.

  1. H ενημερωτική λειτουργία ασκείται από τον ελεύθερο τύπο

Απαγορεύεται αυστηρά με νόμο η παρέμβαση της κυβέρνησης και των άλλων εξουσιών στον ελεύθερο τύπο, με νόμο και την ποινή της εσχάτης προδοσίας. 

Δείτε τον παρακάτω σύνδεσμο για περισσότερα,  για την διακριση των εξουσιών.

http://www.greeklaws.com/pubs/uploads/956.pdf

2) Η θεσμοθέτηση του Συνταγματικού δικαστηρίου

Tο “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο”,  θα είναι  αρμόδιο  για την “θεσμοθέτημενη εθνική συναίνεση” ,για την συνταγματικότητα  των νόμων , την λειτουργία του τύπου, των δημοσίων μέσων ενημέρωσης του κοινού, για την δημοκρατική  λειτουργία των κομμάτων , την ενέργεια  δημοψηφισμάτων ,το “πόθεν έσχες ”  όλων των αιρετών πολιτικών προσώπων  και των δημοσίων λειτουργών, και άλλων αρμοδιοτήτων όπως κρίνει αυτόβουλα.

Θα είναι αποκλειστικά αρμόδιο για τα εθνικά  μας θεματα και οι   “θεσμοθετημένες δημοκρατικές”  του αποφάσεις θα δεσμεύουν την κυβέρνηση , τα κόμματα, τους πολιτικούς και τούς πολίτες, όπως είναι σήμερα οι αποφάσεις των ανώτατων δικαστηρίων μας. Θα είναι σαν ένα ανώτατο συνταγματικό δικαστήριο , σαν το Συμβούλιο Επικρατείας  η ακόμα και ένα τμήμα του Συμβουλίου Επικρατείας. Ο Συνήγορος του Πολίτη διοικείται από το“Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο”.

3) Οι βουλευτές

Για τα επόμενα εκατό χρόνια  η βουλευτική θητεία  είναι 7 χρόνια.

Για τα επόμενα εκατό χρόνια  oι εκλογικές περιφέρειες είναι όλες μονοεδρικές και οι βουλευτές εκλέγονται με σχετική πλειοψηγία .

H βουλευτική ασυλία καλύπτει μόνο πολιτική δραστηριότητα των βουλευτών

Για τα επόμενα εκατό χρόνια oι βουλευτές της εθνικής αντιπροσωπείας είναι εκατό.

Για τα επόμενα εκατό χρόνια  οι αυξήσεις των βουλευτών  για μισθούς και επιδόματα θα είναι το ίδιο χρηματικό ποσό , όχι ποσοστό , των αυξήσεων των αγροτικών συντάξεων.

Για τα επόμενα εκατό χρόνια  tο 25% των βουλευτικών αποδοχών μισθών και επιδομάτων θα κρατείται  από τους βουλευτές και θα χορηγείται στα κόμματα τους για τις εκλογικές δαπάνες  και άλλες εκλογικές δαπάνες απαγορεύονται.

Για τα επόμενα εκατό χρόνια  δεν μπορεί να γίνει αλλαγή τους συντάγματος για τα παραπάνω  και αργότερα χρειάζεται ειδική πλειοψηφεία  99%.

4)Τα Πολιτικά Κόμματα

Τα πολιτικά κόμματα ενεργούν με δημοκρατικές διαδικασίες  σύμφωνα  με τα  καταστατικά   και  τους κανονισμούς  που ελέγχονται  και εγκρίνονται από το “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο”.

Τα οικονομικά και όλες οι ενέργειες  γίνονται με διαφάνεια , όλα είναι  δημόσια, γραπτά και φανερά.

Οι υποψήφιοι βουλευτές εκλέγονται από τις συνελεύσεις των μελών  των κομμάτων και των οργάνων τους.

Τα  έσοδα των κομμάτων  , τα προεκλογικά έξοδα των κομμάτων και των βουλευτών γίνονται σύμφωνα με νόμο  και ελέγχονται από το  “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο”.

Τα κομματικά προγράμματα των κομμάτων εγκρίνονται από τις συνελεύσεις των μελών  και των οργάνων τους  

5) H κυβέρνηση

Καταργείται  ο  νόμος περί ευθύνης υπουργών.

Η θητεία της κυβέρνησης και του πρωθυπουργού είναι αποκλειστικά 7 χρόνια  και ο πρωθυπουργός δεν δύναται να εκλέγεται άλλη φορά η στο μέλλον να είναι μέλος άλλης κυβέρνησης η διοικητής δημοσίου οργανισμού.

Η κυβέρνηση δεν χρειάζεται την αρχή της δεδηλωμένης της βουλής, αλλά οι νόμοι εγκρίνονται από την βουλή.

Τα προεδρικά διατάγματα  ακυρώνονται με άλλα προεδρικά διατάγματα η με βέτο της βουλής με πλειοψηφία 67%.

Ο προυπολογισμός είναι πλεονασματικός. Αν ο προυπολογισμός είναι ελλειματικός για δύο συνεχόμενα  η μη συνεχόμενα χρόνια ο πρωθυπουργος και υπουργός οικονομικών χάνουν τα πολιτικά τους δικαιώματα με απόφαση  του Εθνικού Δημοκρατικού Συμβουλίου.

Τα κόμματα πρέπει να καταθέτουν υποχρεωτικά γραπτά προγράμματα στο “Εθνικό Δημοκρατικό Συμβούλιο” πριν τις εκλογές και  άμα δεν εφαρμόζουν  όταν γίνουν κυβέρνηση, ο πρωθυπουργός και οι αρμόδιοι υπουργοί , πρέπει να παραιτούνται από τα πολιτικά τους δικαιώματα για πενήντα χρόνια και αν δεν παραιτούνται σε ένα χρόνο να διώκονται νομικά για τα ποινικά αδικήματα της πολιτικής απάτης.

6) Ο Προέδρος της Δημοκρατίας 

Οι αρμοδιοτήτες του Προέδρου της Δημοκρατίας  είναι τιμητικές ,η θητεία του για επτά χρόνια και η εκλογή του γίνεται με σχετική πλειοψηφία της βουλής  των παρόντων βουλευτών

7) Τι καταλαβαίνουν οι πολίτες σήμερα.

Σήμερα οι πολιτικοί μας αντί να ασχολούνται με τα καυτά θέματα της κοινωνίας ,τα μεγάλα εθνικά θέματα , όπως το ασφαλιστικό η  το προσφυγικό  και πολλά άλλα ,που άμα δεν τα λύσουμε θα μας αφανήσουν, μας μιλάμε για συνταγματική αναθεώρηση και προτείνουν τις θέσεις τους για πολλά θέματα που θέλουν να αλλάξουν ακόμα και για αλλαγή λέξεων… και πολύ παράξενα δεν μιλούνε για τα μεγάλα ουσιαστικά θέματα  που πρέπει να αναθεωρήσουμε.

Οι συνταγματικές αναθεωρήσεις δεν γίνονται σε όλο τον κόσμο κάθε  φορά που αλλάζει η κυβέρνηση.  Άμα γίνονται όταν αλλάζει η κυβέρνηση, αυτό σημαίνει δεν γίνονται σωστά.  Οι συνταγματικές αναθεωρήσεις  γίνονται σπανίως και μόνο για μεγάλα ουσιαστικά θέματα με δημόσιο διάλογο και συναίνεση, για τα θέματα που έχουν ωριμάσει, που έπρεπε να είναι οι μεγάλες προτεραιότητες για όλους και όλοι μας συμφωνούμε κάτι πρέπει να κάνουμε,

Διαβάζουμε στο τύπο  και  ακούμε από τα παράθυρα  των τηλεοράσεων   τους πολιτικούς αρχηγούς και περισσότερο  τους βουλευτές τις  θέσεις των κομμάτων για τα πολλά  κυρίως επουσιώδη θέματα της επόμενης αναθεώρησης με μεγάλες ασάφειες , σαν να είναι όλα σκόπιμα σύγχυσης των πολιτών.

Τα κόμματα έπρεπε να έχουν τα θέματα της συνταγματικής αναθεώρησης και τις συγκεκριμένες και λεπτομερέστατες προτάσεις  νόμων  στα προγράμματα τους  για να ξέρουμε όλοι  τι μας προτείνουν ,  τι πρέπει να κάνουμε και ποιόν να ψηφίσουμε, αν μας εκπροσωπούν σε όσα πιστεύουμε σαν πολίτες. Ψάξαμε να βρούμε τα προγράμματα των κομμάτων  για την επόμενη αναθερώρηση του συντάγματος και δεν βρήκαμε τίποτα, βρήκαμε πολλές κουβέντες …. ακόμα και για αλλαγή λέξεων…

Δείτε τον παρακάτω σύνδεσμο για περισσότερα,  “τα δημοκρατικά δικαιώματα πρέπει να θεσμισθούν και να κατοχυρωθούν στην πράξη”.

Μοντεσκιέ 1689 -1755

Η αρχή της διάκρισις των εξουσιών και η δημοκρατία.

Η πολιτική και κοινωνική οργάνωση του σημερινού κόσμου βασίζεται ουσιαστικά στις φιλελεύθερες ιδέες του Μοντεσκιέ, και γι’ αυτό θεωρείται ως ένας από τους μεγαλύτερους φιλοσόφους της Ευρώπης.

“Αν έχεις μαχαίρι τρως καρπούζι”  και τι είναι  νόμιμο και ηθικό.

Από ftzivel -10 Νοεμβρίου, 2018

Του Γιάννη Κουρόγιωργα

Με τα παρακάτω νέα από τον ηλεκτρονικό τύπο όλοι  θα καταλάβουμε εύκολα, γιατί ο σοφός λαός μας λέει “Αν έχεις μαχαίρι τρως καρπούζι ” , τι είναι  νόμιμο και ηθικό  και γιατί “άλλαξαν την έννοια και την σημασία των λέξεων, όπως τους συνέφερε” , όπως μας έλεγε o Θουκυδίδης.

Όλοι γνωρίζουμε  καλά , και καλύτερα  από μας ο διακεκριμένος νομικός  και παλιός φίλος μας υπουργός Φώτης Κουβέλης  ,το Σύνταγμα περιέχει τους θεμελιώδεις νόμους του κράτους  και  οι άλλοι  νόμοι  του κράτους  και οι αποφάσεις της κυβέρνησης που είναι αντίθετοι με το σύνταγμα  είναι  αντισυνταγματικοί  και άκυροι  στα κράτη δικαίου.

Το άρθρο  4 του συντάγματος αναφέρει , και αυτό είναι νόμιμο:

Αρθρο 4: (Ισότητα των Ελλήνων)

  1. Oι Έλληνες είναι ίσοι ενώπιον του νόμου.
    2. Oι Έλληνες και οι Eλληνίδες έχουν ίσα δικαιώματα και υποχρεώσεις.”

Επίσης όλοι οι πολίτες  συμφωνούν και  αυτό είναι ηθικό ” Oι Έλληνες είναι ίσοι ενώπιον του νόμου και  οι Έλληνες και οι Eλληνίδες έχουν ίσα δικαιώματα και υποχρεώσεις ”

Διαβάζουμε στον ηλεκτρονικό  τύπο παροχές και προνόμια για «ειδικά μισθολόγια»” και για ομάδες συμφερόντων” ένστολους, πανεπιστημιακούς και γιατρούς “, “δικαστές και οι εισαγγελείς ”  ,για αυτούς που παίρνουν τα περισσότερα και έχουν τα περισσότερα.

Δεν ακούμε τίποτα για τους συνταξιούχους των 338 ευρώ που τους έκοψαν 8 ευρώ!!!!!!  , τους ιδιωτικούς  υπαλλήλους των μισθών των 400 ευρώ”.. υπάρχουν  και χειρότερα. για τους άνεργους νέους και γέρους , για τους άλλους  2,630,000 συνταξιούχους που οι περισσότεροι έχουν μικρότερη σύνταξητους μικροεπιχειρηματίες που έβαλλαν η θα βάλλουν σύντομα λουκέταγια τους νέους που  σύντομα θα φύγουν γιατί δεν τους χοράει αυτός ο τόπος…..

Ακούμε  υπουργούς να λένε οτι “θα πάρουν αναδρομικά αυτοί που έχουν κάνει αίτηση” , ξεχάστε τους πολλούς αγράμματους που δεν γνωρίζουν… θα πάρουν μόνο τα “ειδικά μισθολόγια”. Θα πάρουν  αυτοί που “ξέρουν” να “φωνάζουν” περισσότερο .

Θα πάρουν , αλλά δεν μας λένε  από πού, ποιός θα τα πληρώσει;;. Αυτός ο λαίμαργος κρατισμός  μας γονάτισε , όλοι οι κρατικοδίαιτοι που δεν είναι λίγοι  θέλουν περισσότερα κάθε μέρα , να τα πάρουν όλα να τελειώνουμε , για να αρχίσει κάποτε  επιτέλους ο λόγος και το “Ελληνικό μέτρο” ,αφού τα δανεικά τελείωσαν και πιάσαμε πάτο. Αυτό είναι “κράτος δικαίου”  και  κυβέρνηση της αριστεράς με “ηθικό πλεόνασμα  και  το ηθικό πλεονέκτημα”, που χάθηκε  και ξεχάστηκε…………

Λυπούμαστε που διακεκριμένοι νομικοί που γνωρίζουν πολύ καλά την αλήθεια, παλιοί φίλοι μας, “άλλαξαν την έννοια και την σημασία των λέξεων ,όπως τους συμφέρει”  ,και τα ονόμασαν όλα αυτά  “νόμιμα και ηθικά” για ομάδες συμφερόντων και ψηφοφόρων……….. τι μας περιμένει και τι άλλο άραγε θα ακούσουμε.

Οι κοινωνικές παροχές στα σύγχρονα  Κοινωνικά Κράτη  δικαίου δεν γίνονται σε ομάδες συμφερόντων και ψηφοφόρων, αλλά σε αυτούς που  χρειάζονται περισσότερο από τους άλλους τις κοινωνικές παροχές η τουλάχιστον δίκαια και αναλογικά σε όλους τους πολίτεςΑυτό είναι δίκαιο, νόμιμο  και ηθικό.

Οι πολίτες ας ανοίξουν τα μάτια τους και τα αυτιά τους , ας ενημερώνονται όσο μπορούν περισσότερο ,και ας βγάλλουν τα δικά τους συμπεράσματα,  αλλά  τουλάχιστον ας μην επιτρέπουν άλλους να τους λένε τι είναι ηθικό. Δείτε τα παρακάτω και τους συνδέσμους για περισσότερα.

“Τέλος της εβδομάδας έρχεται στη Βουλή η νομοθετική ρύθμιση για το πρώτο από τα 8 μέτρα που ανακοίνωσε από το βήμα της ΔΕΘ ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας και το οποίο αφορά την καταβολή των αναδρομικών σε ένστολους, πανεπιστημιακούς και γιατρούς. Πρόκειται για χρήματα τα οποία ανήκουν στα λεγόμενα «ειδικά μισθολόγια»

http://www.efsyn.gr/arthro/anasa-gia-280000-dikaioyhoys

“Ψηφίστηκε η τροπολογία για την καταβολή αναδρομικών σε ένστολους, γιατρούς (ΕΣΥ και επικουρικούς), πανεπιστημιακούς και δικαστικούς λειτουργούς.”

 Δεν καταλαβαίνουμε γιατι συμφώνησαν όλοι, μήπως θα έχουμε εκλογές σύντομα;

http://www.efsyn.gr/arthro/live-psifizetai-i-tropologia-me-ta-anadromika-gia-ta-eidika-misthologia

Κουβέλης: Και νόμιμη και ηθική η επιστροφή αναδρομικών σε ενστόλους.

Δεν είναι μόνο νόμιμο αυτό που γίνεται, είναι και ηθικό έναντι μίας κατηγορίας εργαζομένων, ένστολων εν προκειμένω, των ανδρών και γυναικών των Ενόπλων Δυνάμεων, της Αστυνομίας, του Λιμενικού Σώματος και της Ελληνικής Ακτοφυλακής, τόνισε ο υπουργός Ναυτιλίας Φώτης Κουβέλης,”

http://www.efsyn.gr/arthro/koyvelis-kai-nomimi-kai-ithiki-i-epistrofi-anadromikon-se-enstoloys

“Στο Μισθοδικείο συζητήθηκε η αίτηση της πρώην προέδρου του Αρείου Πάγου με την οποία ζητάει την φοροαπαλλαγή κατά, 25% του ακαθαρίστου εισοδήματος της για το 2011-12

Η Βασιλική Θάνου επικαλείται την υπ΄ αριθμ. 89/2013 απόφαση του Μισθοδικείου, που έχει κρίνει ότι οι δικαστές και οι εισαγγελείς δικαιούνται, όπως και οι βουλευτές, να έχουν αφορολόγητο το 25% των ακαθαρίστων αποδοχών τους….

Το Μισθοδικείο, μετά την συζήτηση επιφυλάχθηκε να εκδώσει την απόφασή του η οποία αναμένεται, λόγω της πάγιας νομολογίας του στο θέμα αυτό, να είναι θετική για την Βασιλική Θάνου.”

http://www.thetoc.gr/politiki/article/foroapallagi-25-sto-eisodima-tis-zita-i-b-thanou-gia-to-2011-2012

Πόσο τυφλή είναι η Δικαιοσύνη;

Ήρθε ο καιρός να αλλάξουμε πορεία.

Από ftzivel -10 Ιανουαρίου, 2019

Του Γιάννη Κουρόγιωργα

Φταίνε όλα , ο καπιταλισμός ,ο νεοφιλελευθερισμός, η διαπλοκή, η διαφθορά ,τα κοράκια, οι καρχαρίες , τα λαμόγια, το σύστημα , οι τραπεζίτες,  οι ειδικοί, η δεξιά , η αριστερά, η κεντροαριστερά, οι πολιτικοί , εμείς που τους ψηφίσαμε πολλές φορές,( ακόμα  που τους ανεχόμαστε  και που τους επιτρέπουμε να κάνουν ότι κάνουν).

“Οι καρχαρίες ” θα υπάρχουν πάντοτε και  όσο πιο εύκολα βρίσκουν θύματα θα πολλαπλασιάζονται και  θα δυναμώνουν.

Σημασία έχει τελικά τι κάνουμε εμείς για όλα αυτά.  Ο Δημήτρης Νανόπουλος μας λέει “Τίποτα δεν έρχεται ουρανοκατέβατα. Μόνο με σκληρή προσπάθεια πετυχαίνεις, αφού κανένας δρόμος δεν είναι στρωμένος με ροδοπέταλα.” Εμείς πρέπει να  το πάρουμε απόφαση να ασχοληθούμε  και να φροντίσουμε  τους εαυτούς μας, τους ηλικιωμένους γονείς μας και τα παιδιά μας.  Πρέπει να κοπιάσουμε και να βρούμε τι θέλουμε  να κάνουμε  για όλα, δεν θα το κάνει κανένας καρχαρίας για μας. Όλοι  που κόπτονται δήθεν να μας βοηθήσουν  και να αποφασίσουν για μας, το κάνουν για το τομάρι τους και τίποτα άλλο, ας μην κοροιδευόμαστε δεν πάει άλλο, είναι φως φανάρι.

Για να δούμε κάποτε στον ήλιο  μοίρα πρέπει  απλά να αποφασίσουμε  γρήγορα τι κάνουμε . Πρέπει να βρούμε  το δρόμο μας, πως πάμε εκεί που θέλουμε  να φθάσουμε  και τι  θέλουμε  να κάνουμε  σαν κοινωνία, πως τελικά θέλουμε να ζήσουμε.

Είναι άποψη μας από αρκετό καιρό  η Ελληνική και η παγκόσμια κρίση είναι κυρίως ηθική κρίση.  Έγινε η  “κρατούσα άποψη”, όλα επιτρέπονται για το ατομικό μας συμφέρον, η κοινωνία γέμισε “ψευταράδες και  μασκαράδες” που δεν έχουν  πιά  ιερά και όσια, που  ασχολούνται αποκλειστικά  και  κραυγαλέα για το ατομικό τους συμφέρον  και τίποτα άλλο. Ο Δημήτρης Νανόπουλος  επίσης μας λέει “η Ελλάδα «τρώει» τα παιδιά της…..Αυτή είναι η διαχρονική κλίμακα αντίληψης των φατριών. Αν δεν έχεις μπάρμπα στην Κορώνη, έχεις τελειώσει. Νομίζω ότι αυτή είναι από τις βασικές αιτίες που μας οδήγησαν στην οικονομική καταστροφή.”

Η ενασχόληση για το ατομικό  μας συμφέρον είναι ενστικτώδης , που οφείλεται στην φυσιολογική  μας επιβίωση, και  δύσκολα όλοι μας μπορούμε να εγκαταλείψουμε. Όλοι μας άλλοι περισσότερο και άλλοι λιγότερο,  κοιτάμε το ατομικό μας συμφέρον  και αυτό είναι λογικό και σωστό. Το πρόβλημα  δεν είναι αυτό , όταν όλα γίνονται με μέτρο. Το πρόβλημα  είναι  ότι μερικοί  “δεν έχουν ιερά και όσια”, είναι λαίμαργοι και υπερβολικοί, για αυτούς “όλα επιτρέπονται”  για το ατομικό τους συμφέρον και ας βλάπτουν τους πολλούς. Αυτούς πρέπει να καταδικάζουμε καθημερινά , να απομονώσουμε και να εξοστρακίσουμε  οριστικά από την ζωή μας.

Επίσης το πρόβλημα είναι η έλλειψη ενδιαφέροντος από πολλούς  για το δημόσιο συμφέρον . Περιμένουν τους ειδικούς να αποφασίσουν για αυτούς, Δεν καταλαβαίνουμε ότι όταν η κοινωνία μας , η κοινότητα μας,  είναι καλά και εμείς θα είμαστε καλά. Όσα και να έχεις τελικά άμα ζεις σε μια ζούγλα, τίποτα δεν μπορείς να ευχαριστηθείς εσύ και τα παιδιά σου .

Ο κοινός νους μας λέει, όταν το ατομικό συμφέρον έρχεται φανερά σε αντίθεση με το δημόσιο συμφέρον πρέπει να υπηρετούμε το δημόσιο συμφέρον  και αυτό είναι η μεγάλη διαφορά που δεν έχουμε σήμερα.

Πρέπει  κάποτε να ασχολούμαστε και με το δημόσιο συμφέρον, γιατί όταν η κοινότητα μας είναι καλύτερη και εμείς ωφελούμαστε  από αυτό και είμαστε καλύτεροι.

Κάποτε υπήρχε o αμοιβαίος σεβασμός και μέτρο για όλους και για όλα. Επίσης υπήρχε το γιουχάισμα  της κοινωνίας  και ήταν αποτελεσματικό , όταν γινότανε  με μέτρο  και  με αυστηρό τρόπο όπου χρειαζότανε.

Για να επιβιώσουμε σαν έθνος πρέπει να ξαναγράψουμε τους ηθικούς κανόνες πως θέλουμε να ζήσουμε, να δούμε περισσότερο το δημόσιο συμφέρον  και να εφαρμόσουμε αυστηρά το γιουχάισμα και τις λεμονόκουπες για τα παράσιτα της κοινωνίας ,που αυξάνονται γρήγορα και θα μας αφανίσουν σίγουρα , άμα δεν τα αφανίσουμε γρήγορα.

Πιάσαμε πάτο, δεν γίνεται χειρότερα. Κανένας δεν θα μας σώσει ,εμείς θα σώσουμε τους εαυτούς μας.

Οι νεότεροι   Έλληνες άλλαξαν το νόημα της  αριστοκρατίας,όπου κρατούν οι άριστοι. Σταδιακά  περάσαμε  στην αριστοκρατία του αίματος , (τον νεποτισμό και την οικογενειοκρατία),  και αφού κουραστήκαμε από τους πρίγκηπες περάσανε στη αριστοκρατία του πνεύματος,  του χρήματος και του ψέματος. Φυσικά αυτό είναι το τελευταίο σκαλί ” του κακού της σκάλας” με όλες τις συνέπειες.

Τα δοκιμάσαμε όλα . Ήρθε ο καιρός να επανέλθουμε στις ρίζες μας, πρέπει να γυρίσουμε στην αριστοκρατία με την αληθινή της έννοια , όπου κρατούν οι άριστοι,  να επαναφέρουμε  στην καθημερινότητα  μας το “Ελληνικό μέτρο “,την  μετριοφροσύνη ,  συνέναιση, συνεννόηση,  αμοιβαίο σεβασμό, αλληλεγγύη  και  δημοκρατικό διάλογο. Οι πολίτες  σύντομα θα πάρουν από τους διαχειριστές της εξουσίας  αυτά που τους ανήκουν , θα πουν την γνώμη τους βροντερά και ξάστερα σε κάθε κατεύθυνση  και θα φτιάξουν  τους αναγκαίους δημοκρατικούς θεσμούς αρχίζοντας από τα πολιτικά κόμματα για να αλλάξουμε επιτέλους πορεία και να δούμε κάποτε στον ήλιο μοίρα.

Πρέπει κάποτε να καταλάβουμε όλοι μας ότι  οι θέσεις μας και οι απόψεις μας  στην δημόσια  και στη ιδιωτικη ζωή μας  έχουν σημασία και συνέπειες για όλους μας.

Ας δούμε παρακάτω πως ο Κλεισθένης  ανακάλυψε την δημοκρατία.

“Ο Κλεισθένης του Αλκμεωνίδου ο Αθηναίος υπήρξε Αθηναίος πολιτικός του 6ου αι. π.Χ., της οικογένειας των Αλκμεωνιδών, και εγγονός του Κλεισθένη του Σικυώνιου. Το 508-507 π.Χ. έθεσε τις βάσεις για τη δημοκρατική μεταρρύθμιση της Αθήνας.

Επιπρόσθετα, η βουλή των 400, όργανο που θέσπισε ο Σόλωνας αντικαταστήθηκε από νέα βουλή με 500 βουλευτές. Αυτοί εκλέγονταν κάθε χρόνο με κλήρο 50 από κάθε φυλή. Έτσι όλοι οι πολίτες είχαν πιθανότητα να γίνουν κάποτε βουλευτές. Έργο της βουλής ήταν να προετοιμάζει τα θέματα που θα συζητούσε η Εκκλησία του δήμου. Επίσης, ο Κλεισθένης, για να προστατέψει το νέο πολίτευμα, καθιέρωσε τον οστρακισμό. Μετά από ανώνυμη καταγγελία, χωρίς να προηγηθούν ανακρίσεις ή απολογία μπορούσαν να εξοριστούν προσωπικότητες για 10 χρόνια, αρκεί 6 χιλιάδες πολίτες να ψήφιζαν εναντίον του άντρα αυτού. Έτσι γεννήθηκε στην Αθήνα η δημοκρατία, το πολίτευμα που δίνει σε όλους του πολίτες το δικαίωμα αλλά και το καθήκον να συμμετέχουν στη διακυβέρνηση του κράτους. Η δημοκρατία ήταν μια από τις πιο σημαντικές κατακτήσεις των αρχαίων Ελλήνων. Έτσι έπαψαν η συγγένεια και η καταγωγή να παίζουν ρόλο στην πολιτική ζωή της Αθήνας. Με το μέτρο αυτό ο Κλεισθένης “έδωσε την πολιτεία στον λαό”, όπως έγραψε αργότερα ο Αριστοτέλης.”

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%B8%CE%AD%CE%BD%CE%B7%CF%82

“Ο οστρακισμός θεσπίστηκε αρχικά ως ένα μέσο προστασίας του δημοκρατικού πολιτεύματος.

Οστρακισμός ή εξοστρακισμός είχε αρχίσει να εφαρμόζεται στην αρχαία Αθήνα από τον 6ο αιώνα πΧ, ως θεσμός της Αθηναϊκής δημοκρατίας μέσω του οποίου προστατευόταν το πολίτευμα της Αθήνας. Η χρησιμότητα του οστρακισμού ήταν να απαλλάσσονται οι Αθηναίοι από πολίτες οι οποίοι είχαν συσσωρεύσει υπερβολικά μεγάλη πολιτική δύναμη, σε σημείο να γίνονται επικίνδυνοι για την πολιτική που ακολουθούνταν. Ο οστρακισμός υιοθετήθηκε στην συνέχεια και από άλλες πόλεις οι οποίες είχαν δημοκρατικό χαρακτήρα.

Ο οστρακισμός γινόταν ως εξής: μία φορά κάθε χρόνο μαζεύονταν όλοι οι Αθηναίοι πολίτες στην Εκκλησία του Δήμου και προσπαθούσαν όλοι μαζί να αποφασίσουν γιατί και αν θα έπρεπε να κάνουν οστρακισμό, τη χρονιά εκείνη. Εάν οι Αθηναίοι έκριναν πως δεν υπήρχε λόγος για κάτι τέτοιο τότε δεν γινόταν οστρακισμός.”

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CF%83%CF%84%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82

Από τα αποτελέσματα βλέπουμε ότι αυτά που έχουμε μέχρι σήμερα   δεν δουλεύουν  και μπορούμε να είμαστε καλύτερα. Ας δοκιμάσουμε κατι καινούργιο.

Για να επιβιώσουμε σαν έθνος πρέπει να ξαναγράψουμε τους ηθικούς κανόνες πως θέλουμε να ζήσουμε και να δούμε περισσότερο το δημόσιο συμφέρον. 

Στην επόμενη συνταγματική αναθεώρηση ας εφαρμόσουμε τουλάχιστον την περιορισμένη θητεία των επτά χρόνων  για όλους τους αιρετούς μας, ας δυναμώσουμε την διάκριση των εξουσιών και  θεσμοθετήσουμε συνταγματικά  την ανεξαρτησία του τύπου.

Δείτε τον σύνδεσμο για περισσότερα.

Η συνταγματική αναθεώρηση και η θωράκιση της δημοκρατίας μας.

Σύντομα πολλές εκλογές έρχονται …με την ευκαιρία θέλουμε να ρωτήσουμε δημόσια γιατί οι αιρετοί μας, ο δήμαρχος μας, ο περιφερειάρχης μας και οι τρεις βουλευτές μας,  δεν ανοίγουν τόσα χρόνια  οριστικά και αμετάκλητα  ούτε τον “Ιερό Χώρο” της Β’ Εθνοσυνέλευσης των Ελλήνων ; Δεν θέλουν, δεν μπορούν η είναι κάτι ασήμαντο για αυτούς ; Εμείς δεν ξεχνάμε και κρίνουμε από τα αποτελέσματα.

Η Ζάβιτσα είναι το δικό μας βουνό που όλοι μας…

πρέπει να ανεβούμε αργά η γρήγορα.

Πιάσαμε πάτο, δεν γίνεται χειρότερα, πρέπει  σύντομα  να αλλάξουμε πορεία.

“Ναι, κύριε, εσύ θα διορθώσεις  το  ρωμέικο, στο χώρο  και  στον  τομέα  όπου βρίσκεσαι”.

Οι ηθελημένες πολιτικές  ασάφειες , η συνταγματική  αναθεώρηση και η ψήφος της διασποράς.

Από ftzivel -15 Οκτωβρίου, 2019 3 13 ,15-1-2022

Από τον Γιάννη Κουρόγιωργα

Έχουμε συμφωνήσει ότι στη δημόσια ζωή έχει σημασία τι λέμε, μεγαλύτερη σημασία τι κάνουμε με αυτά που λέμε και  μέγιστη σημασία  τι αποτελέσματα έχουμε με αυτά που κάνουμε. Τελικά από τα αποτελέσματα κρινόμαστε όλοι μας.

Κάποτε πρέπει να λέμε τα πράγματα με το όνομα τους , γιατί η  υπερβολική ανοχή για όλα  και η υπερβολική σιωπή γίνεται τελικά επιζήμια για  το κοινό συμφέρον , που πρέπει να το βάζουμε μπροστά από τα  όλα τα μικροπολιτικά μας.  Πιστεύουμε η ειλικρινής κριτική και αυτοκριτική, ο δημόσιος διάλογος και κυρίως η συμμετοχή των πολιτών για τα κοινά , τελικά θα μας ξαναβάλλουν όλους  στη σωστή πορεία.

Πρόσφατα ήρθαν στην δημοσιότητα καθυστερημένα για τρία χρόνια   το “έσχες ” και λιγότερο  το “πόθεν”  των πολιτικών μας. Πάλι καλά ,  που δεν ήταν καθυστερημένα για …13 χρόνια , πως χάνονται μερικοί σε μια κουταλιά νερό  η έπρεπε να τα αναλύσουν πρώτα για καθε ενδεχόμενο…, εδώ  κάπου χάθηκε το “ηθικό πλεονέκτημα ” τα “ξεχάσαμε”… στο γάτζωμα των καρεκλών. Παράξενα  θα είναι αναρτημένα για λίγο καιρο, όποιος προλάβει ας τα κοιτάξει , γιατί θα τα σκεπάσουμε γρήγορα.  Όποιος  είχε χρόνο να ρίξει μια ματιά εύκολα κατάλαβε ότι  μερικοί “έσχουν” πολλά, χωρίς να γνωρίζουμε ούτε καν μας ενδιαφέρει το “ποθεν”…..Επίσης γνωρίζουμε οι πολλοί έχουν σε σύγκριση με τους πολιτικούς μας  ψίχουλα η τίποτα.

Η ενασχόληση με τα κοινά έγινε καλό προσοδοφόρο επάγγελμα  και βολεύει πολύ καλά μερικούς. Αλλά και εμείς τα ανεχόμαστε και τα επιτρέπουμε. Φταίνε οι καρχαρίες, αλλά ας κουνήσουμε και εμείς τα χέρια μας. Πιάσαμε πάτο, πρέπει να αλλάξουμε πολλά και γρήγορα, και πρέπει κάτι να κάνουμε με τους πολιτικούς μας .

Για κάθε ενδεχόμενο θυμίζουμε και  τονίζουμε τα παρακάτω.

“Η οικονομική ανάπτυξη, με βάση το οικονομικό μοντέλο του Κοινωνικού  Κράτους  και  η  Φιλελεύθερη κοινοβουλευτική Δημοκρατία είναι τελικά οι μονόδρομοι  και  δεν υπάρχουν σήμερα άλλες  εναλλακτικές λύσεις.”

Δεν καταλαβαίνουμε γιατί  ακόμα  και σήμερα μερικοί επιμένουν στον “κυβερνητισμό” , σχίζουν “Ζάπεια” και κολλάνε “μνημόνια”, που μας οδήγησαν στην  εξαθλίωση και στα capital controls  της “σκληρής διαπραγμάτευσης “. Eπίσης δεν καταλαβαίνουμε  γιατί τους το επιτρέπουμε.

Το πολιτικό σύστημα κάνει καλά την δουλειά του όταν ακούγονται καθαρά και ξάστερα διαφορετικές απόψεις που τελικά  γίνονται αποφάσεις και προγράμματα ωφέλιμα και αποτελεσματικά  για την δημοκρατία και την κοινωνία μας. Απο τις καθαρές  και ξάστερες διαφορετικές απόψεις  οι πολίτες  μπορούν να διαλέξουν  το καλύτερο .Τότε η δημοκρατία μας δουλεύει σωστά.

Είναι αναμφισβήτητο ότι έχουμε παγκόσμια κρίση ηγεσίας. Είναι επίσης  φανερό ότι  αυτή η παγκόσμια κρίση ηγεσίας υπάρχει έκδηλη  και στην πατρίδα μας. Οι πολιτικοί  ηγέτες μας, με όλες τις καλές διαθέσεις τους, προσέφεραν ότι μπορούσαν και σήμερα είναι καιρός να αφήσουν τις καρέκλες για τους νεότερους, αν πράγματι ενδιαφέρονται για το κοινό συμφέρον, δεν μπορούν να μας δόσουν τίποτα άλλο, ας το πάρουν χαμπάρι, για να μην εφαρμόσουμε αναγκαστικά το δαγκωτό μαύρο. Oι πολίτες  δεν τους πιστεύουν  πια και αυτό εχει σημασία. Όσοι πράγματι ενδιαφέρονται για τα κοινά μπορούν να βοηθήσουν σαν ενεργά άμισθα μέλη, κανένας δεν περισεύει,  και  είναι έκδηλο δεν βοηθούν πια σαν  αιώνια καλοπληρωμένοι επαγγελματίες, βαρεθήκαμε τα ίδια πρόσωπα. Σε όλο τον κόσμο όταν οι πολιτικοί χάνουν τις εκλογές παραιτούνται και πάνε στα σπίτια τους, αυτό δεν συμβαίνει στην πατρίδα μας.

Οι ηγέτες της κεντροαριστεράς  τουλάχιστον για δέκα χρόνια ασχολούνται  με το μεγάλο  “πολυτασικό” η όχι  θέμα  της συμπαράταξης  που μαζύ με τα άλλα , όπως “υπερβολική φιλοδοξία” και  “κυβερνητισμό” με κάθε κόστος ,   έκανε το 48%   σχεδόν  5% , άντε 8% , και συνεχίζουν το ίδια βιολιά,  σήμερα δεν ξέρουν  τελικά  ούτε ποιό όνομα θέλουν  ΚΙΝΑΛ, ΠΑΣΟΚ,  Ελιά,  Δημοκρατική Συμπαράταξη, ΚΟΔΗΣΟ,  με  Ποτάμι η χωρίς  Ποτάμι , με ΔΗΜΑΡ , ποιά ΔΗΜΑΡ….και ποιός ξέρει  τι μας περιμένει ακόμα. Αυτό λέγεται διαφορετικά, πολιτικές ασάφειες στο μεγαλείο τους.Τι να κάνει και ο δημοκρατικός λαός μας…πάλι καλά, πρέπει να σκεπτούμε γιατί χάσαμε τον ενθουσιασμό μας … ποιόν πρέπει να ψηφίσουμε από όλα αυτά…. Χάσαμε τον κεντρικό μας στόχο, μπερδέψαμε τα κεντρικά θέματα και ξεχάσαμε τα πεντακάθαρα μυνήματα.

Από την άλλη μεριά η ριζοσπαστική Αριστερά που θέλει να είναι επίσης και  η κεντροαριστερά άφου “έσχισε τα μνημόνια” , έδιωξε  με ένα νόμο την  “τρόικα” και έφερε τους “θεσμούς ” και τους Γερμανούς  για μόλις  τουλάχιστον 99 χρόνια, μας έφερε για να μας σώσει  τον “ραγκουσισμό” και μιλάει πάλι για  κόμμα του λαού που από ριζοσπαστική έγινε …..”Προοδευτική Συμμαχία» ή «Προοδευτική Παράταξη». Σύντομα θα ανοίξουν πάλι  οι  ασκοί του Αιόλου, οι θύελλες θα έρθουν με μαθηματική ακρίβεια αργότερα , που τα μέλη για “ευκολία  θα εγγράφονται”  στην «Προοδευτική Παράταξη» στο διαδίκτυο , όπως αλλού νωρήτερα εγγράφοντο τηλεφωνικά…, για να καπελώνονται  στη συνέχεια μια και θα θεωρούνται άσχετα. Έτσι νομίζουν μερικοί,  ότι αυτή είναι δημοκρατία και οι δημοκρατικες διαδικασίες…

Αλλά υπάρχουν και άλλα χειρότερα.  Ο ραγκουσισμός  και  ο μπαρουφακισμός έγινε  η κρατούσα πολιτική ηθική. Ξεφτύλα στο μεγαλείο της, ο πλανόδιος πολιτικός γυρολόγος  αφού δεν βγήκε πρόσφατα αρχηγός της δημοκρατικής παράταξης, δήθεν εκεί που πίστευε  τόσα χρόνια, κοίταξε ολούθε και στην απέραντη όχθη  για καρέκλες, και τώρα μας λέει θα μας σώσει και αυτός . Και ο βιβλιοπώλης τέως υπουργός,  που άδειασε τις τράπεζες ,” εχουμε λεφτά μέχρι την Δευτέρα”,που παράξενα οι έγκυροι νομικοί κύκλοι το “ξέχασαν” , άραγε τι είναι εσχάτη προδοσία…, ασχολείται καθημερινά με κεντρικό στόχο του, πουλάμε αριστερά και κονομάμε δεξιά.  Όταν ανεχόμαστε και ενθαρρύνουμε τέτοιες ξεφτύλες γινόμαστε συνεργοί και υπεύθυνοι στα μάτια του λαού μας.

Πολύ συνοπτικά ένας φίλος μας πρόσφατα ανέφερε “ντρεπόμαστε  να είμαστε αριστεροί” , τι να προσθέσουμε………..

O απόγονος τρίβει τα χέρια του και  γελάει  ασταμάτητα για το μεγάλο δώρο που του έκαναν, που πρόσφατα δεν το έβλεπε ούτε στον ύπνο του… Σύντομα ξέχασε το μακεδονικό , ας είναι καλά ο προκάτοχος , και ασχολείται με την ψήφο της διασποράς .Με την ευκαιρία ας αναφέρουμε εδώ , οι ίδιες οικογένειες μας κυβερνούν διακόσια χρόνια…, πάλι καλά που είμαστε ζωντανοί. Θα επανέλθουμε στο θέμα η Ελλάδα “τρώει” τα παιδιά της,  όπως επιγραμματικά ανέφερε ο  διακεκριμένος, βέβαια στο εξωτερικό,  θεωρητικός φυσικός και ακαδημαϊκός Δημήτρης Νανόπουλος.

Οι πολιτικοί ηγέτες μας αν και είναι έξυπνοι, (αυτό είναι το πρόβλημα….), ηθελημένα μασάνε τα λόγια τους με μεγάλες πολιτικές ασάφειες, γιατί τους συμφέρει να κρατήσουν τις καρέκλες τους και τίποτα άλλο.

Απορούμε γιατί οι πολιτικοί μας γελούν ασταμάτητα, ενδιαφέρον θέμα…Ο καθένας ας το κρίνει και  ας βγάλλει μόνος του τα δικά του συμπεράσματα.

Σύντομα θα έχουμε συνταγματική αναθεώρηση . Οι πολίτες πρέπει να απαιτήσουν δυναμικά  από την πολιτική ηγεσία να περιλαμβάνονται τουλάχιστο τα επόμενα  στη συνταγματική αναθεώρηση ( και αν σε περίπτωση  δεν ακουστούν θα τους θυμίσουν το  “δαγκτωτό” μαύρο).

1) Για τα επόμενα εκατό χρόνια  η βουλευτική θητεία  είναι  περιορισμένη μόνο για 7 χρόνια.

2) Για τα επόμενα εκατό χρόνια  oι εκλογικές περιφέρειες είναι όλες μονοεδρικές και οι βουλευτές εκλέγονται με σχετική πλειοψηφία .

3)Τα πολιτικά κόμματα ενεργούν με δημοκρατικές διαδικασίες  σύμφωνα  με τα  καταστατικά   και  τους κανονισμούς  που ελέγχονται  και εγκρίνονται  από το ΣΕ η το Συνταγματικό Δικαστήριο. Αν δεν κτήσουμε κόμματα που να λειτουργούν δημοκρατικά <όχι αρχηγικά η καπελωμένα από τους πραιτωριανούς της εξουσίας >,δεν θα δούμε ποτέ στον ήλιο μοίρα.

4) Οι αρμοδιοτήτες του Προέδρου της Δημοκρατίας  είναι τιμητικές ,η θητεία του  είναι περιορισμενη μόνο για επτά χρόνια και η εκλογή του γίνεται με σχετική πλειοψηφία της βουλής  των παρόντων βουλευτών (δεν θα ψηφίζουμε δέκα φορές για κανένα λόγο ….. , να μας κοιροδεύουνε ….για δίχως αρμοδιότητες,ας ρίξουμε μια ματιά γύρω μας… στον Καναδά τον διορίζει η κυβέρνηση).

Με την ευκαιρία της συνταγματικής αναθεώρησης θέλουμε να  θυμίσουμε τις παλιές μας θέσεις για τον ψήφο της διασποράς. Ο ισχύων νόμος επιτρέπει στους απόδημους  με δικά τους έξοδα να έρχονται στην πατρίδα και να ψηφίζουν.Στις μέρες της Ολυμπιακής τα κόμματα κάποτε “θα πλήρωναν”… τα εισητήρια των ψηφοφόρων, πολλοί απόδημοι ταξίδευαν δωρεάν, πολλές φορές δεν ψήφιζαν… και μερικές φορές ψήφιζαν και αντίπαλα κόμματα, περασμένα μεγαλεία.  Γιατι σήμερα γίνεται όλη αυτή η φασαρία. Μια και μιλάμε για ολόκληρη την διασπορά και για τους απόδημους στην “Αστόρια” πριν διακόσια χρόνια, ας διευκρινήσουμε μερικά πράγματα.

Θα είναι χρήσιμο εδώ να αναφέρουμε  τι κάνουμε με τους ετεροδημότες και για ποιό λόγο το κράτος βοηθάει  και συντηρεί τον ανόητο επαρχιωτισμό .

Πρώτη βλακεία  οι ετεροδημότες να ψηφίζουν στο τόπο καταγωγής.

Δεν καταλαβαίνουμε ποιός φωστήρας σκέφθηκε οι ετεροδημότες πρέπει να ψηφίζουν στο τόπο καταγωγής και όχι στο τόπο διαμονής και  μόνιμης κατοικίας και γιατί αυτή η βλακεία δεν διορθώνεται η τουλάχιστον δεν συζητιέται από πολλούς ηγέτες , ακόμα και έγκυρους συνταγματολόγους  η απλούς πολίτες τόσα χρόνια. Βλέπουμε στίς εκλογές να μεταφέρονται  από τις πόλεις στη επαρχία εκατομμύρια πολιτών τις περισσότερες φορές με έξοδα των κομμάτων “για να ψηφίσουν στον τόπο τους”. Η μεταφορά των ετεροδημοτών για λίγες μέρες   κοστίζει πολλά στη οικονομία , για μεταφορικά έξοδα  και άδεια απουσίας από την εργασία τους.

Το κυριότερο η «στραβή  ψήφος » ,  ότι μας λένε οι συγγενείς μας… , για «άγνωστους » αντιπροσώπους,  είναι θεωρητικά παραβίαση του συντάγματος και της δημοκρατίας. Πολλές φορές είναι  αντίθετη με το ίδιο το συμφέρον των ετεροδημοτών ψηφοφόρων , αφού άλλοι αποφασίζουν για αυτούς στο τόπο της μόνιμης κατοικίας τους και όχι οι ίδιοι για κάτι που άμεσα τους αφορά. Για το λόγο αυτό οι ετεροδημότες ψηφοφόροι  καλούνται  και «ανόητοι επαρχιώτες » η βλάκες , πού δήθεν ενδιαφέρονται για τον τόπο καταγωγής , αφού εμφανίζονται εκεί να ψηφίσουν κάθε τέσσερα χρόνια  και πολλές φορές  στη καθημερινη τους ζωή, έχουν απόψεις  και ενέργειες αντίθετες με τον τόπο της μόνιμης κατοικίας  των ίδιων και περισσότερο της μόνιμης κατοικίας  των παιδιών  των. Αυτό το φαινόμενο δεν γίνεται στα σύγχρονα κοινωνικά κράτη , όπου οι πολίτες υποχρεούνται να ψηφίζουν στον τόπο της μόνιμης κατοικίας τους.  Αντίθετα σε εμάς το κράτος βοηθάει  και συντηρεί τον ανόητο επαρχιωτισμό .

Δεύτερη  βλακεία  να ψηφίζει ολόκληρη η διασπορά.

Φυσικά οι προσωρινοί απόδημοι πρέπει να μπορούν να ψηφίζουν, όπως επιτρέπει ο  ισχύοντας νόμος. Αν μιλάμε για ολόκληρη την διασπορά, δεν ξέρουμε τι λέμε, όπως με τους ετεροδημότες κατά μείζονα λόγο το κράτος βοηθάει  και συντηρεί τον ανόητο επαρχιωτισμό.  Ούτε ξέρουμε γιατί ακριβώς μιλάμε, για πόσα εκατομμύρια απόδημους μιλάμε, ούτε θα εφαρμοσθεί ποτέ. Το επόμενο  στάδιο θα είναι να ψηφίζουν για μας οι Ινδοί, σαν  απόγονοι του Μεγάλου Αλέξαντρου , η  ακόμα να μην ψηφίζει κανένας , αφού όλοι είναι άσχετοι.  Εδώ η ηθελημένη πολιτική  ασάφεια βολεύει μερικούς.  Όλη η κουβέντα γίνεται  για μικροκομματικά  πολιτικά συμφέροντα. Αν τολμούν ας ρωτήσουν το Ελληνικό λαό σε ένα δημοψήφισμα.

Βασικά μια τέτοια θεώρηση είναι αντισυνταγματική. Οι συνέπειες θα είναι  επιζήμιες για τους μόνιμους κατοίκους του Ελληνικού  κράτους και αντισυνταγματικές αφού άλλοι άσχετοι, που μπορεί να είναι περισσότεροι…, περιστασιακά και χωρίς συνέπειες θα αποφασίζουν  για αυτούς. Τελικα η  ψήφο της διασποράς θα ανακληθεί  σύντομα με ένα δημοψήφισμα, αν ποτέ εφαρμοστεί.

“H άποψη μας είναι ότι η ψήφος έχει περισσότερο σχέση με το κράτος, που πριοσδορίζεται σε μια συγκεκριμένη εδαφική περιφέρεια, και λιγώτερο με το έθνος, που δεν έχει σύνορα . Πολλά σύγχρονα κράτη έχουν εφαρμόσει αυτό το δικαίωμα  αλλά εμείς οι Έλληνες είμαστε ένα έθνος μεταναστών διασκορπισμένοι σε όλο τον κόσμο για τρεις χιλιάδες χρόνια από το πρώτο αποικισμό του Θαλή , που γέννησε το Ελληνικό θαύμα , μέχρι σήμερα.”

“Είναι λάθος  η άποψη που μας λέει  ,θέλουμε δήθεν τον απόδημο Ελληνισμό… και θέλουμε να ψηφίζει , που δεν ξέρουμε καλά αν είναι τέσσερα …η δεκατέσσερα εκατομμύρια, αλλά  όλοι αυτοί όσοι είναι τάχα να εκπροσωπούνται από περίπου 2-3 βουλευτές για μια στάχτη στα μάτια της δημοκρατίας. Είναι λάθος επίσης η άποψη ότι ο απόδημος Ελληνισμός, όπου να βρίσκεται και όποιος να είναι,  έχει τα ίδια δικαιώματαμε με τούς μόνιμους κατοίκους του Ελληνικού κράτους, αυτό δεν μπορεί και  δεν πρόκειται ποτέ  να εφαρμοσθεί, ούτε για μικροκομματικά  πολιτικά συμφέροντα.

Δείτε περισσότερα στον παρακάτω σύνδεσμο για την συνταγματική αναθεώρηση.

Η συνταγματική αναθεώρηση και η θωράκιση της δημοκρατίας μας.

Στα κοινωνικά κράτη ασχολούνται με τα προβλήματα που αφορούν άμεσα τους πολίτες, δεν ψηφίζουν δέκα  φορές για χωρίς αρμοδιότητες πρόεδρο, γιατί η δημοκρατία δουλεύει σωστά. Στη σοσιαλοδημοκρατική Σουηδία όλοι ανεξαίρετα, η κυβέρνηση, η αντπολίτευση και ο ιδιωτικός τομέας,  μιλάνε για καλοπληρωμένη εργασία  τεσσάρων ημερών και  τριάντα ωρών, εδώ ας μην θυμίσουμε τα δικά μας,,,,,

Αν ποτέ θέλουμε να δούμε και εμείς στον ήλιο μοίρα, πρέπει να αφήσουμε τις ηθελημένες πολιτικές ασάφειες, να μιλάμε για τα επίκαιρα σημαντικά και κεντρικά θέματα που μας αφορούν όλους, ας προτείνουμε  ένα για παράδειγμα ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ,  με πεντακάθαρα και αξιόπιστα πολιτικά μηνύματα για να μας πιστεύουν οι πολίτες  και να αρχίσουμε τουλάχιστον με την συνταγματική διάταξη “Για τα επόμενα εκατό χρόνια  η βουλευτική θητεία  είναι  περιορισμένη μόνο για 7 χρόνια”.

Δείτε σχετικά θέματα στους παρακάτω συνδέσμους .

Η ιστορία του “πόθεν έσχες”  των πολιτικών, η δίκαιη φορολογική νομοθεσία για όλους  και  “λεφτά…

“Αν έχεις μαχαίρι τρως καρπούζι”  και τι είναι  νόμιμο και ηθικό.

To οικονομικό μοντέλο του Κοινωνικού  Κράτους , η παρέμβαση   «όταν και όπου χρειάζεται»  και…